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《儒林外史》讀書筆記范文
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《儒林外史》讀書筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《儒林外史》讀書筆記范文1
一個繁星閃爍的夜晚，我輕輕翻開了那本百讀不厭的《儒林外史》。
這本書是吳敬梓寫的，描寫的是一些深受科舉制度毒害的儒生，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞。同時，它是一本很有趣的小說，書中給我們刻畫了許多鮮明的`人物形象，得意或者失意的科場舉士；清廉或者貪婪的官場老手；逃婚的才女、冒牌史官、“水貨”隱士……
我印象最深的人就是王冕，因為王冕從小家庭不富裕，白天出去放牛，傍晚才可以回家，他看著書又對畫畫產(chǎn)生了興趣。依靠自己的努力，在放牛的空閑時間，自己畫畫，自己摸索，終于成為了一個大畫家。從一個不富有的家庭里出來卻變得很有錢�？伤�是很勤儉，這種品德難道不可貴嗎？現(xiàn)在人們花錢大手大腳，一點(diǎn)都不節(jié)約。王冕的這種品德值得我們學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉可是中華民族的傳統(tǒng)美德呢，人們要反思了。
合上書，王冕的身影在我腦海里久久揮之不去。我推薦大家去買一本《儒林外史》，讀經(jīng)典，了解古代文化，學(xué)更多的知識。
《儒林外史》讀書筆記范文2
儒林，指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講解并描述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺了當(dāng)時因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會風(fēng)習(xí)，在那個時代有著不同尋常的地位。
古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對于我們學(xué)生來說，讀書能讓自己的學(xué)問拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財寶，金錢和權(quán)力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中，范進(jìn)就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然高興的`瘋了。在那之后，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進(jìn)的財產(chǎn)后，也高興的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。
即使知道結(jié)局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下，書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F舍命讀書、盡力讀書，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規(guī)則卻很少有人打破。
當(dāng)然，這個社會中也有堅守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風(fēng)景中，王冕漸漸長大，練就了好畫工。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線，不為了權(quán)勢而失去尊嚴(yán)。
這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚異于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無形的力氣打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅守的名節(jié)與操守，我感覺那個社會是悲傷的。
每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則，開創(chuàng)自己的路途;要堅持自己內(nèi)心最真實的想法，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下、堅守當(dāng)下，珍惜自己所擁有的一切。
《儒林外史》讀書筆記范文3
今日，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行來源、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結(jié)識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會歷史背景、生動曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會給大家?guī)黼y忘的閱讀經(jīng)驗。
我喜歡讀書，有些書是寫得很美，可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻，可是一個個的故事卻深入人心。這是一個諷刺古代封建制度的小說，塑造了很多形象的'故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。《儒林外史》是我國古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓。
《儒林外史》開篇描述了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者對王冕大加贊賞。
《儒林外史》讀書筆記范文4
功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。在五年級的語文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》選自《儒林外史》。教學(xué)中需要了解這篇課文的出處及相關(guān)的背景介紹，在給學(xué)生布置讀名著的任務(wù)時，我也隨之認(rèn)真讀了讀。這次的讀書帶有教學(xué)任務(wù)去讀，在讀中的思考也是圍繞著教學(xué)中出現(xiàn)的相關(guān)細(xì)節(jié)。因為這節(jié)課在學(xué)校上語文研究課，對這部著作只是粗淺的了解。
在假期中，完全以一種放松的心情再次品讀，感受頗深。對于這部清代封建小說，魯迅曾有過如此的評價�！叭缂T碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異�！睂τ诖�，但卻也深有同感。“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，稱封建科舉制度為害人的制度。
讀書，其實強(qiáng)調(diào)的`是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：一是立志，二是奮斗，三是成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
對于封建社會中科舉制度和官場的黑暗，儒林的墮落。作者感到非常的感嘆和痛心。但作者同時也感到了自己做為一個民間學(xué)士，勢單力薄的無奈。對此他不能抵抗，他只能選擇嘆息多余激情澎湃的斗爭。吳敬梓用他的一枝老筆寫盡了幾百年儒林人士的悲痛嘆息，寫盡了作者一個一輩子盼望期許的盛世儒林。作者希望他能激起，所有正直文人的內(nèi)心共鳴，重尋儒林的那條正潔古路。吳敬梓的《儒林外史》的確堪稱經(jīng)典。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。
《儒林外史》讀書筆記范文5
吳敬梓出生在一個高官家庭，可是家庭的不斷衰落和自己的浪費(fèi)，家況成下降態(tài)勢。在這一路上，他目擊了許多從士林上層到窮戶大眾的各色人士，飽嘗了人世的苦楚和冷暖。他被視為游戲人生的敗家子�？墒撬幌虮４嬷活w充溢正義感和社會使命感的心，《儒林外史》用了別人生終究的20年人世寫成。這部看似充溢戲言的描繪人世丑相的書，其實懷著改進(jìn)國際的用心。盡管改進(jìn)社會的主意終究幻滅了，可是書中依據(jù)真人真事改編的一個個故事，卻實在反映了康乾時期官場、士林之間的糜爛和丑陋，打擊了人世的不平緩官員的丑陋行徑，有著警世的效果，被魯迅稱作一部"巨大"的書。
《儒林外史》中，描繪了200多個人物，不管是貪污腐化的官員、陳舊的秀才、不知廉恥的社會蛀蟲、行為特異的民間人士，仍是黎明販子的大眾，都描繪得充溢特性顏色，并不"刻板化"，而是有著十足的特性描繪，顯得繪聲繪色。不管是由于一朝中舉而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn)，仍是從一個樸素青年變?yōu)槿嗣娅F心的匡超人，仍是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝，仍是"三年清知府，十萬雪花銀"的官員，在吳敬梓的筆下，都繪聲繪色，記載了其時人世的種種令人震驚的丑陋和糜爛，也預(yù)示著清政府封建科舉準(zhǔn)則的陳舊衰落和罪惡。 我國的科舉準(zhǔn)則，自隋朝開端，一時的確起過必定的活躍效果�？墒窃诰d長的封建前史中，尤其是明代今后，逐步以陳腔濫調(diào)文等捆綁人的思維，科舉成為了控制者禁閉愚化公民的重要手法。在封建社會中，文人扔掉了儒家"修身治國"的高遠(yuǎn)抱負(fù)，學(xué)習(xí)常識的意圖便是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發(fā)財。時刻長了，科舉選官準(zhǔn)則就成為了貪腐的巢穴，滋養(yǎng)了一批又一批摧殘公民的.蛀蟲。人的思維逐步地被異化。從先秦以來，學(xué)術(shù)界和有志分子就活躍探索人生國際真理、在魏晉年代，嵇康等人"越名教而任天然"，也尋找人世的正義，唐年代為國建功立業(yè)的高歌昂揚(yáng)，這些，無不閃爍著活躍的為國為民和探求真理的思維。而到了明清年代，我國閉關(guān)鎖國，在西方走向資本主義年代的時分，我國的封建控制反而進(jìn)一步加強(qiáng)。為了禁閉人們的思維，陳腔濫調(diào)制的科舉準(zhǔn)則成為了捆綁文明人思維的最好兵器。在這種毫無氣憤毫無含義的常識的熏陶下，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了。哪怕在康乾"盛世"，社會上這樣的丑陋姿勢依然舉目皆是，《儒林外史》以一個清醒的眼光為
咱們記載和揭穿了著全部。 我國開端落后于西方，始于明清。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所分割，一個千年大國，曾是國際文明中心的大國，簡直滅國，直至今天仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的漆黑前史是分不開的。一個國家，一個社會，假如人們都是在做一些毫無好處的離心離德、道德淪喪，真理盡失，不求上進(jìn)，這樣的社會是不會行進(jìn)，只會后退的。《儒林外史》像是一部錄像帶，為咱們記載下了其時的全部，提醒了我國落后衰落的答案，其材料和批評含義是非常嚴(yán)重的。
在晚清這樣的封建社會里，世風(fēng)日下，社會丑陋敗陋。可是也有少量的有少許清醒知道的人存在。比方書中的"四大奇人"，他們還保存著少許道德�？墒撬麄兊牧庠诜饨ǹ刂魄坝质嵌嗝吹膯伪�。這些"奇人"有著正派的知道，卻又是實際中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財金衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人。而這一片倒置荒誕的丑陋社會中，也有一些點(diǎn)滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的寶貴讓人唏噓啊。 在那個年代，吳敬梓也曾尋找過處理的出路，他從前寄期望于一些士大夫，可是期望終究幻滅了。終究什么才干救我國，這個問題留給了近代的我國人，為了國家的存亡，文明的興衰、民族的血脈，一代代先烈拋頭顱撒熱血，總算共產(chǎn)黨以社會主義的方法迎來了中華民族的獨(dú)立和開始昌盛。
離吳敬梓那個年代現(xiàn)已很遠(yuǎn)，日子在這個年代是咱們的美好�？墒菑�(qiáng)國興民的使命還負(fù)重致遠(yuǎn)。不管是尋求真理的學(xué)術(shù)界仍是發(fā)明社會價值的人們，都不要忘掉保存一份愛國的熱忱，一份關(guān)于社會的責(zé)任感�！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋鞅闶潜в羞@樣一份關(guān)于國家社會的責(zé)任感，才寫了這部經(jīng)典的書。社會年代的前進(jìn)，國家的富足，公民的美好，跟咱們每個人都休戚相關(guān)，作為今世的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn)，為國做奉獻(xiàn)不是一句廢話。
儒林外史讀書筆記4 余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，斑駁陸離，眾生百態(tài)，紛歧而足，或小氣，或陳舊，或勢利，或淡泊，或渾雅，舉目皆是也。
小氣者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，陳舊者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，淡泊者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木白叟皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。 另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之來往，紅日之西墜者，愚竊認(rèn)為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎？而落日之謂非喻禮樂文章之頹喪也歟？噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高深也。 難平者事也，無盡者欲也，而皆出
《儒林外史》讀書筆記范文6
我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡�！度辶滞馐贰肥且槐竞脮且槐局档眉�(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧! 《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱�！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的'，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什么好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的�！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》讀書筆記范文7
寒假，老師布置了我們一道特殊的寒假作業(yè)——看一部文學(xué)著作，然后寫一篇讀書筆記。我讀的這篇著作是《儒林外史》。
《儒林外史》這部文學(xué)著作，是我國的一部歷史劇作，諷刺了當(dāng)時的社會制度，看過了《儒林外史》這部書，給了我很多的感觸。來和大家分享一下!
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的'玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。
現(xiàn)實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。
讀了《儒林外史》我明白了，我們讀書不能只為了成績，學(xué)到了東西才是關(guān)鍵。
《儒林外史》讀書筆記范文8
官場黑暗，政治腐敗，文人被卷入一場名利與義氣的斗爭中……我手捧著書，似乎看到了當(dāng)時文人情態(tài)的模樣;愛財如命，裝腔作勢，為了地位不惜一卻代價……這本書，就是著名的諷刺小說——《儒林外史》! 《儒林外史》主要講知識分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的被這股惡習(xí)打擊得軟弱無能，有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光，還有的道德敗壞，而又自命風(fēng)雅……
讀完這本書，我心中感慨萬千:在金錢的誘惑下，人人都抬不起頭!當(dāng)然，我也看見了在黑暗中閃耀的一顆明珠，他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮
，但天性聰明，愛好讀書，就把放牛攢下的錢買幾本舊書。他光明磊落，不求名利，襟懷沖淡，不愿去當(dāng)官，只想讀讀書，賣賣畫，過著自由不羈的'生活。王冕這種勤奮好學(xué)，輕財重義的優(yōu)秀品質(zhì)，不正是我們世人應(yīng)該學(xué)的嗎?社會上也有一些貪官，如嘍家公子，他們揮金如土，整天吃喝玩樂，游手好閑，沒有真本領(lǐng)，但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個社會，社會必然會烏煙瘴氣，讓這種人治理一個國家，國家必定腐敗……
一個國家靠知識分子成長，我們必須鏟除惡習(xí)，做到勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣，才能讓我們的國家更加繁榮富強(qiáng)!
《儒林外史》讀書筆記范文9
花了一周左右時間終于把《儒林外史》重讀了一遍，書中情節(jié)比《紅樓夢》更家�，嵥�，也無核心事件和核心人物貫穿，中間科場術(shù)語和套話很不少，有些章節(jié)（主要在三十回以后）讀起來較為枯燥乏味。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多，我才得以有動力把書啃完。
據(jù)我的經(jīng)驗，作家有什么偏好，總會不知覺地在其作品中流露出來，如金庸先生喜好佛學(xué)，所以他的武俠小說涉及佛教之處無論深度還是廣度要遠(yuǎn)勝于其他武俠名家；紫式部精通漢學(xué)，所以在《源氏物語》中動輒引用《史記》的典故和《白氏長慶集》中的名句，令人嘆為觀止。
顯而易見，吳敬梓在寫那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時下筆是非常狠辣的，尤其是寫他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽，絲毫不留情面�？墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r，筆觸卻突然變得溫情和詩意，在提到江南的富庶與繁華時，更是要濃墨重彩地提及茶的，甚至將其作為殿軍：“水滿的時候，畫船簫鼓，晝夜不絕。城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起來，大小酒樓有六七百座，茶社有一千余處。不論你走到一個僻巷里面，總有一個地方懸著燈籠賣茶，插著時鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人。”這樣的好文字，讓人有種讀《夢粱錄》和《東京夢華錄》的錯覺。在吳敬梓看來，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。
里面的`各種風(fēng)流“名士”、衣冠君子，甚至販夫走卒戲子，會面時是一定要吃茶的，遇到條件好有講究的人家，佐茶的那些精致茶點(diǎn)吳敬梓也要言不煩地一一列舉開來，雖然那些茶點(diǎn)于情節(jié)是可有可無的。最令人咋舌的是，倒數(shù)第三回寫風(fēng)俗行業(yè)的人接待嫖客，那茶也是極講究的：“房中間放著一個大銅火盆，燒著通紅的炭，頓著銅，煨著雨水。聘娘用纖手在錫瓶內(nèi)撮出銀針茶來，安放在宜興壺里，沖了水，遞與四老爺……”就是條件不好的牛老，在待客時也會“一個罐內(nèi)倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄，斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點(diǎn)心來，便是豬油餃餌、鴨子肉包的燒賣、鵝油酥、軟香糕，每樣一盤拿上來。眾人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗�！笨吹萌舜瓜延�，也想取茶來同飲。
當(dāng)然茶也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。比如第二十二回沽名釣譽(yù)的牛蒲為討好董孝廉，讓自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了禮數(shù)還要一頓批評奚落：“但凡官府來拜，規(guī)矩是該換三遍茶，你只送了一遍，就不見了……董老爺看見了你這兩個灰撲撲的人，也就夠笑的了，何必要等你捧茶走錯了才笑！”卜誠也替作者毫不留情地回罵這等勢力小人：“沒的扯淡！就算你相與老爺，你到底不是個老爺！”第四十七回，成老爹吹噓自己被當(dāng)?shù)赜绣X有勢的方老六請吃飯（其實并沒有），被虞華軒戲弄。成老爹被虞華軒將計就計騙到方府上赴宴，結(jié)果撲了一空，成老爹灰溜溜回到虞華軒家里，虞正大魚大肉的大宴賓客，并感慨“成老爹偏背了我們，吃了方家的好東西來了，好快活！”讓小廝泡上好消食的陳茶來與成老爹吃，“那蓋碗陳茶，左一碗，右一碗，送來與成老爹，成老爹越吃越餓，肚里說不出來的苦�！笨戳T掩卷大呼好玩。
書中我最愛讀的是第十四回，寫選家馬二先生游西湖，一路飽覽名勝，逛累了就去茶樓吃茶吃點(diǎn)心，吃飽喝足繼續(xù)逛，逛累了又繼續(xù)進(jìn)茶樓或茶亭……雖有些記流水賬的嫌疑，但卻是整本書中最有滋有味的一回，有趣的段落不少，如“馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著個肚子，穿著一雙厚底破靴，橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內(nèi)——上面一個橫匾，金書南屏兩字——吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子，馬二先生每樣買了幾個錢的，不論好歹，吃了一飽�！边@樣的文字極鮮活有趣的。
《儒林外史》讀書筆記范文10
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的`鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕明白家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自我的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
《儒林外史》讀書筆記范文11
這學(xué)期，我讀過很多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事始終讓我記憶猶新。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許很多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣，同時也揭露了當(dāng)時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文靜令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的.狀況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，始終到長大之后，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他始終在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他遲疑一再，才牽強(qiáng)答應(yīng)�！褪撬@種孝順，懂事，明哲保身，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時，應(yīng)當(dāng)堅毅起來，不應(yīng)當(dāng)貪圖富貴，對那些無恥的人，應(yīng)當(dāng)敢于去職責(zé)教育。面對有困難的人，應(yīng)當(dāng)去幫助他們賜予激勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
這本書非常精彩，我把這本書舉薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。
《儒林外史》讀書筆記范文12
《儒林外史》是我國出色的挖苦小說，作者吳敬梓以夸大辛辣的方法描繪了不同層次的常識分子的不同心態(tài)，展示了我國封建社會準(zhǔn)則下，文人窮極終身只為仿照陳腔濫調(diào)文，以便考中青云直上，除此之外什么也不知道的愚蠢心思。
作者吳敬梓出自書香世家，本來是極端信任科舉制的，但呆板遲鈍的陳腔濫調(diào)文和族兄老友的閱歷讓他逐步失望，本來所謂的科舉制僅僅協(xié)助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，糜爛不勝，到了晚年，吳敬梓從失望走向清醒，寫出了《儒林外史》。 《儒林外史》經(jīng)過辛辣的挖苦，以筆為刀，描繪了一系列丑陋的人物。如范進(jìn)，從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次依然不中，總算他中舉了，卻又由于過度振奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑相百出。如匡超人，他本來孝順勤快，是個承繼了中華傳統(tǒng)美德的憨厚青年，但在張狂追逐功利富有的世風(fēng)和陳舊科舉準(zhǔn)則的苛虐下，他追名逐利，賣友求榮，利令智昏，乃至停妻再娶，逐步從一個厚道憨厚的青年變成不擇手法的勢利小人。
但在挖苦之余，吳敬梓還包含了對暗淡社會的期望，如開篇描繪的王冕，他淡泊功利，尋求高尚傲慢自負(fù)的情趣，官府讓他當(dāng)官，他卻躲了起來，不為功功利祿所動。再比方“散盡千金一笑置之”的杜少卿，他輕財仗義，不滿陳腔濫調(diào)取士準(zhǔn)則，不愿受封建禮教的捆綁。 科舉制從隋朝開端，唐代開展到巔峰，到明清時逐步式微，終究消失在了前史的長河。科舉制是我國傳統(tǒng)文明重要的一部分，它培養(yǎng)維系了傳統(tǒng)文明，推動了教育的開展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時刻的消逝，科舉制的壞處閃現(xiàn)了出來，到明清時期，科舉制現(xiàn)已成為文明開展的枷鎖，變?yōu)榇輾埲瞬诺臇|西。
《儒林別傳》里的封建社會的科舉制苛虐著文人的心靈，而現(xiàn)代的.應(yīng)試教育又何曾不是呢？
“這個星期的作文是《讓我最感動的一件事》�！比嘁黄Ш�，我咬著筆頭苦惱不已，前次我現(xiàn)已寫了媽媽送我去醫(yī)院，上前次我寫了下雨地利同桌和我一同撐傘，上上前次是成果欠好教師鼓舞我，這回我該寫些什么呢？“這個標(biāo)題都出了多少次了？教師也不出些其他，我直接上網(wǎng)抄算了�！蓖涝V苦道。我靜靜嘆息，不語�！敖裉煸蹅儊砩稀豆旁娙住罚蹅儽囟ㄒ澈�，考試必定會考的�！币宦犚姟氨场蔽揖蜔┝耍砂桶偷墓旁娨馑几屛覠o心聽下去。寫作文是為了考試，學(xué)古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？
在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教育方法和教育點(diǎn)評往往存在著壞處，而現(xiàn)在的我國教育界還處于轉(zhuǎn)型階段，一方面，應(yīng)試教育按捺了學(xué)生的天分和潛力；另一方面，素質(zhì)教育不必定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來，現(xiàn)在咱們要做的不是爭持，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn)，揚(yáng)長避短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍我國的每個旮旯，不讓“吃人”的封建準(zhǔn)則再次呈現(xiàn)！ “夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替……”讓咱們以史為鑒，不故作目傲狷介，也不趁波逐浪，有自己的主意和知道，理解讀書的意圖和含義，終究成為自己抱負(fù)的姿勢。
《儒林外史》讀書筆記范文13
利用暑假的時間我去買了《儒林外史》一本來讀，以前我聽過這本書，是一本諷刺小說。書中描寫的是作者吳敬梓的所見所聞。反應(yīng)了封建社會中人性被腐蝕的現(xiàn)象。
書中我們最熟悉的人物，沒過嚴(yán)監(jiān)生了。他在我們的課本中出現(xiàn)過他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的'那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前，還在看兩個竹心，反應(yīng)出他的愛財如命的性格。不過，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感，就是他追悼他妻子時，連一枝花也不肯買，更反應(yīng)了他的視財如命的家伙。
小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。這正好回應(yīng)主題，諷刺封建社會。不過，王冕是值得我們學(xué)習(xí)的，他一生苦讀，干成了許多事情。
在文中，有以為考生用錢買來監(jiān)生，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習(xí)，在外頭風(fēng)流瀟灑，專門靠父親的地位來欺負(fù)別人。我最看不起這種人了，這本書中，也有不少這樣的人物，無非是為了諷刺社會。
其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
《儒林外史》讀書筆記范文14
”功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。'這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學(xué)而優(yōu)則仕“，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”為了金錢，為了財富，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是”小友“的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志�！币聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴“這是奮斗�！北娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。
這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重”食“，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達(dá)目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。清正廉潔的名言
當(dāng)然，”世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清“的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的.一個。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為惡吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有”慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》讀書筆記范文15
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場時，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年老師，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，飄過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的侮辱夾雜著悲憤的.情緒一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。
讀到那里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧！
周進(jìn)道：”若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效！“爬到地下就磕了幾個頭�？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會”濃厚“的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
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