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儒林外史讀書筆記范文
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的儒林外史讀書筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
儒林外史讀書筆記范文1
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失�！崩眉倨谖易x了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家-評價《儒林外史》：封建社會學(xué)問分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣�。從中可以看出在封建體制下，學(xué)問分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭消失-，有-勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間消失風(fēng)四老爹，結(jié)尾消失四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的`儒林和官場形成鮮亮對比�！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍嬘泻芨叩脑u價，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深化人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速進(jìn)展，假論文、假和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露消失代文化進(jìn)展的雛形，二十一回中-將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人�！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋�，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表裝扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加簡單信任。對于理財嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在勝利的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧!
儒林外史讀書筆記范文2
《儒林外史》是我國出色的挖苦小說，作者吳敬梓以夸大辛辣的方法描繪了不同層次的常識分子的不同心態(tài)，展示了我國封建社會準(zhǔn)則下，文人窮極終身只為仿照陳腔濫調(diào)文，以便考中青云直上，除此之外什么也不知道的愚蠢心思。
作者吳敬梓出自書香世家，本來是極端信任科舉制的，但呆板遲鈍的陳腔濫調(diào)文和族兄老友的閱歷讓他逐步失望，本來所謂的科舉制僅僅協(xié)助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，糜爛不勝，到了晚年，吳敬梓從失望走向清醒，寫出了《儒林外史》。 《儒林外史》經(jīng)過辛辣的挖苦，以筆為刀，描繪了一系列丑陋的人物。如范進(jìn)，從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次依然不中，總算他中舉了，卻又由于過度振奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑相百出。如匡超人，他本來孝順勤快，是個承繼了中華傳統(tǒng)美德的憨厚青年，但在張狂追逐功利富有的世風(fēng)和陳舊科舉準(zhǔn)則的苛虐下，他追名逐利，賣友求榮，利令智昏，乃至停妻再娶，逐步從一個厚道憨厚的青年變成不擇手法的勢利小人。
但在挖苦之余，吳敬梓還包含了對暗淡社會的期望，如開篇描繪的王冕，他淡泊功利，尋求高尚傲慢自負(fù)的情趣，官府讓他當(dāng)官，他卻躲了起來，不為功功利祿所動。再比方“散盡千金一笑置之”的杜少卿，他輕財仗義，不滿陳腔濫調(diào)取士準(zhǔn)則，不愿受封建禮教的捆綁。 科舉制從隋朝開端，唐代開展到巔峰，到明清時逐步式微，終究消失在了前史的長河。科舉制是我國傳統(tǒng)文明重要的一部分，它培養(yǎng)維系了傳統(tǒng)文明，推動了教育的開展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時刻的消逝，科舉制的壞處閃現(xiàn)了出來，到明清時期，科舉制現(xiàn)已成為文明開展的枷鎖，變?yōu)榇輾埲瞬诺臇|西。
《儒林別傳》里的封建社會的科舉制苛虐著文人的'心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何曾不是呢？
“這個星期的作文是《讓我最感動的一件事》�！比嘁黄Ш浚乙еP頭苦惱不已，前次我現(xiàn)已寫了媽媽送我去醫(yī)院，上前次我寫了下雨地利同桌和我一同撐傘，上上前次是成果欠好教師鼓舞我，這回我該寫些什么呢？“這個標(biāo)題都出了多少次了？教師也不出些其他，我直接上網(wǎng)抄算了�！蓖涝V苦道。我靜靜嘆息，不語�！敖裉煸蹅儊砩稀豆旁娙住�，咱們必定要背好，考試必定會考的�！币宦犚姟氨场蔽揖蜔┝�，干巴巴的古詩意思更讓我無心聽下去。寫作文是為了考試，學(xué)古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？
在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教育方法和教育點評往往存在著壞處，而現(xiàn)在的我國教育界還處于轉(zhuǎn)型階段，一方面，應(yīng)試教育按捺了學(xué)生的天分和潛力；另一方面，素質(zhì)教育不必定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來，現(xiàn)在咱們要做的不是爭持，要是要在兩者之間找到平衡點，揚長避短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍我國的每個旮旯，不讓“吃人”的封建準(zhǔn)則再次呈現(xiàn)！ “夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替……”讓咱們以史為鑒，不故作目傲狷介，也不趁波逐浪，有自己的主意和知道，理解讀書的意圖和含義，終究成為自己抱負(fù)的姿勢。
儒林外史讀書筆記范文3
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的.榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕明白家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自我的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
儒林外史讀書筆記范文4
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的'漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計出逃了。在當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
儒林外史讀書筆記范文5
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一，提起《儒林外史》，我的第一個反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴(yán)監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時而交頭接耳談?wù)�，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴(yán)監(jiān)生的片段時提到過，本文字里行間，每句話，每個神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字，這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會出現(xiàn)這樣一番場景了，嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草！恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的'方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。吳敬梓靠一行行生動的文字構(gòu)造成一個個活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的，在如今這樣一個物欲橫流的社會，又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔著名利而生活著。有時，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會不會抱怨，會不會變得貪婪了呢？書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
儒林外史讀書筆記范文6
《儒林外史》描寫的是明代科舉制度下讀書人的功名和生活，事實上是反映了清朝康乾時期讀書人的生活百態(tài)，包括對科舉制度的抨擊和官場腐敗等各種人情世故社會現(xiàn)象的諷刺。使小說成為中國古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一�！叭松媳倍嗥缏�，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹到前朝樹。功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”吳敬梓以一首詞完整詮釋了世人對富貴功名的態(tài)度，他看透了當(dāng)時黑暗的政治和腐朽的社會風(fēng)氣，通過寫作《儒林外史》，對丑惡現(xiàn)實進(jìn)行了深刻揭露和有力批判，顯示出民主主義思想色彩。《儒林外史》以寫“儒林”為中心，旁及當(dāng)時的官僚政治和社會風(fēng)尚。抨擊以八股取士的科舉制度，從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴(yán)重危機(jī)。，作品塑造了一群熱中科興、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風(fēng)習(xí)、這在當(dāng)時是有其重大現(xiàn)實意義和教育意義的。它的語言是準(zhǔn)確、生動、洗練的，人物形象的塑造栩栩如生、諷刺手法高超絕妙，藝術(shù)上達(dá)到了較高水平。魯迅先生認(rèn)為《儒林外史》的出現(xiàn)，“乃始有足稱諷刺之書”。
書中所寫的那些所謂的“儒生”，他們滿口“之乎者也”，可實際上并無什么才學(xué)，表面上對功名不屑一顧，可實際上醉心于功名利祿，他們期待著有朝一日能金榜題名，光宗耀祖。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場的'黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)�？扇粢科溴e源，歸根結(jié)底是是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”。此外書中還生動描寫了市井小市民的形象，范進(jìn)的岳父胡屠夫就是典型的案例。在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進(jìn)因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭�！薄昂缿粽驹谝贿叄挥X那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了�！胍幌耄鄣暮萘�，連忙向郎中討了個膏藥貼著�！边@些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值。社會在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。
該古典小說的藝術(shù)成就是卓越的：
一、整部小說的描寫達(dá)到
了現(xiàn)實主義諷刺藝術(shù)的高度成就。書中的諷刺，極具特色。作者愛憎明確，態(tài)度嚴(yán)肅，以不同的方式，從不同的程度，對不同的人物進(jìn)行諷刺。如對嚴(yán)監(jiān)生兄弟是強(qiáng)烈的憎恨，無情的鞭撻;對王玉輝是又憐憫，又批評;對馬二先生是又嘲諷，又同情，均各取得了準(zhǔn)確有力的諷刺效果。
二、善於采用典型情節(jié)來塑造典型形象。
作者善於巧妙地集中、安排日常事件，使之深入淺出，構(gòu)成典型情節(jié)以塑造典型形象。如范進(jìn)中舉前后和婁家公子三訪楊執(zhí)中便是好例。又善于讓人物自相矛盾，以揭露丑態(tài)，如王仁、王德的言語與行動的矛盾;選取突出性格特征的細(xì)節(jié)，如嚴(yán)監(jiān)生臨死因房間里點了兩根燈草的小油燈，不肯斷氣等。這樣的夸張性精美細(xì)節(jié)，寓意極深。
三、語言明快、形象、精煉。
作者常善於用三言兩語，描出人物的形象。如第二回如此描寫夏總甲說：“兩只紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，老戴著瓦楞帽，身上青布衣服就如油簍一般，手里拿著一根趕驢的鞭子，走進(jìn)門來;和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席�！边@些精彩的語言，就把一個小土豪的形象描繪得很逼真。
吳敬梓正如書中寫的那般，一生不仕。然而《儒林外史》卻是他的精神寄托，在書中有一段寫的是祭泰伯祠，泰伯是士人當(dāng)中品行高潔之人，祭泰伯自然是書中幾個還有士人氣節(jié)的士人為了改變社會風(fēng)氣所做的努力，前面作者寫的隆重，而最后卻是草草了事。這反映了這些文人的努力，但是在大的社會背景之前這些都是無用功，還顯得那般可笑。作者也是深諳此道，一生不仕，沒有入朝為官挽救社會那樣的大仁大義之舉。
儒林外史讀書筆記范文7
今日，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行來源、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結(jié)識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會歷史背景、生動曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨具特色的藝術(shù)宮殿，相信會給大家?guī)黼y忘的閱讀經(jīng)驗。
我喜歡讀書，有些書是寫得很美，可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻，可是一個個的故事卻深入人心。這是一個諷刺古代封建制度的小說，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的.玷污、人格的墮落�！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著，其作者吳敬梓。
《儒林外史》開篇描述了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者對王冕大加贊賞。
儒林外史讀書筆記范文8
吳敬梓出生在一個高官家庭，可是家庭的不斷衰落和自己的浪費，家況成下降態(tài)勢。在這一路上，他目擊了許多從士林上層到窮戶大眾的各色人士，飽嘗了人世的苦楚和冷暖。他被視為游戲人生的敗家子。可是他一向保存著一顆充溢正義感和社會使命感的心，《儒林外史》用了別人生終究的20年人世寫成。這部看似充溢戲言的描繪人世丑相的書，其實懷著改進(jìn)國際的用心。盡管改進(jìn)社會的主意終究幻滅了，可是書中依據(jù)真人真事改編的一個個故事，卻實在反映了康乾時期官場、士林之間的糜爛和丑陋，打擊了人世的不平緩官員的丑陋行徑，有著警世的效果，被魯迅稱作一部"巨大"的書。
《儒林外史》中，描繪了200多個人物，不管是貪污腐化的官員、陳舊的秀才、不知廉恥的社會蛀蟲、行為特異的民間人士，仍是黎明販子的大眾，都描繪得充溢特性顏色，并不"刻板化"，而是有著十足的特性描繪，顯得繪聲繪色。不管是由于一朝中舉而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn)，仍是從一個樸素青年變?yōu)槿嗣娅F心的匡超人，仍是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝，仍是"三年清知府，十萬雪花銀"的官員，在吳敬梓的筆下，都繪聲繪色，記載了其時人世的種種令人震驚的丑陋和糜爛，也預(yù)示著清政府封建科舉準(zhǔn)則的陳舊衰落和罪惡。 我國的科舉準(zhǔn)則，自隋朝開端，一時的確起過必定的活躍效果�？墒窃诰d長的封建前史中，尤其是明代今后，逐步以陳腔濫調(diào)文等捆綁人的思維，科舉成為了控制者禁閉愚化公民的重要手法。在封建社會中，文人扔掉了儒家"修身治國"的高遠(yuǎn)抱負(fù)，學(xué)習(xí)常識的意圖便是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發(fā)財。時刻長了，科舉選官準(zhǔn)則就成為了貪腐的`巢穴，滋養(yǎng)了一批又一批摧殘公民的蛀蟲。人的思維逐步地被異化。從先秦以來，學(xué)術(shù)界和有志分子就活躍探索人生國際真理、在魏晉年代，嵇康等人"越名教而任天然"，也尋找人世的正義，唐年代為國建功立業(yè)的高歌昂揚，這些，無不閃爍著活躍的為國為民和探求真理的思維。而到了明清年代，我國閉關(guān)鎖國，在西方走向資本主義年代的時分，我國的封建控制反而進(jìn)一步加強(qiáng)。為了禁閉人們的思維，陳腔濫調(diào)制的科舉準(zhǔn)則成為了捆綁文明人思維的最好兵器。在這種毫無氣憤毫無含義的常識的熏陶下，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了。哪怕在康乾"盛世"，社會上這樣的丑陋姿勢依然舉目皆是，《儒林外史》以一個清醒的眼光為
咱們記載和揭穿了著全部。 我國開端落后于西方，始于明清。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所分割，一個千年大國，曾是國際文明中心的大國，簡直滅國，直至今天仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的漆黑前史是分不開的。一個國家，一個社會，假如人們都是在做一些毫無好處的離心離德、道德淪喪，真理盡失，不求上進(jìn)，這樣的社會是不會行進(jìn)，只會后退的。《儒林外史》像是一部錄像帶，為咱們記載下了其時的全部，提醒了我國落后衰落的答案，其材料和批評含義是非常嚴(yán)重的。
在晚清這樣的封建社會里，世風(fēng)日下，社會丑陋敗陋。可是也有少量的有少許清醒知道的人存在。比方書中的"四大奇人"，他們還保存著少許道德。可是他們的力氣在封建控制前又是多么的單薄。這些"奇人"有著正派的知道，卻又是實際中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財金衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人。而這一片倒置荒誕的丑陋社會中，也有一些點滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的寶貴讓人唏噓啊。 在那個年代，吳敬梓也曾尋找過處理的出路，他從前寄期望于一些士大夫，可是期望終究幻滅了。終究什么才干救我國，這個問題留給了近代的我國人，為了國家的存亡，文明的興衰、民族的血脈，一代代先烈拋頭顱撒熱血，總算共產(chǎn)黨以社會主義的方法迎來了中華民族的獨立和開始昌盛。
離吳敬梓那個年代現(xiàn)已很遠(yuǎn)，日子在這個年代是咱們的美好�？墒菑�(qiáng)國興民的使命還負(fù)重致遠(yuǎn)。不管是尋求真理的學(xué)術(shù)界仍是發(fā)明社會價值的人們，都不要忘掉保存一份愛國的熱忱，一份關(guān)于社會的責(zé)任感�！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋鞅闶潜в羞@樣一份關(guān)于國家社會的責(zé)任感，才寫了這部經(jīng)典的書。社會年代的前進(jìn)，國家的富足，公民的美好，跟咱們每個人都休戚相關(guān)，作為今世的大學(xué)生更要記住這一點，為國做奉獻(xiàn)不是一句廢話。
儒林外史讀書筆記4 余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，斑駁陸離，眾生百態(tài)，紛歧而足，或小氣，或陳舊，或勢利，或淡泊，或渾雅，舉目皆是也。
小氣者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，陳舊者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，淡泊者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木白叟皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。 另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之來往，紅日之西墜者，愚竊認(rèn)為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎？而落日之謂非喻禮樂文章之頹喪也歟？噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高深也。 難平者事也，無盡者欲也，而皆出
儒林外史讀書筆記范文9
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，近來讀了，頗為喜愛。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但卻又奇妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有士氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的特別清晰：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破譏笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點。
還有這本書中的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清楚的，贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。由于不喜愛做官所以在第一回“楔子”里就寫了-母親臨死時勸告兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我觀察這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情傲岸如果弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)�，不要出去做官我死了口眼也閉�！倍�-的父親臨死時也有類似的遺言：“功名究竟是身外之物，德行是要緊的�！边@些都體現(xiàn)出的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事敘述出來的：比如-棄官隱居，-的背棄遺訓(xùn)混官場，-對于仕途的情有獨鐘，-中舉等等。我比較佩服-的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅決。唾棄-等人的不知廉恥。
-是個農(nóng)夫出身的放牛娃，他憑借聰慧好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕技，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的學(xué)問和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。由于他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
-是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生苦痛沒了人樣。六十多歲的-，由于未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的稱贊，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最終商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下，而-不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有-，他是連考二十多次都不中的老童生，后來最終上榜了，發(fā)榜的.那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑高興的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才糊涂過來，后來平步登天，還有很多人來奉承他，轉(zhuǎn)瞬間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的很多故事敘述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)-升為-知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去便利的機(jī)會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。
在這本書中筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，常常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)當(dāng)是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃耀著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的大事，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜愛這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
儒林外史讀書筆記范文10
儒林，指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講解并描述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺了當(dāng)時因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會風(fēng)習(xí)，在那個時代有著不同尋常的地位。
古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對于我們學(xué)生來說，讀書能讓自己的學(xué)問拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財寶，金錢和權(quán)力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中，范進(jìn)就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然高興的瘋了。在那之后，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進(jìn)的財產(chǎn)后，也高興的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。
即使知道結(jié)局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下，書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F舍命讀書、盡力讀書，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規(guī)則卻很少有人打破。
當(dāng)然，這個社會中也有堅守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風(fēng)景中，王冕漸漸長大，練就了好畫工。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線，不為了權(quán)勢而失去尊嚴(yán)。
這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚異于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無形的'力氣打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅守的名節(jié)與操守，我感覺那個社會是悲傷的。
每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則，開創(chuàng)自己的路途;要堅持自己內(nèi)心最真實的想法，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下、堅守當(dāng)下，珍惜自己所擁有的一切。
儒林外史讀書筆記范文11
關(guān)于這本書的主旨是透過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自我的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他明白任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的`嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到之后連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最終商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要明白那時商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，之后最終上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，之后平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，能夠請人作弊，能夠行賄，能夠冒名頂替，書中也有這樣的描述。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機(jī)會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。
儒林外史讀書筆記范文12
讀過書的人好像往往被給予了高尚的光環(huán)，殊不知讀書人也是人。
一個人的秉性養(yǎng)成，是眾多因素合力而成的結(jié)果。先天遺傳，后天養(yǎng)成，而讀書只是其中一部分。 熟讀四書五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不肯定都會，從其所讀。古往今來，斯文敗類，數(shù)不甚數(shù)。究其緣由，更是紛繁困難。
讀書，的確是培育自身素養(yǎng)的'一種途徑，但絕不是唯一的方法。
為人處世，往往須要的是，社會的磨練加上對自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的學(xué)子，能靠書本習(xí)得的。
百般皆下品惟有讀書高的思想，應(yīng)當(dāng)有所修整。讀書人雖有值得稱頌的地方，但不能因其豐富的學(xué)問量而斷定他的為人�，F(xiàn)不是已有讀萬卷書，不如行萬里路的論斷嗎?其正確與否，暫且不論。但他敢于懷疑，讀書之用的想法，是值得稱頌的。
這里，我所提出的問題是，不是讀書對人有沒有用，而是讀書原委對人有多少用?或者說，讀書對人的品行養(yǎng)成，是否完全起的是主動作用?
我也是一個喜愛讀書的人，但試問自己，比起儒林外史的人物，甚至自愧不如，沒有杜少卿的無私豪壯，也沒有馬二先生的心懷天下的悲憫之心，更別談蕭采的那一身本領(lǐng)。
當(dāng)我們因作者的諷刺，笑話書中人物時，請別忘了自己。倘如自己處其一般境遇，又會做出何種選擇呢?
儒林外史讀書筆記范文13
今日，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。
這本書中所描述的人物形象非常的生動。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩書的'鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……
最吝嗇的是嚴(yán)監(jiān)生，家財萬貫，仆人眾多，卻非常的“節(jié)省”。家里一斤肉都不賣，有時候家中的的孩子實在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時候，今日的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還非�？丝酃と藗兊墓べY。有一次，他的弟弟嚴(yán)貢生因犯罪別追差，當(dāng)巡捕來到嚴(yán)監(jiān)生家里來搜查的時候，他才非常心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時候他也非常心疼，心疼他少了一個精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚，有幾個人就乘著時機(jī)把他的金銀首飾都偷了個精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最終，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。
最可笑的是牛浦，由于一次機(jī)遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩，來進(jìn)行販賣，最終事情暴露逃亡。
《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部布滿趣味的書!
儒林外史讀書筆記范文14
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也不遺余力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時，他立刻和潘三斷了聯(lián)系，膽怯官府查出
自己來，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的`是名士牛布衣卑視的一笑�？锍嗽瓉砗芎茫缮钍馨斯晌牡亩竞�，又交了壞摯友，落得如此下場。令人感到惋惜!
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里找尋被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻靜默無聞的供給著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)當(dāng)做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我欽佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計出逃了。在當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫了許多人物，讀了之后，我感受萬千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的英勇。
儒林外史讀書筆記范文15
寒假，老師布置了我們一道特殊的寒假作業(yè)——看一部文學(xué)著作，然后寫一篇讀書筆記。我讀的這篇著作是《儒林外史》。
《儒林外史》這部文學(xué)著作，是我國的一部歷史劇作，諷刺了當(dāng)時的社會制度，看過了《儒林外史》這部書，給了我很多的感觸。來和大家分享一下!
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的.腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。
現(xiàn)實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。
讀了《儒林外史》我明白了，我們讀書不能只為了成績，學(xué)到了東西才是關(guān)鍵。
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