教師讀書筆記15篇（薦）
當細細品完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編精心整理的教師讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書筆記1
近日，我讀了《塑造教師：教師如何防止易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師：教師如何防止易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在教育孩子過程中所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及班級管理、幼兒活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐 富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了孩子的感受，又一次站在孩子的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
我不由地思考，教師和孩子究竟應該保持一種怎樣的關系才最有益于孩子的成長�，F(xiàn)在我終于知道了，作為幼兒教師，在我的孩子面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛，并和你做朋友。
平時的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，我想我們要成為一位優(yōu)秀的幼兒教師，就必須做到在教育孩子的同時向孩子學習，真誠地尊重孩子，勇于在孩子面前成認自己的錯誤。教育是心靈的藝術，愛心是教育的靈魂，如果我們成認教育對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的.施展，而是應該充滿人情味。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理開展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，
作者強調(diào)了對孩子的尊重、理解、關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對孩子真誠的愛。諸如：當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的孩子其他方面的優(yōu)點，通情達理的教師會注意黑板禮節(jié)尊重孩子、理解孩子上黑板做題時的感受等等。
從事幼教工作四年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著孩子的成功與失敗，表揚孩子還是批評孩子，促進孩子進步還是抑制孩子開展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。
有一句話說得好：選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個職業(yè)對還是不對，但是當我面對那一幫小鬼時，我覺得我應該做一個最好的教師，至少我要對得起這幫孩子！不知道我的將來會是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應該做的，應盡到的一切義務與責任。
一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質教育，首先應該是充滿人情的教育，一個受孩子喜愛的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。
教師讀書筆記2
今天讀了《成長的書香》一書，思絮一下子飛回童年時期似的。里面的好幾個故事的內(nèi)容似曾相識，就像在說著你我他的經(jīng)歷一樣熟悉。
小時候家里窮，家中僅有的幾本書就是當時爸爸的電工書。年幼的我看了似懂非懂的`，不是滋味�？墒�，要看最受小孩歡迎的連環(huán)畫就得玩?zhèn)刹煊螒蛄恕Ｒ驗楫敃r村里沒幾戶人家有課外書。因為哥哥的一個同學家里有書，可是不外借，只有跟著哥哥到他家去才能看上一兩本。上了中學，老師借給我一本雜志，這是我看的第一本“真正的書”。至今只記得有篇文章講的是一個將軍如何做到百戰(zhàn)百勝，讓年少的我第一次嘗到讀書的樂趣。到了現(xiàn)在，我經(jīng)常買書給孩子看，好讓他從小就可以鉆進書的海洋里，好好品嘗書香。
教師讀書筆記3
我最近讀了《賞識你的學生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實施“賞識”教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關愛
其實德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學生偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責備，因為教師偶爾也會有背離道德的言行。學生在形成良好品行的過程中，尤其需要教師的關愛。愛，是一種重視，一種呵護。我們要站在珍視每個生命價值的高度去關愛每個生命個體的成長，像呵護荷葉上的露珠一樣，去保護學生的自主發(fā)展權。我們要重視每個個體的存在，每個人都是同樣重要的。所有的人都應該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的
心理學家威廉·杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當教師能夠以“賞識”的言行對待學生，就會激勵起學生無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來工作，而不僅僅把教育當成一個職業(yè)或是一種謀生的手段。
“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣!”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會理解、接受、運用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘
二、讓人人都享有一次機會
其中“以人為本”，“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂�匙就是自信心。學生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的`鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。
我們針對學生的特點進行賞識�！百p識”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學生的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當?shù)臅r機、合適的場合發(fā)揮其最大的作用。
教師讀書筆記4
吳非《致青年教師》獲評“最佳圖書獎”。獲獎理由：該書是吳非告別講臺之作。在書中，作者與青年教師促膝談心，將30年的教育教學經(jīng)驗與教訓和盤托出。該書40余篇隨筆文章，涉及青年教師工作與生活的諸多方面。作者就像是一個即將交班的老師傅，手把手地在教徒弟，領著他們?nèi)ニ伎己徒鉀Q一個個即將面對的問題。他推心置腹，現(xiàn)身說法。今天應該如何做教師，吳非以自己30年的經(jīng)歷作了回答。因為真實、坦誠，該書格外打動人。
吳非《致青年教師》讀書摘錄：
1、簡單的常識，往往也要我們用一生的職業(yè)生命去體驗，即使我們在從業(yè)之初就知道的規(guī)則，可能也必須在長期的實踐中才能真正領悟。
2、醫(yī)學家奧勒斯在他的《行醫(yī)的金科玉律》中認為：“行醫(yī)是一種藝術而非交易，是一種使命而非職業(yè)�！边@句話同樣適用于教育。
3、說到對學校的感情，可能只有把生命燃燒在課堂里的教師們最清楚，當一種職業(yè)成了你的生命，當你在從事這項工作時有宗教清潔，你就不會容忍任何玷污它、褻瀆它的行為，你會用生命去保護它的純潔。愛的太深了，所以我的眼睛里才會飽含淚水。
4、要向學生表明我們的愛憎——在教育中，如果我們不敬重崇高，下一代將變得猥瑣;如果我們不維護正義，下一代就會喪失羞恥感;如果我們不看重誠信，下一代將以奸詐為榮;如果我們不尊重文明，下一代將比賽粗野。教育就是為了明天的社會培養(yǎng)合格的人，就是為了讓未來的社會超越今天的文明。
5、教育所做的一切不過是常識——我半生做教師，越來越感覺到，我們?nèi)粘９ぷ髦兴龅囊磺校贿^是遵守常識。當然即使是常識，也需要學習，也需要發(fā)現(xiàn)，也需要維護
6、作為教師，一旦有粗俗的行為，他在學生面前就很難有威信。教師的粗俗，一定會以各種形式傳給學生，學生時代學到的一切，都會滲入他們成人之后的生活中，教師今天這樣粗野的對待他，在未來的年月，他也有可能這樣對待別人。
7、教育者的胸襟，是學生的天地。教師的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大，良師之心境，如海洋一般遼闊，如長空一樣高遠。教師心胸博大，他的學生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的學科，就有可能成為樂園;他的學生才會開墾自己的心靈，建造精神家園。人生中能遇上胸襟遼闊的教師，學生自然“大氣”，自然能頂天立地。
8、浮躁之風一旦傳給學生，禍害無窮。作為教師，豈可不慎!
9、不能讓學生認為我們不認真——我寧可讓學生認為我的水平差，也不愿意他們認為我不認真。基礎教育主要是為了培養(yǎng)學生的學習習慣，教師水平不夠，可以慢慢提高，但是教學態(tài)度不端正，會影響學生的`習慣養(yǎng)成。教師必須時時刻刻約束自己的教育行為。
10、告訴年輕的同行：在你們開始教學生涯時，在你們以一個教育者的胸懷去愛學生時，也要注意，不要在無意間放縱了他們!
11、教師有什么樣的教養(yǎng)，他的學生就會是什么樣，學校也就是什么“檔次”的。
12、不能疏忽的教育細節(jié)——成功的教師在工作中未必刻意關注教育細節(jié)，只是他的學養(yǎng)決定他在每個細節(jié)上都能體現(xiàn)出對人的尊敬。
13、教師的儀態(tài)也是“范”——凡是過猶不及，教師要內(nèi)外兼修為好。
14、教師不是導演，課改提出的主張是“自主、合作、探究”，學生是學習的主動者，非但不可能充當教師指揮下的表演者，更不能充當皮影或木偶。
15、教師的人文素養(yǎng)比業(yè)務更重要——為什么人文素養(yǎng)更顯得重要?教師在和學生的接觸中，必然會把自身的價值觀傳達給學生;如果為人處世違背做人的常識，對生活中美好的人情熟視無睹，怎么當教師?
16、要想到他們走上社會時的樣子——我總是在想，教育應當培養(yǎng)學生高貴的氣質，讓學生從青少年時代就有精神上的追求，有高尚的人生目的。他可以選擇做一個普通的人，和蕓蕓眾生一樣，過普通的生活，但是他的教養(yǎng)必須是這個社會上最優(yōu)秀的。如果一個學校沒有這樣的教育理念，它培養(yǎng)出來的學生將會很平庸甚至很庸俗。我們在當今社會上可以看到，不管一個人如何裝扮自己，他的“底子”往往是掩飾不住的，他的庸俗與猥瑣總會在不經(jīng)意間自然而然的流露出來，而他自己一點兒也察覺不到。這種差異往往體現(xiàn)了青少年時代所受的教育水平，當年有什么樣的教育，就可能有什么樣的未來。
17、究竟什么是“教養(yǎng)”?看見別人跌跤不要笑，看見窮人心里難過，這就是教養(yǎng)。教育者如果沒有悲憫與同情心，將很可悲。
18、與學生的溝通，年齡不是最重要的，重要的是教師的心態(tài)。讓學生喜歡你的課，不是嘩眾取寵，除了學養(yǎng)，可能還取決于你有沒有教學的激情，能否讓學生在你的課堂之上盡情的表現(xiàn)自己(哪怕犯點錯誤)。
19、中小學的課堂，除了有探索和發(fā)現(xiàn)，有理智和情感，還應該有孩子的童趣，有少年的率性，有青春的詩和夢……
20、如果教師辛苦工作，可是卻無法讓學生熱愛課堂，這位教師的工作就沒有什么價值。
教師讀書筆記5
在提倡素質教育的這天，學校、家長對教師要求高，對學生的期看高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的狀況下，我們應當怎樣做教師這是我們常常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不明白如何往教學生。在暑期潛心瀏覽《給教師的一百條新推薦》使我受益匪淺�？傆^全書，我將一些讀書體會回納為以下幾點：
一、做一個真實的人，勇于露拙也勇于表現(xiàn)自己。
不管我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生眼前露拙。卻不知，這是一個誤區(qū)。實在，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對而言，他們已不再象小學生那樣以為老師無所不知。所以老師假如在學生眼前偽裝甚么都懂，反而給學生以假的'印象。反之，假如老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，能夠調(diào)走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面，假如你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原先我們的老師還有這么一手！學生對你的好感立刻激增�？傊寣W生了解一個真實的你！
二、做一個有情趣的人很多人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個大覺。
有些退了休的老同道，一每一天地老的個性快，大多由于他們沒有甚么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是用心休息，也是進步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只明白工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。"用藝術來'宣泄'實際上是最好的方法。比如看杯具。杯具就是把完美的東西撕毀給人看，看到劇中人物碰到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。""實在更幸福的是創(chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作進程中，自己的主觀世界完全投進了進往，夜以繼日樂此不疲，會令人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他十分自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。""只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質量。"
教師讀書筆記6
（一）每個學生都像一本書
每個人都像是一本書。你必須用一雙認真的眼睛去觀察，用心去閱讀，方知這是否是值得你一生收藏的好書。千萬不能因為書的外觀破舊，或封面不起眼而不愿去翻閱。不主動去品味xx雋永的結果，你將可以錯失一座寶礦。讀著《方與圓》中的這段文字不由得想起自己的每位學生，他們像一本本書，觀察中，閱讀中，了解了這一本本書的優(yōu)點和瑕疵。一個整體的班級確實是一座寶礦，我覺得自己就像夾縫中窺視寶藏的礦主，欣喜而又帶有些許憂傷。每一堂課我能翻動書中的幾頁呢？讀書是很多人的業(yè)余愛好，也是不少人打發(fā)時間的一種方式，能讀好書，好好讀書的.人，我感覺身邊越來越少。要將學生當做書來讀是每個老師勢在必行的。
�。ǘ┎灰獜谋容^中獲得快樂
不要從比較中獲得快樂。在生活中我常常會不自主的做一些比較：孩子，房子，車子，服飾，健康，生活的方式，為人處事的手段等等。比來比去，一時憤怒，一時竊喜，最終明白了這好無聊。突然有一天將這句話想到了教學當中，我傷害了多少孩子呀，為了樹立榜樣，將好生與差生比，為了評為優(yōu)秀班級，將自己班與他班比，這些比較中，總會無限的夸大其中的短處或長處，我醒悟了。
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也�！笨梢�，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛質、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。
書中xx大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。
教師讀書筆記7
當我閱讀《美麗的女教師》這篇文章后，會讓我如此感動。
當別人細心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會全對呢?原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動。當時，5月12日下午2時28分，周老師知道這時候該地震了，第一次就警告孩子：“快往門外跑，孩子們!”結果，這一招很管用，一會兒跑出了30多個孩子，剩下了10多個孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴重的`警告孩子，她還一手拉一個孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅持，又使出了第三招，他立即跑回了學校，迅速把兩個孩子救出了門外，但最后一個孩子怎么辦呢?老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個孩子，52個孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
書，這位好朋友已伴隨我多年，時時刻刻鼓勵著我，讓我擁有信心。
教師讀書筆記8
我們是老師和普通人，但我們從事的是一項神圣的事業(yè)。我們每天都面對人們和學生。他們天真可愛，充滿活力和幻想，他們對我們有無限的信任和欽佩。我們給予愛，得到更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。
讀完這本書后，我經(jīng)常思考如何確定自己在生命之船上的位置，無論是船員還是舵手，大副還是士兵。每個人在這個世界上都扮演著不同的角色。關鍵在于定位。有兩只大手在指揮我。似乎在師范學校學到的藝術和在工作中學到的課程是不同的。但教書不是一門藝術嗎？
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的`命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情(其實我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的
每次我在書中看到一個片段，我都會不斷反思自己，反思我對學生和家庭的態(tài)度。我感嘆自己太平凡，找不到學生的長處和潛力。平凡，沒有一雙熟練的手，引導學生走向更廣闊的世界。
工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平正義”、“愛”、“教師發(fā)展”、“教師專業(yè)化”等，新教育為教師提出了諸多努力。所謂的堅持，所謂的勤奮，所謂的。教師是自身的動力和外在的動力，無論怎樣，都要做一個問心無愧、辛勤工作的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人�！蔽翌I悟到，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。
教育的本體是教育人。如何在教育過程中使一個人擁有高尚的道德？我想：一個品德高尚的人，不管他是為了金錢還是為了理想而奮斗，只要他能正常而正當?shù)貖^斗。在奮斗的過程中，如果他不忘記父母，不時不時地幫助別人，可以說他是一個品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀物》給了我很多新的啟示。我將盡我的職責，在我的平凡崗位上努力工作。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束這篇文章——教育是一種職業(yè)，其意義在于奉獻；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。
教師讀書筆記9
假期里，我閱讀了《小學語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我作文練筆教學這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認識。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學進程，引導學生巧妙利用有關閱讀資料進行的一種“短平快”的寫作訓練。因為隨文練筆選材角度小，資料簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學，并且形式多樣，豐富學生的習作色彩，學生負擔少，因而課堂中是頗受師生歡迎的一項習作訓練。但實際教學中，隨文練筆設計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當?shù)�，往往導致訓練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考和探討的問題。而文本教學中找準切入點，是隨文練筆練習有效性的重要前提與保證。本人就學習前人的經(jīng)驗以及結合自我的教學實踐，為找準隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。
對于選擇隨文練筆的切入點，我們常常會有“水滿汀洲，何處尋芳草”的困惑，其實備課的時候，我們能夠潛心會文，何愁天涯無芳草呢
一、拓展文本空白處――與文本主角對話
文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，能夠引發(fā)學生進一步思考，巧設練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！薄耙馕渡铋L地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，這深情的對視中，作為與丈夫闊別多時的妻子的你，會與丈夫傾訴些什么呢又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的�！比绻闶球狎�，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢它們會向你提出那些新奇趣味的問題那里，充分調(diào)動了學生的生活體驗，讓學生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環(huán)境的渲染，學生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動、趣味的情景。當然學生的語言也得到了有質量的訓練。
二、豐潤文本空白處――為文本主角代言
《語文課程標準》指出：閱讀應讓學生主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪……而閱讀教學中適時插入文本“空白”填補，讓孩子們充當故事的主人翁，想他所想，說他所說，填補故事中主人公心理、語言的空白處，這過程中孩子們直接進入了主角，融入了自我的心境和感受，和主人公的感情融為一體，這樣的練筆是學生和文本的對話，是孩子們純潔的心靈與主人公的融合，這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考，思維與情感引發(fā)主動積極的情態(tài)下，學生所言就會言之有物，言之動情，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題，到達以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
教學人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們能夠引導學生想象模擬被壓廢墟底下的阿曼達死神面前如何鼓勵同學與死神搏斗，爭取時間最終獲救的情景，讓學生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了――一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。”“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來�！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮�。‘斔鼈冄矍俺霈F(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當時可能說些什么呢當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來�！彼鼈冊僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么期望再多看老人一眼，期望遺像能多留一會，它們的.大聲鳴叫想對老人說什么想對人們說什么此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓
學生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學生的腦海中。
三、延續(xù)文本意猶未盡處――續(xù)作者未言之意
有些課文結尾（或中間）的語言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒有言盡，情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。教學中，我們就能夠把這種“余音”挖掘出來，這些語言的空白賦予了學生廣闊的思維空間和創(chuàng)作的財富。讓學生寫寫作者沒有言盡的話，把課文中情節(jié)跳躍的空白處補上，使已經(jīng)接近尾聲的情節(jié)再掀波瀾，使文章資料更具體、完整，也使小讀者能過把小作家的寫作癮。如《小攝影師》一課，課文的結尾讓人覺得意猶未盡，想象的空間比較大：小男孩到底給高爾基照成相了嗎如果他來，會做些什么，說些什么如果不來，又發(fā)生了什么事呢此練練筆，學生興趣盎然，創(chuàng)意無限。又如《凡卡》一文的結尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文凡卡熟睡那甜美的夢中結束了，然而夢總是要醒的，為此，我設計這樣一次練筆：凡卡美夢能夠成真嗎當他醒后會發(fā)生什么事學生學習課文的基礎上展開合夢想象，延續(xù)了故事的情節(jié)，道出了沙皇統(tǒng)治下俄國窮苦兒童的悲慘命運。他們有的寫道：“凡卡睡醒以后，他偷偷寫信的事被老板發(fā)現(xiàn)了，結果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了�！边�有的這樣寫道：“凡卡每一天翹首期盼爺爺?shù)絹�，但當時的現(xiàn)實社會是殘酷的，它沒有憐憫這可
憐的小孩，凡卡的期望一天天無了期的等待中撲滅了，凡卡絕望中飽受老板的虐待，最終死去�！�
四、捕捉文本典型處――實現(xiàn)語言的遷移運用
曾看過一同行說過，“語文的學習說白了，其實就是對課文規(guī)范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應當錯失學習和模仿的機會。仿寫能夠針對全篇進行，也可根據(jù)實際情景進行片斷練習，能夠是句式表達、開頭結尾、過渡照應、總分結構等模仿。仿寫時，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了很多老北京過春節(jié)的習俗，但全文安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然，是引導學生學習按必須順序，有詳有略的表達方法的典型文章。所以，學習本文后我立刻指導學生聯(lián)系生活實際，寫一寫家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，主要訓練點落實到對文章寫作順序的安排以及資料詳略的處理方法上，結果收到了令人滿意的效果。當然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對人物心理活動的真實描述的片段，透過桑娜的心理活動充分展示了窮人寧可吃苦也要幫忙別人的完美心靈，尤其段中省略號的連續(xù)運用，更能逼真地寫出了桑娜當時時斷時續(xù)、忐忑不安的心理。學習本段后，我讓學生結合現(xiàn)實生活中自我遇到過的焦急、憂慮、擔心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡
過頭而遲到了、一個人處于黑暗無助當中、進行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學生練筆中實現(xiàn)語言遷移的運用，先扶后放的過程中提高語言表達的本事。 “隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準落點，讓我們的學生妙筆生花。
教師讀書筆記10
《做最好的教師》這本書讓我愛不釋手，百讀不厭。怎樣的教師是最好的，怎樣做才是最好的？其中的一段話，讓我茅塞頓開也許你不是最聰明的，可是最勤奮的，也許你不是最富有的，可是最豐盈的，也許你不是最美麗的，可是最可敬的……“你也許不是最美麗的，但你能夠是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀――――――所以，你若是工人，就要當技術最出色的工人；你若是營業(yè)員，就要當服務質量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當醫(yī)術最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當最負職責的教師；甚至你哪怕只是一名個體戶，也要當最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的那一個！”“做最好的自我’，便意味著要盡可能自我的職業(yè)中到達自我力所能及的最好程度�！边@是《做最好的教師》中給我印象最深刻的兩句話。
那么什么樣的教師才是最好的教師呢？從成為教師的第一天我就探尋標準，但一向都沒找到一個最佳的答案，直到我讀到李鎮(zhèn)西教師所寫的“‘最好’就是‘更好’，雖然這個‘最好’永遠達不到，但一個一個的‘更好’，便匯成了一個人一生的‘最好’”這句話時，頓時豁然開朗�！白鲎詈玫淖晕摇保瑥娬{(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我。李鎮(zhèn)西教師說“每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏�！笨吹侥抢铮蚁氲搅俗晕�，說實話，我對自我的某些方面是缺乏信心的，總覺得自我與一個好教師的差距實太遠了。應對有著同樣的問題李教師卻是這樣想的'“既然只能當教師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？所以不如就學李教師這樣想多想學生們可愛的地方，比如整日整潔的教室、節(jié)日時溫馨的信息、課外活動矯健的身姿、藝術節(jié)上精彩的演出；盡量讓學生課堂上多學點東西，無論這些東西是課內(nèi)的還是課外的，只要對他們今后的發(fā)展有益處就好，而不是僅僅注重他們的考試成績；盡量和他們成為朋友，多從他們的角度去理解他們
的言行舉止，使學生能“親其師信其道”，而不是一個高高上的“獨裁”，讓學生陽奉陰違、避而遠之。這樣每一天生活一個令人有所期望的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢？
這本書的全部文章中《教師的尊嚴是學生給的》這個章節(jié)給我的觸動最大。當時看到這句話，我的第一感覺就是震撼，第二感覺是認同�；叵胱晕业慕虒W生活，當我擺出“師道尊嚴”嚴厲地去批評學生的時候，我并沒有感受到他們的心悅誠服。反而，只是一個充滿鼓勵的眼神，一個充滿溫情的動作，一個微不足道的幫忙，卻使他們更靠近我。正像李教師書中所講“教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。
反思后我才認識到教育上的愛，不是為了到達一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體此刻教育的每一個細節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個學生的心靈。讓我們滿懷信心、滿懷活力，新課改的藍天下，做最好的教師，做最好的自我。
教師讀書筆記11
教學的有效性總是相對于一定的教學目標而言的。還有，就當前而言，我們則應當明確地強調(diào)：作為有效的數(shù)學教學，我們不僅應當十分關注如何能夠幫助學生很好地掌握各種具體數(shù)學知識與技能，而且應高度重視如何幫助學生學會數(shù)學地思維，包括由思維方法的學習向數(shù)學素養(yǎng)的重要過渡，既充分發(fā)揮數(shù)學的文化價值�；\統(tǒng)地說，這也就是指，我們應突出強調(diào)數(shù)學教學相對于數(shù)學教育的三維目標的有效性。而不應該被理解成“數(shù)學教學相對于考試的有效性”。
就前一方面的工作而言，我們應特別提及數(shù)學方法—論對于數(shù)學教學的重要作用，這也就是指，我們應該努力做到以思想方法的分析來帶動具體數(shù)學知識內(nèi)容的教學，即通過相關內(nèi)容的“理性重建”真正將數(shù)學課“講活”、“講懂”、“講深”，使學生能夠看到活生生的數(shù)學研究工作，而非死的數(shù)學知識，能夠真正理解有關數(shù)學內(nèi)容，而非囫圇吞棗、死記硬背，并使學生不僅掌握具體的數(shù)學知識內(nèi)容，也能夠領會內(nèi)在的思想方法。
究竟什么是數(shù)學的文化價值呢？如果說宇文是一種以情感帶動知識學習的“情知教學”，那么數(shù)學教學就是完全不同的“以知貽情”，其涉及的.情感也完全不同。數(shù)學課中我們所希冀的則是學生養(yǎng)成一種新的精神，它并非與生俱來，而是一種后天養(yǎng)成的理性精神；一種新的認識方式——客觀的研究；一種新的追求——超越現(xiàn)象已認識隱藏在背后的本質（是什么，為什么）；一種不同的美感——數(shù)學美（羅素形容為“冷而嚴肅的美”）；一種深層次的快樂——由智力滿足帶來的快樂，成功以后的快樂；一種新的情感——超越世俗的平和；一種新的性格——善于獨立思考，不怕困難，勇于堅持；等等。
正因為此，數(shù)學課與語文課也就有著不同的評價標準：語文課往往充滿激情，數(shù)學教學則更加提倡冷靜的理性分析；語文教學帶有明顯的個性化傾向，數(shù)學則追求普遍的知識，從而數(shù)學教學就必定包括“去情景化、去個人化和去時間化”的過程。最后，數(shù)學學習同樣涉及了人的本性，但這并非是普遍的愛，而是人類固有的好奇心、上進心（童心），即一種溪翁杰是世界最深刻奧秘的強烈情感。
數(shù)學教育的三維目標之間存在著相互滲透、互相促進的重要聯(lián)系，從而，就如我們應該以思維方法的分析帶動具體指示內(nèi)容的教學一樣，我們也應該通過具體的數(shù)學知識的學習促使學生養(yǎng)成一定的數(shù)學素養(yǎng)。
教師讀書筆記12
古人云：“開卷有益”。冰心也曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書�！背Ｗx書和常思考，會使我們勇于和善于對自身的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自身之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自身的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。書，能使你的知識變得更豐富，為此，我們工作坊利用暑假的時間，開展了讀一本好書的活動，使老師們能在假期之余，靜下心來好好讀書，好好沉淀，好好總結一學年來的得失。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書是教育科學出版社將《給教師的一百條建議》結合我國教育教學情況和需要而編寫的。文中，雖然大部分建議都是平鋪直敘，沒有多少華麗的辭藻，整篇娓娓道來，但卻都包含了其長期身在教育一線的心得體會。他對教育工作的'熱愛，對教學的用心值得我們反省、深思，例如在書中他提到：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富�！倍浣逃枷牒徒虒W方法及技巧，即使是在信息技術不斷發(fā)展的現(xiàn)在也是值得我們借鑒的。
“讓學生體驗到一種自身在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不但在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”尤其是作為科學教師，很多問題學生能從實驗中得出結論的，都希望學生能行動起來，而蘇霍姆林斯基的建議里面也正是從不同方面論述了要讓學生從實踐中得出結論，并盡可能的應用所學理論，從而避免死記硬背，避免今天記明天忘，避免學生越學越困難等問題。
品名家著作，悟教育人生，做最好老師。一本好書就像一盞明燈，能照亮人們前行的道路，為我們指明前行的道路。希望老師們能多讀書，讀好書，不斷充實自身，健全自身。
教師讀書筆記13
《慢教育》為你打開的，是一種慢慢氤氳心靈、慢慢豐富生命、慢慢滋養(yǎng)職業(yè)的教育之美。我們現(xiàn)在需要給自己的教育生活找尋一個生命的原點，一個思想的源頭，一個美好的上游，讓自己有清醒的頭腦和從容的心情，去面對那些可能熟悉得厭倦的教育場景和各種意料之外的教育事件。
《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風采。樸實平和的內(nèi)容中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受�！笆陿淠荆倌陿淙恕�，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的'“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。
“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”（陶行知語）。我們的教育應該關注學生的精神生活，讓學生在學校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學生在和同伴、老師的交往中能體會到快樂，有自己施展才華的領域，個性特長得到充分發(fā)展。因此，需要放慢教育的腳步。
以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、接受新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親面對蹣跚學步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
我們現(xiàn)在需要把自己從“效率至上”的機械運轉及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入“慢”的教育情境中，恢復教育本來的“慢”性�！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”
教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳！我想，放慢自己教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一！
教師讀書筆記14
大一班的音樂活動開始了，我正帶著小朋友一齊學唱歌曲.這時，有兩位小朋友趁大家唱歌時，在人群堆里你推我打.待這個活動單元結束后，我對他們的行為進行教育.剛剛小朋友在唱歌時你們?yōu)楹未螋[我們沒有打鬧.他倆竟然不成認.我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，并大聲喊：老師，罰他倆站到前面去!不給上音樂!不許吃飯!等等.看他們的神情個個歡呼雀躍，異常興奮.我不禁陷入了思考
孩子為什么會有這種幸災樂禍的心理我想這和教師的教育觀、兒童觀發(fā)生了偏差有關.由于教師平時在教育活動中有意或無意地有過這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時，教師有時會沉不住氣，表現(xiàn)出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象.孩子有好模仿和喜歡順應老師的心理，于是在發(fā)生同類現(xiàn)象時，孩子為了討好老師就會說出這樣的話.被指責的孩子在班里會覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個性健康開展.而指責別人的孩子，剛開始，并不懂得幸災樂禍，但長期這樣，也會開展成為一種習慣心理，成為一個自私、狹隘的人.因此，教師在平時的教育活動中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點和心理特點.其次當孩子犯錯時，要有正確的態(tài)度和藝術的方式，耐心引導，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價潛力.問題看似出在孩子身上，其實還是要追溯到教師的教育，從孩子的行為看教師的觀念這話很有道理.
晨間活動在進行戶外游戲時，大家都玩得十分開心.這時，我突然聽到哇的一聲大哭，原先是特特把順之給撞倒了.特特不以為然地說了一句對不起就要離開.看到這一情景，我明白特特并沒有意識到自己的行為給別人帶來的后果.他認為自己說聲對不起就行了，就跟他沒關系了.所以，就應引導他用行動來抱歉.于是我趕忙叫住了他，并伸手將順之小朋友輕輕扶起，一邊哄著一邊問：你為什么哭呀？順之說：疼.特特跟你說對不起了，你還疼嗎？我成心奇怪地問.疼.順之不解地答道.聽了順之的話，我問特特：你摔過跤嗎？他點點頭.你摔跤時有什么感覺？特特低頭說：疼.那你疼時期望別人怎樣樣呢？我又問.揉揉.他想了想，小聲說道.然后蹲下去伸出他的'小手給順之揉一揉，還把她身上拍打干凈，嘴里還說著真對不起，還疼不疼？我給你吹吹.他這樣一來還真見效.剛剛哭得很厲害的順之，竟然不哭了，嘴里還說著：沒關系，我不疼了.看見特特認真地在做這件事，我摸著他的頭對他說：你看，光說聲對不起，順之還在哭，說明她還疼、還委屈呢.你幫她拍拍土，揉一揉，這樣關心她，她的疼痛就減輕了.她也很快地原諒你了.所以，以后不留意碰了小朋友除了說對不起，還能夠幫他減輕傷痛.這樣，小朋友就會原諒你的他點點頭.
看著他倆跑走的背影，我想，教師在處理孩子之間的一些偶發(fā)的不愉快的事情時，光教育孩子說對不起是不夠的，還就應利用這個時機對他進行移情教育，讓他看到自己的行為給同伴造成的影響，使他們能夠站到同伴的角度去思考，真心地表達歉意.
教師讀書筆記15
教育發(fā)展教師為本，教師素質師德為本。建設一支業(yè)務能力強、道德素質高的教師隊伍，是辦好學校的關鍵。根據(jù)縣教育局文件精神，我校對照“守師德，正教風，樹形象”教育活動第四階段的要求，精心組織，認真學習，進一步加強了教師熱愛教育，嚴謹治學，為人師表，教書育人的事業(yè)心和社會責任感，達到了預期的目標，收到了預期的成效。
一、認真組織學習，進一步明確師德規(guī)范
在學習教育的最后階段中，學校再次召開了教師大會，組織全體教師學習了縣里七部門聯(lián)合下發(fā)的文件精神，要求教師作為有文化、有知識的代表，要始終保持高尚的道德情操、深厚的文化修養(yǎng)和高度的政治敏感性；組織觀看了縣教育局配套下發(fā)的光盤《愛的教育》和《一切為了學生》師德報告會錄像等學習資料，同時還要求教師以年級組為單位，集中進行討論，并寫出1500字左右的觀后感；要求學校團委將根據(jù)教師的觀后感辦一期高質量的“守師德，正教風，樹形象”教育活動專刊
通過一系列學習培訓活動的開展，全體教師進一步認識了開展師德師風教育活動的`重要性，進一步明確了師德規(guī)范，提升了嚴謹治教，為人師表的自覺性和使命感。
二、樹立先進典型，以榜樣力量推動師德師風建設
在開展“守師德，正教風，樹形象”教育活動中，學校根據(jù)上級統(tǒng)一部署，重視挖掘師德典型教師師德師風讀書筆記3篇心得體會。先是各年級組向學校推薦優(yōu)秀人選，再次學校“守師德，正教風，樹形象”教育活動領導小組審定上報。通過嚴格、公正的篩選，學校向林教師被評為師德教育活動“先進個人”，葉明秋教師被評為“優(yōu)秀青年教師”，張愛華教師被評為“教育教學女能手”。全體教師紛紛表示：在工作中一定要向身邊的師德榜樣學習，用自身扎實的工作、高尚的品德去教育和影響學生，做學生的良師益友。
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