[優(yōu)秀]三國(guó)演義讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的三國(guó)演義讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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三國(guó)演義讀書(shū)筆記1
從東漢末年黃巾起義結(jié)束到西晉初國(guó)家統(tǒng)一結(jié)束，《三國(guó)演義》開(kāi)始被描寫(xiě)。它以魏、蜀、吳三大政治軍事集團(tuán)的形成和演變?yōu)橹骶�，最終實(shí)現(xiàn)金朝統(tǒng)一和國(guó)家統(tǒng)一。在廣闊的社會(huì)歷史背景下，這部小說(shuō)展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代尖銳、復(fù)雜、鮮明的政治軍事沖突，這些沖突在軍事政治策略上對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。中國(guó)小說(shuō)從短篇故事發(fā)展到長(zhǎng)篇故事的原因與講故事有關(guān)。講故事盛行于宋代。說(shuō)書(shū)人成了一種職業(yè)。說(shuō)書(shū)人喜歡用古代人物的故事作為他們表演的主題。陳壽傳、裴松之的《三國(guó)演義》人物眾多，主人公多，事件多，是最好的故事寫(xiě)作素材。三國(guó)故事的一些片段最初是在民間流傳的。此外，講故事的人已經(jīng)畫(huà)了很長(zhǎng)時(shí)間的材料，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物越來(lái)越完整。最后，許多獨(dú)立的故事被逐漸組合成一部偉大的作品。這些孤立的`故事在社會(huì)上流傳了很長(zhǎng)一段時(shí)間，最后被加工整理成一本書(shū)，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這是一個(gè)驚人的集體創(chuàng)作，不同于單一作者的小說(shuō)形式。《三國(guó)演義》被認(rèn)為對(duì)后來(lái)的小說(shuō)有一定的指導(dǎo)作用。
三國(guó)故事在古代中國(guó)人當(dāng)中很受歡迎。宋元時(shí)期立即上演，三國(guó)演出了30多種戲劇。元代出現(xiàn)了新安禹家族出版的《全鄉(xiāng)三國(guó)平話》。元末明初，羅貫中結(jié)合民間傳說(shuō)、戲曲和劇本，結(jié)合陳壽的《三國(guó)演義》史料和裴松之的注解，在個(gè)人對(duì)社會(huì)生活理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了通俗的《三國(guó)演義》�，F(xiàn)存最早的版本出版于明朝嘉靖年間，俗稱“嘉靖版”，共24卷。清朝康熙年間，毛倫和毛宗剛父子區(qū)分了官方歷史，增加和刪除了文字，并將其改編成今天流行的三國(guó)演義。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記2
《三國(guó)演義》雖然是一部歷史性的小說(shuō)，但書(shū)中的主人公的品格卻激勵(lì)著我們。
我們要以古人為鏡，取百家之長(zhǎng)，爭(zhēng)取有更大進(jìn)步，向成功挺進(jìn)。
今天，我讀了《三國(guó)演義》精彩的一百二十回的第二回：張冀德怒鞭督郵何國(guó)舅謀誅宦豎。
這一回主要講了：張飛用柳條痛打督郵，但在仁慈的劉備的勸說(shuō)下，仍舊停下了，以及何國(guó)舅謀誅宦豎。
我覺(jué)得張飛和劉備倆兄弟的性格截然不同，從“性發(fā)”、“大怒”、“咬咬鋼牙”、“滾鞍下馬”、“早”等詞中可以看出張飛的`性子比較急，比較鹵莽，同時(shí)也是一個(gè)十分重義氣的人，要不劉備受了點(diǎn)小委屈，被人家誣蔑，他怎么會(huì)挺身而出，為兄弟兩肋插刀呢?
再來(lái)說(shuō)說(shuō)劉備，他是個(gè)十分納賢的人，但他實(shí)在是太仁慈了!就連一個(gè)對(duì)自己有害，想害自己的人都一視同仁，也是那么仁慈，那可怎么行呀!就算要幫助別人，那也得是就對(duì)自己無(wú)害處的人，不是嗎?
我們現(xiàn)在還小，還在成長(zhǎng)，我們可千萬(wàn)不能太鹵莽，同時(shí)也不能對(duì)人太仁慈。如果太鹵莽的話，就可能會(huì)失去許多朋友，如果太仁慈的話，那么被你幫助過(guò)的人就會(huì)得寸進(jìn)尺，使你沒(méi)有任何的反抗能力!
三國(guó)演義讀書(shū)筆記3
這幾天，我在家里看了《三國(guó)演義》這本書(shū)。
我喜歡趙云的英勇善戰(zhàn)，是他在曹操的百萬(wàn)大軍里救出了阿斗；關(guān)羽守信用，是他不計(jì)名利，千里走單騎。我很喜歡這本《三國(guó)演義》。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記4
《三國(guó)演義》這本書(shū)帶我領(lǐng)略了亂世之中眾多人物的英雄氣概和風(fēng)范，其中第八、九回王允的連環(huán)計(jì)更是讓我難忘。
董卓做盡壞事，孫堅(jiān)死后更為猖狂。王允見(jiàn)董卓殺人不眨眼，害怕自己受到牽連，便使計(jì)謀殺董卓：先將貂蟬許給呂布，又將其給董卓，以此離間他們父子之間的'關(guān)系，最后讓呂布?xì)⒍�。此�?jì)果然成功。但無(wú)奈董卓黨羽眾多，王允也死于刀下，呂布逃之夭夭。
書(shū)中董卓，不僅搶了皇位，更把壞事做絕：抓來(lái)的人，被他斷手、鑿眼、斬腿的無(wú)數(shù)，甚至用大鍋將人活煮！這么令人發(fā)指的事情，董卓卻像看戲一樣，不為所動(dòng)，甚至還在飲酒取樂(lè)！這種人如此殘忍，王司徒殺他就對(duì)了。
書(shū)中王允，有正義之心，而且像伯樂(lè)一樣能識(shí)出“千里馬”，使出連環(huán)計(jì)。無(wú)奈他殺董卓之后卻自己棄了性命。他忠心于漢朝，這種對(duì)自己國(guó)家的忠誠(chéng)我們要學(xué)習(xí)并發(fā)展下去。
書(shū)中呂布，見(jiàn)利忘義。他雖勇猛無(wú)敵，但卻先投董卓，后投王允，后來(lái)又投靠劉備，這是一個(gè)忠義之士所能做的嗎？
三國(guó)時(shí)期真是混亂啊，人命如草芥，相比我們今天所處的和平年代，我們真是幸福��！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記5
前幾天，我看了不少的故事書(shū)，非常羨慕那些寫(xiě)故事的作家，他們能寫(xiě)出那么多好看的故事，身受兒童的喜愛(ài)。前天，我做出了一個(gè)出人意料的決定“我要寫(xiě)許許多多的故事。我要當(dāng)一個(gè)作家”。作家可不是那么容易當(dāng)?shù)模獜男∨囵B(yǎng)，所以我現(xiàn)在要寫(xiě)故事……
晚上睡覺(jué)，我想：我應(yīng)該寫(xiě)怎么樣的故事呢？‘鬼故事？’不行，我寫(xiě)出來(lái)肯定不恐怖，在說(shuō)了，我看的鬼故事又不多�！阈适拢俊恍�，我少聽(tīng)搞笑的故事，寫(xiě)出來(lái)肯定一點(diǎn)也不搞笑。‘恩！寫(xiě)偵探故事吧’我看過(guò)許多偵探的`故事和電視，比如：《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》，《大偵探西門(mén)》《名偵探柯南》等等。對(duì)！就寫(xiě)偵探故事。該怎么寫(xiě)呢？我想著想著就睡著了。晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己真的成為了一位作家，寫(xiě)的偵探故事每個(gè)書(shū)店都發(fā)表了，記者爭(zhēng)先恐后的采訪我。看著自己發(fā)表的故事，我心里好像吃了蜜一樣甜。
我一定能寫(xiě)出好看的故事，讓夢(mèng)想成真。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記6
你讀過(guò)《三國(guó)演義》嗎？這本書(shū)是我國(guó)的四大名著之一，這本書(shū)主要講了漢王朝之后蜀。魏。吳三國(guó)鼎立，他們都想一統(tǒng)天下而相互撕殺的事。
這本書(shū)還可以學(xué)到許多為人處世的方法，這本書(shū)中讓我刻骨銘心的有三個(gè)佳句。第一句是在第二十七回—諸葛亮草船借箭，黃公覆獻(xiàn)計(jì)受刑。中的“軍士把奄奄一息的黃蓋抬出去后，魯肅來(lái)到諸葛亮的的小船，問(wèn)到：‘今日周瑜責(zé)黃蓋，先生為何袖手旁觀，不發(fā)一語(yǔ)？’諸葛亮笑道‘子敬難道不知周瑜今日打黃公覆，是他們定下的計(jì)策嗎？我為何要去勸呢？’”從中我們可以看出諸葛亮的機(jī)智。聰明，周瑜與黃蓋之間的關(guān)系入手足，不然黃蓋怎能忍著讓周喻打呢？
第二句是在第三十九回—關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，曹孟德平定漢中。中的“孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)劉備已經(jīng)攻占西川，就派諸葛亮的哥哥諸葛謹(jǐn)去討要荊州。諸葛亮猜到了諸葛謹(jǐn)?shù)膩?lái)意，便向劉備獻(xiàn)計(jì)，假意還荊州的`一半地方，即長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡，并使諸葛謹(jǐn)前往荊州向關(guān)羽討要�！�
這句中可以看出諸葛亮的神機(jī)妙算，可以看出諸葛謹(jǐn)投奔了東吳的孫權(quán)，荊州并不是劉備他們自己的，而是向東吳借來(lái)的，現(xiàn)在他們要將荊州要回去了，可是蜀國(guó)的文臣武將們都不同意歸還東吳，然而諸葛亮用計(jì)來(lái)奪取荊州。最后一句在第四十一回—曹孟德斜谷退兵，劉玄德漢中稱王。中的“建安二十四年（219）劉備在漢中受文武官員的拜賀，稱漢中王；封諸葛亮為軍師，總理軍國(guó)重事；封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將，魏延為漢中太守，其余官員也各有封賞。”從這句話中我們可以讀出劉備稱王之后，文臣武將們很順從劉備，大將也是些天下人皆知的精將，諸葛亮的智力也深受這些人的佩服，這也不勞劉備至仁至義的理國(guó)、安民。人們對(duì)《三國(guó)演義》中的幾位人的評(píng)價(jià)是，劉備：一代亂世梟雄，縱橫一生落幕；諸葛亮：隆中便曉三分，曠世奇才死而后已；曹操：叱咤風(fēng)云，雄霸天下，能臣，奸雄；周瑜：青年才俊，一戰(zhàn)成名，一生光輝與驕傲。
讀史書(shū)可以懂興衰，知更替，讓我明白了許多為人處世的方法，也增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí)，我喜歡讀《三國(guó)演義》這本中國(guó)古典名著，我推薦大家讀一讀《三國(guó)演義》你也會(huì)有許多收獲！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記7
我最喜愛(ài)看的名著是《三國(guó)演義》，書(shū)里面包涵了人生哲理的兵法故事，讓人讀了受益匪淺，無(wú)不讓人叫絕，而在三國(guó)里，有許多讓我仰慕的英雄，如足智多謀的諸葛亮；求賢若渴的劉備；義薄云天的趙云等。今天，就讓我?guī)プx讀我眼中的“英雄三國(guó)”！
蜀國(guó)是三國(guó)時(shí)期最“危險(xiǎn)”的國(guó)家。皇帝劉備在丞相諸葛亮等關(guān)心下一步步讓蜀國(guó)變得強(qiáng)大起來(lái)。劉備少時(shí)貧窮，但是也因信念打下了一片天下，一生以仁義為先，三顧茅廬足以表現(xiàn)了他求賢若渴的精神。諸葛亮料事如神，未出茅廬已知三分天下，可見(jiàn)多么有才智；張飛、關(guān)羽、趙云等蜀國(guó)虎將，哪個(gè)不是讓敵人膽顫心驚，所以蜀國(guó)能算得上十分完美的國(guó)度。
魏國(guó)才智多謀，曹操用兵天下無(wú)雙，司馬懿用兵如神，這也是三國(guó)統(tǒng)晉的一個(gè)重要原因。曹操雖奸，但他就是用奸計(jì)成功成為一代“奸雄”，挾天子以令諸侯可見(jiàn)他的智謀，這也為建魏打下了良好的根底！“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”顯示出他的.陰險(xiǎn)，但也轉(zhuǎn)念一想，假如當(dāng)時(shí)他不殺呂伯奢，萬(wàn)一他回家后發(fā)覺(jué)曹操殺了他家人，而帶兵追殺，曹操極有可能就退出歷史了！
吳國(guó)是一個(gè)不可小視的國(guó)家，擁有三江六郡，國(guó)險(xiǎn)民附，孫權(quán)時(shí)期最為興盛。三顧茅廬時(shí)諸葛亮就說(shuō)：“孫權(quán)據(jù)有江東已歷三世，此可用為援而不可圖之�！毕裰荑ぁⅣ斆C等豪杰，讓吳國(guó)變得更加厲害，其實(shí)東吳算中了一點(diǎn)，就是助弱抗強(qiáng)。劉備敗落時(shí)，東吳聯(lián)蜀抗魏，劉備強(qiáng)大時(shí)，東吳就聯(lián)魏抗蜀。但也因?yàn)檫@樣，讓司馬懿滅了蜀國(guó)，打了吳國(guó)統(tǒng)一了天下。
這是我眼中的三國(guó)戰(zhàn)況，怎么樣？建議同學(xué)們也去細(xì)細(xì)品味一下這本書(shū)，相信你們也會(huì)有收獲的！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記8
《三國(guó)演義》，于我們女人，似乎不大沾邊，有些距離。以前只零星知道里面的幾個(gè)重要人物和很少的一些故事，但都串不成一條線，對(duì)里面的人物關(guān)系也模糊不清。那年無(wú)意間看到易中天品三國(guó)這檔電視節(jié)目，突然有了些興趣，想去了解清楚。然而諸事百端，冗雜繁蕪的生活鎖事，終是開(kāi)不了頭�？匆字刑炱啡龂�(guó)時(shí)，對(duì)曹操的印象頗深，有時(shí)在網(wǎng)上看到一些關(guān)于曹操的說(shuō)詞，特別是一篇關(guān)于曹操的紅顏知己是蔡文姬的文章，那種想讀的欲望更強(qiáng)了一些。
今年暑假，終于能閑了下來(lái)，于是從書(shū)架上抽出《三國(guó)演義》用心讀起來(lái)。其間一些不認(rèn)識(shí)的字，我通過(guò)查閱字典知道其讀音和意思，并在書(shū)上注明。但此書(shū)涉及的人物眾多，故事情節(jié)繁雜，看到后面就想不起前面的起因，也會(huì)再回頭翻閱。有時(shí)嘲笑自己，如果當(dāng)初有這股子讀書(shū)的勁頭，我興許不會(huì)如此平庸，也是個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人，還能引經(jīng)據(jù)典呢。
說(shuō)實(shí)話，讀《三國(guó)演義》，主要是沖著曹操去的，對(duì)這個(gè)人物一直覺(jué)得很神秘，也許是因?yàn)椴涛募У木売砂�。不過(guò)，讀完之后，讓我為之流淚的人卻是豬葛亮。其余的如關(guān)云長(zhǎng)的“義”和趙云的“勇猛”，也給我留下了深刻的印象。而代表作者宣揚(yáng)的正統(tǒng)人物劉備，卻不以為然，總覺(jué)得他的“仁義”背后罩著一層偽善的.面紗，因?yàn)樗叭柿x”的目的也跟曹操一樣，都不過(guò)是為了達(dá)到自己雄霸天下的野心。
諸葛亮在作品中，是被作為杰出的政治家和軍事家來(lái)歌頌的，作者對(duì)他傾注了強(qiáng)烈的愛(ài)和崇敬，把他作為“忠貞”和“智慧”的化身，特別是對(duì)豬葛亮的“智慧”，更是用盡筆力渲染。
馬克思主義指出：一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。作品中的諸葛亮也許被作者神人化了，但從歷史事實(shí)來(lái)看，諸葛亮是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳，處事比較有膽識(shí)有謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。他之所以有這些長(zhǎng)處，原因之一，是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。例如：在曹操取得荊州、領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)曹操必?cái)�，就正是因�(yàn)橹T葛亮已經(jīng)在曹操下荊州的過(guò)程中，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，對(duì)敵我雙方的長(zhǎng)處和短處都已作了比較的緣故。
但在很多章節(jié)里，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物，具有明顯的唯心主義思想。
諸葛亮一出場(chǎng)，他就告訴齊備：“亮夜觀天象，劉表不久人世。”諸葛亮病重在五丈原：“自于帳中祈禳北斗。若七日之內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)；如燈滅，吾必死矣。”結(jié)果魏延飛步入告軍情，“竟將主燈打滅”，真?zhèn)�能“知兇定吉，斷死言生”。為了突出諸葛亮，作品還一再寫(xiě)他的“錦囊妙計(jì)”，每逢重要事件，他總要把裝有“妙計(jì)”的錦囊交給任務(wù)者行者，吩咐“到時(shí)開(kāi)看”，不但根本不跟別人商量，而且也不讓任務(wù)執(zhí)行者事先知道如何去做。一切都只是他那種能夠“先知”的“智慧”在起作用，其余的人只是被的“智慧”所使的、被動(dòng)的工具。魯迅評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“狀諸葛之多智而近妖”，是極其確切的評(píng)價(jià)。俗語(yǔ)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，抵一個(gè)諸葛亮”，也正說(shuō)明了諸葛亮不是超凡的“先知”，不可企及的“天才”。不過(guò)，這些不足并非諸葛亮之過(guò)，實(shí)乃作者的抬愛(ài)，就算有一些唯心，也不能抹殺諸葛亮的足智多謀。
學(xué)生時(shí)期學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，真是云里霧里，不明就里。教師也不會(huì)給我們交待“表”之起因，而此次讀來(lái)，卻讓我心酸流淚。也許是他的事必躬親，有些我那慈愛(ài)的父親的影子，他的憂國(guó)憂民，無(wú)不是我所敬愛(ài)的周總理的另一個(gè)縮影，“鞠躬盡瘁，死而后已”是他們共同的精神寫(xiě)照。不過(guò)，敬佩歸敬佩，感動(dòng)歸感動(dòng)，我仍然對(duì)諸葛亮有些遺憾。作為舉足重親的領(lǐng)導(dǎo)人物，應(yīng)該學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。誠(chéng)如蜀主簿楊顒對(duì)諸葛亮的勸諫：“……坐而論道，謂之三公；作而行之，謂之士大夫。昔丙吉憂牛喘，而不問(wèn)橫道死人；陳平不知錢(qián)谷之?dāng)?shù)，曰：‘自有主者。’今丞相親理細(xì)事，汗流終日，豈不勞乎？”雖然諸葛亮也知這個(gè)道理，“但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我盡心也！”讀至此，無(wú)不為諸葛亮之盡心盡責(zé)而垂淚惋惜。當(dāng)時(shí)的情況，劉禪懦弱無(wú)能，三軍中，盡管諸葛亮也在物色培養(yǎng)自己的接班人，奈何都難委以重任，以致最后累病而終。
不管小說(shuō)與史實(shí)有多大的出入，《三國(guó)演義》仍然不愧為“中國(guó)四大名著”的稱號(hào)，它取舍得當(dāng)?shù)倪x材構(gòu)思，引人入勝的故事情節(jié)，惟妙惟肖的人物刻劃，影響著后代的文學(xué)藝術(shù)。不僅如此，即使在今天，它杰出的藝術(shù)成就，有分析有批判地加在借鑒，也應(yīng)該是肯定的。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記9
暑假里，我把四大名著里的《三國(guó)演義》看了一遍，至今，故事里的那些情節(jié)還在我腦海里回蕩。
《三國(guó)演義》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者是羅貫中，號(hào)湖海散人。他所寫(xiě)的《三國(guó)演義》是我國(guó)的第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。小說(shuō)講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)期吳、蜀、魏三國(guó)之間的斗爭(zhēng)和興亡的一系列故事。里面的很多故事都十分精彩，把人物的形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜歡桃園結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、三顧茅廬、空城計(jì)等等這幾個(gè)故事。
《三國(guó)演義》里有很多很多的厲害人物，有被稱為奸雄的曹操，東吳的主公孫權(quán)，還有以仁德得民心的劉備，也有小氣妒忌的周瑜，神機(jī)妙算的諸葛亮，赤膽忠心的趙云，義薄云天的關(guān)羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜歡的是諸葛亮和趙云。關(guān)于他們的事跡，我讀得最多了。也很清楚，諸葛亮的“空城計(jì)”“草船借箭”趙云的“單騎救主”此刻我閉著眼睛都能說(shuō)出來(lái)。
《三國(guó)演義》講的是軍事策略，講的是如何統(tǒng)治自我的國(guó)家，一個(gè)國(guó)家，最需要的就是忠臣，一個(gè)臣民，就算有多大的`本事，只要他不忠，也不會(huì)有利于自我的國(guó)家。就像人們所說(shuō)的“一次不忠，百次不用”一個(gè)能為自我主公、國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的人，就算不必須會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)繁榮強(qiáng)盛。但也不會(huì)對(duì)自我國(guó)家不利。
讀了這本名著，我得到了很大的啟示，受到了很大的啟迪。我要學(xué)習(xí)諸葛亮的“機(jī)智冷靜”學(xué)習(xí)劉備的“謙虛”學(xué)習(xí)魯肅的“忠厚”我今后必須會(huì)做得更好。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”我深深地被《三國(guó)演義》吸引著。精彩紛呈的情節(jié)不必多說(shuō)，書(shū)中還有著眾多英雄豪杰，血戰(zhàn)沙場(chǎng)，十分勇猛，其中關(guān)羽最是令人敬佩。
關(guān)羽相貌堂堂，身穿一件綠色布袍，高大、魁梧。一雙丹鳳眼、兩條臥蠶眉，臉色像棗子般紅潤(rùn)，胸前飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須。劉備想他必定是個(gè)英雄豪杰，胡班也評(píng)價(jià)其：“真乃天人下凡！”
關(guān)羽不僅相貌堂堂，還驍勇善戰(zhàn)。他單槍匹馬斬殺了袁軍的猛將：顏良、文丑，袁軍將士目睹，怎能不大驚失色？他獨(dú)自面對(duì)七路兵馬毫不畏懼，盡數(shù)消滅，又?jǐn)貧⒘瞬苘娭兄怯码p全的龐德，曹軍戰(zhàn)士們聽(tīng)了，怎能不心驚膽戰(zhàn)？關(guān)羽真是神勇非凡啊！
關(guān)羽有勇，也有謀。在“水淹七軍”中，關(guān)羽親自視察地形，注意到了當(dāng)時(shí)秋雨綿長(zhǎng)，襄江又水位暴漲，而曹軍正駐扎在狹窄之地，到時(shí)放水一淹，曹軍只能束手就擒。果然，不出關(guān)羽所料，那場(chǎng)戰(zhàn)斗關(guān)羽大獲全勝。
我最佩服的還是關(guān)羽義薄云天和寧死不屈的品質(zhì)。關(guān)羽被曹操活捉，無(wú)論曹操給他多少錢(qián)財(cái)綢緞，可他還是在日夜思念兄長(zhǎng)，真是當(dāng)之無(wú)愧的“義絕”。關(guān)羽再一次被捉時(shí)，因?yàn)椴磺煌督担土x子關(guān)平一同被斬首，關(guān)羽的.赤兔馬也絕食而死。讀到這里，我不禁感到陣陣心痛，合上書(shū)，久久不能平靜。眾多英雄豪杰因關(guān)羽的死而自殺，百姓們也在一座山頂為關(guān)羽修建了廟，四時(shí)祭祀。此后，關(guān)羽多次顯靈，嚇得曹操都心有余悸地感嘆道：“關(guān)羽真是天神��！”
這位英勇善戰(zhàn)、寧死不屈的豪杰使我敬佩，而豪杰的殞命，也使我惋惜不已。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記篇說(shuō)起三國(guó)，一般是指中國(guó)元末明初浪漫主義小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》，這是一篇浪漫主義小說(shuō)。主要人物有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操等上百人。
劉、關(guān)、張三人在一家小店認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)志向相同，便到張飛家后院的桃林里結(jié)拜，劉備為大哥，關(guān)羽為二弟，張飛為三弟，他們很快就聞名天下，立下赫赫戰(zhàn)功。因原來(lái)的軍師走了，便想找孔明先生當(dāng)他們的軍師，為他們出謀劃策。為了請(qǐng)孔明先生，他們?nèi)櫭⿵]，下著雪在門(mén)口站著，孔明先生被他們的意志所感動(dòng)，便隨他們出了山，當(dāng)了他們的軍師。
他們到周瑜府上拜訪，周瑜想為難他，趁機(jī)會(huì)把他除掉。周瑜讓諸葛亮準(zhǔn)備10萬(wàn)支箭，他以為諸葛亮根本完不成，誰(shuí)知道諸葛亮神機(jī)妙算，早就預(yù)料到他想除掉自己，便用“草船”向曹操借箭，周瑜感嘆不已。
不久，孫權(quán)為了殺劉備，把她的妹妹孫尚香嫁給劉備，劉備只知道吃喝玩兒樂(lè)，忘記了自己的志向。多虧諸葛亮給的錦囊，他才想起自己的身份。想回到荊州，卻被孫權(quán)的士兵埋伏，多虧孫尚香幫助了劉備，才逃脫�？刹痪弥髣�、關(guān)、張三位兄弟死了。諸葛亮也在五丈原去世了。
這篇小說(shuō)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了劉備，張飛、關(guān)羽等人的光輝時(shí)刻，曾經(jīng)的他們打敗天下很多敵手�，F(xiàn)在他們雖然都不在了卻也聞名天下。還有那曹操生性多疑，狡猾多端，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！�
讀了《三國(guó)演義》，我被羅貫中高超的寫(xiě)作技巧所嘆服，他筆下的人物個(gè)性鮮明，情節(jié)跌宕起伏。從此，我也要多練筆，爭(zhēng)取寫(xiě)出好的文章來(lái)。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記11
每當(dāng)我翻開(kāi)《三國(guó)演義》，耳畔好像聽(tīng)到了喊殺之聲，眼前好像看見(jiàn)了波瀾壯闊的三國(guó)歷史。我品味著書(shū)中的情節(jié)，仿佛回到了烽火硝煙的鼎立三國(guó)。
故事中，我最敬佩諸葛亮。他足智多謀，為國(guó)家鞠躬盡瘁，為蜀國(guó)嘔心瀝血，最后操勞而死，是一位曠世奇才智慧的化身。書(shū)中的一字一句都把他才華橫溢描寫(xiě)的淋漓盡致。
其次就是關(guān)羽，他忠義豪爽，英勇善戰(zhàn)，是位風(fēng)度翩翩、威風(fēng)凜凜的大將軍。身為五虎上將第一位的他，跨下馬、掌中刀。武藝天下絕倫，蓋世無(wú)雙。他赤膽忠心，一身正氣，中忠、義、勇的化身，被后人封為“武圣”。
書(shū)中還有許多英雄豪杰，忠心耿耿的黃蓋，禮賢下士的劉備，一代梟雄曹操，他們個(gè)個(gè)形象鮮活，看得讓人心潮澎湃，回味無(wú)窮。
《三國(guó)演義》是一部動(dòng)人心弦的歷史巨著，一部源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的.經(jīng)典名著，它猶如一盞明亮而永不熄滅的燈，照亮了我的心靈，更照亮了我的人生！
好詞：
鋼須倒豎、氣勢(shì)洶洶、鞠躬盡瘁、以卵擊石、肝膽俱裂、心懷叵測(cè)、養(yǎng)精蓄銳、胡作非為、切金斷玉、氣宇軒昂、胸有成竹、探囊取物、易如反掌、如虎添翼、丟盔卸甲、風(fēng)度翩翩、儀態(tài)端莊、天昏地暗、
佳句：
只見(jiàn)此人，身高九尺，面如紅棗，胸前飄著三尺長(zhǎng)須，生得一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉，頭戴虎頭金盔，身穿大葉如意連環(huán)金甲，外披青袍，足蹬虎頭戰(zhàn)靴，坐騎一匹赤兔馬，手中平端一把八十二斤的青龍偃月刀，真是威風(fēng)凜凜，英勇無(wú)敵！
玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然恰似神仙下凡，風(fēng)度翩翩，氣宇軒昂。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
既生瑜，何生亮！
血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒！
古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記12
《三國(guó)演義》是元末明初著名文學(xué)家羅貫中創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。
第三回“三顧茅廬”講述了劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮的故事。劉備和兩從小就結(jié)拜的朋友關(guān)羽、張飛在桃園三結(jié)義后，離開(kāi)故鄉(xiāng)四處游蕩，在遇到兩位志同道合的兄弟后，四人一起回到張飛莊上商議共同舉事反抗曹操。在討伐黃巾起義后，衣錦還鄉(xiāng)的劉備因勢(shì)無(wú)奈選擇投奔漢中太守劉表。
劉備受徐庶推薦前往隆中臥龍崗請(qǐng)諸葛亮出山輔佐，第一次去的時(shí)候諸葛亮不在家，第二次去的時(shí)候諸葛亮又不在家，第三次去的時(shí)候諸葛亮又在睡覺(jué)，直到第三次才拜見(jiàn)到了諸葛亮。為了請(qǐng)諸葛亮出山，劉備是帶著禮物，帶著關(guān)羽、張飛一起去的。
通過(guò)這個(gè)故事我體會(huì)到了劉備對(duì)諸葛亮的重視，也感受到了劉備對(duì)匡扶漢室、拯救蒼生于水深火熱的決心和渴望。同時(shí)，我也感受到了諸葛亮的大智大勇，他年少成名，有著讓天下人佩服的才智和學(xué)問(wèn)，他隱居在隆中臥龍崗，可以算是一個(gè)真正的山野隱士。
但是，我更感到的是深深的遺憾和同情。因?yàn)閯淙尾乓?jiàn)到諸葛亮，這不僅是因?yàn)橹T葛亮本身的高傲和自負(fù)，更是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境對(duì)于人才的發(fā)展和成長(zhǎng)有著極其不利的因素。在那個(gè)時(shí)代，人才被束縛在故土上，被束縛在家族、師門(mén)、門(mén)派之中，無(wú)法自由流動(dòng)和發(fā)揮自己的才能。
劉備三顧茅廬的故事中，雖然體現(xiàn)出了他的誠(chéng)意和決心，但是也暴露出了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于人才流動(dòng)的限制和阻礙。這也讓我思考起了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才流動(dòng)的問(wèn)題。
當(dāng)今社會(huì)，人才流動(dòng)已經(jīng)成為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要因素之一。我們需要建立更加開(kāi)放、自由、公正的人才流動(dòng)環(huán)境，讓更多的人才能夠自由地發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的'貢獻(xiàn)。
同時(shí)，我們也需要更加重視人才的培養(yǎng)和發(fā)展。在教育方面，我們需要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在政策方面，我們需要更加注重人才引進(jìn)和留住的政策制定和實(shí)施。
總之，《三國(guó)演義》是一部值得我們深入閱讀和思考的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀這部作品，我們可以更好地了解那個(gè)時(shí)代的歷史和文化，也可以更好地思考當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題和發(fā)展方向。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記13
《三國(guó)演義》是國(guó)內(nèi)知名作品。找個(gè)能說(shuō)點(diǎn)什么的就好。《溫酒遏制華雄》《赤壁之戰(zhàn)》《空城計(jì)》等。看的時(shí)候不禁拍案叫絕。佩服關(guān)羽的勇敢，佩服諸葛亮的機(jī)智。但是劇情好到一看就變味了。是不是太神秘了？
先說(shuō)“溫酒伐華雄”。其他人都被華雄砍了。關(guān)羽在哪里？哪里來(lái)的絕世武功？帳中人聞帳外鼓聲，見(jiàn)華雄人頭。關(guān)羽真的是天上掉下來(lái)的，厲害到超音速。
先說(shuō)“赤壁之戰(zhàn)”。這場(chǎng)戰(zhàn)斗的關(guān)鍵是孔明借東風(fēng)。冬天，我看見(jiàn)孔明留著長(zhǎng)發(fā)，念著咒語(yǔ)，在七星平臺(tái)上站了一會(huì)兒，然后東南風(fēng)就停了。古代迷信不能這樣對(duì)待諸葛亮和神話，讓人想起《西游記》中的妖怪道士，真的破壞了孔明在人民心中的英雄形象。
其次是“空城計(jì)劃”。第一次世界大戰(zhàn)被打敗了。深刻展現(xiàn)了孔明在敵人心目中無(wú)與倫比的威武形象。
忽飛馬來(lái)報(bào)：司馬懿引十五萬(wàn)大軍，蜂擁而入。這時(shí)，孔明周?chē)鷽](méi)有將軍，只有一群公務(wù)員，他嚇得魂不附體。這時(shí)，孔明不慌不忙地下達(dá)了命令：大門(mén)敞開(kāi)著，禁止喧嘩和出入。我在那里焚香，笑著彈鋼琴。想必琴聲一定悠揚(yáng)，司馬懿被騙退兵了。這個(gè)司馬家人才濟(jì)濟(jì)。司馬懿怎么會(huì)不懂兵法？你為什么不先去鎮(zhèn)上抓小偷？你可以清楚地看到孔明在彈鋼琴。肯定不遠(yuǎn)。用弓箭射死他后不久，軍隊(duì)士氣大亂。即使這是意料之外的，你的十五萬(wàn)大軍也與此無(wú)關(guān)。被困在城市周?chē)鷰讉�(gè)月，沒(méi)有糧草供應(yīng)，沒(méi)有城市人。另外，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你掃什么門(mén)？在我看來(lái)，這部孔明劇太假了。如果不是為了讓他在讀者心目中成為更好的形象，司馬懿是愚蠢的。
看到《品三國(guó)》才知道。原來(lái)這個(gè)空城計(jì)劃根本不是孔明的計(jì)劃。他的.晉朝粉絲郭崇覺(jué)得大家對(duì)他崇拜不夠，就打了這場(chǎng)流傳千古的仗。事實(shí)上，司馬懿當(dāng)時(shí)是一個(gè)很遠(yuǎn)的總督。他怎么可能用15萬(wàn)兵力打敗他？
許多歷史事件和歷史人物有三個(gè)特點(diǎn)。第一，“歷史形象”是歷史學(xué)家提倡的。第二，“文學(xué)形象是作家所崇尚的。第三，“明朝形象”是普通人的想法。每個(gè)人都有自己的這段歷史。于是過(guò)了幾千年，越來(lái)越邪乎了。
文學(xué)作品的感染力超過(guò)歷史作品。所以《三國(guó)演義》并不是真正的三國(guó)，只是人們愛(ài)看，永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦。
話說(shuō)回來(lái)，我們也不必對(duì)三國(guó)非常了解。堅(jiān)持你心目中的人物形象，喜歡聽(tīng)劇的人就不變，而說(shuō)書(shū)人還是靠它為生。畢竟歷史已經(jīng)過(guò)去了。用時(shí)間去理解歷史的奧秘去創(chuàng)造新的歷史不是更好嗎？
三國(guó)演義讀書(shū)筆記14
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。 南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。 《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴?/p>
用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)�，正是因�(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。類似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
此外，也是為了提倡為封建主子賣(mài)命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的'人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
五、詩(shī)詞與歌賦
《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”(第三十七回)，此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”(第四十五回)，此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手�。篇頭詞“臨江仙”，氣勢(shì)磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣;讀過(guò)之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66
萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷�！绷艚o讀者無(wú)限的遐想。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接�，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手，保爾 柯察金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩!如果你讀了這本書(shū)，就會(huì)明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫(xiě)”的人。
保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫(xiě)書(shū)，對(duì)自己毫不顧惜。書(shū)中寫(xiě)道：他嘔心瀝血寫(xiě)的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來(lái)，用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書(shū)中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……�！北柨芍^強(qiáng)者的化身。 對(duì)照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。聽(tīng)著孩子們?cè)谕饷娴逆音[聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就“簌簌”落下眼淚來(lái)。媽媽見(jiàn)我落淚了，指著床頭的書(shū)說(shuō)：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎?”我再次把這本書(shū)翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。對(duì)，我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢!我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說(shuō)：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)說(shuō)：“是它教會(huì)我的!” 每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!
我愛(ài)好閱讀文學(xué)作品，不久前我在一位朋友的家里看到一本新出版的《母親的心》，精美的封面和金色的書(shū)名立刻吸引了我，于是，我不管那位朋友是否正在閱讀，硬是把這本書(shū)借了回去。捧讀這本書(shū)，起初我還想逐字逐句地推敲，但不知不覺(jué)中，我就被書(shū)中描述的清冽峻美的俄羅斯風(fēng)光所投入，更為一顆無(wú)私無(wú)畏、果敢堅(jiān)強(qiáng)的母親的心所折服。就這樣，我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種會(huì)意忘文的閱讀境界。這也許就是所說(shuō)的大象無(wú)形，大音稀聲吧!這個(gè)形被譯者通情達(dá)意的詞藻融入了俄羅斯社會(huì)生活的萬(wàn)千氣象中;這個(gè)聲被譯者用輕靈灑脫的文字彈奏進(jìn)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行曲中。 我不知道可以用什么樣的語(yǔ)言來(lái)贊美這本書(shū)，覺(jué)得自己的贊美難以表過(guò)這本書(shū)內(nèi)容之美好、意義之深遠(yuǎn)于萬(wàn)一。所以，只得就此打住，請(qǐng)讀者們自己去體會(huì)吧!希望有更多的讀者來(lái)欣賞這本書(shū)，得到更多的收獲。 為了使這本書(shū)
錦上添花，成為精品中的精品，我想指出書(shū)中還存在若干處編輯、排印的失誤，例如在譯者序言第2頁(yè)第8行喪夫誤為喪失;在永遠(yuǎn)這一章的154頁(yè)第9行嚴(yán)重的考驗(yàn)應(yīng)為嚴(yán)峻的考驗(yàn);有幾個(gè)地方坐座不分;等等。雖然這些僅是微不足道的疏忽，但讓喜歡咬文嚼字的讀者看到，多少會(huì)覺(jué)得美中不足的遺憾，希望再版時(shí)都能訂正。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記15
閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂(lè)書(shū)籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書(shū)之樂(lè)”。
初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書(shū)之樂(lè)”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的'形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見(jiàn)他。
英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開(kāi)城門(mén)，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的！看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。
說(shuō)關(guān)羽是是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂(lè)的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了？原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”話音未落，曹操便割了自己心愛(ài)的胡須。馬超見(jiàn)了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”曹操接著又棄了自己心愛(ài)的袍子�？催@段是看的我“咯咯”直笑。
讀書(shū)給了我很多快樂(lè)，也增長(zhǎng)了我不少知識(shí)，我相信，我時(shí)刻都會(huì)記著，“食”書(shū)的感覺(jué)是多么美妙！
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