關(guān)于讀書(shū)筆記13篇
讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的關(guān)于讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇1
翻開(kāi)此書(shū)題目為“一種引動(dòng)社會(huì)震蕩的文化現(xiàn)象”的緒論立即吸引了我。從“文化現(xiàn)象”入手揭示舞蹈的存在與發(fā)展隱含了舞蹈藝術(shù)同其他姐妹兄弟藝術(shù)一樣共生于社會(huì)歷史、文化的根源并以其獨(dú)特的藝術(shù)形式表現(xiàn)著社會(huì)文化現(xiàn)象;從“引動(dòng)社會(huì)震蕩”角度看此書(shū)把舞蹈藝術(shù)融入人類社會(huì)的歷史變遷中預(yù)示著即將為我們帶來(lái)底蘊(yùn)豐厚、包羅萬(wàn)象的舞蹈藝術(shù)盛宴。
“不同視域的舞蹈”以古今中外學(xué)者對(duì)舞蹈本質(zhì)的定義為引導(dǎo)解讀了時(shí)間性與空間性對(duì)于舞蹈的重要意義。引言之后分別從人類生命的情調(diào)、情感的抒發(fā)、舞蹈的動(dòng)態(tài)性以及社交禮儀幾方面對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行剖析。從中可以看出舞蹈的時(shí)空性決定了舞蹈是一種“流動(dòng)的雕塑”舞蹈姿態(tài)雖易辨別其形象屬性而“動(dòng)態(tài)”在舞蹈藝術(shù)中占有重要地位已被全世界舞者廣泛認(rèn)同。吳曉邦先生在《新舞蹈藝術(shù)概論》中提出：“凡借著人體有組織、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)來(lái)抒發(fā)情感的都可稱之為舞蹈�！币虼恕皠�(dòng)態(tài)” 是舞蹈藝術(shù)的前提有了“動(dòng)態(tài)”后才能提及舞蹈藝術(shù)的綜合性。
“舞蹈本質(zhì)的追索”提出舞蹈學(xué)研究的首要任務(wù)是弄清它本質(zhì)屬性及本質(zhì)屬性的特征。本章首先否定了“美”為舞蹈的本質(zhì)特征認(rèn)為“美的指向含混不清不能作為二級(jí)種類的特征與其他藝術(shù)構(gòu)成矛盾關(guān)系”。此后文章沿著舞蹈藝術(shù)發(fā)展歷程借各時(shí)代藝術(shù)家的理論分析了芭蕾舞和現(xiàn)代舞的表現(xiàn)特征將其抽象為“再現(xiàn)”、“表現(xiàn)”及“形式”三個(gè)概念道出舞者們?cè)谇笏魑璧副举|(zhì)時(shí)由最初的模仿性、聯(lián)想式舞蹈——表現(xiàn)性、抽象式舞蹈——純粹的、形式化舞蹈的發(fā)展歷程。當(dāng)“進(jìn)入本體的切入口”時(shí)呂教授指出“能否進(jìn)入藝術(shù)深層的本質(zhì)研究關(guān)鍵在于能否發(fā)現(xiàn)舞蹈自身的規(guī)律”。在此他提出了舞蹈科學(xué)家魯?shù)婪颉ゑT·拉班為代表創(chuàng)建的“人體動(dòng)律學(xué)”列出了“人體動(dòng)律學(xué)”中的重要內(nèi)容如：“運(yùn)動(dòng)四大因素：重力（輕與重）、時(shí)間（快與慢）、空間（直接與延伸）、流暢度（限制與自由）”等。通過(guò)了列舉德國(guó)現(xiàn)代舞奠基人瑪麗·魏格曼和中國(guó)現(xiàn)代舞先驅(qū)吳曉邦使我們認(rèn)識(shí)到該理論對(duì)全世界舞蹈藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。
“舞蹈作為一個(gè)子系統(tǒng)”力圖從科學(xué)的角度將舞蹈定位于宏觀的社會(huì)意識(shí)形態(tài)中使它與同等的因子相互對(duì)立、相互依存;從舞蹈藝術(shù)的.微觀角度來(lái)看將舞蹈置于一個(gè)合適的空間地位并明了該系統(tǒng)的目的性、層次性以及它的動(dòng)態(tài)規(guī)律。當(dāng)理解“系統(tǒng)中的舞蹈”時(shí)文章提出舞蹈理論系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是一致而實(shí)際中因?yàn)橥醭础⑼跏业闹匾暸c否等確使舞蹈系統(tǒng)在表面上與社會(huì)系統(tǒng)顯得不太一致。在“舞蹈中的系統(tǒng)”中書(shū)中列出了已經(jīng)出現(xiàn)的不同視角的藝術(shù)分類：藝術(shù)的存在方式、藝術(shù)展現(xiàn)特征、藝術(shù)作品的物化形式、藝術(shù)的美學(xué)原則。在對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行劃分時(shí)呂教授告訴我們：“舞蹈的系統(tǒng)分類并不是一件一勞永逸的事。首先時(shí)對(duì)現(xiàn)有舞蹈中雷的理論認(rèn)可是實(shí)踐的直接總括其次劃分要取什么角度這是由研究目的所決定的�！�
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇2
“ 在海的遠(yuǎn)處，水是那么藍(lán)，像最美麗的矢車菊的花瓣，同時(shí)又是那么清，像最明亮的玻璃”，記得第一次看到這句話的時(shí)候，心里立刻被清透的藍(lán)色漾滿了，整個(gè)海是一面明亮的大玻璃，那是一種怎樣的藍(lán)色才能有如此的驕傲啊。
在大海這塊明亮的大玻璃下，應(yīng)該是一層層光滑的藍(lán)色絲綢吧，把絲綢輕輕撫動(dòng)，我看到了“海里最深的地方——海王宮殿，它的墻是珊瑚砌成的，尖頂?shù)母叽白邮怯米盍恋溺暝斐傻?不過(guò)屋頂上卻鋪著黑色的蚌殼，它們隨著水的流動(dòng)可以自動(dòng)開(kāi)合。這是怪好看的，因?yàn)槊總�(gè)蚌殼里面含有亮晶晶的'珍珠。”在這里看到了人魚(yú)公主，靜謐幽深的海里，她是最美麗的，“她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚藍(lán)色的，像最深的海水。”
人魚(yú)公主慢慢長(zhǎng)大，月光下的城市令她充滿幻想，她想當(dāng)海上風(fēng)平浪靜的時(shí)候，在月光底下躺在沙灘上，緊貼著海岸，凝望大城市亮得像無(wú)數(shù)星星的燈光，靜聽(tīng)音樂(lè)、鬧聲以及馬車和人的聲音，觀看教堂的圓頂和尖塔，傾聽(tīng)叮當(dāng)?shù)溺娐?.....當(dāng)她到了15歲，頭戴百合花
花環(huán)浮出海面的時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)落下山了，“可是所有的云塊仍然像玫瑰花和黃金似的發(fā)著光;同時(shí)，在淡紅色的天上，太白星已經(jīng)在美麗地、光亮地眨著眼睛。空氣是溫和的、新鮮的。海非常平靜。那兒停著一艘有三根桅桿的大船。船上只掛了一張帆，因?yàn)闆](méi)有一絲兒風(fēng)在吹動(dòng)。水手們都坐在護(hù)桅索的周圍和帆桁上。
空中有音樂(lè)，也有歌聲�！痹撚性鯓蛹�(xì)膩的心才能感受到溫馨的畫(huà)面，淡紅色的天空，眨著眼睛的星星，溫和的空氣，敏感的心在感受著，體味著。
想著當(dāng)玫瑰花瓣似的幾片晚霞慢慢融進(jìn)海里的時(shí)候，月亮從灌木叢中迅速升起，將銀色的光刻進(jìn)沙灘、海和整個(gè)曠宇。人魚(yú)公主被一簇簇的火焰吸引了，王子的出場(chǎng)驚起她原本平靜的心，一片驚濤駭浪。人魚(yú)公主愛(ài)上了英俊的王子，她想變成人，想和王子一樣有一個(gè)不滅的靈魂。因?yàn)槔献婺父嬖V她：“我們?cè)诤＠锝Y(jié)束生命的時(shí)候，我們就變成了水上的泡沫，甚至連一座墳?zāi)挂膊涣艚o我們心愛(ài)的人。我們沒(méi)有一個(gè)不滅的靈魂，我們從來(lái)得不到一個(gè)死后的生命。人類有一個(gè)靈魂，它永遠(yuǎn)活著，即使身體化為塵土，它還是活著的，它從晴朗的天空升上去，一直升到閃耀的星星上�！�
人魚(yú)公主能擁有不滅靈魂的方法是與人類相愛(ài)，當(dāng)她愛(ài)的人把他全部的思想和愛(ài)情都放在她的身上，當(dāng)他讓牧師把他的右手放在她的手里，答應(yīng)現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)對(duì)她忠誠(chéng)的時(shí)候，他的靈魂才會(huì)轉(zhuǎn)移到她的身上，她才會(huì)得到一份人類的快樂(lè)。他會(huì)給她一個(gè)靈魂，同時(shí)又使他自己的靈魂保持不滅。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇3
一、關(guān)于教師專業(yè)化的若干思考
冷假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，
教師讀書(shū)筆記范文。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專業(yè)化題目，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量進(jìn)步三者間的辯證關(guān)系。如何進(jìn)步教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：
首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我在書(shū)中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體長(zhǎng)大的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)職員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，進(jìn)步專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，取出課程的引人進(jìn)勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉醉于其中，熱愛(ài)于其中，出神進(jìn)化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈翱翔起來(lái)；他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活，
只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高出發(fā)點(diǎn)的'人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專莢冬而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展碰到這樣幾個(gè)題目：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué)；將質(zhì)量題目回因于學(xué)生、同行乃至外界；處理題目時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？
學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。
專業(yè)化水平的進(jìn)步關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自臥冬活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審閱教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，精益求精教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹?lái)越熟悉到，進(jìn)步教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷進(jìn)步教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇4
我和昆蟲(chóng)記之間也有一個(gè)小小的故事。
在去年夏天，我和爸爸媽媽來(lái)到野外踏青。走在凹凸不平的充滿泥土味的鄉(xiāng)間小路上，我感到十分興奮。濃濃的草混著泥土的香味包圍著我，令我忍不住想飛奔起來(lái)，再躺在草叢打幾個(gè)滾兒。突然，爸爸的一聲呼喊喚回了我的思緒：“小心，別踩到′狗屎運(yùn)′！”我忙剎住正要下踩的腳。果然看見(jiàn)一坨黑色的屎正在我的腳下，不到十厘米處。見(jiàn)狀，我忙想繞開(kāi)，剛繞開(kāi)兩步，那坨屎上突然亮起的光，卻引起了我的注意。仔細(xì)一瞧，發(fā)現(xiàn)在這坨屎上竟有著一只小蟲(chóng)子，黑黑身體的與周圍的環(huán)境融為了一體。當(dāng)看到它在我避之不及的屎上鉆進(jìn)鉆出，滾著糞球時(shí)，我還是被震撼到，太惡心了。我連忙叫爸爸媽媽過(guò)來(lái)，幫忙看看這是什么蟲(chóng)子。我一定要把它歸入我的黑名單！可惜的是，爸爸媽媽也不知道這么惡心的蟲(chóng)子到底是什么，我只好用爸爸的手機(jī)將它們拍了下。
回到家中，我記起家中有一套法布爾的《昆蟲(chóng)記》，便開(kāi)始從中尋找答案。
原來(lái)，這種蟲(chóng)子叫“金龜子”，又叫“食糞蟲(chóng)”。他們的工作是把地上的糞便清除干凈�；蛟S是他們的`勞動(dòng)環(huán)境太骯臟了些，許多金龜子的體內(nèi)動(dòng)上發(fā)著麝香味，而且腹部都像磨亮的金屬一樣散發(fā)著閃爍的光澤。有的金龜子腹部發(fā)出像金銅一樣的光亮；有的金龜子腹部則閃爍著紫金色。不過(guò)，大多數(shù)的食糞蟲(chóng)牛蜣螂的腹部是黑色的，那些衣著華麗的食糞蟲(chóng)，都生長(zhǎng)在熱帶地區(qū)。那種生長(zhǎng)在埃及的圣甲蟲(chóng)，它渾身的綠可以和祖母綠相媲美，而巴西的圣甲蟲(chóng)，渾身閃爍著紅色金屬般的光澤，好似黃銅般富麗堂皇，又像紅寶石一樣光彩照人。
一次無(wú)意間的踏青、一只讓人反感的“金龜子”，將我領(lǐng)進(jìn)了昆蟲(chóng)的世界。向我打開(kāi)了另一扇昆蟲(chóng)世界的大門(mén)。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇5
當(dāng)我讀到：“我不怕！”小人魚(yú)說(shuō)。但她的臉像死一樣慘白。注意但她的臉像死一樣慘白。說(shuō)明“害怕”是人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的一種本能反應(yīng)。無(wú)可厚非，只要你有信念，只要你能戰(zhàn)勝她，你就接近了成功！小人魚(yú)便做到了！
當(dāng)我讀到：“在王子的宮殿里，夜里大家都睡了以后，她就向那寬大的臺(tái)階走去。為了使她那雙發(fā)燒的腳可以感到一點(diǎn)清涼，她就站進(jìn)寒冷的海水里。這時(shí)她不禁想起了住在海底的人們�！比巳绻谝股钊遂o，獨(dú)自一人時(shí)，時(shí)常會(huì)想起遠(yuǎn)方的親人，那是心靈的慰藉，在人不如意的時(shí)候！
當(dāng)我讀到：“通過(guò)你的善良的.工作，在三百年以后，你就可以為你自己創(chuàng)造出一個(gè)不滅的靈魂�！蔽乙獑�(wèn)：“小人魚(yú)不是要找愛(ài)情夢(mèng)想的嗎？那為什么天使要那樣說(shuō)呢？”如果愛(ài)情沒(méi)了，那不滅的靈魂要來(lái)何用？
故事大家都已知道，也深深地觸動(dòng)了我們每一個(gè)人的心！《越人歌》中有云：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知！”在心底深處，我多么想替小人魚(yú)問(wèn)一問(wèn)那王子一句——心悅君兮知不知？可惜，時(shí)空不能轉(zhuǎn)換！
靜下心來(lái)，想一想，問(wèn)自己：“如果王子與小人魚(yú)在一起了，那又怎樣呢？”
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇6
神秘島》敘述的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有五個(gè)被困在南軍的北方人，他們趁一次機(jī)會(huì)用氣球逃脫了，他們中途被風(fēng)暴吹落在太平洋的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有絕望，而是團(tuán)結(jié)起來(lái)。
來(lái)到孤島，大家一致推選哈丁上尉為首領(lǐng)，開(kāi)始了原始社會(huì)的生活，經(jīng)過(guò)大家的努力，“居民”們有了兩個(gè)住宅，建了一條護(hù)“城”河，還有大刀、弓箭、釘子等等，存糧食的地方和湯鍋都有了，還有面包吃，居民們的日子過(guò)得很充實(shí)，大家也更加團(tuán)結(jié)了，在島上還安了一個(gè)電臺(tái)，可是也有許多離奇的事發(fā)生了：一次赫伯特得了疾病，就在他快死時(shí)卻找到了救命藥，海盜船入侵被魚(yú)雷炸飛，剩余的五個(gè)匪徒流竄了四個(gè)月突然死了，身上只有一個(gè)紅點(diǎn)，以及一個(gè)裝有了他們最需要的皮箱……這些怪事使他們百思不得其解，到了最后，他們知道這些都是尼摩船長(zhǎng)做的。原來(lái)尼摩是六年前來(lái)到這里的。他偶然發(fā)現(xiàn)這些被拋棄在荒島，沒(méi)有任何資源的落難者，但他又不愿意暴露自己。他發(fā)現(xiàn)這些人非常誠(chéng)實(shí)，富有活力，而且相互團(tuán)結(jié)友愛(ài)，船長(zhǎng)逐漸對(duì)他們產(chǎn)生興趣。他情不自禁地深入到他們生活中去。而之后尼摩還幫他們到塔布島留字條，但回來(lái)后不久，他卻病死了。最后遇難者乘鄧肯號(hào)回到祖國(guó)，用尼摩船長(zhǎng)留下的財(cái)產(chǎn)買下了一塊土地，大家還是團(tuán)結(jié)在一起，因?yàn)樗麄冎�，荒島上如果他們不團(tuán)結(jié)，是不可能活下來(lái)的。
是的，如果他們不團(tuán)結(jié)是活不下來(lái)的。如果一個(gè)人在荒島生活，又怎能耐住寂寞，一個(gè)人怎么能發(fā)現(xiàn)制造東西，而他們這五個(gè)人也是缺一不可：缺了工程師，他們無(wú)法制造生活用品，無(wú)法知道自己的.地理位置，就連日常生活中最容易得到的火都無(wú)法攝��；缺了水手，他們不能制造船只去塔布島救人；()缺了赫伯特，他們吃的東西就沒(méi)有了安全保障，因?yàn)槠渌瞬⒉恢安耸欠裼卸尽绻麄儾粓F(tuán)結(jié)，也就不能戰(zhàn)勝海盜；如果他們不團(tuán)結(jié)，就不能將這里從一無(wú)所有到應(yīng)有盡有。古今中外有無(wú)數(shù)名言說(shuō)的就是團(tuán)結(jié)的重要，比如：共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量＿奧斯特洛夫斯基。而我們中國(guó)人往往就是輸在這里，比如說(shuō)：當(dāng)足球比賽是世界性的時(shí)候，中國(guó)隊(duì)是很難踢出國(guó)門(mén)的，而中國(guó)隊(duì)的強(qiáng)項(xiàng)則是單打，比如：乒乓球。這是因?yàn)橄褡闱蜻@樣的運(yùn)動(dòng)，是體現(xiàn)每個(gè)隊(duì)的團(tuán)體合作精神，它不是一個(gè)人怎樣把球踢進(jìn)去的事，而是需要11人在共同配合下，把一個(gè)足球踢進(jìn)去，而有些隊(duì)員們只想著個(gè)人進(jìn)球時(shí)的榮耀卻忽視了合作的重要。
犧牲精神有時(shí)也是值得我們學(xué)習(xí)的。尼摩船長(zhǎng)在病入膏肓之時(shí)，還不忘幫助這些人。他獨(dú)自駕船去幾千英里之外的塔布島，而他駕的船，只是一只最普通無(wú)法抵擋風(fēng)暴的小船，并且他出航的時(shí)間是太平洋風(fēng)雨交加的時(shí)候。上島之后他留了一張紙條在島中的屋中，紙上說(shuō)：”島上的已經(jīng)在另一個(gè)島上，島上還有5人，請(qǐng)營(yíng)救他們。”如果不是尼摩船長(zhǎng)，這些人再次遇險(xiǎn)時(shí)，也不會(huì)有人來(lái)救他們。
做到承諾是一個(gè)人做人之本。當(dāng)火山爆發(fā)，這些遇難者再次遇難時(shí)，格蘭特船長(zhǎng)的兒女來(lái)接從前那個(gè)罪不可赦的愛(ài)爾頓。十三年前，他們?cè)s定當(dāng)船長(zhǎng)覺(jué)得愛(ài)爾頓已經(jīng)贖清了罪，就來(lái)接他，船長(zhǎng)去塔布島看到那張紙條后，就在遇難者幾乎絕望時(shí)，他們來(lái)了，他們做到了當(dāng)初的承諾。
一個(gè)人必須擁有的：團(tuán)結(jié)的精神、犧牲的精神，還要信守承諾。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇7
“她寫(xiě)作了將近一個(gè)世紀(jì)，把自己全部的愛(ài)奉獻(xiàn)給一代一代的青年�！薄八⑽牡那妍�，文字的典雅，思想的純潔，在中國(guó)好算是獨(dú)一無(wú)二的作家了�！彼褪潜�，如新時(shí)代的一盞明燈，照耀著我們前進(jìn)。
她發(fā)表了許多著作，并號(hào)召人們“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)”，至今為人們所青睞。但她也絕非“只知愛(ài)惜羽毛的利己者”，也不是“大言不慚的清談?wù)摺�，她有一顆博愛(ài)的心。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“有了愛(ài)就有了一切�！边@也是她一生堅(jiān)持的信念�！坝肋h(yuǎn)的愛(ài)心”融入她近八十年的文學(xué)創(chuàng)作，洋溢在她七百萬(wàn)字的作品的字里行間。她愛(ài)國(guó)家，是個(gè)最最本色的小老太太，身上沒(méi)有一點(diǎn)洋氣，她反對(duì)那些假洋鬼子，她關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心少年兒童，關(guān)心女作家，關(guān)心散文創(chuàng)作，具有博愛(ài)思想。
她清楚、分明、超拔而又幽默：她敢于自嘲，說(shuō)自己是坐以待“幣”，隱老而不死之意；她樂(lè)于助人，捐稿費(fèi)給災(zāi)區(qū)人民，并用自己的錢辦散文評(píng)獎(jiǎng)；她非常清楚、分明，知道自己該做什么，對(duì)待國(guó)家大事她也常常有所臧否；她不張揚(yáng)，卻能影響全局；她非常聰慧，敏捷，她的話語(yǔ)常常能成為那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典?? 冰心永遠(yuǎn)是我們生活中一個(gè)清明、健康、穩(wěn)定的因素，是值得我們學(xué)習(xí)的。試想，現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人能做到冰心這樣呢？她的博愛(ài)的思想，樂(lè)觀的精神，幽默的風(fēng)格，大度的風(fēng)范，分明的態(tài)度，助
人為樂(lè)的行動(dòng)，敏捷的'頭腦，謙虛的品格不都是值得我們學(xué)習(xí)的嗎？
作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，以愛(ài)國(guó)化作知恩圖報(bào)的胸懷，化作寬厚坦蕩的胸襟；我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“愛(ài)”與“憎”，對(duì)待社會(huì)上的一些現(xiàn)象，敢于發(fā)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，并主動(dòng)拒絕一些不好的因素，學(xué)習(xí)一些好的精神與品格；我們應(yīng)該學(xué)會(huì)大度待人，在學(xué)習(xí)生活中不與別人斤斤計(jì)較；我們應(yīng)該學(xué)會(huì)助人為樂(lè)，主動(dòng)幫助同學(xué)解決問(wèn)題；我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，在學(xué)習(xí)中不驕不躁，勇攀高峰??
冰心就如新時(shí)代的 一盞明燈，為我們這些正在航行的小船指明方向，讓我們積極響應(yīng)王蒙先生的號(hào)召，努力成為新時(shí)代的“冰心”！
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇8
最近，我讀了童話小說(shuō)《女巫》。這本書(shū)講述了一個(gè)關(guān)于真正女巫的童話故事：世界上真有女巫嗎？那還有假！重要的不是有沒(méi)有，而是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別她們，然后把她們干掉！因?yàn)槿绻桓傻襞祝齻兙蜁?huì)殺死孩子。女巫每天都要?dú)⑺酪粋�(gè)孩子，如果她們辦得到的話。遇到女巫可不是好玩的事，特別是當(dāng)她們開(kāi)大會(huì)的時(shí)候，當(dāng)女巫大王宣布她的秘方的時(shí)候！你會(huì)被變成老鼠的！可是要記住，即使你被變成一只老鼠，你也要學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)，而且你還有機(jī)會(huì)去消滅她們。因?yàn)橛袗?ài)和勇氣，即便是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強(qiáng)大的女巫。
給我感受最深的是這個(gè)故事的小主人公，一個(gè)7歲的英國(guó)小男孩，他從小失去了父母，和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后，沒(méi)有慌張害怕，而是變得更勇敢更聰明了。因?yàn)樗粌H要為自己報(bào)仇，還要拯救全英國(guó)的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書(shū)，我非常佩服小男孩的勇氣和機(jī)智，他的勇敢和自信正是我該學(xué)習(xí)的！
平時(shí)我是依賴性特別強(qiáng)的`孩子，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我常常會(huì)求助于我的兩個(gè)小姨，我總喜歡把困難扔給她們，由她們來(lái)幫忙。其實(shí)，有時(shí)候我覺(jué)得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困難的勇氣和信心，畏畏縮縮的，沒(méi)有勇于地去面對(duì)。我想我應(yīng)該向小男駭學(xué)習(xí)，勇于去面對(duì)困難，迎接困難，從而戰(zhàn)勝困難！
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇9
暑假期間，我用幾天的時(shí)間認(rèn)真地拜讀了意大利作家亞米契斯的著作——《愛(ài)的教育》，作者在書(shū)中描寫(xiě)了許多小故事，這些故事每一個(gè)都很平凡，但是平凡乃見(jiàn)其偉大。讀完之后受益匪淺。此書(shū)描寫(xiě)的好多故事都貫穿著一個(gè)主題，那也是愛(ài)——博愛(ài)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡，更沒(méi)有纏綿悱惻的愛(ài)情故事。書(shū)中所記載的也是某些平凡的人和事：我的老師，掃煙囪的小孩，受傷的勞動(dòng)者，玩具火車……
這些故事意在告誡我們?nèi)?ài)我們的親人，愛(ài)我們的朋友、愛(ài)我們的國(guó)家，愛(ài)比我們?nèi)跣〉娜�，�?ài)我們所碰到的生疏人，尤甚愛(ài)那些曾經(jīng)有過(guò)犯罪行為的人，它另外也教育我們?cè)谒诵枰獛椭鷷r(shí)，請(qǐng)伸出雙手。每一個(gè)故事娓娓道來(lái)，每一個(gè)故事我們?cè)谌粘Ｈ粘Ｖ芯闪羁吹狡淇s影，這些故事與驚天動(dòng)地?zé)o關(guān)，與華麗的辭藻無(wú)關(guān)，與一波三折無(wú)關(guān)，但是它使每一位讀者在愛(ài)的故事中受到教育，另外也吸引著許多中年以上人士和未中年以上人士去思考愛(ài)的真正內(nèi)涵、以及如何去實(shí)施愛(ài)的教育。
愛(ài)究竟是什么?它像春風(fēng)一樣，拂去每一個(gè)人心中的恐慌，孤獨(dú)，痛楚，驅(qū)趕掉群眾心中的邪惡，讓窮苦的人看到豐收的秋天的希望，讓孤獨(dú)的老人感到如同親人般撫摩的暖和，讓無(wú)家可歸的`小孩重來(lái)體驗(yàn)到人間的溫馨。它散布在整個(gè)人間，貫穿于人生的整個(gè)旅程。它無(wú)影亦無(wú)形，有的時(shí)間群眾可令輕而易舉的了解它的存在，而有的時(shí)間它只是偷偷的呈現(xiàn)，你還沒(méi)有了解它的到來(lái)，它卻已經(jīng)走了。同學(xué)之中的互相幫助是愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求是愛(ài)，媽媽對(duì)小孩的不求回報(bào)的付出是愛(ài)，參加志愿者服務(wù)時(shí)愛(ài)，籌資建造希望小學(xué)是愛(ài)。愛(ài)的內(nèi)涵之廣，我們無(wú)法一言以蔽之。我想每一個(gè)人對(duì)愛(ài)都有一種解釋。
愛(ài)對(duì)于我們的教育所起的用處應(yīng)該是至關(guān)緊要的，它是教育的源泉，是教育的基石，正如夏丐尊先生所言“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”愛(ài)是天空中璀璨的煙花，為了將最美的一面留給人間，從未追問(wèn)過(guò)燃放之后的結(jié)局如何，因?yàn)樾闹杏袗?ài)，即使痛楚著，也要無(wú)悔的追逐。
讀《愛(ài)的教育》，我走入了安利柯的日常，目睹了他的日常，目睹了他在短短的幾個(gè)月中如何傳承愛(ài)的接力。像書(shū)上所寫(xiě)的一樣用愛(ài)去教育我們的后代，將是我之后的追求。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇10
著名教育家葉圣陶老先生的《假如我當(dāng)老師》深深地吸引了我。這本書(shū)沒(méi)有華麗的封面和插圖，但是它的內(nèi)容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。
乍一看到這個(gè)書(shū)名時(shí)，我還以為葉圣陶從未當(dāng)過(guò)老師，于是就想：一個(gè)從未做過(guò)教師的人又怎能在教學(xué)方面有獨(dú)到的見(jiàn)解？里面的內(nèi)容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話、套話。但是由于在很多教育雜志上都見(jiàn)到過(guò)葉圣陶這個(gè)名字，所以還是忍不住拿起書(shū)翻看起來(lái)。這一看我才知道，葉圣陶不僅僅是一位優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師，更是中國(guó)現(xiàn)代文化教育的一代宗師。
他在本書(shū)中從七個(gè)方面闡述了教育對(duì)于人類的巨大影響以及作為一位教師應(yīng)該從哪些具體的方面進(jìn)行教育。
前面兩個(gè)方面分別是“學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這兩點(diǎn)雖然是獨(dú)立的兩點(diǎn)，但其實(shí)是相通的。因?yàn)榱己玫牧?xí)慣能夠使人一輩子受用。在這里，葉老先生主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性�！盁o(wú)論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭上說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用�！笨吹竭@里我不禁想到了自己過(guò)去的教育漏洞。為什么我花了很多的時(shí)間，投入了很大的精力，結(jié)果還是沒(méi)有想象中的那么令人滿意？答案就在這里。我從一開(kāi)始就忽略了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于所傳授的知識(shí)也只是在口頭上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。有時(shí)雖然說(shuō)要檢查但總不能堅(jiān)持下來(lái)，以致于學(xué)生也產(chǎn)生了一種無(wú)所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣老師都不會(huì)真正地較真。長(zhǎng)此以往，我兩個(gè)班的學(xué)生分別出現(xiàn)了斷層和沒(méi)有尖子生的情況。當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)已經(jīng)太晚了，再想把他們的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣改正過(guò)來(lái)時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了，因?yàn)榭荚嚲驮谘矍�。所以在這個(gè)假期期間，我也一直在思考如何在新學(xué)期的一開(kāi)始就讓學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。值得欣慰的是，在這本書(shū)里我也找到了答案：從最細(xì)微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個(gè)最通俗的教學(xué)生關(guān)門(mén)窗的例子。讓學(xué)生學(xué)會(huì)輕輕地關(guān)上門(mén)窗，而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個(gè)小事的教育不僅要反復(fù)更要堅(jiān)持，直到他們隨時(shí)隨地開(kāi)關(guān)門(mén)窗時(shí)總是輕輕的，這樣才能算是養(yǎng)成了良好習(xí)慣。生活中原本沒(méi)有小事，正是因?yàn)槲覀冚p視了它，它才成為了所謂的小事。之前每次都有學(xué)生作業(yè)不交或是在聽(tīng)寫(xiě)時(shí)抄襲，而同組的其他同事都說(shuō)：“你何必那么較真，哪個(gè)班沒(méi)有這樣的學(xué)生，有的學(xué)生你就是把他的作業(yè)收上來(lái)了也都是抄的，有什么意義呢？”一次次過(guò)去了，我也逐漸接受了這個(gè)“無(wú)法改變的事實(shí)”，心想反正就那么幾個(gè)學(xué)生也影響不了什么。漸漸地，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績(jī)好的同學(xué)在聽(tīng)寫(xiě)時(shí)也開(kāi)始交頭接耳。我越發(fā)感到情況不妙，當(dāng)我再采取措施時(shí)，基本上很難再使學(xué)生產(chǎn)生飛躍式的進(jìn)步了。所以，在本學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將成為我工作的重心，事事無(wú)小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣才有可能在大的方面有所突破。
接下來(lái)兩點(diǎn)分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子一樣”。這兩點(diǎn)是以上兩點(diǎn)的再續(xù)，也是相輔相成的。好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生從中嘗到了甜頭，自然而然就會(huì)自覺(jué)地把這種好習(xí)慣繼續(xù)下去。相反，如果學(xué)生一直都未能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他的行為只會(huì)按照自己的意愿進(jìn)行，也許是好的，也許是有危害性的。所以，受教育者就像是一粒種子，他究竟能長(zhǎng)成參天大樹(shù)還是永遠(yuǎn)沒(méi)有破土而出的機(jī)會(huì)只有播種的`人才能知道。種子只有被人用科學(xué)的方法播種到地里才能生根發(fā)芽，不斷壯大。如果永遠(yuǎn)被忽略那他的命運(yùn)將會(huì)是充滿遺憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育這都應(yīng)該是飽滿的，充滿生機(jī)的種子，只有我們用心去播種，他們才有可能還給我們一片蔭涼。而不能因?yàn)檫@樣那樣的原因去歧視或忽視學(xué)生。
“德育總是跟智育、體育結(jié)合在一起”和“國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”。這兩點(diǎn)雖然我很贊同，但是前一點(diǎn)主要是靠班主任和學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)，而后一點(diǎn)是跨學(xué)科的，所以關(guān)于這兩點(diǎn)我沒(méi)有太多發(fā)言權(quán)，就不再啰嗦。
最后也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表，在我理解是教師和表率。唐代詩(shī)人韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)老師有了這樣的概括：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這只是對(duì)教師在教學(xué)方面的闡述，而新時(shí)期的社會(huì)對(duì)教師提出了更高的要求，不光要為師還要為表。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸急粚W(xué)生看在眼里記在心里，他們會(huì)有意無(wú)意地去模仿。所以作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)更要規(guī)范自己的言行，不能說(shuō)一套做一套，否則我們教出的將是一批批缺乏誠(chéng)信的知識(shí)機(jī)器。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇11
《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作�！秶恰窂摹皣恰边@個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖。這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者茫然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入攻于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
錢鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的'婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇12
《繁星春水》的內(nèi)容，是詩(shī)人平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來(lái)，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟發(fā)，覺(jué)得自己那些三言兩語(yǔ)的小雜感里也有著詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本小詩(shī)集。冰心在當(dāng)時(shí)大約不會(huì)想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集的出版，竟會(huì)使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，促使“五四”以來(lái)的新詩(shī)，進(jìn)入了一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代。
《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫(xiě)的。在小的'時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧！
翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想�！靶〉艿芎�，……靈魂深處的孩子呵�！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦�！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬�，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇13
《宇宙遨游》是一本有趣的科普類圖書(shū)，主要講解了一些關(guān)于宇宙中的有趣的知識(shí)和奇妙的`現(xiàn)象。通過(guò)讀這本書(shū)，我了解到，什么是恒星，什么是行星；了解到太陽(yáng)是一顆能自行發(fā)光的氣體星球；了解到日食，月食的形成過(guò)程；還了解到黑洞的可怕……
天空中美麗的星辰，引發(fā)了人類對(duì)飛行的遐想，從而發(fā)明了宇宙飛船，航天飛機(jī)，并且漸漸的了解宇宙，分析宇宙，探索宇宙，將人類的明天帶進(jìn)了一片更加廣闊的領(lǐng)域。
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