關(guān)于教育的讀書筆記 15篇
讀完某一作品后，你有什么體會呢？這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的關(guān)于教育的讀書筆記 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于教育的讀書筆記 1
為了增強教育法律意識，提高依法治教的能力，我研讀了《教育法制基礎(chǔ)》。以前模糊不清的一些問題得以明朗，以前不了解的一些法律知識得以理解，受益匪淺。
依法治教是合法建立、健全學(xué)校的各項規(guī)章制度，然后嚴(yán)格執(zhí)行這些規(guī)章制度。依法治教的法律依據(jù)是由國家制定的教育法律、法規(guī)和規(guī)章制度以及其他與教育有關(guān)的法律法規(guī)。學(xué)校制定的規(guī)章制度必須以此為依據(jù)，不能與之相違背，否則便不合法。
依法治教的目的是創(chuàng)造良好的學(xué)校管理秩序和教育教學(xué)秩序，為實現(xiàn)學(xué)校的宗旨提供保障，是做好學(xué)校工作的基礎(chǔ)。依法治教是確保教育的戰(zhàn)略地位的需要，是保障公民受教育權(quán)益的需要。依法治教是依法治國方略在教育系統(tǒng)的具體體現(xiàn)，是在社會主義民主的基礎(chǔ)之上，以一定的教育法律體系為基礎(chǔ)，依據(jù)法律來加強對教育事業(yè)的管理和規(guī)范，以促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的過程和手段。依法治教作為一種手段，是指它與行政手段、經(jīng)濟(jì)手段等一樣，是加強教育行政、學(xué)校管理、教育教學(xué)及其他教育行為的有效手段，是做好教育工作的基礎(chǔ)。
依法治教必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。有法可依，作為基層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)加強學(xué)校章程和校內(nèi)規(guī)章制度的建設(shè)。有法必依，要增強人們的教育法律意識，要遵守教育法規(guī)的基本原則，堅持教育的社會主義方向，遵循憲法確定的基本原則，發(fā)展社會主義的教育事業(yè)，要正確行使權(quán)利，嚴(yán)格履行義務(wù)，要堅決執(zhí)行教育法中的禁止性規(guī)定。執(zhí)法必嚴(yán)要求我們在任何時候、任何地點、任何條件下的執(zhí)法活動都應(yīng)堅持統(tǒng)一而一慣的執(zhí)法尺度，要貫徹到日常的行政活動、學(xué)校管理活動中去。違法必究是“法律面前人人平等”原則在執(zhí)法活動中的具體體現(xiàn)。
教育法是一種教育行為規(guī)范，就是用來約束、規(guī)定和保障人們在教育活動中或參與教育活動時實施社會公認(rèn)和許可的行為的規(guī)則，表現(xiàn)為約定人們在教育活動中可以做哪些事情、必須做哪些事情和禁止做哪些事情。教育法是由國家制定或認(rèn)可的。教育法具有國家意志性，體現(xiàn)了國家的教育意志。我國的教育法是由有權(quán)的.國家機(jī)關(guān)在其法定權(quán)限內(nèi)，依據(jù)一定的立法程序制定出來的，屬于制定法的范疇。教育法具有強制性，教育法的實施依靠國家強制力來實施。
我國教育法確認(rèn)和保障教育的社會主義性質(zhì)和方向，促進(jìn)和保障教育平等，通過教育法的實施提高教育管理的效率。國家對教育的管理和調(diào)控主要是通過教育法來實現(xiàn)的，而且在大多數(shù)情況下是通過政府和教育行政機(jī)關(guān)的行政行為來實現(xiàn)的 。不存在獨立的教育法部門。教育法屬于行政法的一個分支，是行業(yè)法。教育法在其內(nèi)容上和實施過程中對其他部門的法律具有很強的依賴性。
教育法的形式表現(xiàn)在兩個方面：一是教育法由什么機(jī)關(guān)來創(chuàng)立。創(chuàng)立機(jī)關(guān)的地位不同，教育法的效力也不同。二是教育法表現(xiàn)為什么樣的法律文件，是規(guī)范性文件還是非規(guī)范性文件。教育法的表現(xiàn)形式主要有：憲法中有關(guān)教育的條款、教育基本法律、教育單行法律、教育行政法規(guī)、部門規(guī)章、地方性教育法規(guī)、地方教育規(guī)章等。教育法律廣義上等同于教育法，狹義是指全國人大及其常委會創(chuàng)立的有關(guān)教育的規(guī)范性文件，包括教育基本法律和教育單行法律。教育法規(guī)廣義上與教育法涵義相同，狹義上指國務(wù)院發(fā)布或經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)、教育部發(fā)布的規(guī)范性文件。教育法的效力上分析，立法機(jī)關(guān)的地位看，上位法優(yōu)于下位法;立法時間看，后定法的效力優(yōu)于前定法;立法目的看，特別法優(yōu)于一般法。
我國的教育法律體系呈縱橫二維結(jié)構(gòu)�？v向上以教育法的效力等級為主，表現(xiàn)為教育法的形式結(jié)構(gòu);橫向上以教育法的具體內(nèi)容為主，表現(xiàn)為教育法的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。形式結(jié)構(gòu)按照創(chuàng)制機(jī)關(guān)和效力等級可分為六個層級：憲法中有關(guān)教育的條款、教育基本法律、教育單行法律、教育行政法規(guī)、地方性教育法規(guī)、部門教育規(guī)章、地方政府教育規(guī)章。內(nèi)容結(jié)構(gòu)按照教育法的調(diào)整內(nèi)容可分為：義務(wù)教育法、高等教育法、職業(yè)教育法、學(xué)位法、教師法、教育經(jīng)費法等。
每部具體的教育法都是由若干個行為規(guī)則組成的有機(jī)整體，其中的每一個行為規(guī)則，就是一個具體的教育法律規(guī)范。教育法律規(guī)范不等于教育法律條文，只是教育法律文件的主體和核心內(nèi)容。教育法律規(guī)范在結(jié)構(gòu)上由法定條件、行為準(zhǔn)則和法律后果三部分組成，三部分存在嚴(yán)格的邏輯聯(lián)系。按照行為準(zhǔn)則的性質(zhì)，教育法律規(guī)范可分為禁止性教育法律規(guī)范、義務(wù)性教育法律規(guī)范和授權(quán)性教育法律規(guī)范。
受到法律承認(rèn)和保護(hù)的社會關(guān)系叫做法律關(guān)系。法律關(guān)系是由法律規(guī)范所確認(rèn)和調(diào)整的，人們在社會活動中形成的法律上的人與人之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。教育法律關(guān)系包括教育法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容。教育法律關(guān)系的主體是教育法律關(guān)系的參與者，是在教育法律關(guān)系中享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。享受權(quán)利的一方稱為權(quán)利主體，承擔(dān)義務(wù)的一方稱為義務(wù)主體，統(tǒng)稱為權(quán)義主體。教育法律關(guān)系的主體主要包括：個人主體、集體主體、國家主體。教育法律關(guān)系的客體，又稱權(quán)義客體，是教育法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所共同指向的對象。教育法律關(guān)系的客體是主體的權(quán)利和義務(wù)形成的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，權(quán)利和義務(wù)就無從產(chǎn)生。教育法律關(guān)系的客體包括：物和物質(zhì)財富，非物質(zhì)財富，行為。教育法上的權(quán)利和義務(wù)是教育法律關(guān)系的核心。教育法律關(guān)系主體的權(quán)利是指教育法所規(guī)定的權(quán)利主體依法享有的某種利益，表現(xiàn)為權(quán)利主體可以作為的行為或可以不作為的行為。教育法律關(guān)系主體的義務(wù)是指教育法律關(guān)系主體依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的某種責(zé)任，表現(xiàn)為義務(wù)主體按照權(quán)利主體的要求必須作為一定的行為或禁止作為一定的行為。在教育法律關(guān)系中，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的、不可分割的。權(quán)利主體的權(quán)利依賴于義務(wù)主體是否履行了教育法上的義務(wù)。當(dāng)然不能只強調(diào)自己一方的權(quán)利而忽視履行義務(wù)，也不能僅強調(diào)履行義務(wù)而忽視權(quán)利的行使。
教育法的實施就是通過一定的制度、程序、方式在教育活動中具體適用教育法的活動。教育法的實施包括教育法的效力、遵守以及違反教育法應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任等內(nèi)容。教育法的效力是指教育法的生效范圍，包括在時間上的效力、空間上的效力以及對人的效力等方面。教育法在時間上的效力是指教育法從何時開始生效與何時終止生效，以及教育法律規(guī)范對它頒布前的事項和行為有無溯及力的問題。教育法在空間上效力是指教育法在什么地方發(fā)生效力的問題。教育法無論在時間上的效力，還是在空間上的效力，最終都要落實到對人的效力上。教育法對人的效力是指教育法對什么人有效的問題。教育守法就是在教育活動中遵守教育法，依法辦事。教育違法，就是不依法辦事，不正確行使權(quán)利，不履行法定的義務(wù)，不遵守教育法規(guī)定的禁止性規(guī)定。教育法律責(zé)任是指人們對其教育違法行為應(yīng)承擔(dān)的否定性的法律后果。教育違法是承擔(dān)教育法律責(zé)任的前提。教育法要求作為的不作為，禁止作為的又去作為，以及不正當(dāng)行使自己的權(quán)利，都可以構(gòu)成教育違法，都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)教育法律責(zé)任。追究教育法律責(zé)任應(yīng)遵循“責(zé)由法定、依法定責(zé)”和“依法追究責(zé)任”等原則。教育違法者承擔(dān)什么責(zé)任，應(yīng)依據(jù)違法的性質(zhì)和程度來定。違反教育法的行為具有行政違法的性質(zhì)時，應(yīng)承擔(dān)行政法律責(zé)任;違反教育法的行為具有民事違法的性質(zhì)時，應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任。
關(guān)于教育的讀書筆記 2
《愛的教育》的精彩之處和在于，每一篇小故事都有一個或幾個主人公，把每個故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是我們學(xué)生的閱讀心理和特點，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個道理，使書中的人物更形象，性格特點更易于展現(xiàn)，其中讓我印象深刻地是有一篇“可愛的老師”的日記，作者細(xì)心地勾勒出每位老師的形象，“性格柔和”的“修女”老師對孩子們“發(fā)大聲和動怒是絕對沒有的”,但孩子們對老師的訓(xùn)誡還是肅然起敬，這讓我想起了我們的王老師，還有另一位老師，則截然不同，她“用教鞭擊桌用拍手來使他們鎮(zhèn)靜”,但并沒有給孩子們帶來恐懼，反而讓孩子們依附著她的快樂，一幅幅畫面，表明了孩子們對老師真摯的感情，更證明了老師對孩子們的關(guān)心和崇高的，無微不至的，這位老師倒像極了我的陳老師，還有一篇“家長”的`日記讓我印象深刻，它敘述著 “學(xué)生的父母”他們是與學(xué)校教育息息相關(guān)的一群特殊的人，他們?nèi)菝膊煌�，職業(yè)各異，但卻都有著一顆“為孩子著想”之心，他們默默地接送孩子，關(guān)心著孩子的學(xué)習(xí)和生活，他們把對自己孩子的愛，遷移到孩子的同學(xué)和伙伴身上，他們因為同為父母，而變成“平等的友人”讀著這樣的描寫，記敘“學(xué)生的父母”的日記，我的心也會隨溫暖起來，會被其中濃濃的親情所感動，作為學(xué)生，我們更應(yīng)該進(jìn)一步理解，領(lǐng)會天下父母心，把感動和感恩扛在自己的肩上。
同學(xué)們，讀了這本《愛的教育》我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績知商雖然重要，但品德更重要，這本書可以說是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)該去做的，如此，我們才能更健康，更完善地體會出素質(zhì)教育的魅力。
關(guān)于教育的讀書筆記 3
有人說教師是人類靈魂的工程師，有人說教師是園丁，有人說教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個不同于其他工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。
新法律著力建立和完善促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。我通過《中華人民共和國義務(wù)教育法》的學(xué)習(xí)，將努力提高自身的思想政治素質(zhì)，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。 在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，做到高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不把學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生。
當(dāng)然，法律的實效更多地取決于執(zhí)行的過程。這種實效不僅在于用法律規(guī)范政府的教育政策和教育投入，規(guī)范學(xué)校的收費行為等。更在于讓其他人有法律的依據(jù)，合力打擊那些非法行為。因為法律的實效更多地在于權(quán)利意識的覺醒，以及隨之而來產(chǎn)生的監(jiān)督行為。只有我們都了解了義務(wù)教育法，具有了響應(yīng)的維權(quán)意識。才可能形成更嚴(yán)密，更有效的監(jiān)督體系，為義務(wù)教育健康發(fā)展提供保障。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的.思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，我將站在民族復(fù)興的高度上來認(rèn)識黨的教育事業(yè)，忠心于黨的教育事業(yè)，勤勤懇懇，把畢生的所學(xué)貢獻(xiàn)給社會主義國家的教育事業(yè)中，在平凡的崗位上爭創(chuàng)不平凡的業(yè)績。
關(guān)于教育的讀書筆記 4
《愛的教育》是我十分喜愛的一本書。
書中講了一個名叫安利柯的孩子，用自己的眼光審視這世間的真與假，丑與美，他講了他的同學(xué)在日常生活當(dāng)中的點點滴滴，通過這些點點滴滴的小事中，安利柯慢慢地明白了做人的道理，他學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容，學(xué)會了懺悔，學(xué)會了助人為樂，也學(xué)會了自己去反思自己做的事情對不對……
當(dāng)然，這本書最吸引我的地方，還要數(shù)每月故事。每月故事中最令我感動的是《爸爸的護(hù)士》，這個故事里講了一個男孩，因為爸爸受傷了，他來到了醫(yī)院，但護(hù)士卻把他帶錯了房間，所以，那個男孩誤以為這個重病員是他的父親。為了讓他的'“爸爸”早點康復(fù)，他每天來到醫(yī)院，細(xì)心地照顧他，給他吃藥，喝水，跟他說說家常。慢慢地這個人（重病員）看男孩兒的眼神變得溫柔起來，并且他的病情也有所好轉(zhuǎn)了，男孩兒高興壞了！但沒想到，他的爸爸在這時候出院了！他才知道，他一直照顧的人原來不是他爸爸！這時，“爸爸”的病情卻惡化了。男孩兒沒有離開，他選擇了留下，繼續(xù)給他的“爸爸”喝水，吃藥。最后，因為男孩兒的無微不至，“爸爸”沒有痛苦的呻吟，而是微笑地離開了。
書中的每一個故事就這樣感動著安利柯和我，讓我們繼續(xù)尋找這世間的每一個小小的感動吧！讓我們繼續(xù)感受這世間點點滴滴的真情吧！讓我們也成為這感動別人的故事里的主角吧！
關(guān)于教育的讀書筆記 5
時間過得飛快，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬千，感慨不已。既感慨其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能發(fā)覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對于教師和學(xué)生來說才是一種和享受。反思過去，作為教師，自己的責(zé)任心很強真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛有加；可是今天想來，自己對他們又了解多少呢？又有多少時間讓學(xué)生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈？
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，對那些上課認(rèn)真聽講，下課也不淘氣搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的時機(jī)多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的開展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的.常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué)，淘氣的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷開展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是人文性，也在不斷提倡“人性化效勞”。說到底其實我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
關(guān)于教育的讀書筆記 6
閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一推薦給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢？縱觀這天背負(fù)著“升重點，考大學(xué)”沉重包袱。
孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！
“一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負(fù)已不再是一個新鮮的`話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原先，每一天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每一天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（個性是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每一天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己完美的童年時光�！白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識大自然，認(rèn)識社會學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。
在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù)。此刻正是他們對世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動好玩的年紀(jì)，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
關(guān)于教育的讀書筆記 7
市教育文件要求教師加強閱讀，我比較認(rèn)同。因為我事先就形成了讀書的習(xí)慣，這次從圖書館借閱要求閱讀的書目，靜心閱讀摘抄。陳鶴琴所著——《家庭教育》，讀來頗有共鳴，讀來如行云流水。
我想原因有二：第一，自己寫過育兒日志，思想領(lǐng)悟起來也容易;第二，作者的生存年代不遠(yuǎn)，語言、思想等方面沒有太多因素的干擾�？偠爬�，如下幾點：
概括來說，這本書讀來順其自然，語言毫不晦澀。作者比較常用的語法就是排比句、并列句。排比句讓讀者在跳動的節(jié)奏中闡釋了多種情況，讀者的注意力易于集中。同時，也感受到作者是一個可愛的人。并列句前半句便于讀者認(rèn)識，后一句便于讀者思考。作為育兒的書籍，比較適合父母閱讀。
其次，這是一個真正潛心研究的作者。文章足以流露出作者的人格，一個個形象的例子，一句句感悟的話語，那的確是自己的思考。讓我覺得更重要的是，父母在關(guān)注自己孩子的'同時，還要關(guān)注別人的孩子的發(fā)展。這樣，通過對比就可以讓父母收獲更多的教育思想。孩子是變化的，原本乖巧的，在某個成長階段不認(rèn)真的時候也能夠育兒。
再者，育兒還需要更加細(xì)致。我自認(rèn)為是一個比較細(xì)心的媽媽，
關(guān)于教育的讀書筆記 8
在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認(rèn)識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論�！短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書。 這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。??過什么生活便是受什么教育�！逼渲饕裼校旱谝�，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會即學(xué)校”
陶行知認(rèn)為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學(xué)�！�，就是要拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。“在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過
程。”“教的.方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教�！碧招兄獙虒W(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。
除此之外，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，非常精辟地對傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。
傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書
活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育??
讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！
關(guān)于教育的讀書筆記 9
寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷理解新知識，增長專業(yè)潛力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要透過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達(dá)專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最簡單的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生此刻的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點；能最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一齊沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一齊創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ慕處煵拍苁冀K站在社會進(jìn)步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀(jì)80年代以后，世界上構(gòu)成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅僅是高起點的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的'思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？
學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造群眾備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。構(gòu)成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的好處。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改善教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，用心學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，構(gòu)成風(fēng)格，爭做專家。
20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認(rèn)識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
關(guān)于教育的讀書筆記 10
讀了一書。我認(rèn)為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點
1、什么是科學(xué)？
通�？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過程的特點
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
（1）探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
�。�2）探究式科學(xué)教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；
（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)；
�。�4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
（5）探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
3、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進(jìn)行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的.知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學(xué)教育？
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)學(xué)探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對比不同意見，學(xué)會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)能力的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過程。
關(guān)于教育的讀書筆記 11
在整理班級圖書的時候，偶然發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)必讀書目里有《愛的教育》這本書，早就聽說了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，曾感動了成千上萬的讀者。100多年來此書一直暢銷不衰，曾多次被改編為動畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒有靜下心來閱讀。
拿起這本書，腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問，在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?帶著這些未知的.疑問我走進(jìn)了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個字——愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。內(nèi)中包含了父母的愛、同學(xué)的愛、老師的愛，以及社會的愛，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛，又怎樣接受愛。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
關(guān)于教育的讀書筆記 12
朱永新說：“人要會做夢。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義�！�
每個人都有自己的夢想與心愿，每個人都有自己的希冀與要求，但是由于種種原因使得很多人的心愿化為泡影，有的人甚至認(rèn)為夢想只能成為夢想！然而，不管你有著怎樣的夢想，也不管你的夢想在你的心中沉淀了多少年，只要我們細(xì)心經(jīng)營，予以陽光，相信總有一天夢想終會實現(xiàn)的。教育也因為有夢而更精彩！
從圖書室借了由袁衛(wèi)星老師主編的《教育有夢》一書，這本書記錄了“新教育實驗”中一些老師的教育教學(xué)生活，在散發(fā)著馨香的紙頁間，我讀到了一種更豐盈、更完善、更令人向往的夢，那就是新教育之夢——閃爍著理想的光輝、人性的光輝的新教育之夢！
這本書，作者對他心中理想的師生關(guān)系、理想的課堂、理想的學(xué)生等六方面作了概述，以教師、教育研究者專業(yè)的眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關(guān)系》中向我們講述了教師可以和學(xué)生這樣靠近；在《理想的.課堂》中向我們展現(xiàn)了這樣的課堂才富有生命氣息；在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著理想的教師就是有夢想的教師……
在書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺。我們每一位教師都能從教育理想中尋找到差距和動力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴(yán)！而站在建設(shè)與批判的交點上實踐并書寫自己的教育理想！
朱永新老師說過：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心是什么？就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛每一個學(xué)生，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對孩子們的關(guān)愛，顯示著對他們的信任，表達(dá)著對他們的理解！
而我們的學(xué)生，他們應(yīng)該快樂地生活、學(xué)習(xí)，在充滿愛與信任的目光中快樂地成長。他們自信、自強、自立，臉上應(yīng)是洋溢著陽光般燦爛無比的笑容，應(yīng)懂得什么叫堅韌不拔，什么叫永不言敗和怎樣才能坦然面對。他們能夠自己學(xué)習(xí)，利用手中的可以利用的一切資源，去看，去想，去問，去查，去討論，去寫，通過自己的能力學(xué)習(xí)知識，掌握知識。新奇的思維，巧妙的點子，大膽的創(chuàng)舉，能在他們身上層出不窮，如不竭的源頭。他們對待長輩有理有節(jié)，對待誤解平心靜氣，以寬容之心對待一切。
《教育有夢》讓我看到了夢開始的方向，那里有我們師生共同實現(xiàn)的夢。我們要邁開步伐向那前進(jìn)，前進(jìn)……
關(guān)于教育的讀書筆記 13
“讀萬卷書，行萬里路�！睂τ诨顒涌臻g有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一個有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�目標(biāo)。讀了李老師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的'課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。
我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點點。
感受之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀！
今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。
《愛心與教育》在的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？”他要求學(xué)生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)�！蔽覍Ρ攘艘幌拢乙步�(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣�！稅坌呐c教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道�！痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕A(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好！
還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學(xué)習(xí)還很多，要把握好素質(zhì)教育的實質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！
關(guān)于教育的讀書筆記 14
這是一本催人淚下的書，這是一本有著千萬呼聲的書，這更是一本有著充分教育意義的書。這就是《愛的教育》。
本文是以一個意大利四年級小學(xué)生在一年中所發(fā)生的事情，用日記的形式。從與朋友們在同一屋檐下學(xué)習(xí)，到因父母工作變更，而不得不轉(zhuǎn)學(xué)。安利柯，這個10歲的小男孩逐漸在生活中學(xué)會堅強，學(xué)會努力……他逐漸長大。的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
讀了這本書的人，無一不為它的內(nèi)容所震憾，震撼于作者那流暢的文筆，更震撼書中一個個鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話，通過一個發(fā)生在意大利國土上的小故事來教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來之路。這也不失為一種好的教育方法。
書中的人物太多，我無法一一列舉，但是總體分為三大類：老師，同學(xué)，父母。這些人無一不體現(xiàn)出書的主題"愛"。這些中，有朋友之間的愛，有父母對孩子的愛，有老師對學(xué)生的愛……很多很多。且這都是人世間最真摯的愛。
但是在如今的社會，這種愛恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報紙上，網(wǎng)上……看到有一些人嫌父母老了，不中用了，就虐他們；有一些人，見到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的"愛"嗎？我們不得不捫心自問了。用最平實的語言來表達(dá)這份愛，我不會用什么華麗的詞藻我只想用這人世最平實的語言來表達(dá)這份愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。
"愛是什么"不會有明確的`答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……。因為如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西�。�
班級里有幾個學(xué)困生，學(xué)習(xí)習(xí)慣極差，生活習(xí)慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學(xué)期的資料費都是我?guī)退麄兘坏模粋�別談話，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關(guān)愛他人；買學(xué)習(xí)用品如文具盒、筆等為進(jìn)步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當(dāng)他們回憶自己的童年，有一位老師曾經(jīng)給他們以關(guān)愛，以愛的教育，愛的感化。
讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原來自己的一舉一動都會影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行�！稅鄣慕逃�，不僅描述了安利柯所受的"愛的教育"，現(xiàn)實生活中的我更是受益匪淺。
關(guān)于教育的讀書筆記 15
以前聽說過“新教育”，但沒看過；也聽說過朱xx這個人，但不了解他。這次南京學(xué)習(xí)，很慶幸導(dǎo)師給了我最新版《新教育》（修訂本），才讓我對“新教育”有了全面的認(rèn)識。
何謂新教育？新教育認(rèn)為，教育應(yīng)該面向未來，更應(yīng)該直面當(dāng)下，教育就是生活，是促進(jìn)人們過美好的生活，因而但凡與教育發(fā)生、關(guān)系的人，都應(yīng)該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學(xué)子深受應(yīng)試教育之害，身負(fù)沉沉的功課負(fù)擔(dān)，剝奪了他們的自由、時間，使教育變成了受苦；有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點，指揮學(xué)生機(jī)械地標(biāo)準(zhǔn)化操練，日復(fù)一日年復(fù)一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當(dāng)每接到升學(xué)指標(biāo)任務(wù)不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福！也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因為它喚醒了教師的教育理想和信念，點燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡送。懷揣著理想上路，永遠(yuǎn)憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢想的生活，當(dāng)然才算得是幸福的生活。
新教育新在哪里？這種“新”不在全盤否認(rèn)舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進(jìn)化，是順應(yīng)時代開展，不斷、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個根本特征：
一、是一種富有辯證法精神的教育。
二、是一種動態(tài)的、面向未來的教育。
新教育實驗主張回歸教育的原點，主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話，強育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性，讓學(xué)生擁有美好的人生，從而建設(shè)一個美好的社會。是的，教育的首要任務(wù)是應(yīng)人的情感，人的價值，人性的完善。在現(xiàn)實生活中我們的校長、教師和家長常常的是學(xué)生學(xué)到多少知識、是否聽話、行為是否標(biāo)準(zhǔn)等等。無視心靈的成長，人性的引導(dǎo)，喪失教育的本質(zhì)。
新教育實驗如何促進(jìn)教師開展？“學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)開展帶動學(xué)校的開展，影響學(xué)生的成長”。這是《新教育》反復(fù)陳述的觀點，它認(rèn)為：如果沒有教師的成長，那么永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。如果教師他不能充滿地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。確實，我認(rèn)為作為學(xué)校管理者就應(yīng)該全心全意地為教師效勞，把教師放在第一位，學(xué)生放在第二位；而教師的效勞對象是學(xué)生，學(xué)生在教師工作中的位置應(yīng)當(dāng)是第一位；者是通過教師管理學(xué)生，直接管理學(xué)生那就是越俎代庖，其實也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造的教育生態(tài)環(huán)境是者應(yīng)盡的職責(zé)，為學(xué)生提供的'教育效勞是教師應(yīng)盡的職責(zé)。當(dāng)教師對職業(yè)認(rèn)同后，專業(yè)開展尤為關(guān)鍵，《新教育》認(rèn)為可以通過“三�！蹦Ｊ絹韺崿F(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在的肩膀上前行；專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升；專業(yè)開展共同體——站在的肩膀上飛翔。
如何施行新教育？真理是在實踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認(rèn)為：先有行動才有知識，再用知識去指導(dǎo)行動才能成功。這就是“實踐——思考——再實踐——再思考”模式的輪回，才有成長開展壯大�！缎陆逃凡皇切袆拥陌�，它提出六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。這些行動，任何學(xué)校都可以做，都可以去實踐。當(dāng)然，能否創(chuàng)造性地實踐六大行動，決定于對其要義的真正理解，但《新教育》的行動論認(rèn)為：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。特別是新教育實驗倡導(dǎo)的“新教育共同體”行動，更是創(chuàng)造了教師團(tuán)隊性開展的奇跡。
新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對理想教育追求的熱情；以其獨特的行動性、實踐性、可行性，促使新世紀(jì)的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣闊的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。
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