教育的讀書筆記
讀完一本書以后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編整理的教育的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育的讀書筆記 篇1
讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的`生活。 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級
對勞動人民的深切同情。
教育的讀書筆記 篇2
今天，涵夢一來到幼兒園，就吸引了張辰怡等好幾個小朋友的注意力，咦!涵夢臉上的是什么?她的臉怎么這樣了，于是在晨間談話時就組織幼兒來討論。
此時，我提出了第一個問題，涵夢臉上的是什么?幼兒紛紛展開了猜測，有的說是撞的，有的說是在長東西，也有幾個孩子知道這是被蚊子咬的'。就在孩子們猜測的時候，阿姨就在旁邊的桌子上趕下來了一只蒼蠅，張陽光大叫起來，老師快看一只蚊子，他的這一說法立刻得到了其他幼兒的，那不是蚊子，是蒼蠅，到底是什么呢?我和孩子們一起開始討論了蒼蠅、蚊子，并比較了蒼蠅和蚊子的不同，它們都是昆蟲，都有三對足，兩對翅，而它們都是大壞蛋，蚊子喜歡咬我們，蒼蠅喜歡在好吃的食物上飛來飛去，此時我又提出第二個問題，那要怎么才能殺死蚊子和蒼蠅?孩子們進行了大膽的想象和猜測，我把孩子們的猜測在黑板上記錄下來，他們一共想了十幾種方法，有用蚊香、用槍打、用石頭扔、用金箍棒、用滅害靈、用劍、用蒼蠅拍等等。在放學(xué)時，我又給每個幼兒發(fā)了一張紙，讓他們回家去找找，家里是用什么辦法來對付這兩種害蟲的，并請家長記錄下來，第二天再組織幼兒進行討論。
教學(xué)思想中有這樣一句話：“接過孩子拋過的球并拋還給孩子”，他告訴我們，作為一名教師要隨時注意觀察幼兒，及時捕捉幼兒中有價值的問題，然后再把問題“還給”幼兒，讓他們“接過球”投入新一輪的思考與探索，從而使每個幼兒都有所發(fā)展，并對觀察越來越感興趣。
教育的讀書筆記 篇3
一天中午剛吃完飯，2歲的小男孩偉偉就把明明的手咬了。明明大哭著，偉偉滿臉歉意和恐懼，語無倫次的'為自己辯解，說是為了一個玩具吵了起來，然后就用牙齒咬了明明。
我覺得有點奇怪。偉偉是一個很乖巧、語言表達能力很強的孩子，平時沒發(fā)現(xiàn)他有侵犯性行為，為什么會要小朋友呢？解決了他們之間的矛盾后，我突然想起，前幾天發(fā)現(xiàn)偉偉在用嘴巴啃桌子，很是“津津有味”當(dāng)時我還以為他是無聊，就提醒他去工作�，F(xiàn)在想來，偉偉可能是在用舌頭和牙齒感知物體，探索環(huán)境。
第二天剛吃完加餐，幾個孩子爬欄桿玩，偉偉也在其中。老師在旁邊看著他，以防再次出現(xiàn)意外。偉偉正和洋洋跳墊子，只見他突然抱住洋洋在洋洋臉上咬了一口，速度之快讓老師猝不及防！
老師抱起洋洋，她的臉上有了一圈牙印，而偉偉似乎沒有意識到自己做了什么，愣愣的看著洋洋，不知所措。下午偉偉的媽媽來接他時，老師跟她談了這件事，媽媽很生氣，說偉偉在家也咬爸爸的手。
教育的讀書筆記 篇4
有人說，讀一本好書就是和一位大師對話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解更加深刻。讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》后，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名，可是卻很少去關(guān)注他們怎么成為名師的？很少去關(guān)注他們對某一方面的用心�，F(xiàn)在我有點明白了名師是怎樣煉成的。想想自己，與名師之間的天壤之別也不足為奇。
讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，我仿佛看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我之所以這樣說是因為大師一生的教育工作始終以愛為主線，以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人為宗旨。為此做為班主任的我深受啟發(fā)，也找到了教育的真諦。
第一輯第一篇《在別人的眼中看到自已》一文中提到讓學(xué)生進行自我教育非常重要，同時舉了一個例子，大師讓學(xué)生堅持每天用雪擦身，剛開始不是每一個孩子都有天天用雪擦身的勇氣，但他從不采取強制命令的做法，他要求每個孩子都要坦白，說自已是否真的做到了，對于實在做不到的孩子可以請同學(xué)，以這樣的方式教育孩子自覺去做別人能做到的事，從而戰(zhàn)勝自己。在這樣的`教育過程中，學(xué)生學(xué)會了自我克制，學(xué)會了在困難面前拿出勇氣。這就是真正的自我教育，即使沒有嚴(yán)肅的批評，沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度學(xué)生也能夠在教師和家長不在場的情況下也能遵遁正確的法則去行事。
讀完此文我的感悟：做班主任的我們在教育過程中避免過多的說教，寓教育于無形，潛移默化，極大地利用教育智慧，給孩子更多的關(guān)愛和信任，讓孩子從內(nèi)心深處進行自我教育，從而達到育人目的。
教育的讀書筆記 篇5
教育是一個具有復(fù)雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無數(shù)人考察它的意義�！妒裁词墙逃愤@本書就是回答這問題的一本書，它以美國哲學(xué)家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)內(nèi)容，作了深入淺出的說明。
在文中，作者先列舉了杜威對教育思考時提出的四個問題，1、什么稱得上是教育?2、在沒有任何修飾的情況下，教育的本質(zhì)是什么?3、教育的`純粹、簡單指的是什么?4、滿足什么條件，教育才能成為現(xiàn)實，而不僅僅是一個口號?
圍繞以上問題，對理論作實踐的考察，作者提出一個簡短的定義：教育是文化傳播的社會促進過程。但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因為教育的復(fù)雜內(nèi)涵與外延，實質(zhì)是一個主動接受與被動接受的問題。按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。
黑格爾對教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個性：事實性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。
但教育有一個先決條件，先決強調(diào)教育概念的邏輯地位，也強調(diào)他們的時序地位。
如果考察教育的思維層面，那么也就是一個從理性到思辨思維的過程。在閱讀中，我感受到了教育的對立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。
我總是認(rèn)為，教育是獨立的，一種超脫與政治、社會制度以外的東西，激發(fā)人類思維的獨立。
教育的讀書筆記 篇6
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注�！鄙逃�，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在詳細的教育過程中表達出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務(wù)必在詳細的實踐過程中表達出來。 “生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個獨立的學(xué)生個體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時，還要注重學(xué)生個體開展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的'藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最正確”。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制�！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
教育的讀書筆記 篇7
“如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間�！碑�(dāng)我讀完厚厚的《愛的教育》，一股暖流涌入我的心中……
《愛的教育》通過日記的形式，描寫了發(fā)生在意大利小學(xué)四年級學(xué)生安利柯身上以及同學(xué)之間的一個個感人的小故事。語言雖然簡單樸實，但卻流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動不已。例如《清掃煙筒的孩子》故事，它主要講的是一個放學(xué)后，一個清掃煙筒的男孩站在學(xué)校門前號啕大哭，因為他今天辛辛苦苦清掃煙囪賺來的三十個索爾多從一個口袋的縫隙口漏掉了。如果就這樣回家的話，他的主子一定會打罵他的。他悲傷的哭泣聲引起了幾個女生的關(guān)注。當(dāng)她們得知了他的遭遇后，她們就為他舉辦了募捐活動。這個活動引起了其他女生的注意，大家都圍過來，有錢的捐錢，沒錢的捐花……讀到這里，我感受到女孩們對這個可憐男孩的關(guān)愛之情，她們?yōu)槟泻⒆龀龅呐ψ屛疑钌铙w會到了她們濃濃的愛心。再想想自己，和她們同樣的歲數(shù)，卻顯得那樣無知，那樣渺小。平常與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，就鬧別扭，我心里便很不是滋味。古往今來，有多少愛的真情故事啊，我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛�？墒�，有時候，我們常會忽略，認(rèn)為是理所當(dāng)然，而沒有細細地加以體會。愛如空氣一般，無時無刻不在我們身邊。愛是下雨時的一把傘，是傷心時一句撫慰的話語，是一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲……
贈人玫瑰，手有余香。獻給他人一份愛心，留給自己一份春天。朋友們，只要我們帶著一顆誠摯的愛心，投入到生活中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。
看了劉先生寫的深有感觸。這本書劉先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著他對于教育和教育改革。
他提出，我們不能簡單地設(shè)定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：終究什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時間相結(jié)合，而且應(yīng)是在成認(rèn)整表達實格局合理性的前提下展開的詳細的、部分的研究，理論研究是進一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實合理性而存在的工具。確實是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯�，肯定不能跟現(xiàn)實很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗現(xiàn)實格局的合理性而存在的。
書中還提到，近年來，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情。比方應(yīng)試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應(yīng)試教育應(yīng)該被素質(zhì)教育取代，并且早早地就開展了素質(zhì)教育，可是，一旦接觸到實際的學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗的時候，我們又成了應(yīng)試教育服服帖貼的"忠誠守護者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關(guān)的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。
國外的.經(jīng)歷告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數(shù)教師的積極參與和支持。教師的創(chuàng)造性的發(fā)揮，教師的教育理念和水平是直接關(guān)系到我們教育質(zhì)量的上下的。
一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)該是以竭力學(xué)校人的創(chuàng)造性生活的根本保證，現(xiàn)代學(xué)校制度的核心就是師生創(chuàng)造性的教育生活，是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)既可以是個體的、自發(fā)的，同時也是集體的、有組織的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。怎樣把學(xué)校建立成多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習(xí)型組織，就成了當(dāng)前我們現(xiàn)代學(xué)校建立的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動承受者存在，用強制統(tǒng)一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應(yīng)該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結(jié)合，批判與反思相并舉，穩(wěn)步推進相關(guān)體制與制度的改進。
教育的讀書筆記 篇8
關(guān)于教育的見解，千差萬別，可是扼要地區(qū)別起來，也很簡單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標(biāo)來說，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。
就教育的理解說，一派希望受教育者像個空瓶子，其中一無所有，開著瓶口等待著把東西裝進去，另一派認(rèn)為受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作。
就教育的方法說，一派注重記誦，使受教育者無條件地吞下若干東西，另一派注重創(chuàng)新發(fā)展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面說，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具，你是應(yīng)命準(zhǔn)備去做工具，不是“為(別)人”是什么?受后一派的教育是“為己”，“古之學(xué)者為己”的“為己”，發(fā)展知能，一輩子真實受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。
書中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個世紀(jì)過去了，但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考，尤其是在面臨應(yīng)試教育的壓力時，有不少教師在一定程度上對學(xué)生的態(tài)度都由分?jǐn)?shù)來決定，把學(xué)生當(dāng)作一架考試機器，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識。可是在不知不覺中忽視了學(xué)生也是有感情、有知覺的生命體，忽略了受教育者的感受。
通過本書的學(xué)習(xí)，使我再一次領(lǐng)略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發(fā)展，而不僅僅是知識的傳授。在傳授知識的過程中，受教育者心靈的健全比接受知識的多少要重要的`多。在課堂教學(xué)中，傳授知識的同時，要更關(guān)注過程，而不僅僅是結(jié)果。要使學(xué)生在課堂中盡可能的高興，發(fā)揮自己的天份、個性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
僅僅一時感動是不夠的，更重要的是把工作落到實處，在今后的教育教學(xué)工作中，我一定要努力向教育先哲學(xué)習(xí)，把每一個學(xué)生都作為一個個活生生的人來教育，充分尊重個體差異，尊重維護學(xué)生人格尊嚴(yán)，對每一個學(xué)生都盡可能的給予關(guān)愛，在傳授知識的同時，要使學(xué)生的心靈、人格都健康發(fā)展。
教育的讀書筆記 篇9
早晨，陽光透過窗戶悄悄地照進屋內(nèi)，正好照在了書桌上的那一本《愛的教育》。我坐在椅子上，輕輕拿起書看了起來。
《愛的教育》記錄了小男孩安利柯在三年級時在校內(nèi)校外的所見所聞。以及安利柯對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的'看法。
書中還提到了另外一個主人公——卡倫，講述了他在課堂上：一個小男孩因為受到別人的羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，可不料卻丟在了剛走進教室的老師身上，當(dāng)老師質(zhì)問是誰做的時，卡倫勇敢地站起來替同學(xué)承擔(dān)了錯誤。
感受：當(dāng)讀完這篇的時候，我的心被深深地震撼了。我想不到一個僅只有三年級的學(xué)生，竟有如此勇敢和樂于助人的崇高品質(zhì)。再想想我們生活中能有哪一個人會像卡倫那樣做。當(dāng)我們做錯事的時候，總是想著怎樣才不會被老師發(fā)現(xiàn)，怎樣才不會受到批評。而卡倫呢，明明不是他做的，可他卻為了不讓同學(xué)受到批評，而硬說是自己做的。這多么感人，多么震撼人心�。∥以谛闹猩钌畹嘏宸�，敬佩他。
《愛的教育》這本書陪伴了一代又一代人的成長，它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。還教會了我們，人間是充滿溫暖，充滿友情和親情的。
教育的讀書筆記 篇10
一、好詞
毫無辦法飛奔而去和睦相處笑瞇瞇與眾不同熱鬧非凡躡手躡腳睡眼惺忪疲憊不堪不同尋常一竅不通和顏悅色鞠躬盡瘁堅持不懈不屈不撓英明神武富有智謀手足無措驚叫不止興沖沖心曠神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方淚如雨下
二、好句
1、這位老師名叫考諦，是個身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。
2、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了。今天早上起來一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飛舞著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學(xué)校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!
3、她的臉色紅潤，每次笑起來的時候臉上還有兩個酒窩。
4、他今天穿著一件藍色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風(fēng)采，真令人羨慕。
5、從窗外的吹來的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳氣息，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來。
6、天氣很好，陽光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。
三、好段
1、卡洛斐口袋里滿裝著物品，外面罩了長的黑外套。他平時總是商人似的在心里打算著什么。他最看重的要算那郵票簿了，好像是他的最大的財產(chǎn)，平日不時和人談及這東西。大家都罵他是慳吝者，說他盤剝重利，我不知道為什么卻歡喜他。他教給我種種的事情，嚴(yán)然像個大人、柴店里的兒子可萊諦說他即使到用了那郵票簿可以救母親生命的`時候，也不肯舍棄那郵票簿的。
2、終于挨到了放學(xué)，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書包，飛快的沖出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪團，不管是不是認(rèn)識的同學(xué)，就丟過去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來跑去，整個學(xué)校熱鬧非凡。
3、早上，空氣很清爽，溫暖的陽光從窗口照進教室里，大家的心情都變得舒暢起來。趴在窗口，就能看見碧藍的天空，還能看見家家敝開的窗欄邊、陽臺上，擺著已經(jīng)泛綠花盆。
4、現(xiàn)在的世界中，無論何人，沒有一個不學(xué)的。你想!職工們勞動了一日，夜里不是還要到學(xué)校里去嗎?街上店里的婦人們、姑娘們勞動了一星期，星期日不是還要到學(xué)校里去嗎?兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營里不是還要讀書嗎?就是瞎子和啞子，也在那里學(xué)習(xí)種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學(xué)習(xí)讀書寫字等的功課嗎?
5、現(xiàn)在的世界中，無論何人，沒有一個不學(xué)的。你想!職工們勞動了一日，夜里不是還要到學(xué)校里去嗎?街上店里的婦人們、姑娘們勞動了一星期，星期日不是還要到學(xué)校里去嗎?兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營里不是還要讀書嗎?就是瞎子和啞子，也在那里學(xué)習(xí)種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學(xué)習(xí)讀書寫字等的功課嗎?
6、大家不響了。這時卡隆的樣子真是莊嚴(yán)：堂堂的立著，眼中幾乎要怒出火來，好像是一匹發(fā)威的小獅子。他從最壞的人起，一一用眼去盯視，大家都不敢仰起頭來。等助教師紅了眼進來的時候，差不多肅靜得連呼吸的聲音都聽不出了。助教師見這模樣，大出意外，只是呆呆地立住。
一、好詞
毫無辦法飛奔而去和睦相處笑瞇瞇與眾不同熱鬧非凡躡手躡腳睡眼惺忪疲憊不堪不同尋常一竅不通和顏悅色鞠躬盡瘁堅持不懈不屈不撓英明神武富有智謀手足無措驚叫不止興沖沖心曠神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方淚如雨下
二、好句
1、這位老師名叫考諦，是個身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。
2、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了。今天早上起來一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飛舞著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學(xué)校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!
3、她的臉色紅潤，每次笑起來的時候臉上還有兩個酒窩。
4、他今天穿著一件藍色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風(fēng)采，真令人羨慕。
5、從窗外的吹來的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳氣息，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來。
6、天氣很好，陽光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。
三、好段
1、卡洛斐口袋里滿裝著物品，外面罩了長的黑外套。他平時總是商人似的在心里打算著什么。他最看重的要算那郵票簿了，好像是他的最大的財產(chǎn)，平日不時和人談及這東西。大家都罵他是慳吝者，說他盤剝重利，我不知道為什么卻歡喜他。他教給我種種的事情，嚴(yán)然像個大人、柴店里的兒子可萊諦說他即使到用了那郵票簿可以救母親生命的時候，也不肯舍棄那郵票簿的。
2、終于挨到了放學(xué)，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書包，飛快的沖出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪團，不管是不是認(rèn)識的同學(xué)，就丟過去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來跑去，整個學(xué)校熱鬧非凡。
3、早上，空氣很清爽，溫暖的陽光從窗口照進教室里，大家的心情都變得舒暢起來。趴在窗口，就能看見碧藍的天空，還能看見家家敝開的窗欄邊、陽臺上，擺著已經(jīng)泛綠花盆。
教育的讀書筆記 篇11
《愛心與教育》深入淺出、親切感人的教育，“愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛�！边@是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。書中沒有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的那種潛移默化的愛，這種愛充盈著整本書，也沖擊著我的個心靈世界。
李老師在書中提到：“愛是打開學(xué)生心靈之門的金鑰匙�！币虼宋覀儜�(yīng)該給學(xué)生以愛，這種愛不是高高在上的平易近人，而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛。當(dāng)看到李老師與“后進生”萬同的故事時，我是如此感動。作為一個老師，能夠?qū)σ粋�學(xué)生費如此大的心思，那么什么樣的.學(xué)生不會被感化呢？反思我的工作，我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造"優(yōu)秀學(xué)生"的卓越人格；實施民主科學(xué)與個性化教學(xué)，把更多的關(guān)注投向"后進生"。像李老師那樣，懷著強烈的人道主義情懷，給"后進生"們以心靈的呵護，幫助他們樹立起人的尊嚴(yán)，設(shè)法喚起他們向上的信心。我把李老師書上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記于心，"讓人們因我的存在而感到幸福！"既要讓自己感覺到自己的存在是如此的偉大，對祖國、對社會、對學(xué)生是如此的重要。也要讓學(xué)生有這種感覺，幫助他們認(rèn)識生命的偉大，找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，在生命的舞臺中演繹好自己的角色！讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒！
在新課程改革的今天，學(xué)生不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要在實踐中學(xué)會發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個學(xué)生：不偏愛分析能力強的優(yōu)等生，不歧視具有實踐創(chuàng)造能力的中等生和后進生。老師們，不同愛好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對學(xué)生的差異進行教學(xué)，“以人為本”的教育思想就能充分體現(xiàn)，成功智力的學(xué)生也會大大增加，“個性+特長”的學(xué)生也會不斷涌現(xiàn)，社會所需要的成功智力的人才才會層出不窮。
愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛則愛在平凡中，愛在點滴之處讀了《愛心與教育》，我深刻認(rèn)識到，教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng)；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅持。作為教育工作者，我們要為學(xué)生打造一個精神家園式的班級，關(guān)注每一個學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信……讓每一個學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！
教育的讀書筆記 篇12
一、本書概覽
《教育概覽》共分為四大部分，分別是教育，教育與社會，教育與人的發(fā)展，社會、教育、人之互相關(guān)系。最后在結(jié)束語中總結(jié)出教育的基本特征。通篇表達深入淺出，語言精練，是一本很適合做教育學(xué)教材的書。
二、心得體會
仔細拜讀了葉瀾教授所著《教育概論》，收獲良多，概括一下，有以下特點與感受。
(一)系統(tǒng)論研究教育
對“什么是教育”的重新認(rèn)識，葉瀾在《作者的話》中提出了：首先“教育整體”的觀念，主張把教育作為一個系統(tǒng)來研究，而不是只取其中的一個部分來研究。在教育內(nèi)部層次結(jié)構(gòu)上，提出了教育的宏觀、中觀及微觀研究的關(guān)系和區(qū)別，以及教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系;在教育與社會的關(guān)系上，區(qū)別了教育系統(tǒng)與社會整體的關(guān)系，以及教育作為社會子系統(tǒng)與社會其他子系統(tǒng)這兩種不同的相互關(guān)系，體現(xiàn)了系統(tǒng)論作為方法論對人事教育現(xiàn)象的價值。由此可見，該書是一本較早地、深入地運用系統(tǒng)論于教育研究著作。
在本書中，關(guān)于“教育的內(nèi)涵”本身，葉瀾突出了教育活動“人為性”這一教育與自然的重要差異;突出了教育活動以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)這一與其他社會活動的重要差異。并且指出，人類的教育活動與動物的相比，最大的差別是在其社會性上，并提出教育一開始就是一種社會性和為了社會的活動。
(二)遵循“綜合—分析—綜合”研究路線
這一研究路線很好的體現(xiàn)在整書的結(jié)構(gòu)中，第一章是對教育系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的總體性的分析，學(xué)生一開始就能從在日常生活中所形成的狹隘的、非整體性的、平面式的、簡單的有關(guān)教育的認(rèn)識中擺脫出來，形成立體結(jié)構(gòu)的教育圖式，并把教育現(xiàn)象與其它社會現(xiàn)象區(qū)別開。接下來的兩章是研究宏觀層次的教育，第四、五章則進入到教育活動的微觀層次的研究，著重探討了有關(guān)教育與人的發(fā)展的一般理論性問題，以及人生每一階段的年齡特征與教育的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上概括出教育與個體發(fā)展的規(guī)律性聯(lián)系以及學(xué)校教育在人的發(fā)展中的特殊意義。最后一章中，進入到新的綜合——教育、社會與人相互關(guān)系的綜合。
(三)謙虛、探討的口吻
眾所周知。許多專家學(xué)者在學(xué)術(shù)界很有影響力，因此很多時候他們所說的就是“真理”，而葉瀾教授卻沒有“學(xué)者”架子，在序的`末尾有這樣一段話：就像一個人一樣，一本教材不可能完美無缺，也不可能保羅萬象，它只能在事先選定的圈子里做文章，它的成熟度實際上是執(zhí)筆者學(xué)術(shù)素養(yǎng)和理論成熟度的表現(xiàn)。對于我來說，寫此教材是盡力了，但未必令人滿意。因此，這本教材若能引起使用它的同志的興趣和思考，并從中有所得益，我就獲釋了;若能引來一些談?wù)�，我就興奮了;若能有更多本勝于它、不同于它的教材誕生，那我就舉起雙手歡呼了。這段話生動反映了作為一名“學(xué)術(shù)人”的追求。也許就是這種謙遜謹(jǐn)慎的風(fēng)格造就了她今后的不凡的事業(yè)。
(四)來源于實踐經(jīng)驗的總結(jié)
這一著作，是作者在擔(dān)任多年豐富的教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)各方面經(jīng)驗的成果，同時也是其與學(xué)生共同勞動的結(jié)晶。因此，這本書是經(jīng)得起實踐的考驗的。
(五)完整性的介紹了有關(guān)教育的各個方面
對過去研究較少的教育與人口、教育與文化都做了較為系統(tǒng)的研究。在今天看來，也有其一定的完整性。試想，一個沒有接觸過教育學(xué)的人，當(dāng)他讀完這本教材的話，也可以對教育有一個基本的認(rèn)識，有一個大致的了解，為更加深入的學(xué)習(xí)教育學(xué)提供了一個窗口。
(六)教育學(xué)對人的研究之特殊視角
書中第四章提到，在以往相當(dāng)一部分教育學(xué)教科書中，主要采取“搬運”和“相加”的方法：把心理學(xué)、生理學(xué)中有關(guān)對人的個體研究的成果或者哲學(xué)中有關(guān)人性的問題的各種觀點搬到教育學(xué)中的相關(guān)部分。將他們相加，再補上一些教育方法的建議，就構(gòu)成教育學(xué)有關(guān)該課題的主要內(nèi)容。本人認(rèn)為：這個分析是中肯的，是符合事實的。那究竟怎樣才能有研究人的獨特視角呢?作者介紹了三個方面，其一是教育學(xué)把個體作為一個復(fù)雜的整體來研究，其二要研究個體的發(fā)展與形成問題，其三還須要研究個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的各種可能存在的關(guān)系模式，并探討教育的社會功能與個體功能的統(tǒng)一問題。這些也就是教育學(xué)在研究人時與他學(xué)科不同之所在。
(七)基本概念界定清晰，邏輯結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密
在具體分析每一個問題時，教材通過展示自己的思路，把問題與不同觀點擺出來的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生在教學(xué)時，不只是聽，而是與教材的作者一起思考;不僅分析觀點本身是否正確，而且分析得出觀點的思維過程與思維方法是否正確。使得通過課程的學(xué)習(xí)，不僅認(rèn)識事物、掌握知識，而且提高思維能力，特別是批判思維的能力。
三、精彩摘抄
誰如果想成為一名出色的教育者，誰如果愿意把自己的生命獻給這一偉大而崇高的事業(yè)，那么，誰就應(yīng)該努力使自己成為富有歷史感和時代感的人，成為熱愛人、理解人、善于研究人的人，成為深刻地了解社會與教育相關(guān)的一切，并對人類社會未來充滿信心的人。只有這樣的人，才能在為使人類與社會變得更美好的教育事業(yè)貢獻自己的智慧、力量和生命的同時，使自己也變得美好。
教育的讀書筆記 篇13
當(dāng)今社會的競爭如此的激烈、殘酷，我們每個人都在為自我的一個位子而苦苦打拼。在這個打拼的過程中，有的人升職，有的人卻落聘。當(dāng)每個人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線上時，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對未來的期許也是一樣的�？墒�，為什么在跑步的過程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢？費拉爾·凱普譜寫的《沒有任何借口》對此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們構(gòu)成的原因，也許就是一些小小的細節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自我沒有完成的事情而尋找借口�！耙晒�，就不要給自我尋找任何借口”，是這本書給我們最大的啟迪。
“沒有任何借口”是美國西點軍校200年來奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。他體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行本事，一種服從誠實的態(tài)度，一種負責(zé)敬業(yè)的精神，其核心是敬業(yè)、職責(zé)、服從、誠實。
尋找借口就是對所作事情的拖延和放棄，它會讓你失去別人的信任，包括上司、朋友。“朋友是最寶貴的財富”朋友不僅僅是心靈，精神上的慰藉，有時他也是你事業(yè)的得力助手。如果你總是約會遲到，朋友不會拋棄你，也能夠包容你。如有一天，你的朋友要開拓自我的事業(yè)，他需要尋求合作伙伴時，他必須會想到你，但他轉(zhuǎn)念一想，就會否決，因為他覺得你在事業(yè)上是不值的信賴的。
做為教師，首先要有職責(zé)心，對工作負責(zé)，對學(xué)生負責(zé)。工作中出現(xiàn)了問題，領(lǐng)導(dǎo)給予批評、罰款、處分，總是不服，認(rèn)為該領(lǐng)導(dǎo)太嚴(yán)厲了，不給面子，一點人情味都沒有……，眾所周知，國有國法，校有校規(guī)，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。對于領(lǐng)導(dǎo)的批評要虛心理解，要敢于承擔(dān)職責(zé)，不得有任何借口和抵制心理。一個好的學(xué)校，就因為它有整套嚴(yán)格的科學(xué)化管理。反之，做為一個領(lǐng)導(dǎo)要是不負責(zé)，對下屬在工作中出現(xiàn)了問題不及時的提出批評，只顧面子，任其發(fā)展下去，這樣的學(xué)校還有期望嗎？其結(jié)果又是怎樣？
“沒有任何借口是執(zhí)行力的表現(xiàn)，無論做什么事情，都要記住自我的職責(zé)，無論在什么樣的工作崗位，都要對自我的`工作負責(zé)，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行。”
是呵，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行！但這并不代表我們只是執(zhí)行任務(wù)的機器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時，并不是像機器那樣按照指定程序進行流水性進展，而是在理解指令后，明確工作的重要性及目標(biāo)與完成時間，研究應(yīng)當(dāng)采取何種方式作為完成工作的方法然后，按照既定的步驟進行處理。這個過程中，首先需要解決的是執(zhí)行人員的思維方法問題。如果我們一味強調(diào)執(zhí)行而不注重對執(zhí)行人員的心理分析，有可能讓執(zhí)行結(jié)果變得非馬非象。
思維方法，其實就是思維慣性與工作習(xí)慣。當(dāng)我們將所有對事態(tài)發(fā)展有影響的思維及工作方法持久地加以重復(fù)時，習(xí)慣也就悄然構(gòu)成了。工作時，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息，并引起外顯的條件反射。借口，有著潤物細無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著銅墻鐵壁似的頑固性，正是因循了人類思維的這種特性，肆無忌憚，以致于讓許多人都成了它的階下囚�？赡苡性S多人會說他并不期望如此，但不明白怎樣才能克服借口的漫延。就此，我們試著結(jié)合借口的各項屬性來談?wù)劷鉀Q的辦法：
第一、借口總是在拖延時間、推卸職責(zé)
對一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，可是由于惰性，你不停地對自我說“再等一會兒”、“等一等”，時間就在你等的過程中慢慢溜走，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時，卻又對自我懊惱不已。對此，我們應(yīng)當(dāng)首先樹立起正確的人生觀與價值觀，把握清楚自我的奮斗方向并制定一個相對中短期的目標(biāo)，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時與目標(biāo)加以權(quán)衡，并立刻行動以驅(qū)趕借口。
第二、不要讓推卸職責(zé)成為習(xí)慣
也許你會否定這種看法：推卸職責(zé)能夠和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎？有這么嚴(yán)重嗎？是的，正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識，你的潛意識進一步地影響著你的習(xí)慣行為。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強自我的職責(zé)感與主動性，并讓主動性與職責(zé)感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域，盡情舒展與充實自我。
第三、讓認(rèn)真工作成為你的習(xí)慣
首先，讓工作成為你的愛好，這樣，因為有愛，所以你會想方法對所愛之物做出貢獻。其次，工作給予了我們生活的保障、心智的發(fā)展與自我的完善，也給予了我們對未來的憧憬、奮斗的活力與靈感的原動力。所以，我們有必要將它視為珍愛之物，并將它恪守成習(xí)慣。
第四、讓行動與全力以赴見證我們的優(yōu)良習(xí)慣
僅有立即行動，才能平定心中的惶恐。僅有全力以赴，才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自我的風(fēng)采！
【教育的讀書筆記】相關(guān)文章：
教育讀書筆記02-17
教育教學(xué)讀書筆記01-23
愛的教育讀書筆記01-28
《愛的教育》讀書筆記01-07
愛教育讀書筆記03-28
《教育的奇跡》讀書筆記01-11
《教育評價》讀書筆記12-16
《愛的教育》讀書筆記01-09
《教育漫話》讀書筆記12-28
教育讀書筆記通用09-30