經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記（通用27篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 1
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，是祖先留下的精髓，是我們安居樂業(yè)，安身立命的文化根基。通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，能讓我們“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
我們拱小三年級(jí)這學(xué)期誦讀的是《禮記》。其中讀到一句“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”。不禁讓我感慨萬千。 “玉則，國(guó)之重器也”。一塊玉，在山上，在地下，只不過是一塊不為人知的石頭而已，即使挖了出來，也不過是一塊玉石，只有經(jīng)過人們仔細(xì)、精心的雕琢，才能成為一個(gè)流傳千古的寶貝。人如果不學(xué)習(xí)，就什么也不懂，不知道，又怎么能為國(guó)家效力，成為國(guó)家的棟梁呢？這不禁讓我想起了我們小學(xué)生，人人都是一塊玉石，只有通過自己的努力，在父母的撫育，在老師的精心教育下，石頭才能變成美玉。我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)懂“仁、義、禮、知、信”，才能成為國(guó)家的`有用人才。
讓我們大家一起來誦讀國(guó)學(xué)吧！讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)我們前進(jìn)，讓我們一起繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝，永不衰竭！
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 2
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母荆奁渖�，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》這本書讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！�
通過學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》這本書，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的.人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》這本書是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 3
范曾，中國(guó)當(dāng)代著名的畫家，書法家和思想家。東方學(xué)大師季羨林評(píng)價(jià)：我認(rèn)識(shí)范曾有一個(gè)三部曲：第一步認(rèn)為他只是個(gè)畫家，第二步認(rèn)為他是一個(gè)國(guó)學(xué)家，第三步認(rèn)為他是一個(gè)思想家。在這三個(gè)方面，他都有精湛深邃的造詣。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧評(píng)價(jià)：今天在座的范曾，他沒問題，是當(dāng)代的大師，是當(dāng)代的大書法家，是當(dāng)代的大畫家，而且以我外行的看法，他不只是當(dāng)代的，也是幾百年來，沒有一個(gè)像他這樣的大。范曾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有很深的造詣，寫有《國(guó)學(xué)開講》這本書。《國(guó)學(xué)開講》對(duì)中國(guó)的儒釋道都有很精辟的見解。我尤其對(duì)范曾先生對(duì)佛教的論述印象深刻。
中國(guó)近代學(xué)者梁漱溟先生說過：“科學(xué)能解決物質(zhì)問題，宗教能解決心靈的問題，誰也代替不了誰�！闭f起宗教，佛教是無法回避的話題。佛教有兩大宗旨：一是大智大慧，也稱為文殊菩提;一是大慈大悲，也稱為普賢菩提。在中國(guó)歷史上，在魏晉南北朝和五代十國(guó)等民族分裂的時(shí)期和政權(quán)對(duì)立的時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)亂之下，民不聊生，百姓痛苦不堪，佛教在著中國(guó)特殊的時(shí)期都能得到民間的自發(fā)傳播。大概是百姓在“大智大慧”和“大慈大悲”的佛祖的保佑下能得到心靈的慰藉，心靈的些許安慰才能使百姓渡過無窮無盡的'災(zāi)難。
人類不僅是在亂世，而且在太平盛世，都面臨著人生的煩惱。佛說眾生有八萬四千鐘煩惱，同時(shí)也有八萬四千種法門。我們都是從紅塵中來，很多人心里不安靜，或者說心里著急，這個(gè)可能是一種無明的煩惱，在某些時(shí)候陷入一種“我執(zhí)”，并沒有特別具體的原因促使你這樣，可是你經(jīng)常會(huì)有一種不安，或者一種躁動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，你可能需要冷靜地思考一下，我需要什么，經(jīng)過我的努力，我能夠做到什么地步;經(jīng)過我的奮發(fā)忘我，能做到什么地步?心靈的問題還是得靠心靈來解決。白巖松說過一句話：“內(nèi)心都無法平靜，我們?nèi)绾潍@得幸福?”佛教很多偈語都是讓人反省內(nèi)心，如“菩提本無樹，寧?kù)o亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃�！薄安皇秋L(fēng)動(dòng)，不是帆動(dòng)，是智者心動(dòng)�！毙撵`寧?kù)o與奮發(fā)進(jìn)取是不排斥的，儒家經(jīng)典《大學(xué)》：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！倍▌t生慧，慧則生明，心靈的平靜是人之成大事不可或缺的。
但如何使內(nèi)心平靜呢?《壇經(jīng)》講：“明心見性，頓悟成佛�！笔澜缰廊藦洜栴D說過：“心即可為天堂，亦可為地獄�！痹姼枧c宗教在此處不謀而合。佛家認(rèn)為，每個(gè)人內(nèi)心都有一盞長(zhǎng)明燈。“長(zhǎng)明燈”是什么?是心靈的光照。當(dāng)一個(gè)人心靈里的燈能夠放大光明的時(shí)候，他的心靈就像天堂一樣光亮。當(dāng)這個(gè)燈熄滅的時(shí)候，他的心靈就會(huì)像地獄一樣黑暗�！伴L(zhǎng)明燈”其實(shí)就是每個(gè)人的佛心，也就是本真之心。當(dāng)本真之心被貪嗔癡等塵埃蒙蔽的時(shí)候，長(zhǎng)明燈就會(huì)不能通明透亮。亞歷山大大帝曾問希臘的一個(gè)哲學(xué)家第歐根尼，問他想要什么?第歐根尼對(duì)這位擁有亞歐非帝國(guó)的皇帝說，請(qǐng)不要阻擋我的陽光。亞歷山大大帝感慨，如果不當(dāng)皇帝，他就要當(dāng)?shù)跉W根尼。第歐根尼內(nèi)心的“長(zhǎng)明燈”一直是通明透亮的，他已經(jīng)本性自足。拿破侖，一生戰(zhàn)功赫赫，贏得無數(shù)輝煌。但真正認(rèn)識(shí)拿破侖的人卻說，拿破侖一生很少笑，一直是眉頭緊鎖，得到的快樂極少�！安幌氘�(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，拿破侖一生都被這個(gè)時(shí)代還有內(nèi)心的欲望驅(qū)使著，內(nèi)心又怎么能獲得平靜呢?總之，一個(gè)人之所以愉快，之所以自在，是由心靈造成的;反之，一個(gè)人之所以痛苦，之所以不自在，也是由心靈造成的。這就是“萬法由心造”。
煩惱來了，我們?nèi)绾谓鉀Q呢?凡是你遇到很大的困惑或困難的時(shí)候，一定要記住“放下”這兩個(gè)字�！胺畔录慈鐏恚灰晃覉�(zhí)，法執(zhí)所控制。”平時(shí)我們經(jīng)常念:“阿尼陀佛，無量佛菩薩。”我們心里要有這樣的追求，就是遇到煩惱時(shí)，就要提醒自己，我的心量太小了，不夠大。王陽明說：“吾心即宇宙”，本心無是非，無區(qū)別，無大小。一切皆無的空。心無常滯，即是般若。心量非常大的人，能放下執(zhí)著與是非，這個(gè)就是般若智。羅曼羅蘭《約翰.克里斯朵夫》里面，主人公的母親說，她把自己的一切苦難，都?xì)w于自己造成的;而把自己一切的幸福，都?xì)w于上帝。有了這樣的宗教信仰，她很容易平和地生活。羅曼羅蘭說過：“一個(gè)樸實(shí)的人比較容易接近上帝。”心無掛礙的人如王陽明，能看到滿街的人都是圣人。
范曾還提供一個(gè)他長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)煩惱來的時(shí)候，如果煩惱了就能解決問題，那么就繼續(xù)煩惱;如果不能解決問題，那么就要快樂。這也是個(gè)很好的辦法。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 4
上個(gè)世紀(jì)九十年代的時(shí)候，不知道是不是有批判傳統(tǒng)文化的風(fēng)潮�？傊跣〔ㄏ壬菚r(shí)發(fā)表的文章是很合時(shí)宜的。即使放到現(xiàn)在來看，那些道理也未免過時(shí)，在一些人眼里依然正確。
《沉默的大多數(shù)》是暑假翻的，基本上把感興趣的篇目都看完了。這本書涉及的主題很雜，國(guó)學(xué)，知識(shí)分子，道德，信仰，科學(xué)等等。筆記中全面的涉及和討論是不現(xiàn)實(shí)的，礙于讀書太少，見解也不甚完善。這里摘其對(duì)國(guó)學(xué)的一些看法，雜糅個(gè)人評(píng)價(jià)，漫談一二。
在《我看國(guó)學(xué)》一文中，王小波用辛辣詼諧的筆觸談了對(duì)孔孟程朱的看法。他說孔子是個(gè)一本正經(jīng)的說大實(shí)話的老天真，雖然學(xué)不到什么真正的東西，但是向往那時(shí)的學(xué)習(xí)氣氛。又說孟子是個(gè)兇巴巴令人討厭的人，甚是偏執(zhí)，動(dòng)不動(dòng)就稱人禽獸。王小波一點(diǎn)都不喜歡他。他還說程朱的格物致知和陰陽五行雖是民族寶貴遺產(chǎn)，卻失之于簡(jiǎn)單。與西方的自然科學(xué)無法相比。研究倫理學(xué)和政治哲學(xué)（說白了就是人際關(guān)系）的古代儒士們更是無法與擁有天才的思維能力的牛頓愛因斯坦相提并論。一門學(xué)問研究了兩千年，即使內(nèi)容本身不值得研究，也足以挾之以自重。而那被研究的東西和研究它們的人，實(shí)在難以想象變成了什么樣子。
在《智慧與國(guó)學(xué)》一文中，王小波說中國(guó)人對(duì)待學(xué)問一大問題就是太過于重實(shí)用，看重“器物之用”而不關(guān)心背后的方法與技能以及對(duì)自然的了解。這點(diǎn)大概在晚清“中體西用”“師夷長(zhǎng)技以制夷”時(shí)最為明顯，在天朝皇帝眼里，西方的器物只是器物而已，沒有任何別的價(jià)值。這荒謬已經(jīng)達(dá)到了令人同情的地步。反過來說，古代中國(guó)人也不知道除了“實(shí)用”還能有什么。為何讀書，不過是做官。而做官以后，早已不在做學(xué)問的范疇里了。
四書五經(jīng)注來注去，注出來的是什么？王朝的'覆滅？寫滿恥辱與黑暗的歷史？如果問國(guó)學(xué)能給人來什么，我真不知道怎么回答。君不見皇帝的庫(kù)房，外國(guó)使臣送來的落滿塵土的科學(xué)儀器。君不見國(guó)人曾經(jīng)極端的愚昧與迂腐。國(guó)學(xué)給這個(gè)受苦受難的國(guó)度帶來了什么？誠(chéng)然，有的人會(huì)辯解，中華千年的歷史之所以得以延續(xù)，正因?yàn)橛羞@門學(xué)問得以維穩(wěn)。但這門學(xué)問能否推動(dòng)人類文明的進(jìn)步？孕育先進(jìn)的文明？這恐怕就難以回答了。
恰恰相反，西方人總有一種想讓自己聰明和獲得真正智慧的勁頭和興趣，所以從古希臘人開始就有辯論的傳統(tǒng)，所以他們研究看起來沒什么“用”的科學(xué)。在他們眼里，中國(guó)人研究了兩千年的東西不過是些包裝起來的廢話。
在中西方不同的學(xué)習(xí)過程中，也形成了對(duì)學(xué)習(xí)不同的看法。對(duì)中國(guó)人來說，學(xué)海無涯苦作舟，懸梁刺股、十年寒窗。學(xué)習(xí)從來不可能是快樂的事情，至少在古代，熟背四書五經(jīng)就是真正的學(xué)習(xí)了。因?yàn)橹袊?guó)人不知道什么叫追求真正的智慧。我一直覺得，博大精深這個(gè)詞，主要是漫長(zhǎng)歷史的必然積累，而非真的有許多精妙之處。
他還說到中國(guó)人研究學(xué)問就像“大山臨盆”，壯烈過后生下的是一只耗子。當(dāng)然，這個(gè)例子可能不太妥當(dāng)，但是也說明了一點(diǎn)東西。歷史課上講到蘇格拉底，他說他知道的唯一東西就是他一無所知。而從孔子開始“知天命，不逾矩”，后人“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”，中國(guó)人早覺得已經(jīng)懂得了一切，就等萬國(guó)來敬仰和皈依了。他們覺得自己擁有了超級(jí)知識(shí)，沒有不知道的東西。在無盡的考據(jù)和訓(xùn)詁后，只剩無所事事的閑著。
坦白地說，讀王小波的文字我是有共鳴的。有的人會(huì)說這是崇洋媚外，缺乏民族感情。但無法清醒的認(rèn)識(shí)民族文化就是熱愛嗎？有的人說這是科學(xué)主義，但我只能說你錯(cuò)解了科學(xué)主義。
我一直以為，國(guó)學(xué)就是一個(gè)“史”字�？紦�(jù)訓(xùn)詁基本概括了它的內(nèi)容。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重振國(guó)學(xué)之風(fēng)，最近幾年也是頻頻強(qiáng)調(diào)。我想，也許我們尊敬的，應(yīng)該是那股勤奮與鉆研的民族精神，應(yīng)該是民族頑強(qiáng)的凝聚力和生命力。取其精華，棄其糟粕，意味著我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)什么是真正國(guó)學(xué)，明白我們擁有的，也清楚我們失去和缺少的。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 5
在四大文明古國(guó)中，中國(guó)就是其中之一，它具有悠久而博大精深的歷史文化，在這個(gè)歷史文化中又蘊(yùn)含了淵博的文字，蘊(yùn)含了中國(guó)美妙的語言，更蘊(yùn)含了從最早的奴隸社會(huì)到如今絢麗多彩的現(xiàn)代社會(huì)的偉大發(fā)展歷程。在這個(gè)發(fā)展的過程中，中國(guó)經(jīng)歷了贏利的歡呼同時(shí)也經(jīng)歷了失敗的轉(zhuǎn)衰，譜寫了一章又一章壯烈的歷史篇章，它為中華的子孫后代留下了輝煌的歷史文化，更體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
在小學(xué)時(shí)，中國(guó)名著和外國(guó)名著相比，我最喜歡閱讀外國(guó)名著，因?yàn)樗臀乙粯油奈淬�。但上了初中后，我接觸更多的是中國(guó)名著，了解更多的也是中國(guó)的歷史文化，聽說更多的也是有關(guān)中國(guó)文化，哪怕在聊天里，聊最多的也是中國(guó)文化。自此，我深深感受到了中國(guó)文化的博大精深，喜歡上了中國(guó)悠久的歷史文化。
我最喜歡閱讀的名著是《論語》，我第一次讀這本書時(shí)，沒怎么弄懂里面的意思。正好在一次上課時(shí)，學(xué)到了《論語》。于是我對(duì)《論語》就有了深一層的了解。
《論語》是孔子及其弟子所寫的，而在《論語》中的句子主要是孔子教授其弟子的內(nèi)容�！墩撜Z》中，使我受益頗深的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句子，主要思思是：學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)懈怠。這句對(duì)于此時(shí)正值風(fēng)華正茂的少年來說，真是一個(gè)讓人積極向上的`句子。
就舉兩個(gè)事例來說吧。在我們班的同學(xué)中有很多學(xué)習(xí)成績(jī)很好的。這些成績(jī)好的同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)多是勤思考，踏實(shí)學(xué)的。而有兩個(gè)同學(xué)的思維方式不一樣，思考與學(xué)習(xí)都是成反比例的。王明平時(shí)成績(jī)很好，但在考試中往往容易出錯(cuò)。他在我們班可以說得上是安靜而成績(jī)又好的學(xué)生吧。在每次上課過程中，老師提出的問題他都毫不理會(huì)，只顧著玩他的游戲。而等到老師寫出答案后，就急忙抄寫，下課后多看這個(gè)問題的解答，在平時(shí)練習(xí)時(shí)總能得到高分，而到了考試就出很多錯(cuò)誤。這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”。
許玲則是只會(huì)思考而不喜歡學(xué)習(xí)的一名同學(xué)。老師提出的問題們總是積極思考，但不喜歡寫練習(xí)，更不喜歡做筆記。所以每次回答老師的問題時(shí)，總以為自己全都懂了，根本不聽課。這就是所謂的“思而不學(xué)則殆”。
要是這兩位同學(xué)能夠?qū)W與思相結(jié)合，才是真正的懂�。〔还苁窃趯W(xué)習(xí)，還是生活中都離不開認(rèn)真，仔細(xì)，更離不開理性的思考。在人的身體組成部分中，大腦是最重要的部位，既然我們有大腦這一構(gòu)成部分，就應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓我們自己成為大腦真正的主人，敢于超越常人的思維習(xí)慣，樂于在廣袤無垠的未知世界里自由馳騁。中國(guó)文化帶給我們的不單是文化的傳承，更是中華民族崛起的光輝。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 6
《論語》子路篇第18，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之，”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
說老實(shí)話，如果我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法，我也是會(huì)為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的，人之常情嘛，不過我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的，而且違法，如果沒被抓住就算了，抓住了就認(rèn)栽。
可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說成是“正義的”，自此之后，就開創(chuàng)了中國(guó)人一種很惡劣的傳統(tǒng)：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的'是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是“正義”“真理”。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 7
我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有一段話我記得最深，那就是孔子說的：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
這段話是說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？別人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修養(yǎng)高的人嗎？”我們每天上完課回家，必須先把今天新學(xué)的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，再寫作業(yè)，這樣就加強(qiáng)了理解，還能有不一樣的感想。有朋友來我家玩，我會(huì)請(qǐng)他吃美食，帶他去南京有名的.景點(diǎn)參觀，了解我們的城市和文化，這一定會(huì)讓我們都感到快樂的。當(dāng)我撿起大街上垃圾放入垃圾桶時(shí)，當(dāng)我扶老奶奶過馬路時(shí)，當(dāng)我給老人讓座時(shí)，都會(huì)得到周圍贊賞的目觀，但是也會(huì)有人不理解我，我依然堅(jiān)持我的原則，要做一個(gè)品德高尚的人。
學(xué)好國(guó)學(xué)，做好國(guó)人！
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 8
國(guó)學(xué)經(jīng)典像一個(gè)路牌，指明我們應(yīng)走的道路；國(guó)學(xué)經(jīng)典似一盞明燈，照亮我們前進(jìn)的路；國(guó)學(xué)經(jīng)典如一把鑰匙，打開我們心靈的大門。
記得小時(shí)候，我在看電視，不經(jīng)意間看到了媽媽坐在書桌前，手里拿著什么，我就好奇地跑過去問：媽媽，你在干什么？媽媽見我來了就說：我在讀國(guó)學(xué)經(jīng)典呢，你要不要一起來讀呀？好啊好啊。于是，我們就從《三字經(jīng)》開始讀了起來。
可是，雖然我嘴上讀著玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。但心里根本不知道這是什么意思。那天我問媽媽，媽媽也是說：長(zhǎng)大后你自然就理解了。
如今我已經(jīng)12歲了，回想起那時(shí)讀的《三字經(jīng)》我領(lǐng)悟到了《三字經(jīng)》的意思，那句話的意思就是：玉石如果不經(jīng)過雕琢，就不能算完美的玉石。一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí)，就不算一個(gè)成功，完美的人。這是我興高采烈地跑到媽媽那里說：媽媽，我終于領(lǐng)悟到《三字經(jīng)》的意思了。媽媽語重心長(zhǎng)地說：很好，其實(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典并不難理解，只不過每個(gè)年齡有他不同的理解。我相信，只要你勤奮地讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，認(rèn)真地思考，就一定有更多的'收獲。聽了媽媽這番話，我恍然大悟。
現(xiàn)在，我不僅讀《三字經(jīng)》還讀了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，他們修煉我的個(gè)性，增強(qiáng)我的智慧，陶冶我的情操。我相信，只要我認(rèn)真讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就一定會(huì)成為一個(gè)品德高尚、智慧豐富的人。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 9
《論語》是一部語錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過二十篇，一萬一千余字，卻在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”；為政篇第二主要講治理國(guó)家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長(zhǎng)篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對(duì)古人的評(píng)贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對(duì)弟子賢否的評(píng)論；顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世；子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣為政；憲問篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對(duì)歷史人物的評(píng)述；衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國(guó)時(shí)所論的以德治國(guó)的道理；季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國(guó)；陽貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發(fā)以禮樂治國(guó)的道理；微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡，孔子及其弟子周游列國(guó)時(shí)的行為，以及世人對(duì)于處亂世的不同態(tài)度；子張篇第十九主要記孔子的'弟子們探討求學(xué)求道的言論，以及對(duì)孔子的敬仰與贊頌；堯曰篇第二十主要記古代賢王堯、舜、禹、湯的言論以及孔子對(duì)為政的論述。
縱觀全書，《論語》很全面的闡明了孔子的思想，不管是為人還是處世，不管是修身齊家還是治國(guó)平天下。孔子的核心思想是“仁”，在政治上，他主張“節(jié)用而愛人”，反對(duì)苛政、苛捐雜稅，“苛政猛于虎也！”，也主張“克己復(fù)禮”；在自身修養(yǎng)上，他主張“己所不欲，勿施于人”，主張“吾日三省吾身”；在教育上，他主張“有教無類”，第一個(gè)在中國(guó)創(chuàng)辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的格局，他也主張“因材施教”、“言傳身教”，所以針對(duì)不同性格的兩個(gè)弟子的同一個(gè)問題，他給出不同的建議，所以在周游列國(guó)時(shí)，即使如何困窘，他為弟子們始終樹立榜樣，并時(shí)刻不忘對(duì)他們的教誨。
而我覺得，《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。與西方不同，中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美�！墩撜Z》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量也因而無比強(qiáng)大。
“足兵，足食，民信之矣�！边@說明物質(zhì)意義上的幸福生活僅僅只是一個(gè)指標(biāo)，而真正內(nèi)心感到安定和對(duì)于政治的認(rèn)可，則來自于信仰。幸�？鞓分皇且环N發(fā)自內(nèi)心的感覺，與貧富無關(guān)�！柏毝鴺罚欢枚Y者也”一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和對(duì)禮的遵守，那么，才能夠得到真正的內(nèi)心的快樂。
而孔子在《論語》中反復(fù)作為做人立身之本的孝悌，也是給人以最樸實(shí)的啟發(fā)的。從孔子對(duì)孝的闡釋——“無違”，“父母，唯其疾之憂”，“今之孝者，是為能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”，“色難”中，我們受到的心靈震撼，是不會(huì)比其他孔子所教誨的更深刻的大道理少的。細(xì)細(xì)讀了這些話，我們的心中，是會(huì)產(chǎn)生深深的歉疚和反省的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們做到的原來遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，從這一刻起，更加愛我們的父母吧——以孔子的諄諄教導(dǎo)為心中的指標(biāo)，時(shí)刻問自己一句：“你做到了多少？”
當(dāng)然，孔子畢竟是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人了，那是一個(gè)尚未進(jìn)入封建時(shí)代的奴隸社會(huì)，他的思想，不可避免地帶有時(shí)代的局限性。他的最終理想，是要恢復(fù)周禮，維護(hù)奴隸階級(jí)的統(tǒng)治的，無疑，甚至對(duì)于那個(gè)時(shí)代而言，他都不是一個(gè)進(jìn)步者。雖然，封建統(tǒng)治者在孔子死后，突然將孔子的儒家思想捧至獨(dú)尊地位，出現(xiàn)了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的做法，但那時(shí)的孔子的思想，早已被一個(gè)叫董仲舒的人狠狠加以改造，后來又被朱熹越解釋越離譜。所以，在孔子自身那個(gè)時(shí)代，孔子的思想，其實(shí)并不是很進(jìn)步的。而且，他其中的一些思想，也確實(shí)不是完全能讓人認(rèn)同的。比如他說如果父親坐了錯(cuò)事甚至犯了罪，兒子不僅不應(yīng)該揭發(fā)，而且還要幫助努力隱瞞。這在今天，不就成了同謀、共犯了嗎？他還輕視婦女，說什么“唯女子與小人難養(yǎng)也”，把我們女子與小人相提并論，擺明了是侮辱嘛！他也輕視勞動(dòng)和農(nóng)事，樊遲問稼桑之事，就被他稱作是沒什么大出息的人。
總之，《論語》中，有值得學(xué)習(xí)的，也有一些小小的值得改進(jìn)的，但它無疑是偉大而杰出的。一點(diǎn)小瑕疵掩蓋不了它強(qiáng)大的光芒。
一本《論語》，雖薄薄百頁，卻可以讀得很厚很厚。讀《論語》，我想，需要的正是這種將書由薄讀厚的智慧吧。本人資質(zhì)有限，初讀《論語》，謹(jǐn)把自己一點(diǎn)小小的感悟?qū)懺谶@里。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 10
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典文學(xué)是中華民族千年來積累的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分，是中華文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。而書籍是文化的記載，在我看來，《論語》是最具文人氣質(zhì)的君子品德之書。數(shù)千年來，儒家學(xué)說一直備受詩人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無上的地位。我喜愛《論語》，孔子言簡(jiǎn)意賅，卻蘊(yùn)含了許多君子品質(zhì)與精神。
誠(chéng)實(shí)守信是君子之本。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”意思是：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”可以說，信是為人立身處世的基點(diǎn)，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞他人，如果我們社會(huì)上人與人之間交流滿是謊言，那么生活還有什么意義呢？一個(gè)人起初有心與你交友，真心對(duì)你，而你卻謊言相待，到了最后，那人也會(huì)鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫人又折兵”，可若是你待人誠(chéng)實(shí)守信，會(huì)有更多人愿交好于你，于人于己皆利。
謹(jǐn)言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔�！币馑际牵骸耙嗦�，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說出來，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔。”人生在世，若想不留遺憾，當(dāng)謹(jǐn)言慎行，說有把握的話，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。這同時(shí)也是決定人生成敗的關(guān)鍵因素之一。
謙遜好學(xué)是君子之風(fēng)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：“三人一起走路，其中必定有個(gè)人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！睘槿巳羰悄軌蛑t遜好學(xué)，那么離成功也就不遠(yuǎn)了，學(xué)習(xí)不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)自己不足的，改正自己有錯(cuò)，一切都是為了成為更好的`自己。
我喜愛《論語》，其中孔子循循善誘的教誨之言或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止�；騿l(fā)論辯，侃侃而談，感慨而發(fā)。可以說，《論語》一書便蘊(yùn)含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我們做人，當(dāng)如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風(fēng)”。在成長(zhǎng)的路上，我們應(yīng)該成為更好的自己。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 11
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來說吧！
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我："不能驕傲喲！"我哪里能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o"駕馭"了！
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便"發(fā)揮"出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的"光輝"史。我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們?cè)谝黄鹉�！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語重心長(zhǎng)地對(duì)我說："孩子呀！記住一句話“滿招損，謙受益”千萬不能驕傲啊！"我就不名其中的含義。
自從我校掀起了"誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》"的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為"大樹將軍"，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了"大樹將軍"的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如："滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也。""上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。""天下興亡，匹夫有責(zé)。"這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個(gè)"游手好閑的`小皇帝"，變成了一個(gè)勤勞的"忠仆"，還讓我明白了中國(guó)的一句古語"百善孝為先"的含義：只有"孝"才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛國(guó)的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 12
小時(shí)候，我對(duì)國(guó)學(xué)并不感興趣。覺得古人寫的話都是過時(shí)的，沒有什么實(shí)用價(jià)值。每次老師教我們國(guó)學(xué)知識(shí)時(shí)，我總是心不在焉，無法集中注意力。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸意識(shí)到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特之美。它如同一杯茶，只有細(xì)細(xì)品味，才能領(lǐng)略到其中的奇妙之處。這種奇妙之處，其他事物所沒有的，也只有國(guó)學(xué)才能帶給我們。
國(guó)學(xué)是中華古代智慧的瑰寶，我們受益于古人將他們的智慧傳承下來。當(dāng)我們來到中國(guó)時(shí)，不能不去欣賞長(zhǎng)城的雄偉壯麗，同樣，我們也應(yīng)該閱讀國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是中國(guó)獨(dú)有的學(xué)問，它融合了中華傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，以儒學(xué)為主體。正如長(zhǎng)城一樣，國(guó)學(xué)是中國(guó)獨(dú)特的象征。
當(dāng)然，有時(shí)候，國(guó)學(xué)的文章只需幾句話；有時(shí)候，卻可以構(gòu)成一篇長(zhǎng)文。記得曾經(jīng)讀到一篇課外老師講授的'《孔雀東南飛》的文章，它并不算太長(zhǎng)，我們用了整整一個(gè)星期的時(shí)間去學(xué)習(xí)它，但卻一點(diǎn)也沒有感到厭倦。在這過程中，我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢和優(yōu)美，用詞則是如此精辟。故事的情節(jié)凄美動(dòng)人，讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)深思熟慮，蘊(yùn)含智慧哲理，令人欽佩。不僅適用于古代，也可應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)。我堅(jiān)信，國(guó)學(xué)的智慧將永遠(yuǎn)保持實(shí)用性。
國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機(jī)，說話時(shí)說上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
又是一個(gè)明媚的陽光日，我從書包里取出了一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，靜靜地翻開，沉浸在古人智慧的結(jié)晶中。我心頭涌上一股自豪感，情不自禁地拿起這本國(guó)學(xué)經(jīng)典，搖頭晃腦地有聲有調(diào)地朗讀著。一股輕松的感覺彌漫全身。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 13
“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！彼自捳f：“一個(gè)好漢三個(gè)幫�！迸笥言诋�(dāng)今社會(huì)中的作用越來越大，朋友的多少好壞也是一個(gè)人成功的關(guān)鍵，正所謂多一個(gè)朋友多一條路。如果一個(gè)人沒有朋友，那么他的人生會(huì)是暗淡的，他的生活會(huì)是寂寞的。
聽了《國(guó)學(xué)》之人脈建設(shè)的講座使我感受頗深，朋友就是我們?nèi)松呢?cái)富。我們對(duì)待朋友更應(yīng)真誠(chéng)，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”我們應(yīng)當(dāng)牢記。對(duì)待朋友一定要用百分之百的真誠(chéng)之心，只要我們付出真心就一定能從朋友那收到關(guān)懷。
朋友不是生來就有的，那是我們長(zhǎng)期交往中得到的，因此我們要善于交友。除對(duì)人真誠(chéng)外，我們還需善于運(yùn)用文字語言、有聲語言和肢體語言讓對(duì)方了解自己，增進(jìn)雙方的感情。
我聽過這樣的一句話“如今關(guān)系最親最純潔的關(guān)系就是同學(xué)和戰(zhàn)友”戰(zhàn)友離我們要不可及，但同學(xué)是我們?cè)谑煜げ贿^的人了。從小一路走來我們已有太多太多的同學(xué)了，新同學(xué)老同學(xué)，太多的同學(xué)讓我們的朋友圈越來越大。我認(rèn)為同學(xué)和朋友冥冥中就有一種關(guān)聯(lián)，我們就應(yīng)把同學(xué)看成我們的好友。同學(xué)是我們接觸最多的`人，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富，我們應(yīng)珍惜這筆財(cái)富，他將讓我們受益終生。
翟教授有幾句話給我印象很深，“人脈等于錢脈，關(guān)系就是實(shí)力，朋友是最大的生產(chǎn)力。”的的確確歷史的一切告訴我們朋友是我們可信賴之人。
“萬卷紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”成為好友就注定今生擁有，擁有好友今生無憾。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 14
“子曰:“溫故而知新，可以為師”，小時(shí)候，總是覺得國(guó)學(xué)就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)獨(dú)一無二的見證。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)的文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢。優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
國(guó)學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國(guó)學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信，國(guó)學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的都實(shí)用的國(guó)學(xué)，適用的`范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機(jī)，說話時(shí)說上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
又是陽光明媚的一天，從書包里拿出國(guó)學(xué)這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國(guó)學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開了國(guó)學(xué)。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來越充實(shí)了……
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 15
最近在班級(jí)內(nèi)掀起了閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的情節(jié)，學(xué)生們讀得津津樂道，我也是樂此不疲。每每端起這本書，就會(huì)開啟我一天的好心情。打開書本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國(guó)、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷那句：半部論語治天下，就這樣，我感受到了國(guó)學(xué)的魅力。這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；這里有五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國(guó)語》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、《李太白集》；還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》。從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無私覆，地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”一本國(guó)學(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中給我感觸的是《論語》。但是我認(rèn)為《論語》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞，所說的君子是一個(gè)理想中的完人，是我們推崇的道德規(guī)范的化身，是做人的榜樣，是修身養(yǎng)性的境界。小人言行是做人的`反面教材，是修身養(yǎng)性的過程中努力摒棄的糟粕。
隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友；學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志等等，這樣，會(huì)使我們自己變得完美、強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近成功，才會(huì)享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍，相信一遍會(huì)有一遍的收獲！
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 16
在我讀過《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正�！币馑季褪堑赖聵淞⑵饋砹耍暰蜁�(huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們?cè)V說了人生之道，思想之悟，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)，我們正在嘗試著按照它的行文準(zhǔn)則去做。光陰似箭日月如梭，和時(shí)間賽跑才能抓住童年時(shí)期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝，無聲無息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必然能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過去的事情而憂郁，過去的將不會(huì)再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧！不要向它臣服，爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切！
通過對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí)，我不僅從中學(xué)到了很多的知識(shí)，拓展了我的知識(shí)面，最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理，增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時(shí)起，我下定決心，要把時(shí)間看的`和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時(shí)間從我的掌心中溜走，我要和“時(shí)間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費(fèi)生命，即使有人告訴他們時(shí)間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當(dāng)?shù)�，湊湊合合過日子。
我也發(fā)生過這樣的事，寫作業(yè)時(shí)，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個(gè)讓我明白時(shí)間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時(shí)間的同時(shí)，我們要勇于追求夢(mèng)想，為自己的目標(biāo)前進(jìn)。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進(jìn)。要相信：希望就在前方，就在不遠(yuǎn)的前方……
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 17
《論語》讓我們明白了做人《論語》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位偉大的思想家，教育家——孔子的一部文學(xué)著作�！墩撜Z》是儒家的精學(xué)。在書中，他用最簡(jiǎn)潔的話語告訴了我們一些深?yuàn)W的道理�！叭诵校赜形�?guī)煛庇枚潭痰?個(gè)字便告訴了我們一個(gè)哲理。它的主要意思是：在三個(gè)人行走的過程中，就肯定會(huì)有一個(gè)能當(dāng)我老師的人。生活中，在我們的身邊有許多不同尋常的人。
其中，有擅長(zhǎng)的跳舞的舞蹈天才，有喜歡繪畫的畫畫大師，有愛好運(yùn)動(dòng)的體育健將，還有能言善辯的口語天才。在我們的周圍肯定有許多能但我們老師的人。我們要虛心向身邊的人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的.長(zhǎng)處來彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)，以長(zhǎng)補(bǔ)短，才能使自己變得更優(yōu)秀。在生活中，我們不僅要虛心要他人請(qǐng)教，而且對(duì)待他人要仁慈，要寬容�！墩撜Z》中有句話說得好：子貢問曰“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！彼拇笾乱馑际牵鹤迂晢栐弧坝袥]有一句話可以一生受用遵循的呢?”孔子說：“也許就是仁愛待人!自己所不需要的，不要強(qiáng)加到別人身上�！闭纭墩撜Z》中所說，這句話使我們一生都可以受用遵循的，對(duì)待身邊的人要和藹可親，平易近人，這樣，別人才能更好的和你交流。自己不想要的東西不能強(qiáng)加到別人身上，每個(gè)人都有自己的思想，你不能代表他們?nèi)魏稳私邮芑蚓芙^你不想要的東西。他們有說“不”的權(quán)利，不能剝奪他人權(quán)利。
如果人人都能這樣要求自己，社會(huì)將會(huì)變得更加美好。《論語》的思想言論不一定與我們所處的時(shí)代相吻合，但確實(shí)影響了幾千年的中國(guó)文化的瑰寶，我們有必要細(xì)細(xì)品味其中的精華。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 18
《弟子規(guī)》也許在我們大家還牙牙學(xué)語的時(shí)候就接觸過了吧，《弟子規(guī)》中的每一個(gè)字都蘊(yùn)藏著極其深刻的道理，是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍?/p>
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個(gè)人生哲理�！案改负�，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶�！笔前。改干覀凁B(yǎng)我們，整天為我們?cè)绯鐾須w，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們不求回報(bào)的愛，我們這輩子必定還不完！
提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷�！皝�，好閨女，給爸爸按按摩吧！”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒時(shí)間，沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎？”我不耐煩的應(yīng)對(duì)著。我錯(cuò)了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對(duì)我的`付出啊！
“父母教，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，這是不可避免的。我也不例外，每次做錯(cuò)事的時(shí)候，媽媽總是要對(duì)我進(jìn)行教育和批評(píng)。當(dāng)然，我會(huì)忍住淚水，聽從她的話，但心里卻充滿了埋怨和不滿。然而，在讀完《弟子規(guī)》之后，我明白了媽媽的苛責(zé)都是出于愛，她希望我的未來能變得更美好。就像大人們常說的那樣，我們是像小樹一樣，如果沒有及時(shí)修剪，我們將無法成長(zhǎng)為一棵高大挺拔的樹。
今后，我決心要自律，注重自己內(nèi)心的想法，并付諸行動(dòng)�！兜茏右�(guī)》所傳授的每一條教誨都給了我啟示。孝、悌、謹(jǐn)、信、愛、仁是人們應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，我將努力去學(xué)習(xí)和實(shí)踐孔圣人對(duì)我們的教育和引導(dǎo)！
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 19
“國(guó)學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，國(guó)學(xué)透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新。
《弟子規(guī)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)世人的影響自是不必多言，同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點(diǎn)、學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)，成長(zhǎng)中的導(dǎo)航……它教會(huì)我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長(zhǎng)輩的行為準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥幸陨碜鲃t，才能教育好下一代。
國(guó)學(xué)激勵(lì)著我們，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不如別人時(shí)，應(yīng)樂觀積極，努力爭(zhēng)取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的人生。
古人所言：“百善孝為先�！薄抖男ⅰ酚涊d：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿――單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對(duì)父母卻知之甚少，關(guān)心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對(duì)我們的關(guān)心，還天真地說著他們不理解我們的話語。真的覺得自己不懂事。
細(xì)細(xì)體會(huì)，其中包含著尊重師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信等可貴的品質(zhì)，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的.血液，是中國(guó)人民代代相傳的傳世之寶。
讓我們一起了解國(guó)學(xué)，一起走進(jìn)知識(shí)的海洋；跟我們共同走進(jìn)《弟子規(guī)》，體會(huì)國(guó)學(xué)的經(jīng)典；讓我們一起誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，品味精彩人生；讓我們一起倡導(dǎo)經(jīng)典國(guó)學(xué)，完善自己的人生吧！
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 20
這本書讓我懂得了很多知識(shí)，讓我明白了很多道理，讓我記憶猶新這幾天我讀了《我愛國(guó)學(xué)》這本書，書中的每個(gè)章節(jié)都令我回味無窮，讓我感觸很深。
本書最令我感動(dòng)的就是《大愛無言》這一章了。這一章主要講述了做人最重要的是要有孝心。書中，14歲的馬鵬飛同學(xué)因父母離異先后遺棄了他，奶奶成了他唯一的親人，小鵬飛5歲時(shí)，奶奶也因病失明，從此馬鵬飛就得撐起這個(gè)家。奶奶住院了，小鵬飛24小時(shí)都陪著奶奶，每天為奶奶服務(wù)，他每天給奶奶做飯、送飯、喂飯，自己卻偷偷地吃醬油拌飯。有時(shí)鄰居送個(gè)雞來，鵬飛都給奶奶吃了，自己卻從不舍得吃一口。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯(cuò)藥，把藥都分開放，這些藥怎么吃吃幾回，小鵬飛都很清楚，就是在這樣艱辛的條件下，他一刻也沒有放松學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)成績(jī)始終名列前茅。
再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝”們又是怎么做的呢？當(dāng)我們還在父母溫暖的懷抱里的'時(shí)候，馬鵬飛卻背起了這個(gè)家；當(dāng)我們?cè)缟线�睡得很甜的時(shí)候，馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了；當(dāng)我們被父母送去上學(xué)的時(shí)候，馬鵬飛還在家里急急忙忙地收拾家務(wù)并準(zhǔn)備自己走著去上學(xué)。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)馬鵬飛這種“大孝無言、大愛無聲”的精神。在父母下班回來，哪怕為他們沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗腳水，干點(diǎn)力所能及的家務(wù)，也會(huì)給他們一個(gè)莫大的驚喜。
讀了《我愛國(guó)學(xué)》這本書，讓我感覺到：其實(shí)，“孝”很簡(jiǎn)單，“孝”就在我們身邊。讓我們從點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，每時(shí)每刻做到“孝”吧！
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 21
國(guó)學(xué)的天空是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國(guó)學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國(guó)的文化歷史。
對(duì)于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者，人之道”，只要真誠(chéng)，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期，重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
對(duì)于中國(guó)的'士人來說，儒家之學(xué)可立偉業(yè)，道家之學(xué)養(yǎng)天年。兩家之學(xué)為中國(guó)讀書之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂不為呢？
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭(zhēng)有關(guān)。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 22
孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主義流派。孟子非常重視民心民意，所以才會(huì)大膽提出民為貴，社稷其次，君為輕的理念，以彰顯民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政；在學(xué)說上有推崇孔子，攻擊楊朱，墨翟。從這里也足以看出孟子對(duì)于平民百姓的熱愛之心。
孟子繼承了孔子，并提出了憂患的概念，他認(rèn)為人的生命之所在，事業(yè)之興敗，國(guó)家之存亡，都與是否具有憂患意識(shí)相關(guān)聯(lián)。憂國(guó)憂民之心也便是責(zé)任意識(shí)與承擔(dān)意識(shí)的重托。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂其意為：君主若把百姓的憂樂當(dāng)作是自己的憂樂，這樣百姓也會(huì)把君主的憂樂當(dāng)作是自己的憂樂。這也是孟子對(duì)于君主寄以希望，可以仁政為國(guó)，愛民如子。
《孟子》一共七篇，主要的兩個(gè)方面內(nèi)容，一為孟子與君主討論政治，另為孟子與儒家其他門人、弟子相互交流行事為人知道�！睹献印返奈墓P犀利，富有說服力，奈何孟老夫子的良方，和戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)所走的霸道路線合不到一起，因而不受歡迎，這也是學(xué)成文武藝，貨與帝王家的真實(shí)寫照。
以意逆志便是孟子在《萬章·上》中所提出對(duì)于詩理解的方法。說詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。評(píng)論詩的人，既不能根據(jù)詩的個(gè)別字眼就斷章取義，曲解詩句，也不能有辭句的表面意思曲解詩句的真實(shí)含義，而因根據(jù)作品的全篇立意，來探索作者的所思所想。知人論世也便是評(píng)論他人作品的`原則。
對(duì)于孟子，我們并不能以三言兩語概括全部，因?yàn)樗乃枷�，使我們根本無法理解透徹的，他的精神和氣魄，猶如撥開云霧的萬丈光芒，哪怕他存在的時(shí)代已經(jīng)距離我們1723年了，但我們局限于世的視野和眼識(shí)，亦能感受到他散發(fā)出的耀眼光芒。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 23
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦�節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派，也不斷有外來文化的'傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開始至隋唐時(shí)期，中國(guó)文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨(dú)標(biāo)旗幟、同時(shí)又合力互補(bǔ)以應(yīng)用于社會(huì)的基本格局。
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 24
暑假里我讀了《我愛國(guó)學(xué)》這本書，書中的每個(gè)章節(jié)都令我回味無窮，讓我感觸很深。
本書最令我感動(dòng)的就是《大愛無言》這一章了。這一章主要講述了做人最重要的是要有孝心。書中，14歲的馬鵬飛同學(xué)因父母離異先后遺棄了他，奶奶成了他唯一的親人，小鵬飛5歲時(shí)，奶奶也因病失明，從此馬鵬飛就得撐起這個(gè)家。奶奶住院了，小鵬飛24小時(shí)都陪著奶奶，每天為奶奶服務(wù)，他每天給奶奶做飯、送飯、喂飯，自己卻偷偷地吃醬油拌飯。有時(shí)鄰居送個(gè)雞來，鵬飛都給奶奶吃了，自己卻從不舍得吃一口。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯(cuò)藥，把藥都分開放，這些藥怎么吃,吃幾回，小鵬飛都很清楚，就是在這樣艱辛的條件下，他一刻也沒有放松學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)成績(jī)始終名列前茅。
再看看我們這些父母心中的`寶貝、家中的“小皇帝” 們又是怎么做的呢？當(dāng)我們還在父母溫暖的懷抱里的時(shí)候，馬鵬飛卻背起了這個(gè)家；當(dāng)我再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝” 們又是怎么做的呢？當(dāng)我們還在父母溫暖的懷抱里的時(shí)候，馬鵬飛卻背起了這個(gè)家；當(dāng)我們?cè)缟线�睡得很甜的時(shí)候，馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了；當(dāng)我們被父母送去上學(xué)的時(shí)候，馬鵬飛還在家里急急忙忙地收拾家務(wù)并準(zhǔn)備自己走著去上學(xué)。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)馬鵬飛這種“大孝無言、大愛無聲”的精神。在父母下班回來，哪怕為他們沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗腳水，干點(diǎn)力所能及的家務(wù)，也會(huì)給他們一個(gè)莫大的驚喜。
讀了《我愛國(guó)學(xué)》這本書，讓我感覺到：其實(shí)，“孝”很簡(jiǎn)單，“孝”就在我們身邊。讓我們從點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，每時(shí)每做到“孝”吧！
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 25
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典——弟子規(guī)》有感“國(guó)學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，國(guó)學(xué)透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新�！兜茏右�(guī)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)世人的影響自是不必多言，同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點(diǎn)、學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)，成長(zhǎng)中的導(dǎo)航……它教會(huì)我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范;它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長(zhǎng)輩的行為準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥幸陨碜鲃t，才能教育好下一代。國(guó)學(xué)激勵(lì)著我們，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不如別人時(shí)，應(yīng)樂觀積極，努力爭(zhēng)取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的人生。古人所言：“百善孝為先。”《二十四孝》記載：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。
在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿——單衣順母。想想我們呢?身為人子，我們對(duì)父母卻知之甚少，關(guān)心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對(duì)我們的'關(guān)心，還天真地說著他們不理解我們的話語。真的覺得自己不懂事。細(xì)細(xì)，其中包含著尊重師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信等可貴的品質(zhì)，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國(guó)人民代代相傳的傳世之寶。讓我們一起了解國(guó)學(xué)，一起走進(jìn)知識(shí)的海洋;跟我們共同走進(jìn)《弟子規(guī)》，體會(huì)國(guó)學(xué)的經(jīng)典;讓我們一起誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，品味精彩人生;讓我們一起倡導(dǎo)經(jīng)典國(guó)學(xué)，完善自己的人生吧!
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 26
小時(shí)候，我對(duì)國(guó)學(xué)持有不屑一顧的態(tài)度，覺得古人的言論并沒有什么實(shí)用性，我們也沒有必要去背誦。每當(dāng)老師教授這些知識(shí)時(shí)，我總是會(huì)心不在焉地思考其他事情。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我開始慢慢領(lǐng)悟到國(guó)學(xué)所獨(dú)有的美妙之處。它猶如一杯茶，只有仔細(xì)品味，才能體味到其中的奇妙與獨(dú)特。這種奇妙之處是其他學(xué)科所不具備的。
國(guó)學(xué)是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶，他們將自己的智慧傳承給后代，以書籍為媒介。來到中國(guó)，我們不能不去欣賞長(zhǎng)城的雄偉壯麗，同樣地，我們也應(yīng)該閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)是中國(guó)獨(dú)有的學(xué)問，包含了中華傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，尤其以儒學(xué)為主導(dǎo)。它就像長(zhǎng)城一樣，都是中國(guó)獨(dú)一無二的見證。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)的文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的.文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
國(guó)學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國(guó)學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信，國(guó)學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的都實(shí)用的。
國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機(jī)，說話時(shí)說上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
又是陽光明媚的一天，從書包里拿出國(guó)學(xué)這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國(guó)學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開了國(guó)學(xué)。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來越充實(shí)了……
經(jīng)典國(guó)學(xué)的讀書筆記 27
我愛閱讀，每周我都會(huì)到紅月亮?xí)墙钑�、看書。爺爺奶奶和熟悉我的哥哥姐姐都叫我“小書蟲”其實(shí)我還真有點(diǎn)小慚愧呢!我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典沒有好好拜讀，無非是覺得古文生澀難懂。媽媽鼓勵(lì)我，都成十歲少年了，閱讀的視角要更加開闊，我決定挑戰(zhàn)自己，先從《論語》開始。
孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人�！墩撜Z》一書，是記錄孔子的談話及孔子與門人的問答，是中國(guó)文化傳統(tǒng)的根基�！墩撜Z》提出“忠恕”和“仁”的學(xué)論，主張“己所不欲勿施于人”以及“克己復(fù)禮為仁”，是中華文明的支柱。
“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”。這句的本意是：三個(gè)人走在一起，其中必定能有我的老師，我要學(xué)習(xí)人家好的東西，對(duì)他人不好的東西，我就要避免，加以改進(jìn)。
其實(shí)，這句古語在今天也很實(shí)用。它告訴我們：要有一個(gè)謙虛的.好學(xué)的態(tài)度，不要漠視別人的能力，要善于看到別人的長(zhǎng)處，要尊重比自己能力強(qiáng)的人，要尊敬師長(zhǎng)。
由此，我想到了這樣一個(gè)現(xiàn)象：何為尊師重教?對(duì)于我們學(xué)生來說，上課專心聽講，遵守課堂紀(jì)律，積極發(fā)言，考試不作弊，就是尊重老師的勞動(dòng)，就是尊重老師;如果在走廊，在校園里碰見老師，你是會(huì)裝作沒看見呢，還是低頭匆匆走過?這樣都是不可取的。給老師一個(gè)微笑，一聲“老師您好”的溫馨問候。老師在意的應(yīng)該不是教師節(jié)學(xué)生和家長(zhǎng)送的多么昂貴的禮物。一張溫馨的賀卡，一個(gè)滿含愛意的小手工。相信，老師會(huì)發(fā)自內(nèi)心的喜歡，也會(huì)珍重這份師生情誼。
我雖然還小，對(duì)于《論語》、《孟子》、《中庸》，《大學(xué)》……還有很多不能理解的東西，但是我堅(jiān)信，我一定會(huì)愛上國(guó)學(xué)，愛上它們!
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