- 國學論語讀書筆記 推薦度：
- 國學的讀書筆記 推薦度：
- 國學的讀書筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
國學的讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的國學的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國學的讀書筆記1
最近在班級內(nèi)掀起了閱讀《國學經(jīng)典》作品的高潮，學生們讀得津津樂道，我也是樂此不疲。,每每端起這本書，就會開啟我一天的好心情。
打開書本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句：半部論語治天下，就這樣，我感受到了國學的魅力。 這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》;這里有五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》;這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》;這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”;更有《楚辭》、《李太白集》;還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓》.從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”;從“天無私覆，地無私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！币槐緡鴮W誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流長。在五千年的歷史長河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。
《國學經(jīng)典》作品中給我感觸最大的是《論語》。但是我認為《論語》中的所謂的“君子”和“小人”是一個純概念化的名詞，所說的君子是一個理想中的完人，是我們推崇的道德規(guī)范的化身，是做人的榜樣，是修身養(yǎng)性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養(yǎng)性的'過程中努力摒棄的糟粕。
隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友;學會放棄、學會舍得、學會寬容、學會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細細品味幾遍，相信一遍會有一遍的收獲!
國學的讀書筆記2
《弟子規(guī)》是一門國學，已經(jīng)開課一個學期了，學了它后我也有了很多的體會，然而，在眾多的體會中最大的就是我變了。
以前的我總是衣來伸手，飯來張口的生活著。而如今學了《弟子規(guī)》后的我，變的勤勞懂事了。早晨不再讓媽媽叫著起床了;一些該做的事我也不會不做而讓媽媽做了;此刻每一天晚飯后都由我來刷碗、擦地，也經(jīng)常給父母洗腳，替他們分憂。
此刻的我也深刻地感受到了農(nóng)民們的辛苦。所以我此刻變的十分的節(jié)儉。在飯桌上時，我都會細心翼翼地吃飯，怕把飯粒掉到外邊來。浪費了農(nóng)民們用辛勤汗水澆灌而出的果實。并且每當吃飯前我都會在心中默背"感恩詞"。
我不光懂得了珍惜事物也懂得了珍惜時間。以前我總是說一句話："還有時間呢!不著急!"往往也都是因為這句話使我總是在最終一分鐘才開始著急，而前面的大好時光也都白白地浪費掉了。此刻可不一樣了，有事我不會再拖時間做了，總是很進取地做著，很快就會做完，剩余的時間我也不浪費掉，用它來干一些有意義的事，讓我的生活中沒有空白的部分。
除了珍惜我還懂得了愛惜和環(huán)保。我不再亂扔垃圾了，反而開始遇到垃圾就撿起來仍進垃圾箱里。鄰居家的叔叔總是喜歡在草坪里遛狗，小狗也經(jīng)常把糞便排到草坪里，造成了環(huán)境影響，我也開始經(jīng)常到他家做客，總是給他和他的家人講一些環(huán)保知識，勸告他們不要帶狗到草坪中去，讓他們好好保護環(huán)境。
我最大的變化就是言行舉止和我那臭臭的牛脾氣。此刻的我十分的有禮貌，在學校遇到教師就問"教師好!"并深鞠躬，遇到客人也熱情問候，在家中我不再那么刁蠻了，懂得了關(guān)心父母，不再和父母發(fā)脾氣了。媽媽他們都說我長大了，懂事了。在外邊我更是做的.講禮貌了。串門時受到親人們的贊賞，在路上時也會受到路人的好評，此時此刻我真的覺得自我長大了�！兜茏右�(guī)》使我徹徹底底地變了，變的成熟了，變的懂事了，變的越來越好了!相信我以后會繼續(xù)的變，變的更好!
國學的讀書筆記3
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我："不能驕傲喲！"我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給"駕馭"了！
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便"發(fā)揮"出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的"光輝"史。。。。。。我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說："孩子呀！記住一句話“滿招損，謙受益”千萬不能驕傲�。�"我就不名其中的含義。
自從我校掀起了"誦讀了《國學經(jīng)典誦讀》"的活動，我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為"大樹將軍"，他自幼好學，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的.經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了"大樹將軍"的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如："滿招損，謙受益，時乃天道也。""上善若水，水善利萬物而不爭。""天下興亡，匹夫有責。"這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個"游手好閑的小皇帝"，變成了一個勤勞的"忠仆"，還讓我明白了中國的一句古語"百善孝為先"的含義：只有"孝"才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人�，F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！
國學的讀書筆記4
《弟子規(guī)》是國學經(jīng)典的一部分。假期中，我和媽媽一起誦讀、理解，真的是收獲不小。
“首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文�！蔽以凇墩撜Z》中就讀過，是這樣的：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”告訴我們作為一名學生應(yīng)該怎么做。
“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無變�！备嬖V我們要做一個孝順的孩子。
“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警�！备嬖V我們要不斷的反思自己的行為，做一個見賢思齊，道德高尚的人。
“但力行，不學文，任己見，昧理真�！备嬖V我們學習要理論和實踐相結(jié)合，才能真正的理解、掌握、運用。
《弟子規(guī)》教我們做一個有孝道、有道德、有誠信、善學習的人，真是讓人受益匪淺。我記得曾在中央12套“第一線”欄目中看過這樣一個節(jié)目《遲來的愛》，講的是海南某監(jiān)獄的事情，這個監(jiān)獄在對犯人進行改造中，不僅僅限于政治學習和法制教育，而是從人的洗心動念處入手，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、倫理道德教育植入監(jiān)獄的勞動改造中。他們選擇的是《弟子規(guī)》，誦讀經(jīng)典與“親情幫教會”的開展，觸動了服刑人員內(nèi)心的道德律，讓服刑人員發(fā)生了巨大的'變化�；蛟S就是“身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞”觸動了他們的內(nèi)心吧。
不過，《弟子規(guī)》中也有我覺得不妥當?shù)�，比如說：“邪僻事，絕勿問”、“不關(guān)己，莫閑管”，我覺得就是現(xiàn)在說的事不關(guān)己，高高掛起，做人做事這樣子總是不好的。媽媽說：國學經(jīng)典是中國的傳統(tǒng)文化，很多的理論對我們現(xiàn)在的生活、學習都有所指導(dǎo)，但是其中也有一些問題需要我們根據(jù)現(xiàn)在的情況進行思考，批判性的學習接受，也就是要“取其精華、去其糟粕”�？磥碚b讀《弟子規(guī)》，不能一味的死讀死記，還要動腦思考，活學活用呀!
國學的讀書筆記5
說到國學，給我最初的感覺是深奧又難懂的深層次文學，不是一般人可以領(lǐng)悟的。而現(xiàn)代人(包括我自己)，根本不明白國學是什么�？吹骄W(wǎng)上說現(xiàn)在很多中國人乃至外國人都興起了一陣“國學熱”，那么多人熱衷于孔子、老子，現(xiàn)在《易經(jīng)》、《論語》等等也特別受人們的追捧，本來對中國傳統(tǒng)文化的東西就很感興趣的我也開始關(guān)注起這方面來。
懷著好奇與興趣，我借來了由章太炎老先生撰寫的《國學概論》一書。首先，讓我解釋一下國學指的是什么：國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)，國學是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，所以它也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學以學科分，應(yīng)分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部;以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學。普通人比較常接觸到的國學書籍有《論語》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《大學》、《百家姓》以及《三字經(jīng)》等等。
理解完國學的內(nèi)涵以后，現(xiàn)在回到章太炎先生的《國學概論》。這本書較系統(tǒng)地介紹了作者是怎樣看待國學中的內(nèi)容的以及國學的派別。首先。章太炎先生認為要理解國學關(guān)鍵是要自己用心去看。對于不同的事物，一百個人可能有一百種不同的理解;對于同種事物而言，每個人還是會有自己獨特的態(tài)度或想法。在《國學概論》這本書里，章太炎先生首先談到了他對國學本體的一些看法，他認為在古代書籍中，有些看起來很怪誕的記載雖然是神話，但是絕大部分的經(jīng)史絕非神話，即“經(jīng)史非神話”;大部分的經(jīng)典諸子是沒有涉及到宗教方面的內(nèi)容的，即“經(jīng)典諸子非宗教”，這是因為自古以來中國人就薄于宗教思想，而把重心放在政治上的緣故;此外，對于那些史書的文辭，章太炎先生也有自己的`一番理解。由于古時候的人記敘或?qū)懳恼碌牧晳T、方式的原因，有些史書雖然看起來好像跟小說一樣生動，甚至有些夸張、不切實際，但是真相實際上不是這樣的，即“歷史非小說傳奇”。為了說明這些，作者列舉了很多的事實加以說明，這里我不想過多地闡述。
國學的讀書筆記6
最近忙于應(yīng)付研二的學業(yè)，都沒什么空微信讀書了。這兩周的一篇作業(yè)，寫成了文學方向，就貼上來做讀書筆記吧。
《勸學》出自《荀子》，是書中的首篇文章，又名《勸學篇》，創(chuàng)作年代戰(zhàn)國時期。
荀子（約公元前313年—公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國末期的趙國人 。他是非常著名的思想家、文學家和政治家，當時被尊稱為“荀卿”�！盾髯印肥撬拇碜髌贰Ｅc此同時，他也是中國古代最偉大的教育家之一，戰(zhàn)國末期兩位最著名的思想家、政治家韓非和李斯，漢代初期的政治家、科學家張蒼，都是荀子的門下高足，其中，李斯和張蒼分別擔任秦朝丞相和漢朝丞相。荀子老師的教育水準由此可見一斑！
所謂“勸學”，顧名思義，就是“勸人學習”的意思，這是一篇集中論述“關(guān)于學習的重要意義”的議論文。
一般的議論文章，都比較地艱澀難讀，或是大段說理，或是正襟危坐，難以讓人“一見鐘情”、“再見傾心”，但是《勸學》篇，融說理于“緩行游蕩”之間，給你描繪一幅又一幅的情景，感覺在翻閱風景的時候，就順便把道理給聽進去了。與此同時，在下筆之時，完全看得出“濃墨重彩”的寫作功力，文章“勸導(dǎo)人們以正確的.目的、態(tài)度和方法去學習，以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格�！�
文章開篇寫“君子曰：學不可以已”，開宗明義，挑明說“學習是不能停止的”！一上來就跟你們講清楚，我今天是來講大道理的。只是，這道理怎么講？真是一門藝術(shù)了。
擅用實景比喻
“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，說靛青這種染料是從藍草里提取出來的，但它卻比藍草看著更藍啊，冰是水凝結(jié)的，可它顯然比水更冷啊。再加上“木受繩則直，金就礪則利”，這些都是為什么呢？因為君子要多不斷學習，并且每天反省自身，那么他就能明事理且沒有什么過錯了。這個道理其實挺淺顯的，就是說要借助外界養(yǎng)分，滋養(yǎng)自身，任何人只要通過發(fā)憤學習，都是能進步的。
因為作者多用日常的事物來做比，讀者在腦海中就會首先構(gòu)建起這些事物的模樣或場景，從感性認識遞進到理性認識，快速融入，難怪說這樣講理是“先聲奪人”了。并且，大道理只講了一句“君子曰：學不可以已”，馬上180度大掉頭，跟你講一些好玩的、易懂的東西，強力吸引你往下讀。
這些淺白、通俗的實物實景比喻，是文章的一大特色。又比如“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”，無需翻譯，也能即刻明白，說得很對呀！所以，由此得出“君子性非異也，善假于物也”，不是說君子天生就有用的，是善于借助外力，外力是什么？外力怎么得到？就要不斷得學習。
正反對比遞進
在文章前四段的正面循循善誘后，作者開始講“蒙鳩和射干、蓬草和白沙、蘭槐”的故事了，這些都是反面的例子，要說明的是它們長錯了地方或找錯了環(huán)境，告訴君子“居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。
后文中，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”，大段使用了強烈的正反對比的舉例，都引向“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”，說不刻苦鉆研，不會有顯著成績，不埋頭苦干，不會有巨大成就。
大量運用排比
文章之所以讀來無刻板之感，反而覺得活潑，除了眾多的比喻、類比，創(chuàng)作形式上非常多得采用了變化多樣的短句排比，也是一大原因。
除了開頭抓人眼球的“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，文中的排比句不勝枚舉，又如“肉腐出蟲，魚枯生蠹”、“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”、“質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉”、“物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德”等等，寓說理于實景，文學色彩強烈，“甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中”。
不難看到，較為連續(xù)、整齊排比句式，同時較為多變，讀來因此感覺新鮮、生動。
從理論到實踐
文章的前半部門，說“學不可以已”，論說了學習的重要性。既然重要了，該怎么學呢？從“學惡乎始？惡乎終？”開始，文章較為系統(tǒng)地闡述了學習的具體方法。
關(guān)于學習的途徑，“其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典書籍開始，到讀《禮記》結(jié)束，這樣的意義在于，從做書生開始，一直到成為圣人�！肮蕰撸轮o也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣”，這一段短短幾句話，有一種讓人肅然起敬之感，不僅飽讀詩書，并且能高度集納概括，向人進行推薦，名師水準的體現(xiàn)。
關(guān)于學習的方法，“君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢”，不要浮躁，不要啰嗦�！皩W莫便乎近其人”，學習要親近良師；“學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之”，學習還要崇尚禮儀，“故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致”，君子要“不傲、不隱、不瞽，謹順其身”，不要浮躁，不要怠慢，不要盲目，謹慎對待每一位前來求教的人。
關(guān)于學習的態(tài)度，“學也者，固學一之也”、“全之盡之，然后學者也”，學習要專心致志，學得全面徹底。
“在作品集中并列的比喻，從同一角度反復(fù)地說明問題。這種手法，在修辭上叫做“博喻”，一般大都用來輔助景物描寫。而荀子作品中的博喻都是用來說明事理。巧妙地運用大量比喻來論述，這是《勸學》非常突出的創(chuàng)作特點�！�
荀子講的“大道理”層層遞進、深入淺出，結(jié)構(gòu)嚴謹、質(zhì)樸，卻又不是華麗，一個能言善辯、滿腹經(jīng)綸的教師形象躍然紙上�！败髯拥奈恼滤赜小爸T子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼�！�
其實，這就像現(xiàn)在一樣，學生們坐在教室里，同樣是學知識、聽理論，但如果老師自身水準高超，并且課講得生動有趣無枯燥，沒有學腐氣，自然是會大受歡迎的。
國學的讀書筆記7
中華民族文化有著五千多年燦爛歷史，而國學經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學經(jīng)典》這本書后，讓我受益良多：
寬 容
“有忍，其乃有濟；有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生�！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳�，別人也同樣會寬容對待你。
毅 力
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！背纱笫抡弑赜幸懔�，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當時的.書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜 時
“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金�！弊鳛橹袑W生，學習是我們的首要任務(wù)，時間也就成了我們學習的強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學習，不要造成“黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。
節(jié) 儉
“儉，德之共也；侈，惡之大也�！鼻趦�節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需�？傊趦�節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學經(jīng)典》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚廣大。這既是我們的責任更是我們成功的墊腳石。
國學的讀書筆記8
《論語》子路篇第18，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之，”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
說老實話，如果我的親人做了錯事或者犯了法，我也是會為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數(shù)人也是會這么做的，人之常情嘛，不過我還能意識到我這么做是錯誤的，而且違法，如果沒被抓住就算了，抓住了就認栽。
可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強詞奪理把你干壞事說成是“正義的”，自此之后，就開創(chuàng)了中國人一種很惡劣的傳統(tǒng)：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的`目的解釋成是“正義”“真理”。
國學的讀書筆記9
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進去，由于我早已被驕傲給“駕馭”了！
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲��！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀了《國學經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的`謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領(lǐng)的x隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓，正是由于他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也�！薄吧仙迫羲�，水善利萬物而不爭�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責�！边@些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人�，F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！
國學的讀書筆記10
讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦�！� “溫故而知新，可以為師矣�！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的'盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了�！叭送庥腥耍酵庥猩�。”同事中人才濟濟，讀大學出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導(dǎo)致教學結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
國學的讀書筆記11
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的`實現(xiàn)目標。
《國學》這本書讓我學會感恩、子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”
通過學習《國學》這本書，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》這本書是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
國學的讀書筆記12
在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的'勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮硪笞约�。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學Hip-Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
國學的讀書筆記13
中華民族文化有著上千年燦爛的歷史，《國學經(jīng)典誦讀》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學生閱讀，每首古詩都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣。
剛開始讀《國學經(jīng)典誦讀》這本書時比較累，但堅持下來發(fā)覺并沒有那么難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。
這本書里我最喜歡第五單元“四時田園”這一部分，它用許多古詩來教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時，我是組長，我就讓那八個組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后，由于組員不合作，沒打掃干凈，老師批評了我一頓，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我！讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說去年吧，學校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來檢查衛(wèi)生，我們組由我負責打掃衛(wèi)生，在我的.牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表揚呢。當然，這得歸功于經(jīng)典誦讀！
經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學習態(tài)度的言論也讓我們值得去學習和借鑒。在《論語》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝�。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸很多人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，又可成為我們的良師益友。雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對于身邊學習比我差的同學總是不理不睬，家長、老師說過很多次，但每次都是收效欠佳。當我讀了孔子的話時，又反省了自己，覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學習，就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收營養(yǎng)的成分。
《國學經(jīng)典誦讀》這本書，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風，我會讓它永遠伴我前行……
國學的讀書筆記14
范曾，中國當代著名的畫家，書法家和思想家。東方學大師季羨林評價：我認識范曾有一個三部曲：第一步認為他只是個畫家，第二步認為他是一個國學家，第三步認為他是一個思想家。在這三個方面，他都有精湛深邃的造詣。諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧評價：今天在座的范曾，他沒問題，是當代的大師，是當代的大書法家，是當代的大畫家，而且以我外行的看法，他不只是當代的，也是幾百年來，沒有一個像他這樣的大。范曾對中國傳統(tǒng)文化有很深的造詣，寫有《國學開講》這本書�！秶鴮W開講》對中國的儒釋道都有很精辟的見解。我尤其對范曾先生對佛教的論述印象深刻。
中國近代學者梁漱溟先生說過：“科學能解決物質(zhì)問題，宗教能解決心靈的問題，誰也代替不了誰�！闭f起宗教，佛教是無法回避的話題。佛教有兩大宗旨：一是大智大慧，也稱為文殊菩提;一是大慈大悲，也稱為普賢菩提。在中國歷史上，在魏晉南北朝和五代十國等民族分裂的時期和政權(quán)對立的時期，因為戰(zhàn)亂之下，民不聊生，百姓痛苦不堪，佛教在著中國特殊的時期都能得到民間的自發(fā)傳播。大概是百姓在“大智大慧”和“大慈大悲”的佛祖的保佑下能得到心靈的慰藉，心靈的些許安慰才能使百姓渡過無窮無盡的災(zāi)難。
人類不僅是在亂世，而且在太平盛世，都面臨著人生的煩惱。佛說眾生有八萬四千鐘煩惱，同時也有八萬四千種法門。我們都是從紅塵中來，很多人心里不安靜，或者說心里著急，這個可能是一種無明的煩惱，在某些時候陷入一種“我執(zhí)”，并沒有特別具體的原因促使你這樣，可是你經(jīng)常會有一種不安，或者一種躁動。這個時候，你可能需要冷靜地思考一下，我需要什么，經(jīng)過我的努力，我能夠做到什么地步;經(jīng)過我的奮發(fā)忘我，能做到什么地步?心靈的問題還是得靠心靈來解決。白巖松說過一句話：“內(nèi)心都無法平靜，我們?nèi)绾潍@得幸福?”佛教很多偈語都是讓人反省內(nèi)心，如“菩提本無樹，寧靜亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”“不是風動，不是帆動，是智者心動�！毙撵`寧靜與奮發(fā)進取是不排斥的，儒家經(jīng)典《大學》：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！倍▌t生慧，慧則生明，心靈的平靜是人之成大事不可或缺的。
但如何使內(nèi)心平靜呢?《壇經(jīng)》講：“明心見性，頓悟成佛�！笔澜缰廊藦洜栴D說過：“心即可為天堂，亦可為地獄�！痹姼枧c宗教在此處不謀而合。佛家認為，每個人內(nèi)心都有一盞長明燈�！伴L明燈”是什么?是心靈的光照。當一個人心靈里的燈能夠放大光明的時候，他的心靈就像天堂一樣光亮。當這個燈熄滅的時候，他的心靈就會像地獄一樣黑暗�！伴L明燈”其實就是每個人的佛心，也就是本真之心。當本真之心被貪嗔癡等塵埃蒙蔽的時候，長明燈就會不能通明透亮。亞歷山大大帝曾問希臘的一個哲學家第歐根尼，問他想要什么?第歐根尼對這位擁有亞歐非帝國的皇帝說，請不要阻擋我的陽光。亞歷山大大帝感慨，如果不當皇帝，他就要當?shù)跉W根尼。第歐根尼內(nèi)心的“長明燈”一直是通明透亮的，他已經(jīng)本性自足。拿破侖，一生戰(zhàn)功赫赫，贏得無數(shù)輝煌。但真正認識拿破侖的人卻說，拿破侖一生很少笑，一直是眉頭緊鎖，得到的快樂極少�！安幌氘攲④姷氖勘皇呛檬勘�，拿破侖一生都被這個時代還有內(nèi)心的欲望驅(qū)使著，內(nèi)心又怎么能獲得平靜呢?總之，一個人之所以愉快，之所以自在，是由心靈造成的';反之，一個人之所以痛苦，之所以不自在，也是由心靈造成的。這就是“萬法由心造”。
煩惱來了，我們?nèi)绾谓鉀Q呢?凡是你遇到很大的困惑或困難的時候，一定要記住“放下”這兩個字�！胺畔录慈鐏恚灰晃覉�(zhí)，法執(zhí)所控制。”平時我們經(jīng)常念:“阿尼陀佛，無量佛菩薩�！蔽覀冃睦镆羞@樣的追求，就是遇到煩惱時，就要提醒自己，我的心量太小了，不夠大。王陽明說：“吾心即宇宙”，本心無是非，無區(qū)別，無大小。一切皆無的空。心無常滯，即是般若。心量非常大的人，能放下執(zhí)著與是非，這個就是般若智。羅曼羅蘭《約翰.克里斯朵夫》里面，主人公的母親說，她把自己的一切苦難，都歸于自己造成的;而把自己一切的幸福，都歸于上帝。有了這樣的宗教信仰，她很容易平和地生活。羅曼羅蘭說過：“一個樸實的人比較容易接近上帝。”心無掛礙的人如王陽明，能看到滿街的人都是圣人。
范曾還提供一個他長期積累的經(jīng)驗：當煩惱來的時候，如果煩惱了就能解決問題，那么就繼續(xù)煩惱;如果不能解決問題，那么就要快樂。這也是個很好的辦法。
國學的讀書筆記15
1自然于心靈之用，在于反饋人自身之精神。自然包容萬物，無始無終，亦如人類之精神。這幾乎是神秘主義的說法�！按笞匀皇切撵`對應(yīng)物，它印證心靈，自然之美是心靈之美，自然法則是心靈法則，對自然有多少無知，對自身亦有多少無知，研究大自然，亦是研究自己”。
2這一點說的是教科書式的偶像的要命之處：我們自身失去了思考的能力。所謂權(quán)威之用，在于引導(dǎo)，使用書籍之“得當”的標準，正在于啟發(fā)程度�！笆澜缟衔ㄒ挥袃r值之物，是活躍的心靈”活躍的心靈能夠看見、表述、創(chuàng)造真理，而不是書呆子式的重復(fù)�！俺Ｈ酥幌Ｍ觳艆s去創(chuàng)造”創(chuàng)造的能力人人皆有，只是是否深刻而已。
因此好書，不在于強制讀者接受，在于引導(dǎo)。思考之人絕不能受制于工具。
心靈可以從任何書本之中汲取到營養(yǎng)。但會讀書之人應(yīng)是發(fā)明家。故而“要有創(chuàng)造性寫作，創(chuàng)造性閱讀”“當心靈得到勞動和創(chuàng)造之支持時，每個句子意義皆會擴展而如世界般寬廣”故而讀權(quán)威人士之作品時，當捕捉其靈光一閃的點。
“學位禮服和教育基金，敵不過一段至理名言”
3行動于學者之必要性：靜止不動是怯懦，沒有勇氣的心靈造就不了一個學者。通過行動，思想從無意識過度到意識。
“從生活中開辟多少經(jīng)驗，就能開墾多少無知的荒野”，活動才能給學者提供源源不斷的材料。勞累，災(zāi)難，貧困都能交給我們智慧和雄辯。
同時，行動也并非立刻就能產(chǎn)生結(jié)果，經(jīng)驗儲存起來，直到有一個回顧的時刻瓜熟蒂落�！霸谖覀兊膫�人經(jīng)歷中，沒有哪一樁事情身上依附的枯燥形式會如干燥的泥塊一樣脫落，這些經(jīng)驗會從我們身上飛入云空，讓我們大吃一驚”這是一個從無意識，到有意識的過程。
所以即使是學者，也要行動，從行動中收割果實�！耙粋�學者，即使是為了尋找一個詞匯，也要急于行動。生活是我們的字典�！薄皞�性比才智更重要，生活是思想這種機能的執(zhí)行者”偉大的靈魂不在于其正確性，而在于能堅定勇敢面對生活。
4學者責任在于指引眾人看到表象下的.事實，他們從事觀察工作�！八诎l(fā)揮人性中最高尚的機能，將自己從私心中提升出來，依靠民眾生動的思想去生活，他是這世界的眼睛，這世界的心臟”他要保存和傳播英勇的情操，高尚的傳記，優(yōu)美的詩歌與歷史的結(jié)論，來抵抗野蠻倒退的世俗的繁榮。
學者應(yīng)當沉靜穩(wěn)重，超然于世事之上，堅守信念而不斷認真地觀察，拒絕焦躁，不畏讒言，坐守時機——今天確有所得了，那便是今日最大的幸福。要觀察眾人心中的“核心思想”，它不會因個體之不同而變化，闡發(fā)出所有人類的共同心聲。
學者必須勇敢而無所畏懼�！耙粋�人若能看穿世界的虛飾外表，就能擁有世界”。
學者的責任還在于喚醒民眾，放棄偽善，奔向真實。
【國學的讀書筆記】相關(guān)文章：
國學經(jīng)典讀書筆記03-14
經(jīng)典國學的讀書筆記02-11
國學經(jīng)典論語讀書筆記02-21
國學經(jīng)典讀書筆記15篇03-22
國學的讀書筆記15篇02-11
經(jīng)典國學的讀書筆記15篇02-11
國學經(jīng)典讀書筆記25篇12-08
國學經(jīng)典書籍讀書筆記范文通用01-17
國學教學總結(jié)07-10