亚洲日本精品宅男,在线激情小视频第一页,精品国产美女福到在线不卡,自在自线亚洲а∨天堂在线

      當(dāng)前位置:好文網(wǎng)>實(shí)用文>開(kāi)題報(bào)告>德育開(kāi)題報(bào)告

      德育開(kāi)題報(bào)告

      時(shí)間:2023-11-26 07:08:07 開(kāi)題報(bào)告 我要投稿

      德育開(kāi)題報(bào)告

        在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天,越來(lái)越多人會(huì)去使用報(bào)告,我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要注意語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。寫(xiě)起報(bào)告來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編幫大家整理的德育開(kāi)題報(bào)告,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      德育開(kāi)題報(bào)告

      德育開(kāi)題報(bào)告1

        1、德育改革是當(dāng)前學(xué)校教育改革的重中之重。

        江xx在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上提出:在依法治國(guó)的同時(shí)“要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),以德治國(guó)”。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也明確指出“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必須更加重視德育工作”,而且,近20xx年來(lái),越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到德育在人的精神提升和人格完善方面的獨(dú)特價(jià)值。所以加強(qiáng)德育工作的探究,進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式方法,講求實(shí)效,意義深遠(yuǎn)。

        2、中小學(xué)德育現(xiàn)狀急待改革。

        目前,德育實(shí)效性低靡,道德教育把道德和日常生活分離,德育目標(biāo)被無(wú)限提升,脫離主體品德心理發(fā)展規(guī)律和道德生活需求;在道德價(jià)值觀認(rèn)識(shí)上過(guò)于強(qiáng)化其滿(mǎn)足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等需要的工具理性?xún)r(jià)值,而忽視它的滿(mǎn)足主體自我完善的價(jià)值;在德育過(guò)程中無(wú)視道德學(xué)習(xí)主體性,重說(shuō)教,重外爍,消泯生活世界的主觀生動(dòng)性。這種忽視學(xué)習(xí)者的情感和生活要求,脫離現(xiàn)實(shí)人生的教育造成的后果表現(xiàn)為:學(xué)生知行脫節(jié),道德認(rèn)識(shí)不能轉(zhuǎn)化為行為;學(xué)生在遭遇復(fù)雜道德生活時(shí)難以適應(yīng),無(wú)能為力;學(xué)生具有“多重人格”,表現(xiàn)為“當(dāng)面一套,背后一套”。

        3、我,F(xiàn)代德育教育發(fā)展與深入的需要。

        多年來(lái)我校以馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)理論和陶行知生活教育理論為基礎(chǔ),吸收、融合現(xiàn)代哲學(xué)理論和現(xiàn)代教育思想,對(duì)教育的德育教育開(kāi)展了理論與實(shí)踐研究,意在繼承、發(fā)展具有我國(guó)特色的德育教育理論,并以此為指導(dǎo)構(gòu)建面向二十一世紀(jì)的中小學(xué)素質(zhì)教育模式及德育的管理模式。在研究中,力求在找準(zhǔn)當(dāng)前德育弊病的基礎(chǔ)上,通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、研究、嘗試,為改變德育現(xiàn)狀,增強(qiáng)其實(shí)效性出一份綿薄之力。同時(shí),通過(guò)專(zhuān)家、研究教師、德育管理者、學(xué)生的互動(dòng)融通,實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育環(huán)境和成效的優(yōu)化改善,并形成“體驗(yàn)德育”的理論模式和管理范式。

        (二)所要解決的主要問(wèn)題

        1、轉(zhuǎn)變教育者已有的道德教育觀念。

        德育不能僅被看作是對(duì)學(xué)生施加外部影響的過(guò)程,學(xué)生有了相應(yīng)的道德認(rèn)識(shí)并不意味著必然產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為和達(dá)到社會(huì)需要的道德效果;德育不是一個(gè)被認(rèn)知的受動(dòng)過(guò)程,而是一個(gè)被道德主體實(shí)踐著、經(jīng)驗(yàn)著的主動(dòng)過(guò)程;德育是主體自己對(duì)自己的教育,教師的作用在于引導(dǎo)而非強(qiáng)制灌輸;德育不是外在于學(xué)生生活、外在于學(xué)生生命的東西,而是和學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐、活動(dòng)等融為一體的東西。由此,德育內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生生活實(shí)際,符合學(xué)生的道德需求和道德能力;德育的途徑應(yīng)是從生活中來(lái),到生活中去;德育的方式也應(yīng)符合學(xué)生的身心特點(diǎn),為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn),易于接受。

        2、解決教育者進(jìn)行道德教育的操作問(wèn)題。

        傳統(tǒng)德育過(guò)程背離人性特有的規(guī)律,無(wú)視道德學(xué)習(xí)的主體性、情境性、情感性,重說(shuō)教,重外鑠,這種用刻板的灌輸、管理、訓(xùn)練等方法,強(qiáng)制學(xué)生去服從各種道德規(guī)范的“美德袋”式的德育模式急需改變,相應(yīng)地,我們要使德育過(guò)程與生活過(guò)程、活動(dòng)過(guò)程緊密結(jié)合,構(gòu)建起重情感、重情境、重實(shí)踐、重體驗(yàn)的德育模式。

        3、形成多層面全方位的體驗(yàn)德育的理論模式和學(xué)校的德育管理模式環(huán)境。

        羅杰斯的人本主義教育認(rèn)為:“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的方法研究之一,是讓學(xué)生直接體驗(yàn)到面臨的實(shí)際問(wèn)題”。本課題研究以“重點(diǎn)高中”為研究對(duì)象,以德育“課堂活動(dòng)”為策略,以“校本課程”開(kāi)發(fā)為目標(biāo)展開(kāi)。

        (1)、“重點(diǎn)高中”是范圍。作為學(xué)校特征之一,結(jié)合本校的實(shí)際情況,重點(diǎn)高中是開(kāi)展課題研究的基點(diǎn)之一,它有別于普通高中的德育內(nèi)容,課題在德育的形式與內(nèi)容,如課程設(shè)置與課例方法方面,必將就“重點(diǎn)高中”為本研究作一個(gè)限定。

        (2)、“德育課堂”是策略。將學(xué)生看成“一個(gè)個(gè)活生生的人”,讓學(xué)生在體驗(yàn)自身成功(或認(rèn)識(shí)自身不足)的同時(shí),完成教育意義上的德育傳輸,是德育科研的目標(biāo)。也是新課改與新課標(biāo)的關(guān)鍵。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,課堂不再只是傳授文化知識(shí)的載體,更是體現(xiàn)教師與學(xué)生在共同探究新知、新領(lǐng)域、新方法時(shí)獲得的新“體驗(yàn)”過(guò)程。由教師和學(xué)生形成的交互作用下的課堂也可以成為德育的教育陣地。本課題旨在通過(guò)尋求“德育”與“課堂”的整合,實(shí)現(xiàn)德育課程開(kāi)發(fā)的目的。

        “德育課堂”指的是以課堂活動(dòng)的教學(xué)模式進(jìn)行的德育主題內(nèi)容的教育方式,旨在實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生在“授”與“受”的“探究”式的“體驗(yàn)”。

        (3)、“校本課程”是手段。后現(xiàn)代主義課程觀關(guān)注的是“人作為自我的人”的一面,校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值追求也必然是個(gè)性化的。對(duì)其的開(kāi)發(fā)必然服務(wù)于學(xué)校德育的實(shí)效性與可操作性的目標(biāo)!靶1菊n程開(kāi)發(fā)”(School-BasedCurriculumDevelopment)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以學(xué)校為基地,以教師和學(xué)生為參與主體,有課程專(zhuān)家、家長(zhǎng)、社區(qū)人士等共同參與,對(duì)課程進(jìn)行選擇、改編的過(guò)程,目標(biāo)是促使學(xué)生的個(gè)性潛能優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧地發(fā)展。具體來(lái)看,校本課程開(kāi)發(fā)概念應(yīng)從“一個(gè)最終目標(biāo),三個(gè)立足點(diǎn)”方面來(lái)理解:

       、佟⒆罱K目標(biāo):充分發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性潛能優(yōu)勢(shì),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧地發(fā)展,讓學(xué)生在對(duì)話(huà)、探究式活動(dòng)中“體驗(yàn)”德育。

       、、立足點(diǎn)之一:學(xué)校的特色。

        每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化歷史背景、外部條件和內(nèi)在條件,這些條件的綜合就形成了該校具有自己特色的辦學(xué)傳統(tǒng)和校風(fēng)。中外大量的特色學(xué)校創(chuàng)建的成功經(jīng)驗(yàn)已證明,特色課程的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的重要載體。

       、、立足點(diǎn)之二:教師的個(gè)性品質(zhì)必然影響著其對(duì)課程的選擇與組織。同時(shí),教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅表現(xiàn)在學(xué)識(shí)方面,而且更重要的在人格方面。因此,校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須立足于教師的個(gè)性,要讓教師真正成為校本課程開(kāi)發(fā)的直接參與者,在校本課程開(kāi)發(fā)和重建過(guò)程中更要充分突現(xiàn)教師的個(gè)性。

       、、立足點(diǎn)之三:學(xué)生的個(gè)性教育效果的好壞往往取決于外在的教育因素能否內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的建構(gòu)活動(dòng)。而要促成這一內(nèi)在建構(gòu)活動(dòng)的發(fā)生與完成,關(guān)鍵的是要找到

        “他作為人發(fā)展機(jī)源的‘體驗(yàn)點(diǎn)’”。作為個(gè)性化教育的校本課程,學(xué)生本身就是其中的一個(gè)開(kāi)發(fā)主體。為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,首先要基于學(xué)生個(gè)體的經(jīng)歷和體驗(yàn),把握好學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn),把這些因素都納入到校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程之中去。本課題旨在通過(guò)課程開(kāi)發(fā),以課程案例(以下簡(jiǎn)稱(chēng)課例)為開(kāi)發(fā)目標(biāo),在實(shí)踐德育目標(biāo)序列上為學(xué)校德育研究提供程式。

        二、本課題在國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

        從宏觀上考察,國(guó)際教育組織和當(dāng)今世界各國(guó)及地區(qū)都十分重視學(xué)校德育,無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)德育改革的緊迫感,并且開(kāi)展了頗具聲勢(shì)的討論。在第40屆國(guó)際教育大會(huì)上,許多國(guó)家及地區(qū)的社會(huì)人士都強(qiáng)調(diào)要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德、倫理、紀(jì)律和價(jià)值觀教育。1986年國(guó)際大會(huì)明確要求,要“通過(guò)提供智育、德育、體育、美育”

        等條件,來(lái)“教育青年,促進(jìn)個(gè)人全面和協(xié)調(diào)地發(fā)展”。亞太地區(qū)的國(guó)家從對(duì)外開(kāi)放的實(shí)踐中體會(huì)到,在重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí),決不可忽視本國(guó)的文化傳統(tǒng)和思想品德教育。國(guó)外及地區(qū)學(xué)校的德育多以“公民課”或“價(jià)值觀”等文字表述,但其實(shí)質(zhì)屬于“德育”范疇。綜觀國(guó)外及地區(qū)學(xué)校的德育工作,似有兩種趨勢(shì):第一,一些在世界上有重大影響的國(guó)家在教育改革中都把德育改革提到相當(dāng)?shù)母叨,由?guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)或政府首腦親自提出要求或意見(jiàn),組織專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)校德育問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查研究,然后又由領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)或政府首腦做出重大決策,在全國(guó)范圍內(nèi)推行。第二,在經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)達(dá)的國(guó)家及地區(qū)要求學(xué)校德育具有廣泛的群眾性,并致力于把這方面的教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。比如1990年2月在華盛頓召開(kāi)了一次有總統(tǒng)參加的拿美州長(zhǎng)會(huì)議,美國(guó)前總統(tǒng)喬治·

        布什在會(huì)上發(fā)表了《美國(guó)20xx年教育戰(zhàn)略》的報(bào)告。報(bào)告中明確要求全美“所有學(xué)生都要參與提高和顯示良好公民意識(shí)、社區(qū)服務(wù)與責(zé)任心的活動(dòng)”,“美國(guó)的每所學(xué)校都要實(shí)現(xiàn)無(wú)毒品、無(wú)暴力,并提供有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的有紀(jì)律的井然環(huán)境!泵绹(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)克林頓認(rèn)為,新政權(quán)的核心政策是教育政策,“要恢復(fù)美國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,必須從培養(yǎng)人開(kāi)始”。

        近些年來(lái)日本社會(huì)強(qiáng)烈呼吁對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德教育,要求把加強(qiáng)道德教育作為教育改革的首要任務(wù)。日本在其規(guī)劃的《21世紀(jì)的教育目標(biāo)》中明確指出:“只有重視思想素質(zhì)的培養(yǎng),才能保證人才的健康成長(zhǎng)!蔽牟渴≡1988年度教育白皮書(shū)中強(qiáng)調(diào):“道德教育在培養(yǎng)心靈豐富的人的過(guò)程中,起著極其重要的作用!

        從考察日本教育史可以清楚地看出,日本對(duì)學(xué)生道德品行培養(yǎng)的高度重視,具有悠久的歷史。日本十分重視“養(yǎng)成教育”。第二次世界大戰(zhàn)前,日本建立了國(guó)家主義的道德觀和價(jià)值觀,戰(zhàn)后,日本教育的培養(yǎng)目標(biāo)一直是按照“智、德、體”的次序來(lái)實(shí)踐協(xié)調(diào)發(fā)展的。近些年來(lái),日本鑒于青少年道德水平下降、犯罪率日增的事實(shí),下決心轉(zhuǎn)為“德、智、體”的培養(yǎng)目標(biāo)。針對(duì)青少年道德意識(shí)差的情況,文部省實(shí)行的學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中加強(qiáng)了有關(guān)公民道德的科目和內(nèi)容。日本大學(xué)的教育系或教育學(xué)院的學(xué)生必須學(xué)習(xí)經(jīng)專(zhuān)門(mén)改進(jìn)的課程,即德育和專(zhuān)門(mén)活動(dòng)以及全部規(guī)定的學(xué)科,而且必須獲得德育的基本學(xué)分。日本政府還專(zhuān)門(mén)撥款用于改善和加強(qiáng)德育工作,呼吁學(xué)校德育應(yīng)與其它學(xué)科具有同等的地位。學(xué)校開(kāi)設(shè)道德必修課,發(fā)給道德教科書(shū),培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐能力。日本政府建議把道德教育的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、判斷能力、思考能力和樹(shù)立正確的人生觀上,并希望家庭、社會(huì)和學(xué)校一起進(jìn)行綜合道德教育。日本人之所以越來(lái)越重視德育價(jià)值,注重德育投資,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為德育投資會(huì)給社會(huì)管理、生產(chǎn)管理帶來(lái)不可估量的巨大的經(jīng)濟(jì)效益。美國(guó)高質(zhì)量教育委員會(huì)從一個(gè)新的角度解釋了來(lái)自日本的德育效益:日本之所以具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),一個(gè)主要的原因,是日本勞動(dòng)力具有良好的素質(zhì),尤其突出的是,普通工作人員都具有良好的職業(yè)道德和智能水平。

        除了國(guó)際方面的探究外,我國(guó)也有一些地區(qū)正在進(jìn)行相關(guān)的研究。

        1、已知省內(nèi)同類(lèi)課題研究尚屬起步階段。遼寧省東北育才學(xué)校在20xx年開(kāi)始逐步探索“知識(shí)性德育、養(yǎng)成性德育、情感性德育”相統(tǒng)一的“自主體驗(yàn)式”

        的德育模式,以豐富多彩的主題教育活動(dòng)為載體,使學(xué)生在“自主體驗(yàn)”中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活。時(shí)至今日,該校在德育管理上取得了一定實(shí)效,但在模式研究上,還沒(méi)有系統(tǒng)的理論成果。

        2、在全國(guó)范圍內(nèi),有部分地區(qū)在此領(lǐng)域走在前列,開(kāi)始了已些卓有成效的研究,解決了一些實(shí)際問(wèn)題。主要有:

       、佟笆濉逼陂g,中央教育科學(xué)研究所學(xué)校教育研究部、德育研究中心主持的全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“生態(tài)體驗(yàn):培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”和“體驗(yàn)式道德學(xué)習(xí)的.研究”開(kāi)始運(yùn)行。該課題由中央教育科學(xué)研究所學(xué)校教育研究部主任、中國(guó)德育研究中心主任、博士生導(dǎo)師劉驚鐸教授主持。課題堅(jiān)持理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,以原創(chuàng)性理論視野關(guān)注中國(guó)德育的基礎(chǔ)性問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題,聚焦本土化校本(園本)教育問(wèn)題研究,深度合作并引領(lǐng)課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師的教育教學(xué)實(shí)踐探索。至此,已取得部分豐碩成果。

        ②湖南省長(zhǎng)沙市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)承擔(dān)了中央教科所的研究課題“‘教化——體驗(yàn)’型德育研究”在20xx年剛剛啟動(dòng),計(jì)劃在“xx”期間完成。實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且耘囵B(yǎng)高素質(zhì)人才為核心,形成與弘揚(yáng)先進(jìn)文化,構(gòu)建和諧校園要求相適應(yīng),以“教化——體驗(yàn)”道德教育為基本范式的學(xué)校道德教育新模式。

        由此可見(jiàn),無(wú)論中小學(xué)教育,還是大學(xué)教育,國(guó)外及地區(qū)的學(xué)校都把德育放在重要的地位,且越來(lái)越重視,這就不能不說(shuō)是一種國(guó)際性的發(fā)展趨勢(shì)。

        三、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

        實(shí)踐意義:

        本課題的研究與實(shí)踐有利于改變目前德育的單一刻板模式,提高德育實(shí)效,促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)和個(gè)性化發(fā)展。同時(shí),研究與實(shí)施的過(guò)程有利于提高教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐水平。而且本課題研究的體驗(yàn)德育模式和管理模式具有較大的推廣價(jià)值。

        理論價(jià)值:

        在課題研究的過(guò)程中,將努力建構(gòu)起體驗(yàn)德育的理論框架和實(shí)踐操作模式,能充實(shí)和發(fā)展當(dāng)前中小學(xué)道德教育的理論和操作模式。本課題實(shí)施將為道德教育理論研究提供成功的案例。

        四、完成課題的可行性分析

        研究方法、手段、途徑

        (一)、研究方法

        1、文獻(xiàn)資料法:學(xué)習(xí)已有的文獻(xiàn)資料,進(jìn)行借鑒,并適當(dāng)加以深化。

        2、行動(dòng)研究法:通過(guò)個(gè)案的實(shí)施并逐漸推廣,在實(shí)踐中不斷探索和完善,使理論與實(shí)際相結(jié)合。

        3、問(wèn)卷調(diào)查研究法:通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)及學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查研究,來(lái)確定本課題的作用和實(shí)際效果。

        4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:通過(guò)定期總結(jié)、及時(shí)反饋等方式,把家庭教育在學(xué)校教育中負(fù)效應(yīng)與對(duì)策的研究逐一總結(jié)。

        (二)、研究途徑

        1、研究準(zhǔn)備階段(20xx.10---20xx.2):建立方案,準(zhǔn)備材料,制作課件和網(wǎng)頁(yè),學(xué)習(xí)相關(guān)理論,提高理論修養(yǎng),明確人員分工,完成課題研究的各項(xiàng)物質(zhì)準(zhǔn)備。

        2、研究實(shí)驗(yàn)階段(20xx.4---20xx.3):進(jìn)一步進(jìn)行理論學(xué)習(xí),組織實(shí)施方案,制訂實(shí)驗(yàn)細(xì)則。

        3、研究實(shí)施階段(20xx.5---20xx.5):中期經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、報(bào)告,提出評(píng)估考核標(biāo)準(zhǔn)。

        4、總結(jié)評(píng)估階段(20xx.6---20xx.3):總結(jié)經(jīng)驗(yàn),形成成果,撰寫(xiě)總結(jié)報(bào)告,邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)本課題的研究進(jìn)行鑒定,申請(qǐng)結(jié)題。

        (三)、研究手段

        1、活動(dòng)所需條件:

        (1)圖書(shū)資料(網(wǎng)上搜集、圖書(shū)匯總、問(wèn)卷征集等)

        (2)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)(參加各種研討會(huì)、請(qǐng)專(zhuān)家講座、外出學(xué)習(xí)等)

        2、預(yù)期成果的形式:

        論文,資料總結(jié),班會(huì)、優(yōu)質(zhì)課,微機(jī)軟件,實(shí)驗(yàn)報(bào)告等。

        (四)課題完成的條件

        課題負(fù)責(zé)人是鞍山一中校長(zhǎng),首席教師,從事德育教育管理工作以多年,組織能力強(qiáng),并有高度的責(zé)任感。時(shí)間上有充分的保障。

        參加研究的都是一線(xiàn)的班主任教師,研究水平較高,有近三分之二的教師為研究生畢業(yè),受過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練,同時(shí)所有的班主任教師有非常便利的條件了解家庭教育在學(xué)校教育中的影響和作用,能利用有效的時(shí)機(jī)和家長(zhǎng)、學(xué)生了解家庭教育的現(xiàn)狀,提供教育研究的第一手材料。另外我校的班主任是屬于全天跟班式,這為課題的研究提供了充分的時(shí)間保證。此外,我校的班主任教師經(jīng)常參與各級(jí)各類(lèi)的工作培訓(xùn),學(xué)校也有專(zhuān)業(yè)的科研機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)班主任的培養(yǎng)工作,為這一課題的開(kāi)展提供了強(qiáng)有力的保障。

      德育開(kāi)題報(bào)告2

        一、課題研究的背景和意義

        1、時(shí)代要求

        十一屆全國(guó)人大常委會(huì)八次會(huì)議中,前教育部部長(zhǎng)周濟(jì)就《國(guó)務(wù)院關(guān)于職業(yè)教育改革與發(fā)展情況的報(bào)告》作了重要講話(huà)!秷(bào)告》為中職德育教育提出了明確的目標(biāo):認(rèn)真貫徹黨的教育方針,全面實(shí)施素質(zhì)教育,改革人才培養(yǎng)模式,努力提高職業(yè)教育質(zhì)量。加強(qiáng)職業(yè)院校德育工作,堅(jiān)持育人為本、德育為先,培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德、必要的文化知識(shí)、熟練的職業(yè)技能、健康的身心素質(zhì),成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

        《報(bào)告》給中職德育教育工作者,在加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想道德建設(shè)的問(wèn)題上指引了前進(jìn)的正確方向。特別是在認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)中,更增強(qiáng)我們適時(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的緊迫性和責(zé)任感。中職學(xué)生是我國(guó)未來(lái)勞動(dòng)力重要的主體部分,中職學(xué)校作為加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)未來(lái)勞動(dòng)力思想道德建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng),我們要義不容辭地承擔(dān)起這個(gè)歷史重?fù)?dān)。而中職德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐將有利于為加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想道德建設(shè)提供理論與實(shí)踐的依據(jù);有利于進(jìn)一步完善中職德育教育理論,適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。

        2、現(xiàn)實(shí)要求

        德育是中職教育的靈魂,是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的保證。然而,由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,當(dāng)下中職學(xué)校在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行德育教育工作中所表現(xiàn)出的一些現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)。站在新的.歷史起點(diǎn)上,探索德育創(chuàng)新的研究實(shí)踐,增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,也是中職教育的神圣使命。

        3、校情需要

        我校是寧遠(yuǎn)縣唯一一所公辦中等職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校,提倡以德立校,以人為本,實(shí)行全員育人,在德育方面已積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是學(xué)生基本上是雙差后進(jìn)生(思想行為素質(zhì)差,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差),在教育和管理上都存在很大的難度。學(xué)生不聽(tīng)教導(dǎo),不服從管理,出現(xiàn)經(jīng)常性違紀(jì)違規(guī)。教師在教育工作者瑣事多,壓力大,況且我校又無(wú)專(zhuān)職班主任,因此教育教學(xué)和管理存在力不從心,常常導(dǎo)致要么因?yàn)榻逃绊懡虒W(xué),要么因?yàn)榻虒W(xué)影響教育。為研究新形勢(shì)下德育工作的新情況、新問(wèn)題,加強(qiáng)時(shí)效性、針對(duì)性,我校一直在探索多途徑、多方式的德育創(chuàng)新教育模式,努力找到提高德育創(chuàng)新教育實(shí)用效果的最佳途徑,創(chuàng)造和諧、美好校園。

        為解決以上問(wèn)題,我校提出自我教育、自主管理課題進(jìn)行研究。

        二、選題的研究?jī)r(jià)值

        理論價(jià)值:進(jìn)一步挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,將傳統(tǒng)文化中積極、有益的育人思想與當(dāng)前中職德育教育現(xiàn)狀相結(jié)合,在理論和實(shí)踐中去的新的突破點(diǎn)。道德教育的根本目的在于積極引導(dǎo)學(xué)生步入健康文明和諧的社會(huì)生活,正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值和他人或社會(huì)關(guān)系;從而盡可能調(diào)整行為,理順關(guān)系,實(shí)現(xiàn)對(duì)人、對(duì)社會(huì)的價(jià)值,創(chuàng)造性開(kāi)辟未來(lái)。

        實(shí)踐價(jià)值:本課題的研究,使我校真正樹(shù)立起以人為本的育人觀念,建立起以自我教育,自主管理為核心的民主運(yùn)作機(jī)制,評(píng)價(jià)機(jī)制,造就一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍,通過(guò)知行合一原則,將道德知識(shí)和規(guī)范內(nèi)化為受教育者的道德情感和道德信仰,形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣,培養(yǎng)一批品德高尚,和諧發(fā)展的人、

        三、研究目標(biāo)

        通過(guò)自我教育、自主管理課題的研究,提高全體教師德育教育的理論水平和實(shí)踐能力。學(xué)校形成一支專(zhuān)兼結(jié)合、功能互補(bǔ)、有創(chuàng)新思維和工作能力并與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的德育工作教師隊(duì)伍及學(xué)生隊(duì)伍以及全員育人的德育新格局。成就學(xué)生,負(fù)教師,具體表現(xiàn)在:

        1、注意德育活動(dòng)的實(shí)踐性和實(shí)效性,學(xué)生能通過(guò)自我教育與自主管理活動(dòng)的參與和體驗(yàn),形成感悟與信念,進(jìn)而把正確的觀點(diǎn)內(nèi)化為思想觀念和行動(dòng)方式,最終樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

        2、注重德育以人為本的工作原則,在教育實(shí)踐中逐漸形成科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的思想,確立了注重素質(zhì)教育,涵養(yǎng)人文精神,融知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)與人文素質(zhì)提高于一體,相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo),全面推進(jìn)人文教育、科學(xué)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整合,努力挖掘、優(yōu)化教育資源,大力推進(jìn)教育模式、教學(xué)方式方法的改革。

        3、德育教育工作要認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,切實(shí)體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)理念,立足當(dāng)前中職學(xué)生所具有的心理特征,個(gè)性差異,注重德育工作機(jī)制方法的創(chuàng)新。工作形式多渠道、靈活化、多樣化,方法趨向科學(xué)與可行。

        4、注重德育教育規(guī)律性的探求。在課題進(jìn)行中,積累第一手原始資料,總結(jié)德育教育規(guī)律,供其他德育工作者參考。

        5、通過(guò)課題開(kāi)展,推動(dòng)校園文化建設(shè),創(chuàng)建和諧文明校園,有效鍛煉學(xué)生,成就學(xué)生,切實(shí)為教師(特別是班主任)減負(fù)減壓。

        6、建立以六個(gè)一工程(編好一本德育校本教材、建好一支德育管理隊(duì)伍、制定好一套學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制、編印好一份校園德育報(bào)紙、建好一個(gè)校園德育網(wǎng)站、選定好一批德育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地)為中心的教育體系,形成德育創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新三位一體的教育模式。

        四、研究?jī)?nèi)容

        1、建立科學(xué)的中職學(xué)校德育教育管理體系。研究如何提高學(xué)生自我教育,自主管理的能力。充分發(fā)揮學(xué)生自我教育,自主管理的力量和效能。

        2、研究環(huán)境因素對(duì)中職學(xué)生德育教育的影響,注重潛在課程的育人功能,探索符合中職學(xué)校的校園環(huán)境、班級(jí)管理模式。

        3、研究中職學(xué)生個(gè)性差異,制定一套針對(duì)中職學(xué)生個(gè)性差異的心理輔導(dǎo)對(duì)策。

        4、研究各文化課程及專(zhuān)業(yè)課程的德育教育因素。各專(zhuān)業(yè)組任課教師組成學(xué)科德育滲透隊(duì)伍,挖掘各專(zhuān)業(yè)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的德育因素,實(shí)現(xiàn)學(xué)科德育滲透,引導(dǎo)學(xué)生追求真善美,具備優(yōu)良品質(zhì)、積極樂(lè)觀的人生觀。

        5、研究校園與企業(yè)相結(jié)合的德育教育模式。

        五、研究思路與依據(jù)

        (一)、研究思路

        1、堅(jiān)持以人為本,立足學(xué)生的全面發(fā)展;

        2、貫徹知行合一原則,凸顯實(shí)踐育人功能;

        3、認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,切實(shí)更新教育觀念,教育目標(biāo)及方法,體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)思想,強(qiáng)化機(jī)制方法創(chuàng)新。

        (二)、依據(jù)

        1、理論依據(jù):

        (1)、《中學(xué)德育大綱》

        (2)、科學(xué)發(fā)展觀理論,以人為本思想及知行合一思想

        (3)、當(dāng)代心理學(xué)、教育學(xué)理論2、實(shí)踐依據(jù):

        我們有深厚德育教育的文化底蘊(yùn),在當(dāng)?shù)匾延辛己玫纳鐣?huì)聲譽(yù)。在德育工作戰(zhàn)線(xiàn)上,擁有一批優(yōu)秀、素質(zhì)過(guò)硬的德育教育工作者和班主任,并在工作實(shí)踐中取得了一定成果的案例。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視德育科研,堅(jiān)持以德育教育為首,注重德育教育的時(shí)效性,定期開(kāi)展德育教育心得體會(huì)。全體教職員工注重德育理論學(xué)習(xí),具備較強(qiáng)的德育科研的素質(zhì)。

        六、研究方法

        本課題選擇寧遠(yuǎn)縣職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校作為實(shí)驗(yàn)學(xué)校。主要采用的研究方法有:

        (1)參觀學(xué)習(xí),調(diào)查研究法

        (2)文獻(xiàn)法

        (3)行動(dòng)研究法

        (4)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

        (5)個(gè)案研究法

        七、課題研究步驟

        (一)課題研究時(shí)間20xx年10月-20xx年6月

        (二)課題研究步驟

        第一階段:準(zhǔn)備階段(20xx年10月-20xx年2月)

        對(duì)研究課題進(jìn)行可行性論證,制訂課題研究計(jì)劃,組織教師學(xué)習(xí)德育現(xiàn)代化理論和實(shí)地考察學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變觀念,確定實(shí)驗(yàn)和樣榜班,制定方案,做好一切課題的準(zhǔn)備。

        第二階段:實(shí)施階段(20xx年3月--20xx年3月)

        全面展開(kāi)學(xué)校德育活動(dòng)形式的多樣化研究,并查找相關(guān)理論,指導(dǎo)課題研究。按照實(shí)驗(yàn)計(jì)劃方案的具體要求,全面細(xì)致認(rèn)真地進(jìn)行實(shí)驗(yàn),不斷反思、總結(jié)、深化、提高。

        第三階段:總結(jié)階段(20xx年4月--20xx年6)

        總結(jié)課題,整理實(shí)驗(yàn)過(guò)程材料,立案歸檔,撰寫(xiě)研究報(bào)告,進(jìn)行成果推廣。

        八、課題研究的組織和管理

        (一)科研組成員

        組長(zhǎng):xx

        副組長(zhǎng):xx

        組員:xx

        (二)課題管理措施

        (1)制度保障:例會(huì)制度保障。圍繞課題研究的展開(kāi),抓好科研隊(duì)伍,注意點(diǎn)面結(jié)合,加強(qiáng)重點(diǎn)難點(diǎn)的攻關(guān)力度,使研究活動(dòng)經(jīng);。建立科研獎(jiǎng)勵(lì)制度,鼓勵(lì)教師積極參與科研。建立教師理論學(xué)習(xí)和研討交流制度。

        (2)研究組織保障:由校長(zhǎng)擔(dān)任課題主持人,學(xué)校配備行政領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師參與課題研究。健全課題研究的實(shí)施網(wǎng)絡(luò),全面調(diào)控課題研究的運(yùn)作程序。

        (3)時(shí)間保障:確保時(shí)間落實(shí),每學(xué)期進(jìn)行一次全校性的活動(dòng),每個(gè)月舉行課題匯報(bào)活動(dòng),不斷提高研究者的研究能力和研究水平,抓好課題的過(guò)程管理。

        (4)經(jīng)費(fèi)保障:確保可以研究經(jīng)費(fèi)全額到位。

        九、研究成果形式

        1、課題研究報(bào)告,撰寫(xiě)論文。

        2、課題研究教師、學(xué)生成功案例集。研究有關(guān)活動(dòng)錄像、照片、資料集。

        3、完成好六個(gè)一工程:編好一本德育校本教材、建好一支德育管理隊(duì)伍、制定好一套學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制、編印好一份校園德育報(bào)紙、建好一個(gè)校園德育網(wǎng)站、選定好一批德育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。

        4、制作德育教育課件,將科研成果推廣。

      【德育開(kāi)題報(bào)告】相關(guān)文章:

      德育課題開(kāi)題報(bào)告03-09

      開(kāi)題報(bào)告指導(dǎo)03-01

      體育開(kāi)題報(bào)告02-17

      茶開(kāi)題報(bào)告02-17

      個(gè)人開(kāi)題報(bào)告02-18

      工作開(kāi)題報(bào)告02-22

      博士開(kāi)題報(bào)告02-10

      科研開(kāi)題報(bào)告02-07

      畢業(yè)開(kāi)題報(bào)告02-09