- 《正念的奇跡》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
正念的奇跡的讀書(shū)心得
從某件事情上得到收獲以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的正念的奇跡的讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
正念的奇跡的讀書(shū)心得1
這本書(shū)是在回家的路上，堵車(chē)的時(shí)候聽(tīng)完的，這本書(shū)給我最直接的幫助就是，今天雖然堵了1個(gè)半小時(shí)，但是開(kāi)車(chē)過(guò)程中沒(méi)有爆發(fā)“路怒癥”，而且沒(méi)有很辛苦的感覺(jué)，越發(fā)想完整的看一遍了。
聽(tīng)過(guò)之后，我對(duì)知行合一又有了更深層次的認(rèn)知。我隱約知道了我焦慮、急躁的源頭，它不是過(guò)去也不是將來(lái)，而是每一個(gè)當(dāng)下。
樊登老師舉的2個(gè)案例我都印象深刻，因?yàn)槲艺娴氖歉型硎堋Ｆ渲幸粋�(gè)案例是關(guān)于工作和家庭，我就經(jīng)常會(huì)在工作的時(shí)候想孩子，而在家陪孩子的時(shí)候又會(huì)不斷地在操心工作的事情，導(dǎo)致的結(jié)果可想而知。所以我經(jīng)常會(huì)抱怨，在單位忙到很遲，回到家還要照顧孩子，甚至連孩子都會(huì)嫌棄我的心不在焉。
雖然我感覺(jué)很無(wú)辜，我竟無(wú)言以對(duì)，因?yàn)槭聦?shí)就是如此。我沒(méi)辦法跟家人解釋我在上班的時(shí)候都在想著孩子，我更沒(méi)辦法解釋我在陪孩子的.時(shí)候卻在操心工作。
另外一個(gè)案例關(guān)于工作和修行，我經(jīng)常會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在每天的工作比較多，導(dǎo)致我壓根沒(méi)有時(shí)間修行來(lái)提高我自己。這跟我想要的生活方式完全不一樣，矛盾與糾結(jié)經(jīng)常伴隨著我，這讓我一度很痛苦。案例中提到：工作中一樣可以修行，工作也是一種修行！聽(tīng)完這個(gè)瞬間感覺(jué)如釋重負(fù)，對(duì)啊，工作就是最好的修行！我一直在修行，只是我自己不曾察覺(jué)。
正念的奇跡的讀書(shū)心得2
《正念的奇跡》這本書(shū)是一投行朋友送我的。在某個(gè)春天的早上，他在晨起散步時(shí)邂逅我，那天我正在公司樓前花園里的排椅上看書(shū)，偶然抬頭，卻見(jiàn)老友，不期而遇，格外驚喜。他是這個(gè)浮躁的社會(huì)中少有的平和的人，即使曾受央視財(cái)經(jīng)專(zhuān)訪，仍然保持一貫的低調(diào)內(nèi)斂，可能跟他平時(shí)熱衷研究修身養(yǎng)性有關(guān)。期間閑聊到我的瑜伽日常，他篤信我一定喜歡這本書(shū)，下次見(jiàn)面直接就給我?guī)?lái)了。
《正念的奇跡》作者一行禪師是一名越南人，著名的佛教禪宗僧侶、詩(shī)人、學(xué)者及和平主義者，因被越南政府流放，長(zhǎng)期旅居國(guó)外。這本書(shū)原本是他寫(xiě)給越南社會(huì)服務(wù)青年學(xué)校成員的長(zhǎng)信，后被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言出版。
什么是正念？正念是對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知，以一種特定的方式來(lái)覺(jué)察，即有意識(shí)地覺(jué)察（On Purpose）、活在當(dāng)下（In the PresentMoment）及不做判斷（Nonjudgementally）”。是意識(shí)不在虛擬的思維世界里發(fā)散、徘徊，而是專(zhuān)注于現(xiàn)實(shí)的事物。對(duì)自己當(dāng)下的想法不做任何評(píng)判，只是有意識(shí)地感知它，察覺(jué)它，這就是正念。"
一行大師用了一個(gè)非常生活化的例子———洗碗，對(duì)正念進(jìn)行了闡述。洗碗時(shí)，人們就應(yīng)該只是洗碗，對(duì)”正在洗碗“這個(gè)事實(shí)保持全然的覺(jué)知，”我正站在這里洗碗”這個(gè)事實(shí)是實(shí)相。當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的存在，覺(jué)照到我的心念與動(dòng)作。這樣的洗碗就是做到了正念。如果洗碗時(shí)，我們只想著接下來(lái)要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像他們很令人討厭似的，那么我們?cè)谙赐霑r(shí)并沒(méi)有活在當(dāng)下。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時(shí)我們也會(huì)想著其他的事情，幾乎察覺(jué)不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來(lái)吸走了———無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至一分鐘都做不到。
當(dāng)我看到這里，我實(shí)實(shí)在在是被震驚了。我以前沒(méi)有意識(shí)到，最近這幾年來(lái)，可能面對(duì)工作、家庭，事情比較多的緣故，有時(shí)候身體明明什么事兒也沒(méi)做，可腦子里一會(huì)兒想起這事兒，一會(huì)兒想起那事兒，有未來(lái)的，也有過(guò)去的事情，思維總是不停歇，一直處于游移狀態(tài)，沒(méi)有絲毫規(guī)律。如一行禪師所說(shuō)像個(gè)被浪花左右拍擊的瓶子一般，毫無(wú)覺(jué)知地被拋來(lái)拋去。這還不是最重要的問(wèn)題，最困擾我的是，不管我正在做著什么，我總是著急，總想趕緊結(jié)束當(dāng)前的.事情，好有時(shí)間安排接下來(lái)的事情，其實(shí)，接下來(lái)有什么事情那么著急嗎？什么也沒(méi)有，沒(méi)有也著急啊。比如，我正在走路，總是走得急匆匆的，急到自己氣喘吁吁也不肯減速下來(lái)，著急趕時(shí)間嗎？沒(méi)有，就是著急走。吃飯也是這樣，明明都知道是因?yàn)槌缘眉绷朔尾亢臀覆恳呀?jīng)不舒服了，可就是慢不下來(lái)。無(wú)論走路，吃飯，工作，娛樂(lè)，不管我正在做什么都會(huì)著急，肌肉始終是緊張的，哪怕我是一個(gè)人，哪怕我是睡覺(jué)。而且思維總是不能停在當(dāng)下正做的事情上，始終在考慮未來(lái)下一秒以及下下一秒尚未發(fā)生的事情上，未來(lái)有那么重要的事情嗎？什么也沒(méi)有，明明知道，可還是控制不住自己——正如一行大師所說(shuō)的，我是被未來(lái)吸走了，無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著。當(dāng)下的每一分鐘每一秒我都在急躁、焦慮中度過(guò)，如果期間有人打擾我，我會(huì)感覺(jué)更煩躁，甚至想發(fā)火。這種身心不一，時(shí)間錯(cuò)位，使我痛苦，而在這種狀態(tài)下所謂的快樂(lè)也只是痛苦的暫時(shí)結(jié)束。我不知道有沒(méi)有人跟我一樣，我感覺(jué)這不太妙，可找不出原因，也不知道怎么解決。
所幸，我遇到了瑜伽，因?yàn)榻叹殨?huì)讓我練習(xí)呼吸、冥想、放空思緒，每次練完后的瑜伽休息術(shù)中在教練的催眠中我感覺(jué)身心特別舒暢，有時(shí)候居然會(huì)在那里睡著。但即便如此，我知道，瑜伽只是暫時(shí)緩解我的癥狀，并不是解決問(wèn)題的關(guān)鍵方法。
今天看完一行大師《正念的奇跡》感覺(jué)一下開(kāi)悟了，我找到了問(wèn)題所在，因?yàn)槲覜](méi)有活在當(dāng)下，沒(méi)有對(duì)“當(dāng)下”進(jìn)行覺(jué)察。以前覺(jué)得“當(dāng)下”應(yīng)該是一段時(shí)間，現(xiàn)在我覺(jué)得，當(dāng)下應(yīng)該是每一秒，每一飛秒，或者比飛秒更小的計(jì)量單位，“當(dāng)下”就是現(xiàn)在。正念，就是對(duì)“當(dāng)下”的行為進(jìn)行有意識(shí)的覺(jué)知。行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知正在行走；坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知正在坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知正在躺下，無(wú)論身體是何種姿勢(shì)，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺(jué)知。除了對(duì)身體的覺(jué)知，還要對(duì)每一個(gè)動(dòng)作，每一次呼吸，每一個(gè)念想與感受，覺(jué)知與我相關(guān)的一切。
心念的穩(wěn)定、一心、不動(dòng)、不惱、專(zhuān)注一境與不慌亂，即為正念。當(dāng)我理解正念的含義，開(kāi)始學(xué)著察覺(jué)我的身體、呼吸、念想與感受，我明白一個(gè)道理，現(xiàn)在做的事，是最重要的事，現(xiàn)在伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以支控的時(shí)光，我不屬于過(guò)去，不屬于未來(lái)，只屬于現(xiàn)在。洗碗時(shí)，洗碗就是生命中最重要的事情，喝茶時(shí)，喝茶就是最重要的事情，如廁時(shí)，如廁就是最重要的事情，不論做哪一樣，輕松從容地做，安住正念中，不要為了趕任務(wù)做事，全神貫注地做每一件事情，享受現(xiàn)在正在做的，與它合一。不要做“未來(lái)”的奴隸，不要煩惱那些未來(lái)要做的事情，不要想著開(kāi)始或者擺脫什么，不要想著離開(kāi)“當(dāng)下”，因?yàn)檫@一刻，就是生活。所以，此后余生，一舉一動(dòng)都是儀式。一筆一畫(huà)，寫(xiě)好每一畫(huà)，因?yàn)檫@一畫(huà)是字的生命和價(jià)值。一呼一吸，認(rèn)真感受，因?yàn)楹粑g有了你我的生命。感謝一行大師，感謝送我這本書(shū)的朋友震，感謝現(xiàn)在正陪伴著我工作和生活的同事、親人和朋友們！
正念的奇跡的讀書(shū)心得3
最近越來(lái)越發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)容易被情緒主導(dǎo)的人：
今天一天沒(méi)看書(shū)，就會(huì)很焦慮———玩本來(lái)是一件令人快樂(lè)的事情，想到?jīng)]學(xué)習(xí)，連玩也不香了；
現(xiàn)在正在忙，突然小滿(mǎn)不停的叫我，就會(huì)很煩躁———小朋友和媽媽的互動(dòng)本來(lái)是有愛(ài)的，因?yàn)樽约旱男臒庠�，也帶給了小朋友低氣壓；
心里有事兒牽掛，但要陪著小滿(mǎn)玩游戲，就會(huì)覺(jué)得小孩子的游戲無(wú)聊，很浪費(fèi)時(shí)間———父母的陪伴本是孩子的正常需求，因?yàn)樽约旱男牟辉谘桑⒆右参幢乜梢哉嬲娴瞄_(kāi)心；
不知道大家有沒(méi)有我的這些時(shí)刻，或者說(shuō)有沒(méi)有仔細(xì)思考過(guò)自己是否有這樣的時(shí)刻：手上做著一件事兒，心里想著另外一件事兒，想要進(jìn)入忘我境界，真是很難，而事后總是陷入反省和自責(zé)，結(jié)果就是哪件事情也沒(méi)有做到心中的完美~
今天聽(tīng)了《正念的奇跡》后，突然有了恍然大悟的感覺(jué)~
《正念的'奇跡》是一行禪師寫(xiě)給好友的一封長(zhǎng)信，書(shū)中沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個(gè)例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念和動(dòng)作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來(lái)我要去看一部什么樣的電視�。慌惆楹⒆泳褪桥惆楹⒆�，不要想著接下來(lái)我要去處理什么工作；工作的時(shí)候就專(zhuān)注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專(zhuān)注于此時(shí)此刻，才能讓我們每天的時(shí)間真的充實(shí)，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。
當(dāng)然，隨時(shí)都能覺(jué)知自己真的是一個(gè)很高的境界，生氣時(shí)知道自己在生氣，焦慮時(shí)知道自己在焦慮，開(kāi)心時(shí)知道自己在開(kāi)心，我們并不是每時(shí)每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場(chǎng)修行，愿意為之而努力才能過(guò)得輕安喜樂(lè)。
之前聽(tīng)到佛法呀，覺(jué)知啊，總覺(jué)得是騙人的，但是看心理學(xué)的書(shū)籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會(huì)被欲望折磨，不會(huì)被心事煩擾，不會(huì)被他人掌控，也不會(huì)被情緒所左右。然人生之路很長(zhǎng)，吾輩仍需繼續(xù)努力。
希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂(lè)。
正念的奇跡的讀書(shū)心得4
閑暇之余聽(tīng)樊登老師講《正念的奇跡》這本書(shū)，聽(tīng)后會(huì)讓你有種耳目一新的感覺(jué)，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書(shū)的作者是一行禪師，越南人。在越戰(zhàn)期間，游走法國(guó)、美國(guó)等，號(hào)召和平。本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書(shū)開(kāi)頭通過(guò)描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺(jué)得屬于自己的時(shí)間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專(zhuān)注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時(shí)間是自己用的的還是給他人用的，不能專(zhuān)注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時(shí)間的事情。然后又通過(guò)洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無(wú)論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個(gè)體生命中脫離不開(kāi)的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時(shí)以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個(gè)生命過(guò)程。生活中時(shí)時(shí)刻刻就成為我們修行的時(shí)機(jī)。在做每一件事的時(shí)候，你的`念頭沒(méi)有跑，你的心專(zhuān)注于你在做的事情，你的“正念”就有出來(lái)，你就會(huì)過(guò)得輕松且自在。而沒(méi)有了“正念”，我們的心中則充滿(mǎn)了其待與欲望，會(huì)很難專(zhuān)注于做眼下的事情，航班延誤、等車(chē)等等這些都會(huì)讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳�，首先�?zhuān)注于你正在做的事，具體方法一是有覺(jué)知的呼吸；二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時(shí)你不為所動(dòng)，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時(shí)你卻覺(jué)得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計(jì)較它時(shí)，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時(shí)，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動(dòng)我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢？無(wú)論何時(shí)當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，我們要認(rèn)知心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，要認(rèn)知到心中升起了一個(gè)惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書(shū)中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺(jué)此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過(guò)尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢(qián)、權(quán)力、地位，還有房子、車(chē)子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來(lái)提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無(wú)論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問(wèn)題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專(zhuān)注于去做，不必考慮結(jié)果。無(wú)分別心，就沒(méi)有所謂的悲觀和樂(lè)觀。
雖然聽(tīng)完此書(shū)有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點(diǎn)悟我們，讓我們有思考有覺(jué)悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
正念的奇跡的讀書(shū)心得5
《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話(huà)是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專(zhuān)注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)�！墩罱�(jīng)》說(shuō)：行走時(shí)，修行者應(yīng)該覺(jué)知到他正在行走；坐下時(shí)，修行者應(yīng)該覺(jué)知到他正在坐下；躺下時(shí)，修行者應(yīng)當(dāng)覺(jué)知到他正在躺下……無(wú)論身體是何種姿勢(shì)，修行者都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺(jué)知。如此修習(xí)，修行者才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中……
讀這本書(shū)我感悟最深的就是托爾斯泰寫(xiě)的一個(gè)小故事：三個(gè)絕妙的答案，具體是這樣的：
一天，有個(gè)皇帝想到，只要他知道三個(gè)問(wèn)題的答案，行事就不會(huì)再有差錯(cuò)了。
做每件事的最佳時(shí)機(jī)是什么時(shí)候？
與你共事最重要的人是誰(shuí)？
無(wú)論何時(shí)，要做的最重要的事是什么？
皇帝下令全國(guó)上下遍貼告示：如果有人能回答以上問(wèn)題，將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個(gè)人的答案都各不相同。
有人對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的建議是，皇帝制定一個(gè)詳盡的時(shí)間表，將每年、每月、每天、每個(gè)小時(shí)該做的事情都規(guī)劃好，然后依表行事。只有這樣，皇帝才能在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事。另有人認(rèn)為，不能事先計(jì)劃好所有的事，皇帝應(yīng)該把無(wú)謂的玩樂(lè)放在一邊，保持對(duì)每一件事的關(guān)注，這樣才能知道什么時(shí)候該做什么事。還有人堅(jiān)持說(shuō)，皇帝只靠自己，不可能有足夠必要的先見(jiàn)和能力決定什么時(shí)候做什么事。皇帝真正需要做的是設(shè)立一個(gè)智囊團(tuán)，依照智囊團(tuán)的忠告行事。有人則說(shuō)，有些事必須立即決定，沒(méi)有時(shí)間等大家商量，但是如果想預(yù)知會(huì)發(fā)生什么事，應(yīng)該詢(xún)問(wèn)術(shù)士和預(yù)言師。
眾人對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的答案沒(méi)有共識(shí)。有人說(shuō)皇帝應(yīng)該完全信任臣子，有人認(rèn)為應(yīng)該信賴(lài)神父和法，還有人向皇帝推薦醫(yī)生，也有人對(duì)武士充滿(mǎn)信心。
第三個(gè)問(wèn)題的答案也是眾說(shuō)紛紜。有些人說(shuō)科學(xué)是最重要的事業(yè)，其他人則堅(jiān)持說(shuō)是宗教，還有人主張最重要的是軍事技術(shù)。皇帝對(duì)所有答案都不滿(mǎn)意，一分賞賜都沒(méi)有給。
沉思好幾個(gè)晚上后，皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士，據(jù)說(shuō)他是一名智者。皇帝希望能找到隱士，問(wèn)他那三個(gè)問(wèn)題，雖然他知道隱士從不下山，而且出了名的只見(jiàn)窮人，不與權(quán)貴有任何來(lái)往。于是，皇帝裝扮成普通農(nóng)夫，命令他的隨從在山下等候，他獨(dú)自上山尋找隱士。
到達(dá)圣人的住所后，皇帝發(fā)現(xiàn)他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人，點(diǎn)頭致意，然后繼續(xù)翻土。體力勞動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)顯然很吃力。他年歲很大了，每次把鏟子戳進(jìn)地里翻起土來(lái)，都很不容易�；实圩呓�，說(shuō)道：我來(lái)這兒是想請(qǐng)教您三個(gè)問(wèn)題：做每件事情的最佳時(shí)機(jī)為何時(shí)？與你共事最重要的人是誰(shuí)？不論何時(shí)都要做的最重要的事是什么？隱士仔細(xì)地聽(tīng)著，但只是拍拍他的肩膀便接著翻土�；实壅f(shuō)：您一定是累了。來(lái)吧，讓我?guī)蛶湍�。隱士謝過(guò)他，把鏟子遞給皇帝，然后坐在地上休息。翻過(guò)兩行土之后，皇帝停下來(lái)向隱士重復(fù)他的三個(gè)問(wèn)題。隱士仍然沒(méi)有回答，但是這次站起來(lái)指著鏟子說(shuō)；你休息一下吧？我可以接著翻�？墒腔实蹧](méi)有停下來(lái)。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了。最后，太陽(yáng)開(kāi)始下山了�；实劢K于放下鏟子，對(duì)隱士說(shuō)：我來(lái)這是要問(wèn)您，看看能不能回答我的三個(gè)問(wèn)題，如果您不能做任何回答，請(qǐng)明白告訴我，我也好踏上回家的路。隱士抬起頭，問(wèn)皇帝：你有沒(méi)有聽(tīng)到那邊有人在跑？皇帝轉(zhuǎn)過(guò)頭。他們看到一個(gè)留著白色長(zhǎng)胡須的男人從樹(shù)林里出來(lái)，手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個(gè)男人還沒(méi)有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了，躺在地上痛苦地呻吟�；实酆碗[士掀開(kāi)男人的衣服，看到一個(gè)被砍得很深的傷口。皇帝很仔細(xì)地清洗男子的傷口，然后用自己的衣服包扎。可是不到幾分鐘，血就浸透了衣服�；实郯岩路锤蓛�，再次包扎傷口，而且這樣反復(fù)了好幾次，直到血不再往外冒。這名受傷的男子終于恢復(fù)了意識(shí)，向他們要水喝�；实叟艿较旅娴暮舆�，帶回一壺干凈的水。那時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)完全下山，夜晚的空氣開(kāi)始變冷。隱士幫皇帝把人抬進(jìn)小屋，放到他的床上。那個(gè)男人閉上眼睛，安靜地躺著。經(jīng)過(guò)爬山、翻土，漫長(zhǎng)的一天后，皇帝累壞了，倚著門(mén)就睡著了。
當(dāng)他醒來(lái)，太陽(yáng)已經(jīng)爬上山頭。他往床那邊看去，看到那個(gè)受傷的男子也正慌亂地看著他。當(dāng)那個(gè)人與皇帝四目交接，他定下神來(lái)看著皇帝，輕聲低語(yǔ)速地說(shuō)道：請(qǐng)?jiān)徫摇Ｄ阕隽耸裁�，要我原諒你？皇帝�?wèn)。您不認(rèn)識(shí)我，陛下！但是我認(rèn)識(shí)你。我是你的死敵，我立誓要復(fù)仇，因?yàn)樵谏洗文菆?chǎng)戰(zhàn)役中，你殺了我的兄弟，搶走我的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)我知道你獨(dú)自上山找隱士，我決定在你回程的路上突襲你，把你殺死。但我等了很久也沒(méi)有看到你出現(xiàn)，于是離開(kāi)埋伏的地方想找到你。可是我沒(méi)找到你，反而先撞見(jiàn)你的侍從，他們認(rèn)出了我，砍了我一刀。幸運(yùn)的是我逃脫了，一路跑到這兒來(lái)。如果沒(méi)有遇見(jiàn)你，我現(xiàn)在必死無(wú)疑。我本想殺你，你卻反過(guò)來(lái)救了我一命！我真是說(shuō)不出的羞愧和感激。如果我活下來(lái)，我余生都做你的仆人，我也會(huì)囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請(qǐng)寬恕我吧！看到自己與夙敵這么輕易就和解了，皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子，還許諾歸還他所有財(cái)產(chǎn)，派御醫(yī)和仆人服侍他，直到完全康復(fù)。命令侍從護(hù)送男子回家后，皇帝回去見(jiàn)隱士。他想在回宮前，最后一次問(wèn)隱士那三個(gè)問(wèn)題。他發(fā)現(xiàn)隱士正在昨天翻過(guò)的土地上撒種子。隱士站起來(lái)看著皇帝；你的問(wèn)題不是已經(jīng)有答案了么？怎么說(shuō)？皇帝困惑地問(wèn)。昨天，如果你沒(méi)有同情我年老，幫我翻土的話(huà)，你會(huì)在回去的路上被那個(gè)人攻擊，然后你會(huì)深深懊悔怎么沒(méi)有留下來(lái)和我在一起。所以，最重要的時(shí)刻就是你翻土的時(shí)候，最重要的人就是我，最重要的事就是幫我翻土。后來(lái)，當(dāng)那個(gè)受傷的男人跑來(lái)這里時(shí)，最重要的時(shí)刻就是你照料他傷口的時(shí)候，因?yàn)橐悄悴徽樟纤�，他就�?huì)死去，你也會(huì)失去與他和解的機(jī)會(huì)。同樣地，他是當(dāng)時(shí)最重要的人，最重要的事就是照料他的傷口。記住，最重要的時(shí)刻永遠(yuǎn)只有一個(gè)，那就是現(xiàn)在�，F(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時(shí)間。最重要的人永遠(yuǎn)就是那個(gè)當(dāng)下和你在一起、在你面前的人，因?yàn)檎l(shuí)也不知道將來(lái)你是否會(huì)與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂(lè)，因?yàn)檫@就是人生所追求的。
讀完這本書(shū)也讓我對(duì)生活中一些事有了新的認(rèn)識(shí)，比如現(xiàn)在每天陪孩子寫(xiě)作業(yè)，我時(shí)常會(huì)不專(zhuān)心，讓孩子自己寫(xiě)，然后自己刷刷手機(jī)新聞，看看電視之類(lèi)的，覺(jué)得陪孩子寫(xiě)作業(yè)占用了自己很多時(shí)間，但是這樣下來(lái)，孩子寫(xiě)作業(yè)的質(zhì)量也不高，自己其實(shí)也沒(méi)有什么好的體驗(yàn)，常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫(xiě)作業(yè)當(dāng)成自己的事情來(lái)認(rèn)真對(duì)待，孩子寫(xiě)作業(yè)也比以前認(rèn)真了，而且我在陪孩子寫(xiě)作業(yè)的過(guò)程中，因?yàn)橐毯⒆訉W(xué)拼音，所以每個(gè)字的發(fā)音都會(huì)查一遍字典，這樣對(duì)于自己也是一種學(xué)習(xí)、一種提升。
還有就是工作中我們只要把工作的時(shí)刻當(dāng)做最重要的`時(shí)刻，正在工作的客戶(hù)當(dāng)做最重要的人，正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫(yī)院有一臺(tái)我們的酶標(biāo)儀，其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候老師還挺難說(shuō)話(huà)的，明明自己在出差，但是老師就要求他們立馬要用，等不及。后來(lái)只要他們有問(wèn)題，我也是當(dāng)做很重要的事情對(duì)待，期間加過(guò)項(xiàng)目，電腦壞過(guò)重新裝過(guò)軟件，不知道從什么時(shí)候起我突然發(fā)現(xiàn)老師不再是以前我印象中的那個(gè)老師了，變的很隨和。我去他們那回訪的時(shí)候，老師會(huì)說(shuō)我這沒(méi)有問(wèn)題，你還專(zhuān)門(mén)跑一趟，多辛苦，有問(wèn)題會(huì)給你打電話(huà)的。跟老師聊天聊起孩子，我說(shuō)起孩子說(shuō)話(huà)晚，語(yǔ)言溝通不如其他孩子，老師主動(dòng)說(shuō)讓我?guī)Ш⒆拥絻和t(yī)院找她，她帶我去找發(fā)育科的醫(yī)生。
他們醫(yī)院有個(gè)一體機(jī)的意向，主任比較傾向于艾德康的儀器，主任交代下來(lái)讓老師找兩個(gè)廠家的在自己儀器上做他們的項(xiàng)目，看看兩家做的結(jié)果怎么樣�？评锪硪粋�(gè)老師直接說(shuō)咱們這么熟悉了，做實(shí)驗(yàn)?zāi)悴挥镁o張，即使結(jié)果不太好，我們這邊也會(huì)幫你的，作為我們干活的能幫你的盡量幫你，給你們儀器說(shuō)點(diǎn)好話(huà)之類(lèi)的。但是你們主要還是得做上層關(guān)系，決定權(quán)在主任。說(shuō)實(shí)話(huà)看到老師這樣對(duì)我，我還挺感動(dòng)的，畢竟我也沒(méi)做什么，只是做自己份內(nèi)的事情而已。所以我覺(jué)得無(wú)論準(zhǔn)備以后干什么，一定要把眼下的事情做到最好，未來(lái)是無(wú)法預(yù)料的，但是現(xiàn)在是可以把握的。與其擔(dān)心未來(lái)發(fā)展，不如趁現(xiàn)在好好工作，好好學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，這樣才會(huì)在不久的將來(lái)有機(jī)會(huì)的時(shí)候你能把握住。
正念的奇跡是一本入世修行的禪學(xué)著作，其所述的正念是可以應(yīng)用到我們生活方方面面的，只是自己看完這本書(shū)，好多地方其實(shí)也還是沒(méi)有悟到，有些是比較深?yuàn)W的。生活即是修行，行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念：時(shí)時(shí)刻刻都專(zhuān)注于工作，分分秒秒保持警惕且一切就緒，掌握各種可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。
正念的奇跡的讀書(shū)心得6
《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話(huà)是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專(zhuān)注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
通過(guò)讀正念的奇跡這本書(shū)，讓我的心境更加清明和幸福，慢慢的進(jìn)入了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)中所描述狀態(tài)：放下小我的`執(zhí)著，分別心，評(píng)判心，二元論，對(duì)錯(cuò)，好壞，有無(wú)，高低，富有貧窮等，而是平靜的接受當(dāng)下發(fā)生的事情，并享受其中。
作者舉了幾個(gè)例子：洗碗時(shí)就享受洗完過(guò)程，享受鍋碗瓢盆交響曲，而不是抱怨妻子（或者丈夫）沒(méi)干活，不開(kāi)心；陪孩子寫(xiě)作業(yè)，就安心高質(zhì)量地陪伴，不去擔(dān)心工作，看新聞，收拾屋子，刷手機(jī)，其他事情；看電影就享受電影帶給我們的各種感官?zèng)_擊；掃地就掃地；洗澡就洗澡；總之就是回歸當(dāng)下。
正念其實(shí)就是安住在當(dāng)下，能讓人們能與負(fù)情緒和平相處，有了這一理念，就如同聽(tīng)音樂(lè)，曬太陽(yáng)，與美好的事情連接，冥想，祈禱一樣讓自己煩亂的思維回歸到當(dāng)下。
人的痛苦就是因?yàn)橛袌?zhí)著，對(duì)發(fā)生的事情不接受，排斥認(rèn)為這種事情怎么會(huì)發(fā)生在我的身上，看不透周?chē)乃械氖虑槎际强眨际悄铑^。
能時(shí)刻保持正念狀態(tài)，將心安住在當(dāng)下很難，正因?yàn)殡y，去練習(xí)才有挑戰(zhàn)，有趣，有意義，生活才會(huì)變得多姿多彩變。
一花一世界，一葉一菩提。
正念的奇跡的讀書(shū)心得7
這次我堅(jiān)持連續(xù)15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿(mǎn)平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗(yàn)，感恩善知識(shí)！一行禪師是一位越南人，長(zhǎng)期在法國(guó)傳法，被稱(chēng)為“當(dāng)世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細(xì)膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細(xì)流，向我的內(nèi)心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個(gè)方面總結(jié)一下我這次心靈旅程的心得與感悟：
（一）改變
改變?cè)从趯?duì)“正念”的正確認(rèn)識(shí)�！罢睢笔鞘裁茨�？一行禪師沒(méi)有用高深的理論或精妙的比喻來(lái)闡釋“正念”的概念，文章一開(kāi)始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來(lái)看望禪師，禪師與艾倫就 ”家庭生活輕松嗎“的話(huà)題進(jìn)行了對(duì)話(huà)。艾倫沒(méi)有直接回答，他談了時(shí)間的分配：以前他把時(shí)間分割成好幾個(gè)部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務(wù)的和自己讀書(shū)、寫(xiě)作、研究或散步的；現(xiàn)在他試著不再去分割時(shí)間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務(wù)都看作是自己的時(shí)間，在與妻子和孩子在一起時(shí)，感受他們的存在并想辦法讓自己對(duì)那段時(shí)間里做的事感興趣，結(jié)果不可思議的是，艾倫發(fā)現(xiàn)自己擁有了無(wú)限的自己的時(shí)間。讀完他們的對(duì)話(huà)，我豁然開(kāi)朗、恍然開(kāi)悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專(zhuān)注“、”用心“、“至心”或”定“，它來(lái)源于日常生活中，它源于當(dāng)下或此刻。
（二）領(lǐng)悟
領(lǐng)悟源于對(duì)“正念”的正確理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》兩則故事能讓人澄明地理解何為”正念“。《洗碗就是洗碗》這則故事講的是禪師與他美國(guó)的一個(gè)名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開(kāi)的對(duì)話(huà)和思考。吉姆看見(jiàn)每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請(qǐng)求。禪師說(shuō)，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學(xué)會(huì)了洗碗。思考：如果我們洗碗時(shí)，只想接下來(lái)要喝的茶，接下來(lái)要看的電視節(jié)目或接下來(lái)要見(jiàn)的人，那么我們一定會(huì)急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時(shí)沒(méi)有活在當(dāng)下，我們?cè)谙赐氤剡呁耆w會(huì)不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會(huì)懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時(shí)，就總會(huì)想著其他事情，就這樣，我們被未來(lái)吸走了--無(wú)法實(shí)實(shí)在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。
《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹(shù)下分吃一個(gè)橘子，吉姆在思考他們的計(jì)劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進(jìn)嘴里，還沒(méi)吃完就又掰了另一瓣橘子準(zhǔn)備放入口中，禪師只好對(duì)他說(shuō)，他應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺(jué)自己正在做什么。當(dāng)時(shí)的情況是，吉姆根本似乎沒(méi)有在吃橘子，如果說(shuō)他吃了什么，那是”吃“他的計(jì)劃。思考：一個(gè)橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個(gè)橘子。后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動(dòng)入獄，禪師擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，就寫(xiě)了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個(gè)橘子嗎？你的生活就像那個(gè)橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會(huì)過(guò)去的。
接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來(lái)，生出的第一個(gè)心念就是：睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺(jué)，周顧十方。禪師還介紹了《正念經(jīng)》：”行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知行走；坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知躺下，無(wú)論身體是何種姿態(tài)，都應(yīng)對(duì)此有所覺(jué)知，如此才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中......“ 思考：僅僅對(duì)我們的身體保持覺(jué)知是不夠的，我們還應(yīng)該覺(jué)知我們每一次的呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)念想和感受，覺(jué)知與我們相關(guān)的一切。
艾倫把跟別人在一起的時(shí)間當(dāng)成自己的時(shí)間，他就有了“無(wú)限”的時(shí)間。我們?cè)谌粘Ｉ钪�，要“�?duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，當(dāng)我們走通往鄉(xiāng)間的小路上時(shí)，就可以修習(xí)“正念”，如果我們修習(xí)“正念”就能真正地體驗(yàn)正念：我正走在這條通往鄉(xiāng)間的小路上。當(dāng)漫步在小路上時(shí)，我們?nèi)绻苷嬲沧≡谡钪�，那么就�?huì)了知自己正行走在這美妙的大地上，就會(huì)覺(jué)得每一步都是無(wú)上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實(shí)相的世界，在這樣的時(shí)刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實(shí)相。
（三）正念的修習(xí)
�。�1）工作中的修習(xí)。人們每天必須籌備各種計(jì)劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們?cè)撊绾涡蘖?xí)“正念”呢？禪師的回答是：專(zhuān)注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是在工作中修習(xí)正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過(guò)好生命中的每一分鐘。
�。�2）有覺(jué)知的呼吸。呼吸時(shí)連接生命與意識(shí)的橋梁，讓我們身心合一。有覺(jué)知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時(shí)，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來(lái)重新看好我們的心。我們的呼吸應(yīng)該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過(guò)沙土的小溪一般。我們的呼吸應(yīng)該是非常寧?kù)o的，靜得坐在你身邊的人都聽(tīng)不到，我們的呼吸應(yīng)該是溫和地流動(dòng)，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對(duì)我們呼吸的運(yùn)用自如，就是對(duì)我們身心的.掌控自如。每一次發(fā)現(xiàn)我們心神散亂時(shí)，都可以運(yùn)用觀照呼吸法來(lái)加以調(diào)制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
�。�3）正念日。每秒、美分、每刻、每時(shí)，每天都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。然而，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)不易。禪師建議: 我們每周留出一天作為正念日，來(lái)全身心地修習(xí)正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動(dòng)都在我們的覺(jué)知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒(méi)有絲毫?xí)r間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無(wú)論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩(wěn)，沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)。我們學(xué)會(huì)不做未來(lái)的俘虜，不煩惱未來(lái)要做的那些事情，不想著要開(kāi)始什么或擺脫什么，也不要想著“離開(kāi)”當(dāng)下。
�。�4）靜坐。為什么要靜坐？因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識(shí)的憂(yōu)愁和煩惱。靜坐時(shí)，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動(dòng)，除了呼吸和微笑別無(wú)牽掛。如果我們能這樣的話(huà)，15分鐘就可以達(dá)到沉靜的狀態(tài)，內(nèi)心充滿(mǎn)祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎？事實(shí)上，靜坐的目的遠(yuǎn)不止于此，然而放松是靜坐的必經(jīng)的起點(diǎn)，如果我們懂得放松，就能有顆寧?kù)o的心和清澈的頭腦。
�。�5）以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門(mén)，一個(gè)入口，一個(gè)出口，而我們的心就是門(mén)口的守衛(wèi)。不論什么時(shí)候念頭進(jìn)來(lái)或出去，我們的心都覺(jué)知，但是這個(gè)意象有缺點(diǎn)，它讓我們覺(jué)得進(jìn)入的人和守衛(wèi)的人是分開(kāi)的，事實(shí)上，我們的念頭和覺(jué)知都是我們自己。比如我們憤怒時(shí)，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂(lè)時(shí)，我們就是快樂(lè)的本身，我們產(chǎn)生這些念頭時(shí)，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛(wèi)也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學(xué)會(huì)以心觀心，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的本心。
（6）正念的利益。正念讓我們明白“現(xiàn)在”就是最重要的時(shí)刻，最重要的人就是現(xiàn)在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂(lè)。家里有一個(gè)人具有正念分明，就會(huì)全家都會(huì)正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個(gè)具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因?yàn)榭醋o(hù)人從正念中涌出的和平和喜悅滋養(yǎng)著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。
所謂“學(xué)以致用”，我想通過(guò)對(duì)一行禪師著作《正念的奇跡》的學(xué)習(xí)，達(dá)到的一個(gè)極其重要的目的，就是通過(guò)書(shū)中的觀念和方法，來(lái)影響和轉(zhuǎn)變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會(huì)無(wú)所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學(xué)習(xí)中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時(shí)、每一天、每一年、乃至整個(gè)生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好！
【正念的奇跡的讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
《正念的奇跡》讀書(shū)筆記01-15
正念的奇跡心得體會(huì)07-14
《正念的奇跡》讀后感11-15
正念的奇跡讀后感01-09
《奇跡》讀書(shū)筆記03-10
奇跡讀書(shū)筆記01-11
《教育的奇跡》讀書(shū)心得08-22
《教育的奇跡》的讀書(shū)心得03-15
《教育的奇跡》讀書(shū)筆記01-11