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程顥經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說話記錄。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的程顥經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
程顥經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)；氣輕則以未知為已知、未學(xué)為已學(xué)。
2、仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可將公便喚做仁。公而以人體之，故為仁。只為公則物我兼照，故仁，所以能恕，所以能愛，恕則仁之施，愛則仁之用也。
3、人之所以不能安其止者，動(dòng)于欲也。
4、一個(gè)人如果學(xué)習(xí)不進(jìn)步，只是不夠勇敢而已。
5、氣之不可變者，獨(dú)死生修夭而已。
6、父子君臣，天下之定理，無(wú)所逃于天地之間。
7、萬(wàn)物之生意最可觀，此元者善之長(zhǎng)也，斯所謂仁也。
8、性者，萬(wàn)物之一源，非有我之得私也。
9、性出于天，才出于氣。氣清則才清，氣濁則才濁。才則有善有不善，性則無(wú)不善。
10、為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
11、內(nèi)重則可以勝外之輕，得深則可以見誘之小。
12、物之初生，氣日至而滋息；物生既盈，氣日反而游散。
13、天下之理，終而復(fù)始，所以恒而不窮。恒非一定之謂也，一定則不能恒矣。
14、來(lái)書所謂欲使后人見其不忘乎善，此乃世人之私心也。
15、讀史須見圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物。
16、弘而不毅，則難立；毅而不弘，則無(wú)以居之。
17、形而后有氣質(zhì)之性，善反之則天地之性存焉。
18、讀書則此心常在，不讀書則終看義理不見。
19、圣人感天下之心，如寒暑雨旸，無(wú)不通無(wú)不應(yīng)者，亦貞而已矣。
20、學(xué)習(xí)本來(lái)是修習(xí)德業(yè)，有了德業(yè)之后才會(huì)立言。
21、愛自是情，仁自是性，豈可專以愛為仁？
22、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。中也者，言寂然不動(dòng)者也，故曰天下之大本。
23、天地之間只有一個(gè)感和一個(gè)應(yīng)罷了，除此以外還有什么？
24、一動(dòng)一靜，互為其根；分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。
25、無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。
26、中者，天下之大本，天地之間，亭亭當(dāng)當(dāng)、直上直下之正理。
27、道的外面沒有萬(wàn)物，萬(wàn)物的.外面也沒有道，所以天地間無(wú)處不充滿了道。
28、故善學(xué)者求言必自近，易于近者，非知言者也。
29、內(nèi)積忠信，所以進(jìn)德也；擇言篤志，所以居業(yè)也。
30、為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)。
31、學(xué)者為氣所勝，習(xí)所奪，只可責(zé)志。
32、凡人才學(xué)便須知著力處，既學(xué)便須知得力處。
33、教育別人，修養(yǎng)他的善心就會(huì)使他的惡念自然消失;治理百姓，引導(dǎo)他們互敬謙讓就會(huì)使紛爭(zhēng)自然停止。
程顥經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。程顥程頤
2、外物之昧，久則可厭讀書之味，愈久愈深。程顥
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。程顥
4、寡欲心自清。宋代教育家程顥
5、好正道則正人至，好邪道則邪人至。程顥
6、欲寡則心自誠(chéng)。宋程顥程牙刷《二程全書元豐已未》
7、惟利祿之誘最害人。宋.程顥程頤《二程集.入關(guān)語(yǔ)錄》
8、天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習(xí)。程顥
9、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親于謙無(wú)好學(xué)之至，則雖圣人復(fù)出，亦無(wú)益也。程顥程頤
10、學(xué)者須要自信，既自信，怎生奪亦不得。程顥程頤
11、古之教人，無(wú)一物不使之誠(chéng)心。——程顥程頤
12、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。――程顥
13、時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。程顥
14、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。關(guān)于讀書的名人名言出自-(宋）程顥
15、獨(dú)處而靜思者非難，居廣而應(yīng)天下者為難。程顥
16、寡欲心自清。宋代教育家程顥
17、學(xué)者須要自信，既自信，怎生奪亦不得。程顥程頤恃人不如自恃也。先秦《韓非子?外儲(chǔ)說右下》我們應(yīng)該有恒心，尤其是要有自信心，必須相信自己是有能力的.，而且要不惜任何代價(jià)把這種能力發(fā)揮出來(lái)。我從來(lái)不曾有過自我懷疑。我從來(lái)不曾灰心過。英雄的本質(zhì)&bs
18、古之教人，無(wú)一物不使之誠(chéng)心。程顥程頤
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