生活與哲學(xué)教案3篇

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常需要準備教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的生活與哲學(xué)教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

生活與哲學(xué)教案1

　　一、生活處處有哲學(xué)

　　1、哲學(xué)就在我們身邊

　�。�1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

　�。�2）人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了認識世界和改造世界的需要

　�。�3）哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考

　　例1、“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了�！边@說明

　　a.辯證法是本來就客觀存在的b.哲學(xué)就是辯證法

　　c.思考的力量是巨大的d.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)

　　2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

　�。�1）哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是“文化的活的靈魂”

　�。�2）哲學(xué)的任務(wù)：p5

　　例2、恩格斯說：“一切觀點都來自經(jīng)驗，都是現(xiàn)實的反映—正確的或歪曲的反映�！边@說明

　　a.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動b.哲學(xué)觀點都是正確的

　　c.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的d.學(xué)習哲學(xué)使人聰明

　　例3、馬克思說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的'程度上發(fā)展起來�！边@句話主要說明

　　a.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動b.認識世界需要智慧

　　c.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的d.改變自然界，需要發(fā)揮人的智力

　　二、關(guān)于世界觀的學(xué)說

　　1、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

　�。�1）世界觀的含義p5

　�。�2）哲學(xué)的含義：三句話。

　　（3）方法論的含義p6

　�。�4）世界觀和方法論的關(guān)系p6

　　2、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

　�。�1）自然科學(xué)知識包括：

　�。�2）哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：（區(qū)別和聯(lián)系）p7

　　例3：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�！睋�(jù)此完成（1）一（2）題。

　　(1)愛因斯坦的這段話表明

　�、僬軐W(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的②哲學(xué)既是世界觀又是方法論

　�、壅軐W(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用

　�、苷軐W(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系

　　a.①②

　　b.②③

　　c.③④

　　d.①④

　　(2)愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于

　　a.哲學(xué)是一個理論體系，具體科學(xué)不是理論體系

　　b.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論

　　c.哲學(xué)是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)

　　d.哲學(xué)研究整個世界的共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域的問題

　　例4、達爾文的進化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說明

　�、倬唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)②隨著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來

　�、劬唧w科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提④具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件

　　a.①②③④

　　b.②③④

　　c.①③

　　d.②④

　　例5、“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步�！边@段話闡明了

　�、僮匀豢茖W(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程

　�、劭茖W(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

　　a.①④

　　b.①③

　　c.②④

　　d.③④

　　例6、對社會生活中所說的“真正的哲學(xué)”，我們應(yīng)該如何看待

　�、僬嬲�的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

　�、壅嬲�的哲學(xué)將會取代具體科學(xué)④真正的哲學(xué)可以為我們的生活實踐提供積極有益的指導(dǎo)

生活與哲學(xué)教案2

　　【目標導(dǎo)航】

　　一、課標要求

　　1.內(nèi)容目標

　�、旁�引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；

　�、平忉屨軐W(xué)的基本問題。

　　2.提示與建議

　�、殴沤裰型庠S多著名思想家的言論，表達著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。

　�、扑季S與存在，物質(zhì)與意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

　�、菂R集資料：哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)。

　　二、高考考點

　　1.哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)

　　2.唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點 近代形而上學(xué)唯物主義的特點 辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點

　　3.唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義 客觀唯心主義

　　【知識梳理】

　　1.哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系

　�、耪軐W(xué)的基本問題的內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。

　�、扑季S和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)：①思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

　　注意以下兩點：①哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。

　�、谧⒁鈪^(qū)分哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。而哲學(xué)的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標準是根據(jù)思維和存在誰決定誰的問題，也就是對哲學(xué)基本問題的第一方面的不同回答。

　　2.哲學(xué)的基本派別——唯物主義和唯心主義

　　兩大陣營唯物主義唯心主義

　　基本觀點認為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。認為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

　　派別古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義

　　主要區(qū)別認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，而且承認意識對物質(zhì)具有反作用把把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實的存在和世界的本原把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原

　　基本評價堅持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義。

　　根本分歧是否承認世界的本原是物質(zhì)

　　【知識體系】

　　思維和存在關(guān)系問題

　　哲學(xué)的基本問題

　　思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因

　　百舸爭流的思想 古代樸素唯物主義

　　唯物主義—存在決定意識 近代形而上學(xué)唯物主義

　　唯物主義和唯心主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　主觀唯心主義

　　唯心主義—思維決定存在

　　客觀唯心主義

　　【重難點釋疑】

　　哲學(xué)的基本問題。這個問題應(yīng)該既是教學(xué)的重點，又是教學(xué)的難點。

　　哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

　　對這個問題的教學(xué)，建議采用“創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生自主思考得出結(jié)論”的教學(xué)思路�？梢赃x用哲學(xué)史上圍繞哲學(xué)基本問題開展爭辯的史實，提出讓學(xué)生思考的`問題這樣既可以給學(xué)生講點哲學(xué)史的東西，也能引起學(xué)生的興趣(這里不把學(xué)生的注意力放到對這些問題的評價上)。比如，選用我國古代哲學(xué)史上關(guān)于形神關(guān)系的爭論的史實(詳見本課“教學(xué)資源鏈接”)，提出問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你認為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關(guān)系應(yīng)該怎樣?為什么說它們的觀點是對立的?它們之間的關(guān)系揭示了什么樣的哲學(xué)問題?等等，引導(dǎo)學(xué)生進行思考和議論。在教師的引導(dǎo)下，使學(xué)生明確在這場形神關(guān)系的論戰(zhàn)中，所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神指的是思維(意識)現(xiàn)象。所謂形神關(guān)系問題，是各派哲學(xué)爭論的基本問題。哲學(xué)上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識和物質(zhì)，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。

　　對哲學(xué)基本問題第二個方面的內(nèi)容，對這個問題有兩種不同的回答：一是認為事物是可以認識的；一是認為事物是不可以認識的。在外國哲學(xué)家中也有這種不可知論的觀點，如近代英國哲學(xué)家休謨就否認人有正確認識世界的能力，認為人只能認識自己的感覺，如視覺、聽覺、嗅覺等，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。

　　【例題精析】

　　辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。

　　【解析】本題以是否追求物質(zhì)利益和強調(diào)精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標準顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準，顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準只能是對物質(zhì)和意識誰決定誰，這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此，這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時又是一道附加條件型的辨析題，需要對不同條件下的“追求物質(zhì)利益”和“強調(diào)精神文明”進行具體的分析，才能最終確定是堅持了唯物主義還是唯心主義。

　　【答案】（１）凡認為物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質(zhì)和意識何為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強調(diào)精神文明。

　　（２）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；如果在承認物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。

　�。ǎ常╊}目中的觀點缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。

　　【鞏固練習】

　　一、選擇題

　　1．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是 （ ）

　�、偈欠裥叛鲎诮� ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答

　�、蹖ξ镔|(zhì)和精神哪個是世界的本原的不同回答 ④世界可否認識的問題

　　a．②③ b. ②③④ c. ②④ d．①③④

　　2．否認思維和存在具有同一性的哲學(xué)是 （ ）

　　a．唯心主義 b．可知論 c．不可知論 d．二元論

　　恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題�！边\用所學(xué)知識，回答3～5題。

　　3．恩格斯的上述論斷指出了 （ ）

　　a．一切唯物主義的基本問題

　　b．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

　　c．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

　　d．思維和存在的關(guān)系問題是辨證唯物主義的基本觀點

　　4．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題，就是因為它是 （ ）

　　a．唯物主義必須首先回答的問題

　　b．唯心主義必須首先回答的問題

　　c．區(qū)分可知論和不可知論的根本標志

　　d．所有哲學(xué)必然遇到且必須首先回答的問題

　　5．下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 （ ）

　　a．眼開則花明，眼閉則花寂 b．“形存則神存，形謝神滅”

　　c．神靈天意決定著社會的變化 d．“物是觀念的集合”

　　6.由于對哲學(xué)基本問題的不同回答，哲學(xué)上分為兩個基本派別，它們是： （ ）

　　a、唯物主義與唯心主義b、形而上學(xué)與辯證法

　　c、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義 d、古代唯物主義與近代唯物主義

　　7.唯物主義與唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞： （ ）

　　a、世界是否可知的問題而形成的

　　b、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的

　　c、主觀與客觀的關(guān)系問題而形成的

　　d、意識對物質(zhì)是否具有能動作用而形成的

　　8.宋代哲學(xué)家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”這種觀點：

　�、偈堑湫偷闹饔^唯心主義②否認了意識的能動作用③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識： （ ）

　　a、①②b、②③c、③④d、①④

　　9.中國明代王守仁主張“心外無物”。18世紀英國主教貝克萊的觀點是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點屬于： （ ）

　　a、唯物主義觀點b、主觀唯心主義觀點

　　c、形而上學(xué)的觀點d、客觀唯心主義觀點

　　10.古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點： （ ）

　　a、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點

　　b、不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點

　　c、是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處

　　d、否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映

　　二、非選擇題

　　11．在現(xiàn)實生活中，我們是否留意過這些場景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據(jù)不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經(jīng)驗的農(nóng)民都懂得“因地制宜”，就是要根據(jù)土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長特點來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫(yī)生看病開藥，只有做到“對癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學(xué)習中，只有結(jié)合自己的客觀實際來選擇學(xué)習方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成……

　　（１）上述材料共同說明了什么道理？

　　（２）這一道理對我們有什么啟示？

　　12、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。

　　13、中國科協(xié)曾經(jīng)就中國公眾對未知現(xiàn)象等有關(guān)問題的看法進行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國30個省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對象為18歲至69歲成年人。課題組負責人特別指出：隨著政策和社會環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號迷惑和欺騙公眾�！坝嬎銠C算命”、“幸運數(shù)字”、“星座命運”等各種命運預(yù)測的迷信活動如今招徠了一些篤信者。

　�。�1）我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？

　�。�2）結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當樹立什么樣的世界觀？

　　參考答案

　　一、選擇題

　�。�、ａ ２、ｃ ３、ｃ ４、ｄ ５、ｂ 6、a 7、b 8、d 9、b 10、c

　　二、非選擇題

　　11、（１）上述材料共同說明了，認識世界和改造世界首先要解決一個共同的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題．它和我們的生活息息相關(guān)，對現(xiàn)實生活會產(chǎn)生重大的影響．凡是認識到存在決定思維，思維能夠正確認識存在的，就能做到從客觀實際出發(fā)，達到認識世界和改造世界的目的，否則就不能達到預(yù)期的目的．

　　（２）要牢固地樹立存在決定意識，意識能正確反映存在的唯物主義世界觀，并用這種世界觀指導(dǎo)人們的行動，切實做到一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀，從而更好地認識世界和改造世界，造福于人類．

　　12、（1）從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

　�。�2）從哲學(xué)的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發(fā)展，唯心主義哲學(xué)較它先前的唯物主義哲學(xué)來講顯然是哲學(xué)發(fā)展的新階段，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辨證法。因此，不能絕對認為凡唯心主義都是錯誤的。

　�。�3）正確和錯誤都是相比較而存在的，相對于馬克思主義哲學(xué)來講，無論唯心主義哲學(xué)，還是舊唯物主義哲學(xué)都有錯誤的一面。因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。

　　13、（1）存在。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。

　�。�2）唯心主義認為意識決定物質(zhì)，它容易使人們犯主觀主義錯誤，使人不思進取，有時會給人民的生命財產(chǎn)造成重大損失，會直接阻礙我國社會主義的現(xiàn)代化進程，對人的發(fā)展是一種反動，最終會使人失去獨立的人格。因此，青少年應(yīng)當樹立唯物主義世界觀。要堅信物質(zhì)決定意識，一切從客觀實際出發(fā)，具體問題具體分析。

生活與哲學(xué)教案3

　　教學(xué)目標

　　知識目標：

　　1.哲學(xué)智慧生成于人類的生活和實踐活動。 2.哲學(xué)源于人類對實踐的追問和世界的思考。 3.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。 4.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。

　　能力目標

　　1.通過對生活中的哲學(xué)的分析，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。

　　2.通過學(xué)習，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。

　　情感、態(tài)度、價值觀目標：

　　1.通過學(xué)習，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。2.使學(xué)生認同哲學(xué)對于人生的.意義和價值，認同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學(xué)。

　　教學(xué)重難點

　　【教學(xué)重點】 哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考

　　【教學(xué)難點】 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入新課：

　　【教師】一談到哲學(xué)大家可能都會覺得很神秘，非常的深奧。真是這樣的么?我們就帶著這個問題，看一個小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)

　　【教師】好，故事看完了，大家思考一下為何面對困難有的人能想出巧妙辦法，有的人則無計可施?

　　【學(xué)生】因為他們有自己獨特的思維方式。

　　【教師】對。在我們生活中如果學(xué)會了用哲學(xué)的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學(xué)科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。

　　【幻燈片】標題：生活處處有哲學(xué)

　　探究一：

　　【教師】看教材第4頁內(nèi)容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細閱讀這個小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺展示。

　　【板書】一、哲學(xué)就在我們身邊

　　【教師點撥】剛才這兩個小組的結(jié)論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學(xué)習，通過對自己的生活經(jīng)歷中的提煉形成的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。下面請同學(xué)們在課本上標出哲學(xué)的產(chǎn)生。(隨之板書)

　　【板書】哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動

　　【教師】這個結(jié)論在我們學(xué)過的知識中也可以找出理論依據(jù)。哲學(xué)作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學(xué)過文化實踐中產(chǎn)生。

　　【教師】為什么在實踐活動中會產(chǎn)生出哲學(xué)的智慧?大家看課本第五頁內(nèi)容，然后回答這個問題。

　　【學(xué)生】人在認識自然界、人類社會的過程中會進行思考。

　　【教師】對。人在認識世界和改造世界的過程中會對整個世界抱有很大好奇心，進而有了追問和思考，這樣才有了哲學(xué)的產(chǎn)生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端”。

　　【幻燈片 】柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端。

　　【教師】由此可見好奇心是在社會進步和個人成長的過程中發(fā)揮著重要的作用。

　　【幻燈片5】可是同學(xué)們你有多長時間沒對周圍的世界產(chǎn)生過驚訝了

　　探究二：

　　【教師】課前讓大家都搜集了一些哲學(xué)小故事，現(xiàn)在大家就一起分享一下。

　　【學(xué)生】學(xué)生分享故事

　　【教師】這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?

　　【學(xué)生】都得益于他們的思維方式。

　　【教師】哲學(xué)產(chǎn)生于人的實踐活動中，又會自覺不自覺地影響我們的學(xué)習、工作和生活。有真正哲學(xué)作為我們生活的指導(dǎo)，我們在生活中就可以舉一反三、游刃有余。因為哲學(xué)的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學(xué)科。

　　【教師】好。請同學(xué)們在課本上標出哲學(xué)的本意。

　　【教師】但是如果我們在錯誤的哲學(xué)指導(dǎo)下去看待問題，解決問題，就會事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。

　　課堂小結(jié)：

　　【教師】本節(jié)課作為哲學(xué)的入門課。主要講了兩個問題一、哲學(xué)產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學(xué)對我們的生活有指導(dǎo)作用。要求大家樹立正確的哲學(xué)思想。

　　【幻燈片】一、哲學(xué)產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學(xué)對我們的生活有指導(dǎo)作用。要求大家樹立正確的哲學(xué)思想。

　　【教師】最后送給大家一首哲理詩，希望對大家有所啟迪。我們一起讀一下。

　　【幻燈片】插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。

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