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《于丹趣品人生》讀書筆記【精】
讀完一本書以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編精心整理的《于丹趣品人生》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《于丹趣品人生》讀書筆記1
認(rèn)識(shí)于丹是在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目中聽她講論語，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，從此關(guān)注于丹。做為中國傳統(tǒng)文化的傳播者的代表，于丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國傳統(tǒng)文化的精神基因。
《于丹趣品人生》是一本讓我愛不釋手的好書，書中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。告訴我們無論生活多么忙碌，不妨停下來，一杯清茶，一杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺。
你幸福嗎？今天的中國全民都流行問這個(gè)問題，我每個(gè)人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什么？我們忙著升學(xué)、晉職、賺錢每天像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)不停，每天忙來忙去，渾渾噩噩，得過且過，最后覺得極度空虛。 常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講沒意思！真無聊！。 是呀，等到我們費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)我們不知道幸福是什么， 在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。
看完于丹這本書給忙碌中的我一些心靈上的指點(diǎn)和借鑒，它提醒我要活的有意義，活的有意趣。 悠閑的生活情趣并非要讓我們閑擲時(shí)光，放棄理想，而是要讓我們?cè)谀繕?biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)不要迷失了自己。
書中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書寫序的名嘴白巖松一樣，也是臨近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室，特別對(duì)功夫茶情有獨(dú)鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛，在茶中體味了太多的寧靜與幸福。在此記一下自制八寶菊茶的過程：有日突想自已配點(diǎn)菊茶送友人，于是光顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補(bǔ)氣、明目、幫助睡眠等功效，相信日飲此茶，對(duì)友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜，而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來沖，可以看到一朵朵盛開的.小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有觀賞價(jià)值。只是不知友人可懂得細(xì)心欣賞及體味各中的美麗。
讀到此，我相信朋友們一定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道喝茶喝的不是水，而是滋味，時(shí)間長(zhǎng)了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味。
做為女人，我當(dāng)然也喜歡著花兒草兒的自然清新，愛著那種綻放的感覺。但條件有限，只能做個(gè)陽臺(tái)上望花守花的種花人。一天忙碌過后，躺在我的懶人沙發(fā)上，看著開得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶， 讓我頗有入境為仙的感覺，心里美滋滋的。幸�？梢赃@么的簡(jiǎn)單呀！
《于丹趣品人生》讀書筆記2
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！弊x完這本書，便有了更深刻的理解。品杯茶，斟碗酒，彈首琴，都能從中領(lǐng)悟到人生的真諦。
飄洋在繁忙，枯燥，緊張的生活海洋中，我們卻忘記這些能讓我們感到快樂，體驗(yàn)人生的小東西。停下手中的活，來煮一壺真正的茶，在那繁瑣的工序中，體悟人生的真諦，我們需要一些看似無意義的事去在我們無味的生活中挑起一層漣漪，去調(diào)節(jié)我們的生活。人生的意義不在為金錢而奔波，為名利而奮斗，在于懂得尋找生活中的淡然，在淡然中品味。
就像白巖松的序言中所說“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己�！�
做一些無用的事，我們需要將生活節(jié)奏放慢下來，如何放慢呢？那就去做慢節(jié)奏的事情，去品茶，去品酒，去聽琴音，在做的'過程中形成一種習(xí)慣，該快的快，該慢的慢。忙完了，就可以慢下來，去修煉，去剔除毛躁的心理，去拋棄無謂的夢(mèng)想、目標(biāo)，丟掉焦慮的心情。
茶，似乎就是一種飲品，可你真的會(huì)喝茶嗎？你的喝法稱得上是品茶嗎？現(xiàn)在，大多數(shù)人都將茶作為一種解渴飲品，而不是一種體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟淡然的方式。在細(xì)細(xì)品茶的過程中，你曾享受到了悠閑的快樂嗎？沒有，因?yàn)榇蠹覐牟患?xì)細(xì)品茶，享受快樂從何談起？正所謂：“七碗受至味，一壺得真趣”。
酒，我們都是不喝酒的人，自然不懂酒。在我們的印象中，有酒后失態(tài)，酒后駕車，但也有酒后即興。酒在現(xiàn)在都是作為應(yīng)酬的飲品，誰還會(huì)來仔細(xì)品嘗呢？陶淵明曾說：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！本茖�(duì)于真正懂得品味的人，只是一種托子。
在這充滿物質(zhì)的世界里，我們不僅要學(xué)會(huì)如何
《于丹趣品人生》讀書筆記3
物質(zhì)文明的發(fā)展和豐富，無疑加劇了靈魂的痛苦，與物質(zhì)豐腴相對(duì)的是人們精神世界的蒼白和荒蕪，此時(shí)，人們需要的是如何在功利滔滔的氛圍中找到讓迷失的人性得到理性回歸的道路，作為學(xué)者型的作家，于丹的寫作方向一直關(guān)注人們的精神領(lǐng)域及心靈世界，她所做的努力，就是在一個(gè)價(jià)值崩潰、信仰缺失的全面物化時(shí)代，找到一條走出靈魂荒漠的出路，為人們的心靈世界尋找一個(gè)寧靜的精神家園，她攙扶著孔子、莊子從遙遠(yuǎn)的時(shí)空一路走來，向我們娓娓講述關(guān)于人生、幸福等生命體悟，日前，沉寂了幾年的她再度以一本書走到公眾面前，她這次帶來的不是儒家道家的千年經(jīng)典，而是生活中隨處可見的山水情懷、琴棋書畫、抑或一壺酒、一杯茶……但她的落腳點(diǎn)依然是對(duì)于生命的'解讀，詮釋對(duì)生活的理解，在纖塵不染的韶華中帶領(lǐng)我們擺脫紅塵的羈絆，釋然生命的孤獨(dú)，覓得一份純凈無悔的天真。
苦難的梵高通過向日葵發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，天才的海子則在“美麗負(fù)傷的麥子”身上找到了破解生命密碼的鑰匙，而于丹呢?“一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入鏡�！奔那樯剿魄宀瑁恢笔枪糯康膫鹘y(tǒng)，無論是謝靈運(yùn)的木屐，還是陶淵明東籬下的菊花，劉伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑場(chǎng)上的一曲《廣陵散》……都是個(gè)體生命進(jìn)入大境界之后到達(dá)的一種高度，于丹帶我們體驗(yàn)這些古代名士的生活情趣，是想讓我們以一種詩意的生活來對(duì)抗名利的侵?jǐn)_，“今天的我們不缺乏雄心壯志，但缺乏的是一種輕盈的力量去對(duì)抗過于沉重的現(xiàn)實(shí)。我們現(xiàn)在日常生活中，多了太多的抱怨，越是這個(gè)時(shí)候，越是不滿才需要價(jià)值的建立……”
自詡為“第二個(gè)太陽”的尼采在抱著老馬喊出“我受苦受難的兄弟啊”那一刻瘋掉了，而集悲觀主義之大成者的叔本華卻安安靜靜地活到了72歲才死去，其實(shí)，叔本華之所以能得善終，與他對(duì)生命的認(rèn)識(shí)及生命哲學(xué)有很大關(guān)系，叔本華認(rèn)為：“人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。智者總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間，而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊。”在讀完《于丹趣品人生》之后，發(fā)現(xiàn)她的觀點(diǎn)與幾百年前這位悲觀主義哲學(xué)家有著異曲同工之妙，二者都是從哲學(xué)的高度出發(fā)，探究人類生存的困境，并試圖尋找擺脫這種困境的方式。辛棄疾曾發(fā)出過“閑愁最苦”的慨嘆，而于丹卻告訴我們要做個(gè)閑人，于閑適間找回生命本真，“人在名利的道路上都那么忙，到了這里溪山清靜，不妨停一停�！屛覀冹o靜心，讓我們回頭看一眼出發(fā)時(shí)的起點(diǎn)是什么，讓我們向前望一望最終目標(biāo)又是什么”。給自己一段閑適的時(shí)光，可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，讓靈魂覓得一份內(nèi)心的從容和淡定，在滾滾紅塵中守望一種清風(fēng)朗月的情懷。
“文章是案頭之山水，山水是案頭之文章。”于丹的文章，有一種空靈的意境，將濃縮的智慧鑲嵌在清淡美麗的文字中，讀來實(shí)在是一種享受。作為教授、專家、學(xué)者的于丹，沒有任何高高在上的說教意味，她不是在教人怎樣做人，更多的是教人如何享受人生，如何服從內(nèi)心的信仰，不偏離對(duì)個(gè)體真實(shí)的堅(jiān)守。文筆寧靜恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。150多年前，當(dāng)很多美國人在尋求物質(zhì)享受的道路上高歌猛進(jìn)時(shí)，一個(gè)叫梭羅的哈佛大學(xué)畢業(yè)生卻獨(dú)自來到寧靜的瓦爾登湖畔，在自己建造的小木屋中棲息、寫作，并以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：“人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對(duì)人類幸福大有妨礙�！庇诘さ倪@本書，其實(shí)是與梭羅做了個(gè)遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)，讓浮躁的心靈能得到沉淀，進(jìn)而引發(fā)對(duì)于人生價(jià)值觀的深層次思考，在實(shí)用主義全面勝利的物化時(shí)代尋找靈魂之最初的眺望。
《于丹趣品人生》讀書筆記4
在當(dāng)今社會(huì)，“幸福感”開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會(huì)自認(rèn)為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現(xiàn)實(shí)的差距，讓現(xiàn)代的人們?cè)絹碓接X得幸福漸行漸遠(yuǎn)。幸福是什么？幸福是必需品還是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話“一山一水一世界”、“琴棋書畫書酒花”，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評(píng)山水，談?wù)撛娫~歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領(lǐng)悟。要珍惜“此刻”，活在當(dāng)下，用“心”才能體會(huì)到快樂，尋找到幸福！
在書中，于丹教授講述了這樣的一個(gè)寓言故事：有一座神像，一張臉面向未來，一張臉面向過去，莊嚴(yán)肅穆，受人膜拜，意味著一直向前看規(guī)劃未來，一直向后看從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)路人問道他的“現(xiàn)在”在哪里的時(shí)候，神像居然轟然倒塌了！他無法解答這樣的追問，也承受不起。只有珍惜此時(shí)此刻，把握好現(xiàn)在的生活，才不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過了機(jī)遇、沒有盡心盡力做事留下遺憾，如此我們才能無愧于過去，才能迎接美好的未來！人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。就是說我們?cè)谡湎Т丝痰臅r(shí)候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨學(xué)習(xí)下古代文人雅士的`境界，撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水等。并不是一定要有多少閑暇的時(shí)間，要有多么高檔的環(huán)境，要有怎樣固定的模式，只是調(diào)整自己的心態(tài)，重要的那種意境。一樣的撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水，與誰一起，在哪里，因?yàn)槭裁矗h(huán)境如何，都會(huì)有不一樣的感受，快樂與否，取決于你的“心境”。能夠靜下“心”來，用“心”生活，隨處我們便可以發(fā)現(xiàn)快樂，感覺到幸福。一座山，一條河，在于丹的筆下都是有情感的，她認(rèn)為：山的四時(shí)都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。很唯美也很用“心”。幸福是什么？網(wǎng)絡(luò)上形象的形容為“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，只要擁有了自己想要的便是幸福。給饑餓的乞丐一個(gè)冷燒餅，他會(huì)感覺幸福，給皇帝擺上滿漢全席，他也未必覺得這樣就幸福。幸福是一種感覺，由心而生，用“心”尋找快樂，才會(huì)幸福。漫漫人生路，成功也好，坎坷也罷，我們都要這樣走過，為何不讓自己快樂一些呢？快樂是要自己來尋找的，父母的叮嚀、親人的關(guān)愛、朋友的小聚、一階段工作的完成，哪怕是春天里見到剛剛破土而出的小草，聽到久違了的老歌……只要你去體會(huì)，快樂無處不在。幸福對(duì)現(xiàn)代人而言不是奢侈品，是必需品，人一生要為自己承載很多意義和價(jià)值，要為社會(huì)承擔(dān)許多使命，為家人承擔(dān)種種責(zé)任，但是，總會(huì)有一些歡欣的、活潑的瞬間，貫穿于生命中，讓我們?nèi)の栋蝗弧Ｖ灰覀兡軌蜃プ∵@樣一個(gè)個(gè)“此刻”，所有的過往可以用來追憶，所有的未來可以用來憧憬。那么我們“此刻”便是幸福的。
于丹教授說：“一個(gè)人的心里有太多欲望，或是過分在意他人的贊譽(yù)和誹謗之語，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著，以這樣的心看世相和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑適，我們能看見生命的本真嗎？”此時(shí)，我便靜下心來，伴著一杯清茶，寫下自己的一點(diǎn)點(diǎn)感受，慢慢回味如此醇美的心靈雞湯——————《于丹趣品人生》。
愿天下人，都能夠珍惜“此刻”，尋找到自己的幸福！
《于丹趣品人生》讀書筆記5
在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足�；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)情趣，一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹
真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！
《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖松為什么要我們做一些無用的事？什么是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。
白巖松說：“從這個(gè)時(shí)代的追求來看，升官、發(fā)財(cái)、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因?yàn)橛杏�。而一個(gè)人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實(shí)在沒用。因?yàn)�，一個(gè)人在那兒，既不創(chuàng)造財(cái)富，又不營(yíng)造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的�！蔽蚁耄前�！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，屬于自己的時(shí)間很少，屬于愛人孩子的時(shí)間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時(shí)間很充裕，屬于愛人孩子的'時(shí)間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！
有人說，想要幸福，三個(gè)詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實(shí)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳�、貪污等，走上了犯罪的道路！多么可悲，多么可惡，多么可恨�?/p>
情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！
《于丹趣品人生》讀書筆記6
一向喜歡于丹的直爽，最近新出了《于丹趣品人生》又豈能不看呢？利用休息時(shí)間粗略瀏覽了一下本書，覺得在如此忙碌且煩躁的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該品一下這本書，因此在這里強(qiáng)烈推薦，《于丹趣品人生》讀書筆記1000字。
這本書主要介紹了幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
在很多解讀人生、感悟人生的人當(dāng)中，于丹應(yīng)該算是一個(gè)異類，她最有別于其他學(xué)者的地方就在于，能把大道理說得非常簡(jiǎn)單透徹，易于人們理解。
于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的`，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生就是一個(gè)過程，我們活的是這個(gè)過程中的感受，享受的也是這個(gè)過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。
或許大家會(huì)說現(xiàn)在的生活這么忙碌每天計(jì)劃排得滿滿的，哪有時(shí)間品味琴酒茶呢？其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。
而于丹通過講述琴酒茶的故事，用最淺顯，最明了的方式告訴我們，我們現(xiàn)在的不快樂其實(shí)都是源于我們自身。人生其實(shí)很有趣，我們現(xiàn)在提倡國學(xué)，提倡向古人學(xué)習(xí)，其實(shí)不是照搬古人的生活方式和言行舉止，而是學(xué)他們的精神，學(xué)他們的態(tài)度，學(xué)他們的思想，學(xué)他們的意趣。這其實(shí)并不難，從琴酒茶就可以開始。所以，且停停我們那匆忙的腳步，聽于丹趣品人生，享受人生之趣吧。
《于丹趣品人生》讀書筆記7
喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信；她口若懸河，博古通今，學(xué)識(shí)淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。
今天，她將人生價(jià)值與幸福融進(jìn)新書《趣品人生》，是件令我們特別高興的事。感覺如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的.專利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。她用一個(gè)個(gè)鮮活的事例告訴我們，悠閑與時(shí)間無關(guān)。
在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國人的生活方式，用茶、琴、酒，說古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺。
于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停�！薄！巴Ｒ煌！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從哪里來，要到哪里去？回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。
人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？
道理其實(shí)大家都知道。
《于丹趣品人生》讀書筆記8
作為一名讀者，我們常常不免會(huì)在某些圖書中獲得方向感和靈感，而《于丹趣品人生》就是一本讓我心靈得到凈化和暖化的好書。在對(duì)這本書的閱讀和反思中，我體驗(yàn)到了深深的感悟，認(rèn)識(shí)到了自身的鍛煉和成長(zhǎng)，同時(shí)也意識(shí)到了生活中更多的意義與追求。
從這本書的名字中，我們便可以感受到它深刻的內(nèi)涵和意義�！队诘とて啡松凡粌H是一本讓我們學(xué)習(xí)人生哲理的書，也是一本值得品味、體驗(yàn)和感悟的書。在作者于丹的引導(dǎo)和闡述下，我重新審視了人生中的很多事情，嘗試發(fā)現(xiàn)其中的美好和意義，同時(shí)也了解到我們應(yīng)該以何種心態(tài)和方向來實(shí)現(xiàn)屬于自己的精彩人生。
作為一名年輕人，我最需要的就是明確自己的人生方向和目標(biāo)。而在于丹的文字中，我看到了人生的至深意蘊(yùn)和人類智慧的不盡絕張。書中許多思想內(nèi)容深刻而又啟迪人心，像一只光輝照耀的明燈，指引我在迷茫時(shí)找尋方向，讓我不再困惑和迷茫。通過他對(duì)文化和實(shí)踐的理解，我體會(huì)到了對(duì)于生命的熱愛和珍視，尤其在看到“精進(jìn)”的二字時(shí)，我更加堅(jiān)信自己作為一名年輕人，只要不斷努力完善自己，精益求精，才有可能在未來實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)和價(jià)值發(fā)揮。
閱讀這本書的過程中，我被書中某些具有啟示性的故事所深深感動(dòng)。這些故事或許很小，但卻能鼓舞人心，如那個(gè)關(guān)于一名年輕人努力學(xué)習(xí)，最終成為家族的驕傲的故事，讓我明白了如果我們能夠努力去追求自己的目標(biāo)，便一定能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值和成就，從而達(dá)到人生的.輝煌騰躍！
另外，這本書的另一個(gè)亮點(diǎn)是與生活息息相關(guān)的實(shí)踐性思維和行動(dòng)。從書中我們可以獲得許多實(shí)用建議，比如要想擁有一個(gè)快樂美好的人生，就需要從生活中尋找激勵(lì)和啟示，靈活的思考，去貼近事實(shí)和事物，這樣才能得出一些可操作性很強(qiáng)的實(shí)踐建議。例如，作者提到要掌握平衡的心態(tài)，要用樂觀和積極的思考去面對(duì)困難和挫折，才能讓自己變得更加強(qiáng)大。
總之，《于丹趣品人生》這本書深深的吸引了我，不僅是因?yàn)樗岢隽艘恍┥羁痰乃枷�，而且也因�(yàn)闀胸S富多彩的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了生命的真諦和意義，讓我知道了什么是真正的追求和價(jià)值，它的影響甚至?xí)由斓轿椅磥淼娜松�。認(rèn)真閱讀《于丹趣品人生》，我清晰地感受到這本書所傳遞的全新的生命體驗(yàn)，我也感受到它對(duì)我的人格塑造的深刻影響，它讓我變得心胸開闊和有追求，對(duì)我而言，這本書是寶藏中的寶藏。
《于丹趣品人生》讀書筆記9
于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會(huì)把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會(huì)品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？
書中有一個(gè)小故事：一個(gè)小兵押送一個(gè)重犯，犯人是個(gè)和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠(yuǎn)，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會(huì)和這個(gè)犯人一起曝尸荒野；二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務(wù)，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡(jiǎn)單，要是和尚跑了，他還是得死，因?yàn)檗k事不力！在長(zhǎng)長(zhǎng)地路途中，他與這個(gè)和尚，每天暢談，每天講述自己的經(jīng)歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復(fù)一日，兩個(gè)人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對(duì)和尚的防備之心也不那么的強(qiáng)了！一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點(diǎn)酒，咱兩喝點(diǎn)，畢竟是團(tuán)圓節(jié)嘛！他，就解開了！不一會(huì)，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個(gè)人喝得大罪，只是，一個(gè)人是真的醉了，一個(gè)人是假的醉了，當(dāng)然，真的醉的是那個(gè)兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計(jì)劃！他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自己的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點(diǎn)什么？他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣?xùn)|西都在，卻還覺得缺了點(diǎn)什么？
他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚、包裹，卻忘記了自己。此時(shí)他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑？可是，這樣可笑的`人在我們的生活里是不是有很多，甚至我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對(duì)自己有幫助的人的名號(hào)。太多的唯利是圖，太多的利欲熏心，讓我們丟失了原本應(yīng)當(dāng)悠然自得的生活態(tài)度。
悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生。
《于丹趣品人生》讀書筆記10
最是喜歡，于夜半寂靜時(shí)分，在一豆燈光的陪伴下，閱讀自己所鐘愛的書籍。黑色的夜幕下，只有純粹的自己與平和的心靈，恰如周國平先生所說：“在這豐富的安靜里，完成自我與心靈的對(duì)話”。
今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——《于丹趣品人生》，讀罷以后，心中感慨是自不必多說的，靜思片刻，留下一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙;一絲期冀，為難能可貴心之修;一縷憧憬，為心之所向人生趣。
紅塵之客現(xiàn)世忙
早在兩千多年的漢朝，司馬遷就在《史記》中寫出了“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的話語。而本書中，無論是白巖松的推薦序，抑或是正文的第一篇，都毫無例外地提及到了這個(gè)“盛行”天下已久的問題——人們?cè)诩臣碃I(yíng)營(yíng)中，已經(jīng)忘卻了自我以及心靈的存在，物質(zhì)與精神成反比地分隔，而大多數(shù)人還不知其害。
誠然，我們的GDP在穩(wěn)步地增長(zhǎng)，中國的經(jīng)濟(jì)也在世界經(jīng)濟(jì)中挺直了脊梁，我們的荷包愈漸充盈，可我們的幸福感卻在縮水。
起初，或許只是為了實(shí)現(xiàn)人生理想;開始，或許只是為了向往更好的生活，然而，當(dāng)這一切都真正實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們卻無法說服自己安于現(xiàn)狀了。我們開始為名為利而戰(zhàn)，開始為了現(xiàn)世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的虔誠，遺失了心靈的自由。
一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙。因?yàn)檫@樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什么時(shí)候開始，只有那炙手可熱的權(quán)利與地位才可以讓我們展顏，也不知什么時(shí)候開始，我們對(duì)于金錢的概念只幻化為數(shù)字，只能多不可少。我們總是感嘆的忙與累是我們心靈的枷鎖，讓我們忘記了在奔忙中停留片刻，那種只有目的地而沒有沿途風(fēng)景的生活追求已無法讓我們的心靈去曠野了。
難能可貴心之修
于丹老師通過一文一字告訴我們要“趣品人生”，但在此之前，我們可得學(xué)會(huì)感受山水，親近自然，讓心靈做好準(zhǔn)備。而于我看來，這便是一種心靈的.修行，而且是一種毫無壓力的清修。正如林語堂先生所說，中國本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學(xué)。
這樣的清修，便是一種哲學(xué)思想的培養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)的壓力總是來得那樣的毫無征兆，而個(gè)人的愿望又是那樣急切地想得到滿足。我們嘴上或許都承認(rèn)著“謀事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如若這時(shí)，我們沒有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重若輕的智慧地生活?
我們可以把壓力當(dāng)成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來都不曾改變。因?yàn)�，誰都是不愿久居壓力與奔忙之下的，我們的清修不是逃離，不是躲于山水自然間不染世俗，而是學(xué)會(huì)把渺小的自己放在博大無邊在自然的環(huán)境中，把緊繃的心緒放置在寧靜的狀態(tài)下，讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。
登群山而開眼界，親臨水而滌塵埃;聽鳥鳴而身心悅，觀四季而養(yǎng)胸懷。我們不做隱士，我們的出發(fā)是為了歸來，為了一個(gè)更從容且智慧的自己。
心之所向人生趣
當(dāng)擺脫了現(xiàn)世的繁忙，完成了心靈的修行。我們似乎已經(jīng)做好準(zhǔn)備來享受人生的趣味。在書中，于丹用“茶、酒、琴”三物來推及人生之趣，從外物到心靈，層層蕩滌我們的靈魂。
所謂人生之趣，絕不像奢靡的享受那般無知，也不似附庸風(fēng)雅的做作。趣，本是世俗的產(chǎn)物，但卻是可讓人心情愉悅，盡享清歡，從那樣的平凡中硬生生地透露出高雅。
趣，是真正的心之所向。品趣之時(shí)，我們不再傷春悲秋地緬懷著過去，不再心心念念地急盼著未來，踏實(shí)地著眼于當(dāng)下，活在當(dāng)下。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花”間，任尋地拈花十指，趁外物以游心。
人生有味是清歡，正是那份趣味成就了清歡。我們?cè)谀侵螅木车淖兓亲畲蟮氖斋@，仿佛佛家三境界所說，看山依舊是山，看水依舊是水。可是我們卻是一個(gè)更為深刻且內(nèi)斂的我們，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個(gè)人間好時(shí)節(jié)，而于內(nèi)心中卻終是自己。
《于丹趣品人生》讀書筆記11
清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭(zhēng)分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場(chǎng)考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時(shí)間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?
也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的`喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。
我們的生活需要一些看似無好處的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。
人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味琴棋書畫詩酒花、柴米油鹽醬醋茶的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
《于丹趣品人生》讀書筆記12
一
一杯茶、一碗酒、一張琴，快意人生不過如此，《于丹趣品人生》讀書筆記20xx字。
在煩躁、忙碌、緊張的生活中，這些樸素的東西都被我們無情的忽略。
我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫的喘不過起來，我們除了抱怨還是抱怨，我們找不到我們的生活到底哪里出了問題，為什么我們不能靜下心來做一些看似無意義的事情呢？比如喝一杯清茶，聽聽遠(yuǎn)古而來的琴音，約三兩好友，開懷暢飲。
我們的生活需要一些看似無意義的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。
正如書中的介紹：
“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路�！�
二
記得以前每逢周六日的時(shí)候，我的內(nèi)心就會(huì)變得十分焦慮，不知道怎么利用閑暇的時(shí)光，不管是玩游戲、還是看書都不能平心靜氣地去做，玩游戲的時(shí)候想著自己還有很多技術(shù)沒學(xué)，還有很多書沒有看，而看書的時(shí)候又在想：好想去玩玩游戲啊。
這種毛躁的心理讓我痛苦不堪。
看完這本書讓我明白了一些簡(jiǎn)單而樸素的道理。不要給自己的生活帶來太多不必要的壓力，很多焦慮的情緒都是我們憑空想象和刻意而為的�？磿臅r(shí)候，不妨泡一杯清茶，茶不需要太好，其實(shí)喝茶的過程也是品味人生的過程，也是讓內(nèi)心平靜的過程；玩游戲的時(shí)候，不妨像喝酒一樣，敞開胸懷，豈不快哉！
懂得生活中樸素的東西所包含的藝術(shù)，能讓我們的生活事半功倍。
三
相信大家上班的時(shí)候都有這樣一種感覺，在某個(gè)時(shí)間里，突然不知道該做什么，機(jī)械性地打網(wǎng)頁，去刷新桌面，去看盤里面的資料夾，一層又一層，我可不可以理解這是一種極度焦慮和浮躁的表現(xiàn)呢？有些時(shí)候其實(shí)我自己也是這樣。
其實(shí)我們手頭可以做的事情有很多，你是不是還有一些服務(wù)器的設(shè)置沒有調(diào)配？是不是有一些下載的視頻和文檔還需要去學(xué)習(xí)？但是因?yàn)槲覀兊耐涎有睦砗徒乖晷睦恚屛覀兊乃枷胂萑胪�，手頭的.事情不知道如何下手。
這個(gè)時(shí)候何不去做一些看似無意義的事情，放松自己的內(nèi)心，聽聽音樂，喝喝茶，于閑適中找回生命的本真。從容地面對(duì)工作、學(xué)習(xí)。
四
以史為鑒，其實(shí)我們很多的煩惱和焦慮都是沒有意義的，是真正的自尋煩惱。
其實(shí)在忙碌的都市生活中，我們同樣可以保留自己的一點(diǎn)閑情雅致。不管是工作也好，生活也好，都需要進(jìn)行合理的調(diào)配，在生活中保留一些看似無意義的愛好和情趣，實(shí)則對(duì)我們的精神有很好的緩和作用，讓我在繁忙的人生道路上，不至于迷失了方向，在忙碌的同時(shí)不知道為何忙碌，迷失了自己。
有時(shí)候我們需要內(nèi)外兼修，處世要適當(dāng)?shù)膱A滑，但是內(nèi)心堅(jiān)持的理想和原則不要輕易的改變，否則容易被大千世界滾滾紅塵迷失自己。
五
人生需要壓力，因?yàn)橛袎毫Σ庞袆?dòng)力。
人生同樣需要放松，不要讓外在的事物成了自己的最后一根稻草。
這本書恰似一杯茶、一碗酒、一張琴，讓我們于濁世中保留一份清醒和寄托。
真正的壓力是心得壓力，真正的累是心累，我愿意做些無意義的事，讓自己的人生多些輕松和閑適。
《于丹趣品人生》讀書筆記13
于丹說過：“我們今天為什么要說說生活方式，說說中國人悠閑的情趣?不是為了讓我們拿出大把時(shí)光去閑置，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而恰恰是讓我們建立價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己�！�
于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的'生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。
我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
《于丹趣品人生》中講了一則令我印象深刻小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，……自我卻找不到了。
這則小故事讓我深刻的意識(shí)到：走在漫漫的人生道路上，都將面對(duì)坦途或荊棘，但我們不能迷失自我。生活亦是如此，不管生活在多困難的逆境中，別忘了——還有我!靜下心來：去旅游，感悟大自然的魅力;回到家，泡杯簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的茶，用心去感悟，你還能發(fā)現(xiàn)許多許多的美好。
人生即所謂用于丹的方法去生活，這就是《于丹趣品人生》帶給我最有價(jià)值的真諦。
《于丹趣品人生》讀書筆記14
劉禹錫在《陋室銘》中說道“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！睆椙僬蔑@生活簡(jiǎn)單，讀佛經(jīng)透露生活悠閑，內(nèi)心寧靜。其實(shí)這些僅代表著一個(gè)現(xiàn)在人們一生追求的東西——幸福！
一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，一生追求幸福的路必定會(huì)很累很累。
而往往，當(dāng)這些人累了的時(shí)候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。
于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對(duì)人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個(gè)亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時(shí)間。于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的.心靈。
人生就像品茗，開始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。
生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。
我想起“中國達(dá)人秀”的劉偉曾說過的一句名言“人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”！
人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。
《于丹趣品人生》讀書筆記15
生活是一門獨(dú)特的藝術(shù)。無論你快樂不快樂，時(shí)間永遠(yuǎn)在流逝；無論你幸福不幸福，你依舊得活下去。怎么生活，是一個(gè)未知數(shù)；活的怎么樣，是一門藝術(shù)。
于丹在趣品人生一書之中提出了一些看法：人們的生活普遍加快，為了掙錢拼命工作，沒有一點(diǎn)幸福感。人們?yōu)槭裁从辛隋X卻還是不幸福呢？于丹給出的答案是因?yàn)閮?nèi)心的容量不同。雖然我對(duì)幸福沒有完全的理解，但是我想，既然我們沒有辦法改變房?jī)r(jià)的增長(zhǎng)，油價(jià)的提高等社會(huì)現(xiàn)象，如果你的內(nèi)心容量夠大，坦然接受這一切，而不是只無謂的抱怨，你計(jì)較的少了幸福就多了，因此我認(rèn)為：內(nèi)心的容量決定生活的質(zhì)量。
但同時(shí)我覺得，幸福指數(shù)的高低和付出的多少是成正比的。任何一個(gè)人如果不工作就無法生活下去，因此每個(gè)人都會(huì)有壓力，在盡可能少的抱怨下接受壓力，反而事半功倍，幸福感也會(huì)得到相應(yīng)的提升。而如果在不斷地抱怨中繼續(xù)接受壓力，那么即使完成了工作，也毫無成就感、幸福感可言。比如我的壓力來自于我的`學(xué)習(xí)，如果我遇到一道數(shù)學(xué)題，老師在鼓勵(lì)聲中教會(huì)我和在批評(píng)聲中教會(huì)我的效果是截然不同的。在學(xué)習(xí)中、在生活中任何人都是有壓力的，只有拿一顆樂觀的、包容的心態(tài)去接受壓力，壓力才能轉(zhuǎn)化成動(dòng)力。
古人云：“能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑�！边@句話的意思是悠閑地對(duì)待別人當(dāng)作壓力的事情，才能有時(shí)間去滿足自己的幸福感。幸福來自心里，當(dāng)心被壓力占據(jù)，容不下別的東西時(shí)，幸福又從哪里進(jìn)來呢？只有空的杯子才能盛滿上好的美酒�？梢娨晃兜赝睦锩婕記]有用的東西，結(jié)果心滿了，該裝的沒有裝，不該裝的全部都是。
可見“放空自己”是多么重要，書中認(rèn)為“放空”的方法，如：煙、酒、琴、茶等。但不論是那一種“放空”方法我覺得都是有用的，關(guān)鍵是看如何把握。對(duì)我而言，彈吉他就是一種不錯(cuò)的方法。自己全身心的投入到琴聲中去，忘掉世界的煩惱，也是一種享受。另外，出去旅游，看看風(fēng)景，或者與人交談、傾訴，再或者聽聽音樂，玩玩電腦……都是一種放松的方式。只需要控制一個(gè)度。超過度得本身就成了玩物喪志，控制很重要。
于丹的這本書給了我許多的啟示，讓我對(duì)生活的藝術(shù)有了一些初步的理解。我認(rèn)為在“忙”與“閑”之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。我想：這就是生活的藝術(shù)吧。
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