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被討厭的勇氣讀書(shū)心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的被討厭的勇氣讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得1
今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到。
那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題？
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒(méi)必要去滿(mǎn)足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了�；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的'眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得2
看完這本《被討厭的勇氣》有四五天了吧，原本沒(méi)打算寫(xiě)點(diǎn)東西，我看書(shū)一直都是看過(guò)之后評(píng)價(jià)了好壞推薦與否就拋到腦后了，雖然說(shuō)這種讀書(shū)方法不被倡導(dǎo)，但我甘之如飴。過(guò)來(lái)寫(xiě)讀后感是因?yàn)檫@兩天在看《認(rèn)知覺(jué)醒》周嶺的書(shū)，里面的很多點(diǎn)都戳我的心，當(dāng)然我很推薦這本書(shū)，不過(guò)我現(xiàn)在還是回歸正題吧。
整本書(shū)是以對(duì)話的形式展現(xiàn)的，展現(xiàn)了阿德勒心理學(xué)，這本書(shū)一開(kāi)始就是一個(gè)青年聽(tīng)說(shuō)某個(gè)智者說(shuō)：世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，他無(wú)法接受這個(gè)觀點(diǎn)，于是找到了這位智者開(kāi)啟了對(duì)話。
在讀這本書(shū)之前我根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)阿德勒這個(gè)名字，其實(shí)他也是心理學(xué)三大家之一，于其同等的是我們眾所周知的佛洛依德，榮格。這本書(shū)中介紹了阿德勒心理學(xué)的很多方面，阿德勒心理學(xué)提出了目的論，和弗洛伊德的因果論不一樣，弗洛伊德說(shuō)的話我們現(xiàn)在普遍都這么認(rèn)為，弗洛伊德學(xué)說(shuō)認(rèn)為呢，現(xiàn)在是過(guò)去的自己造就的，過(guò)去對(duì)現(xiàn)在影響很大。但阿德勒卻這么認(rèn)為，過(guò)去對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有影響，你覺(jué)得有影響是因?yàn)槟阌邢胍颖艿氖虑�，你覺(jué)得有影響，是你拿過(guò)去作為借口，你把過(guò)去的經(jīng)歷作為借口來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的，這就是目的論。
阿德勒心理學(xué)簡(jiǎn)單來(lái)表達(dá)就是：我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)。他提出要學(xué)會(huì)分辨人生課題，比如我愛(ài)你，這是我的課題，我要做的事情。而你，你愛(ài)不愛(ài)我，不關(guān)我的事，與我無(wú)關(guān)，這是你的課題。想明白這一點(diǎn)，很多煩惱都沒(méi)有了。
阿德勒指出：一切煩惱都來(lái)源于人際關(guān)系。比如說(shuō)人際關(guān)系中的“權(quán)力斗爭(zhēng)”，書(shū)中提到了關(guān)于父母和子女之間的權(quán)力斗爭(zhēng)，比如說(shuō)：父母對(duì)子女的教育管教，是以一種上下級(jí)的關(guān)系，以一種指導(dǎo)的關(guān)系進(jìn)行教育，子女往往會(huì)輸在權(quán)力斗爭(zhēng)中，但權(quán)力斗爭(zhēng)的輸方往往會(huì)對(duì)贏方進(jìn)行“復(fù)仇”，這就有叛逆的表象了，有的孩子為了復(fù)仇表現(xiàn)出來(lái)的叛逆形式是逃學(xué)、上網(wǎng)、染發(fā)等等讓父母感到不滿(mǎn)的事情。那么良好人際關(guān)系的相處方式是什么？
書(shū)中提出的最好的方式是與交流者是一種”橫向關(guān)系”，不表?yè)P(yáng)也不批評(píng)的關(guān)系。那么我們常用的就是“縱向關(guān)系”，比如父母對(duì)孩子說(shuō)的：“做好的，好樣的”，這種表?yè)P(yáng)，這種上下級(jí)的態(tài)度，容易聯(lián)想到操縱，干涉。以表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)來(lái)操縱孩子做自己滿(mǎn)意的事情，來(lái)干涉孩子們的.想法。但是有時(shí)候孩子不得不依靠父母的引導(dǎo)才能走向正確道路，所以這時(shí)候就有了基于橫向關(guān)系的援助，被稱(chēng)為“鼓勵(lì)”，比如說(shuō)孩子幫忙做了家務(wù)，不應(yīng)該說(shuō)“做的好”，應(yīng)該說(shuō)“謝謝”，把孩子和自己劃到一個(gè)高度來(lái)，以示尊重。
當(dāng)人聽(tīng)到感謝之詞時(shí)，就會(huì)知道自己能夠?qū)e人有所貢獻(xiàn)，人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣。當(dāng)然有一種有價(jià)值，是：只要存在，就有價(jià)值。比如老人家，只要活著，家人們就開(kāi)心，那就是價(jià)值。其實(shí)在關(guān)于這點(diǎn)上，橫向關(guān)系我很贊成，但實(shí)際使用起來(lái)卻很難。阿德勒心理學(xué)也可以說(shuō)是被使用的心理學(xué)。
說(shuō)實(shí)在的，今晚和我一個(gè)姐姐討論了一下這本書(shū)，主要是我單方面瘋狂輸出，輸出完之后才發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言漏洞很多，很多點(diǎn)都沒(méi)讀透，但我還是堅(jiān)持發(fā)表了一篇讀后感，畢竟要是讓我再讀一遍，那就等明年吧。
別的不想說(shuō)太多了，有興趣的就去看看這本書(shū)吧，書(shū)中還提到了自卑感，自卑情結(jié)，活在當(dāng)下，人生意義等等。這本書(shū)名為被討厭的勇氣，如果你想活得自由獲得幸福，就要有邁開(kāi)腿的勇氣。打開(kāi)這本書(shū)，你就邁開(kāi)了第一步。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得3
去年九月份偶然遇到這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)讀到現(xiàn)在終于讀完了。如果說(shuō)一本書(shū)能夠影響一個(gè)人，那《被討厭的勇氣》于我的意義應(yīng)該就是如此。遇到這本書(shū)的時(shí)候，我正處于一個(gè)低谷期，對(duì)自己失去信心、不想說(shuō)話、不愿社交、將自己封閉在一個(gè)狹小的空間內(nèi)，只想逃離外部世界。幸而讀到這本書(shū)，讓我逐漸打開(kāi)自己，重新獲得擁抱世界的勇氣。
《被討厭的勇氣》是一本闡述阿德勒心理學(xué)的哲學(xué)課，第一次接觸到心理學(xué)和哲學(xué)竟然還存在聯(lián)系，屬實(shí)有點(diǎn)震驚了。在本書(shū)中，阿德勒強(qiáng)調(diào)：一切煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系。我們和自己、家人、朋友、陌生人之間的關(guān)系都屬于人際關(guān)系。努力做到“自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)”，人生的色彩會(huì)更加豐富多樣。
“現(xiàn)在的人生還不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。當(dāng)我們這么想的時(shí)候，我們就把現(xiàn)在貶低成了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具。但現(xiàn)在確實(shí)是我們唯一真正經(jīng)歷和擁有的�！蔽宜坪跻恢北值挠^點(diǎn)是：我現(xiàn)在還小，我的人生還沒(méi)走入正軌。我還需要不斷努力才能攀爬到山頂。殊不知，通往山頂?shù)难赝撅L(fēng)景，才是我真正經(jīng)歷和擁有的'。假如無(wú)法攀頂，那我的人生就沒(méi)有開(kāi)始過(guò)嗎，沿途的風(fēng)光又算什么？擺正自己的態(tài)度，立足當(dāng)下，珍惜眼前，活出風(fēng)采，足矣！
“你之所以不幸并不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔�，你只不過(guò)是缺乏“勇氣”，可以說(shuō)是缺乏“獲得幸福的勇氣”�！苯�(jīng)歷一次次失敗之后，我開(kāi)始懷疑自我，否定自我，總感覺(jué)有股陰影籠罩在頭上揮之不去。直到拿起這本書(shū)，我才逐漸意識(shí)到，我缺少的只是正視自己的勇氣。敢于承認(rèn)自己的平凡普通，認(rèn)真生活，經(jīng)營(yíng)好自己的人生，這就是一種幸福。
感謝這本書(shū)的出現(xiàn)，讓我重拾擁抱生活的勇氣。天氣漸暖，春暖花開(kāi)，打開(kāi)房門(mén)出去走一走吧，沐浴一下陽(yáng)光，感受生活的美好！
被討厭的勇氣讀書(shū)心得4
對(duì)我來(lái)說(shuō)這本書(shū)的意義在于對(duì)《了凡四訓(xùn)》里面有一個(gè)印象很深刻的例子。
“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說(shuō)他考試一定會(huì)考第二名，并且活不過(guò)五十歲”，他在十幾歲參加鄉(xiāng)試的時(shí)候的確得了第二名，后來(lái)進(jìn)京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說(shuō)過(guò)的話，高人說(shuō)他此番一定能考取功名，篤定認(rèn)為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗(yàn)了，這次必定不能拔得頭籌，并且說(shuō)自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長(zhǎng)壽之兆，也會(huì)終將應(yīng)五十之壽的推測(cè)，高人說(shuō)：上天教會(huì)人類(lèi)推算的目地本來(lái)是為了人們避災(zāi)避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對(duì)身體不好，就該修身養(yǎng)性，避免英年早逝的命運(yùn)。這位秀才聽(tīng)了高人的話，更加發(fā)奮圖強(qiáng)的讀書(shū)，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。
我一直認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的正確或是錯(cuò)誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅(jiān)信階級(jí)的存在，并且在心里夸大了這種東西的.意義，又受到到蝴蝶效應(yīng)的啟發(fā)，覺(jué)得一切都是過(guò)去的所作所為造成的，而在過(guò)去的時(shí)候我也在想自己未來(lái)會(huì)去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線，我一直被隨機(jī)性所決定，卻始終得不到貢獻(xiàn)感。
還好有這本書(shū)，我決定立足于此時(shí)此刻，那個(gè)長(zhǎng)久的未來(lái)無(wú)法預(yù)知，我只要記得：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻(xiàn)感，能對(duì)自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得5
與其說(shuō)是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。
與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論，客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒(méi)關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之，此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰(shuí)，你怎樣。
人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問(wèn)題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過(guò)去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔�，不敢表白不是因�(yàn)槿蓊伈患�，不去面試不是因�(yàn)槟芰η啡�，不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿(mǎn)和對(duì)改變的未來(lái)的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛(ài)說(shuō)等有時(shí)間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性，所以不是沒(méi)時(shí)間沒(méi)精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達(dá)到目的，但總會(huì)覺(jué)得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的`破解謎底是課題分離，你只負(fù)責(zé)去做，別人怎么想與你無(wú)關(guān)，即“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”。
人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞，是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認(rèn)可欲求�？偸亲寗e人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表?yè)P(yáng)成為操縱自己情緒的手段，那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書(shū)中概括了三點(diǎn)：自我接納、他人信賴(lài)、他人貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是接受自己，無(wú)論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無(wú)二的你，有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次，無(wú)條件的信賴(lài)而不是信任他人，信任需要擔(dān)保抵押但信賴(lài)是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對(duì)他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。
生命的軌跡不是一條直線而是由無(wú)數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個(gè)地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個(gè)高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿(mǎn)地雞毛，所以沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨，認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì)了嗎？領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達(dá)的愛(ài)心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過(guò)瞬間，重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。
一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得6
心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠(yuǎn)，但他的觀點(diǎn)一直影響著我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們?cè)趺纯创@些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋?zhuān)偷扔谀銢Q定了某一個(gè)版本的世界。
每個(gè)人看問(wèn)題的角度很不同，對(duì)于一些人很致命的事，另一些人卻覺(jué)得沒(méi)什么。就拿分手這件事情來(lái)講，有人在分手后覺(jué)得很難過(guò)，整個(gè)人都很悲傷，覺(jué)得可惜，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來(lái)看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛(ài)中得到成長(zhǎng)。
“重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去，而我們對(duì)過(guò)去的看法是可以改變的”阿德勒如是說(shuō)。我對(duì)這句話深有體會(huì)，但是反觀自己的過(guò)去，我想說(shuō)：過(guò)去并不是不重要，它很重要，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過(guò)的許許多多的事，讓我明白，讓我成長(zhǎng)，才有了如今的我。修正了許多問(wèn)題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時(shí)期的我，不同狀態(tài)下的我，對(duì)過(guò)去的看法，也是盡不相同，所以“我們對(duì)過(guò)去的看法”在不斷改變。
我談過(guò)一次刻骨銘心的'戀愛(ài)，差一點(diǎn)觸摸到了愛(ài)情的高度。在一起兩年的時(shí)光，雖說(shuō)分分合合，卻也惺惺相惜，當(dāng)時(shí)是快樂(lè)的，想起來(lái)是幸福的，最后沒(méi)繼續(xù)走下去，只留遺憾滿(mǎn)滿(mǎn)。那時(shí)候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問(wèn)題，也是成為遺憾的根源，很對(duì)不起她……但是我覺(jué)得始終有機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ)。心中默許，乾坤未定，我們?cè)陧敺逑鄷?huì)，我還想看到你的笑臉。
其實(shí)兩個(gè)人要在一起，外力是毫無(wú)作用的，因?yàn)橐谝黄鸬淖罱K是兩個(gè)人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示，推倒壁壘的依然是自己。無(wú)論情感曾經(jīng)多么殘缺，結(jié)局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結(jié)局。
以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說(shuō)過(guò)的話，我們都是突然長(zhǎng)大的，那個(gè)瞬間在無(wú)可挽回的事實(shí)前，學(xué)會(huì)了從容不迫，在大勢(shì)所趨時(shí)，學(xué)會(huì)了不動(dòng)聲色，開(kāi)始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得7
這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我。或者我具有該改變所具有的資質(zhì)，然后這本書(shū)恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的`認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題�！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做。現(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得8
與大多數(shù)人一樣，我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中，覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人；偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈，若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了；又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……
想要改變，卻又無(wú)從下手，最后只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“
直到某一天我在書(shū)店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)——《被討厭的勇氣》，書(shū)中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推薦序中所說(shuō)：“這本書(shū)絕對(duì)不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥�！�
例如書(shū)中所說(shuō)：“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系�！睙o(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng)，害怕他人的批評(píng)，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來(lái)。
那么，我們?cè)撊绾胃淖兡兀?/p>
書(shū)中大致給出了幾個(gè)方向：其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書(shū)上說(shuō)：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。其三、要樹(shù)立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺�，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！
關(guān)于人生的其他許多課題，書(shū)中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。
被討厭的勇氣讀后感6
普通人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！
怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開(kāi)始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾�，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問(wèn)題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。
往后看它告訴我們?nèi)说那袩⿶纴?lái)源于人際關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開(kāi)始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的.課題。不能說(shuō)，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴(lài)與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開(kāi)始做，不管他人有沒(méi)有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書(shū)內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得9
第一次看到這本書(shū)，我便被書(shū)的名字吸引了“被討厭的勇氣”，我是一個(gè)敏感并且有些自卑的人，總害怕別人討厭我，有時(shí)候會(huì)為了討別人喜歡而委屈自己，我也常常因此不快樂(lè)。如何獲得這種不害怕被討厭的勇氣呢?我非常期待能夠從這本書(shū)里獲得答案，于是，我抱著極大的興趣翻開(kāi)了此書(shū)。很幸運(yùn)，我找到了答案。讀完此書(shū)，我的心靈變得很輕松，釋然了很多事情，對(duì)生活，對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)。今天，我把這本書(shū)分享給大家。
《被討厭的勇氣》這本書(shū)是由日本作家岸見(jiàn)一朗和古賀史健合力完成的一本心理學(xué)著作，整本書(shū)表達(dá)形式非常輕松，是以一個(gè)青年人找一個(gè)哲人進(jìn)行對(duì)談，兩人圍繞“人如何才能獲得幸�！边@一問(wèn)題展開(kāi)了簡(jiǎn)單卻深刻的討論。哲人用簡(jiǎn)易的方式向青年解釋了如何改變?nèi)穗H關(guān)系，如何獲得幸福，又如何鼓起勇氣面對(duì)他人的討厭。
全書(shū)一共分為這五個(gè)部分：
一、我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)?
二、一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。
三、讓干涉你的人見(jiàn)鬼去。
四、要有被討厭的勇氣。
五、認(rèn)真的人生活在當(dāng)“當(dāng)下”。
每一部分讀完，我都會(huì)覺(jué)得神清氣爽，醍醐灌頂。這本書(shū)中的很多觀點(diǎn)打破了我的認(rèn)知觀念，讓我豁然開(kāi)朗。比如：健康的自卑感不是來(lái)源于與別人比較，而是來(lái)自與“理想自己”的比較;直面“人生的課題”不要逃避，不要想著去改變他人，而是追求自我改變;改變?nèi)穗H關(guān)系的方法是不去干涉別人的課題也不讓人干涉自己的課題。
讀完這本書(shū)，我似乎找到了獲得幸福的方法，那就是我們需要具備五種勇氣。
第一，接受過(guò)去的勇氣，不埋怨不自憐。這本書(shū)中講到我們的不幸其實(shí)是自己的選擇，是我們?nèi)狈σ恢蟹N“獲得幸福”的勇氣。想要獲得幸福我們要給過(guò)去的經(jīng)歷賦予積極的的意義，認(rèn)真生活，活好當(dāng)下。我們的'人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。只要我們有擺脫過(guò)去的勇氣，我們就可以獲得幸福。
第二，只與理想的自己比較，改變對(duì)事物的解釋。人之所以自卑活著自我價(jià)值感認(rèn)同低，是因?yàn)閷?duì)在外的客觀事實(shí)沒(méi)有積極的主觀思想去認(rèn)識(shí)。我們總習(xí)慣性的與別人比較，覺(jué)得自己不夠優(yōu)秀。這本書(shū)告訴我們健全的自卑感只需與理想的自己比較，人生不是競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可，價(jià)值在于不斷超越自我。只有自己認(rèn)可自己的價(jià)值我們才會(huì)幸福。我們無(wú)法改變客觀事實(shí)，但可以改變主觀解釋。只要我們改變了對(duì)事物的主觀解釋?zhuān)覀兊娜松蜁?huì)變得豁達(dá)。
第三，要有被討厭的勇氣，做好自己，別人怎么做與你無(wú)關(guān)。以前，我特別在意別人對(duì)我的評(píng)價(jià)，如果聽(tīng)到別人對(duì)我不好的評(píng)價(jià)時(shí)我會(huì)很難過(guò)。書(shū)中的這些句子治愈了我：“我們不是為了別人的期待而活著，如果一味尋求別人的認(rèn)可，只在意別人的評(píng)價(jià)，那最終會(huì)活在別人的人生中。過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人期待的去生活。也會(huì)舍去真正的自我，活在別人的人生中，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)，也不可以發(fā)怒。我們只要把屬于自己的事情做好了，別人怎樣做是他們的事情，和你無(wú)關(guān)�！彼裕赂业淖鲎约喊�。
第四，做好課題分離，讓人際關(guān)系更簡(jiǎn)單。人際關(guān)系中的很多煩惱是因?yàn)閷?duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，學(xué)會(huì)課題分離，不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉我們的課題。
第五，要有貢獻(xiàn)自己的勇氣，讓自己有價(jià)值。我們找到自己的伙伴后愿意為自己的伙伴去做出貢獻(xiàn)，當(dāng)我們的伙伴因?yàn)槲覀兊呢暙I(xiàn)變得更好了，我們就會(huì)產(chǎn)生一種價(jià)值感和存在感。
當(dāng)我們擁有這五種勇氣，我們就會(huì)對(duì)生活充滿(mǎn)力量，可以從容淡定地生活在世界上。
最后給大家分享一句話：我們會(huì)成為什么樣的人，其實(shí)出于我們自己的選擇，決定人一生幸福的關(guān)鍵不是過(guò)去發(fā)生了什么，也不是他人的贊許和認(rèn)可，而是你對(duì)當(dāng)下的關(guān)注以及為此刻所做的人生定義。愿我們都自由快樂(lè)地生活!
被討厭的勇氣讀書(shū)心得10
某日好友說(shuō)我最近看了本好書(shū)送你一本，乍一看書(shū)名還以為又是雞湯文類(lèi)型的書(shū)，我本身對(duì)雞湯文比較排斥，但為了不辜負(fù)好友好意，讓我決定讀一讀�！侗挥憛挼挠職狻钒咐芙咏睿尨蠹夷芨玫睦斫庑睦韺W(xué)家阿德勒的理論，通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開(kāi)，作者是日本的岸見(jiàn)一郎和古賀史健。該書(shū)講述了如何能夠在繁雜的日常瑣碎和復(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福。
淺談我對(duì)書(shū)中感觸最深的點(diǎn)，如書(shū)名所說(shuō)要有被討厭的勇氣。文中說(shuō)人的一切煩惱來(lái)源于人際關(guān)系，與此同時(shí)，人的一切幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。如果我們真的`只關(guān)注自己，僅僅為自己考慮，我們雖然沒(méi)有了煩惱，也沒(méi)了幸福。我們要擁有被別人討厭的勇氣，因?yàn)檫@是我們追求幸福的代價(jià)。書(shū)中提到有個(gè)詞叫“自我意識(shí)過(guò)�！�，我們通常會(huì)覺(jué)得只有自私的表現(xiàn)才是自我意識(shí)過(guò)剩，其實(shí)過(guò)度關(guān)注在別人眼中的自己也是表現(xiàn)之一。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，我們不是為了他們而活的。所以不要害怕被別人討厭，更不要害怕關(guān)系破裂，就像我們?nèi)松牡缆飞献呙恳欢物L(fēng)景都有不同的人陪伴，如果僅僅因?yàn)槲覀兓畛隽苏鎸?shí)的自我，那么關(guān)系本身就是脆弱不堪的。
書(shū)中給了我們一種獲得幸福的方式。自我接納 → 他者信賴(lài)→ 他者貢獻(xiàn)如此循環(huán)，一開(kāi)始我覺(jué)得阿德勒的心理學(xué)很大程度上是自我安慰，是精神勝利法，但是當(dāng)我看到阿德勒告訴我們，每個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)他人有貢獻(xiàn)，我又覺(jué)得這種態(tài)度是非常積極的。自我接納、信賴(lài)他人、他者貢獻(xiàn)，這三點(diǎn)實(shí)際上非常積極地指向了外部，不是尋求自我的回報(bào)。幸福就是貢獻(xiàn)感，在于每一個(gè)此時(shí)此刻，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，走著走著自然而然就走到了自己人生的高處。
最后用大家關(guān)注的冬奧會(huì)奧運(yùn)冠軍獲得者谷愛(ài)凌回答記者的話結(jié)束文章，“我并不是想要讓所有人都滿(mǎn)意，我知道我的心地是非常善良的，我也知道我所做的決定是符合盡可能多的人的共同利益，我覺(jué)得這會(huì)帶來(lái)更大的好處。如果有人不相信這就是我的初衷，那么只能說(shuō)明他們沒(méi)有足夠的同理心去理解別人的善意，可能因?yàn)樗麄兒臀矣胁煌膬r(jià)值觀。如果有人不相信我或者不喜歡我，那么這是他們的損失。他們也成不了奧運(yùn)冠軍�！�
被討厭的勇氣讀書(shū)心得11
本書(shū)以心理學(xué)家阿德勒的理論為基礎(chǔ)，以一位哲人和一位青年的談話展開(kāi)論述，以56篇千字短文組成。
提起心理學(xué)家，知名度最廣的是弗洛伊德吧，《夢(mèng)的解析》是各大必讀書(shū)目里的�？�，精神分析法在文學(xué)電影評(píng)論上被廣泛采用。相比之下，阿德勒遠(yuǎn)沒(méi)有弗洛伊德出名，有些觀點(diǎn)正好是弗洛伊德的對(duì)立面。這本書(shū)并非阿德勒所著，而是兩位作者基于他的理論撰寫(xiě)而成的通俗類(lèi)心理自助讀物。
阿德勒理論給我最大的感受是“反常識(shí)”，顛覆之前的認(rèn)知，從一個(gè)新的角度去看待人生中的各種基本問(wèn)題。
本書(shū)語(yǔ)言非常通俗，因此閱讀感非常好，閱讀速度快的人，1小時(shí)就能讀完第一遍。第一遍閱讀時(shí)我習(xí)慣劃出每篇文章的中心主旨以及經(jīng)典的例子，以后翻閱的時(shí)候只要看勾畫(huà)出來(lái)的重點(diǎn)就足夠了。
本書(shū)論述方向主要有以下幾個(gè)：
一 如何擺脫過(guò)去的創(chuàng)傷：我們的不幸是由自己選擇的，否定弗洛伊德的心靈創(chuàng)傷論，要從目的去看待現(xiàn)在的行為，而不是從過(guò)去的經(jīng)歷找原因。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
二 人際關(guān)系是一切煩惱的源頭：追求別人的認(rèn)可，害怕被別人討厭，對(duì)他人抱有期待，是人機(jī)關(guān)系痛苦的原因，采用“課題分離”讓人際關(guān)系變得非常簡(jiǎn)單，達(dá)到“共同體感覺(jué)”能得到幸福的人際關(guān)系。
三 最重要的是“此時(shí)此刻”，而不是過(guò)去和未來(lái)
寫(xiě)下對(duì)我啟發(fā)最大的幾個(gè)理論：
目的論
目的論與“原因論”正好相反。原因論認(rèn)為，人生是線性發(fā)展的。我們的現(xiàn)在由過(guò)去決定，是過(guò)去的心理創(chuàng)傷導(dǎo)致了現(xiàn)在的自己，也就有了現(xiàn)在常被社會(huì)輿論提及的“原生家庭”禍害論、“父母皆禍害”。
而阿德勒的目的論否認(rèn)心靈創(chuàng)傷的存在，一個(gè)人目前采取什么行動(dòng)、有什么樣的行為，不是過(guò)去的“原因”造成，而是現(xiàn)在他要達(dá)到什么樣的“目的”所形成的。
高三有找過(guò)一個(gè)心理咨詢(xún)師，那時(shí)我第一次聽(tīng)到原生家庭和精神創(chuàng)傷理論，這種原生家庭原因論很長(zhǎng)一段時(shí)間都沉浸在“一切都是宿命難以改變”的消極心態(tài)中。第一次聽(tīng)到目的論的時(shí)候，我是相當(dāng)難以接受的。但是從這個(gè)角度去看問(wèn)題，“改變”看起來(lái)又容易多了。心理學(xué)有很多派別，各家理論都了解一些，是有益的。
例子s：
一個(gè)足不出戶(hù)、無(wú)法工作、無(wú)法回歸社會(huì)的年輕人，是為了此刻“不出門(mén)”，為了不出門(mén)也能得到父母提供的衣食住資源，所以才“制造出對(duì)出門(mén)的恐懼情緒”。
不是因?yàn)楸粚?duì)方的行為激怒，而是因?yàn)槲凑莆掌渌麥贤ǚ绞�，只知道用怒氣去震懾�?duì)方，所以才產(chǎn)生了“憤怒”情緒。
不是因?yàn)檫^(guò)去的心靈創(chuàng)傷，所以導(dǎo)致現(xiàn)在的抑郁，而是因?yàn)橄氆@得關(guān)注，想得到關(guān)心，想成為人群中特殊的人，所以選擇了抑郁情緒。
不是因?yàn)橛幸粋�(gè)無(wú)能的上司，所以做不好工作。而是因?yàn)樽约簾o(wú)法提出更好的建議，也沒(méi)有拒絕命令的勇氣，才把責(zé)任全都推在上司身上，制造出一個(gè)無(wú)能的上司。
這和初高中學(xué)馬克思主義哲學(xué)的“一切事物皆有其因果，原因在前，結(jié)果在后”是一個(gè)顛覆。
目的論對(duì)常規(guī)思維是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，也讓我從一個(gè)新的角度看待事物。很多事情，要先被“看到”，才能有改變的可能。
課題分離
如果能夠進(jìn)行課題分離，人生就簡(jiǎn)單到讓人無(wú)法相信。
一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。
我們不是為了滿(mǎn)足他人的期待而活，他人也不是為了滿(mǎn)足我的期待而活。因此當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)，不應(yīng)該憤怒。
辨別一件事是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單：某種行為所帶來(lái)的結(jié)果最終的承擔(dān)者是誰(shuí)？
例子1
孩子不愿意學(xué)習(xí)，最終的后果是孩子來(lái)承擔(dān)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是孩子的課題。而所謂“為了你著想，你必須好好學(xué)習(xí)”，為的其實(shí)不是孩子，而是為了滿(mǎn)足父母自身對(duì)孩子的期待，是為了滿(mǎn)足父母的需求。
阿德勒理論建議采取的方法是：
在了解孩子想干什么的基礎(chǔ)上，對(duì)他進(jìn)行守護(hù)。我們只要告訴孩子，學(xué)習(xí)是他自己的課題，在他想要學(xué)習(xí)的時(shí)候，父母時(shí)刻準(zhǔn)備著提供應(yīng)有的資源和幫助，但絕不對(duì)孩子的課題進(jìn)行干涉。不去命令孩子，而是幫助孩子建立起“我能夠好好學(xué)習(xí)”的自信以及能力。
我們可以把馬帶到水邊，但是不能強(qiáng)迫它喝水。能夠改變自己的只有自己。
例子2
回報(bào)思想的束縛
回報(bào)思想就是對(duì)他人課題的'一種干涉，如果在人際關(guān)系中被回報(bào)思想束縛，就會(huì)產(chǎn)生“因?yàn)槲覟槟阕隽耸裁�，所以你就�?yīng)該給與相應(yīng)的回報(bào)”。
我選擇為你做了什么，這是我自己的課題。至于你如何對(duì)待我為你做的事情，則是你的課題。
例子3
我和父親的關(guān)系非常糟糕，當(dāng)我下定決心要修復(fù)和父親的關(guān)系時(shí)，父親如何看待我對(duì)他的靠近，這是父親的課題，與我毫無(wú)關(guān)系，我也無(wú)法左右。發(fā)生改變的只是我自己，不應(yīng)該抱著“我改變了，你就必須有所改變”的期待，不把“改變自己”當(dāng)做操縱他人的手段。
必須有人先開(kāi)始，由我來(lái)開(kāi)始，即使對(duì)方不合作，那也是對(duì)方的課題。
共同體感覺(jué)
把他人當(dāng)做伙伴，并能從中感覺(jué)到“有自己的位置”的狀態(tài)，就是共同體感覺(jué)。
共同體感覺(jué)是把對(duì)自己的執(zhí)著（self interest）轉(zhuǎn)移到對(duì)他人的關(guān)心（social interest），是對(duì)伙伴持有無(wú)條件的信任。不去想“別人可以給我?guī)?lái)什么”，而是專(zhuān)注于“我能給別人帶來(lái)什么”。
啟示1 不評(píng)價(jià)他人，不表?yè)P(yáng)也不批評(píng)，而是去鼓勵(lì)。
“你畫(huà)得很好�！薄澳阕霾说氖炙嚭芎谩�。
“表?yè)P(yáng)”也是一種評(píng)判行為。這個(gè)行為透露了位高者對(duì)位低者的俯視視角，不自覺(jué)地營(yíng)造出一種“我比對(duì)方高一等”的視角。表?yè)P(yáng)和批評(píng)這種賞罰教育，背后的目的都是操縱。很容易讓對(duì)方形成“我為了得到表?yè)P(yáng)，為了得到別人的認(rèn)可，所以去做某事”。
如果把反饋換成：
“我很喜歡你的畫(huà)，它的色彩讓我想到xxxx，畫(huà)里的場(chǎng)景讓我聯(lián)想起xxxx，產(chǎn)生xxx的感覺(jué)。”
“我很喜歡吃你做的菜，偏甜的口味讓我想到我媽媽的手藝。”
不去評(píng)判他人，而是說(shuō)出更加真誠(chéng)的句子，表達(dá)自己的感激、尊敬和喜悅。
對(duì)方也會(huì)體會(huì)到：我對(duì)共同體是有用的、有價(jià)值的，從而感到自己的價(jià)值。
這里也就回到了最開(kāi)始的“共同體感覺(jué)”提到的：關(guān)注自己能給對(duì)方帶來(lái)什么。
不是想聽(tīng)到對(duì)方對(duì)自己的表?yè)P(yáng)，不是為了贏得對(duì)方的認(rèn)可，所以才去做這些事情。
而是為了給對(duì)方帶去幸福感、帶去幫助，為了讓對(duì)方感到開(kāi)心，所以才去做這些事情。
啟示2 相信他人的時(shí)候不附加任何條件
無(wú)條件地相信就是信賴(lài)。雖然有可能會(huì)遭遇背叛，但還是選擇相信，這就是信賴(lài)。
如果把人際關(guān)系都建立在“懷疑”之上，生活中處處充滿(mǎn)懷疑，這樣必定建立不起積極的的人際關(guān)系。
只有選擇了無(wú)條件的信賴(lài)，才可以擁有更加深厚的關(guān)系。
信賴(lài)是自己的課題，至于對(duì)方要不要去背叛，則是對(duì)方的課題。我只需要考慮“我該怎么做”。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得12
《被討厭的勇氣》看了第一大章，這樣的哲學(xué)書(shū)沒(méi)看之前我以為會(huì)比較晦澀難懂，雞湯一類(lèi)的，但是看了之后并不是，它沒(méi)有像其他書(shū)一樣作者闡述自己的想法強(qiáng)加于人，而是通過(guò)“青年”和“哲人”的對(duì)話引出阿德勒心理學(xué)，每個(gè)人都有屬于自己的答案，每看一張都會(huì)顛覆我的`認(rèn)知，主要有以下幾點(diǎn)：
1。你以為的憤怒其實(shí)是被捏造的。書(shū)中描寫(xiě)了“青年”新買(mǎi)的衣服被服務(wù)員端過(guò)來(lái)的咖啡弄臟了，“青年”立馬怒不可遏，大發(fā)雷霆。其實(shí)并不是因?yàn)楸慌K而發(fā)怒，而是要用發(fā)怒這個(gè)目的來(lái)警告震懾該服務(wù)員。
這讓我想到，在教師中，有學(xué)生調(diào)皮不守規(guī)矩，有的老師會(huì)非常憤怒，大聲呵斥，仿佛那一刻被點(diǎn)燃，讓他抄一百遍兩百遍詞語(yǔ)單詞。其實(shí)也是在泄憤，用憤怒震懾學(xué)生，讓他乖乖照做，以彰顯老師的權(quán)威。而且學(xué)生可能都不知道發(fā)生了什么，或者覺(jué)得老師水平不行，如果學(xué)生犯了更大的錯(cuò)誤，老師該如何處理呢？因?yàn)槟愕牡拙�“憤怒”已經(jīng)亮出來(lái)了。思考要用另外的更好方式管理學(xué)生。
2。我們的不幸福是由自己選擇的，幸福也是由自己創(chuàng)造。有些人現(xiàn)在不幸福會(huì)在過(guò)去找原因，比如童年不幸，家庭條件不好，外貌不行等。但是在過(guò)去找原因，沉迷于過(guò)去，不去立即行動(dòng)起來(lái)是沒(méi)用的。很重要的一點(diǎn)就是要愛(ài)自己，要有自信，可能我們每一個(gè)人在學(xué)校時(shí)代都會(huì)很羨慕某個(gè)人，想成為他，我也不例外。但是不可能，你只需要做到“你自己”就可以了。
幸福由自己來(lái)創(chuàng)造。你想要有什么樣的生活取決于你的生活方式，有想法就要去行動(dòng)，跳出自己的舒適圈，想減肥（確實(shí)要減肥的地步）就去制定減脂餐，跳健身操，跳繩等。想要拿高工資就要不斷提升自己的工作技能，這需要付出大量的時(shí)間和精力，但是這是達(dá)到目的的必然途徑。
而且，書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)我很贊同：現(xiàn)在覺(jué)得“不幸”，不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，而且因?yàn)槿鄙倭恕矮@得幸福的勇氣”。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得13
8月初去往英國(guó)旅行的飛機(jī)上，用了5個(gè)多小時(shí)看完了《被討厭的勇氣》，發(fā)現(xiàn)真的是帶對(duì)書(shū)籍了，是一本在旅途中可以沉下心來(lái)閱讀的書(shū)籍。
這本書(shū)雖然采用的是兩個(gè)人對(duì)話的方式撰寫(xiě)的：對(duì)人生充滿(mǎn)疑惑的青年和信奉阿德勒個(gè)體心理學(xué)的超然居住在鄉(xiāng)野的哲人之間的對(duì)話；看似有些理論的直接闡述，但是由于故事性不夠，其實(shí)讀起來(lái)還是比較晦澀的。不過(guò)在讀的過(guò)程中，由于很多觀點(diǎn)是“煥然一新”的，甚至是顛覆和挑戰(zhàn)你原來(lái)很多的認(rèn)知的，所以讀的過(guò)程是一個(gè)慢慢品味，細(xì)細(xì)反芻的'過(guò)程，看一下，停一下；思考一下，回味一下，才能更好地吸收和理解，之后有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
由于之前聽(tīng)了唐捷老師的心領(lǐng)袖，所以有些觀念不完全陌生，仿佛找到了依據(jù)和出處的感覺(jué)。唐老師的課程對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是很深的，可能根本聽(tīng)不進(jìn)去，就如這位書(shū)中的青年，當(dāng)他聽(tīng)到一些觀點(diǎn)的時(shí)候，不僅是懷疑，有時(shí)是憤怒，跟我們過(guò)往接受的教育，常規(guī)理念以及社會(huì)主導(dǎo)規(guī)范都有相違背的地方；他會(huì)質(zhì)疑跟哲人的觀點(diǎn)，甚至公然挑釁哲人的說(shuō)法，但是隨著對(duì)話慢慢深入，開(kāi)始接受和理解，最后帶著自己的理解去踐行。
最近我也在探詢(xún)心智模式如何從2。0規(guī)范主導(dǎo)（活在他人的期待里，活在各種角色里，用社會(huì)規(guī)范約束自己的行為）過(guò)渡或者說(shuō)進(jìn)化到3。0自主導(dǎo)向（依著自己的價(jià)值觀而活，活出自我，自由，自主，為自己的選擇負(fù)責(zé)）。2。0到3。0的核心是需要突破一些對(duì)立的立場(chǎng)，如何從爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，論輸贏到能夠以更多元，多視角看問(wèn)題，能夠包容多種觀點(diǎn)；從各種社會(huì)規(guī)范的角色里隨時(shí)跳脫出來(lái)，擁有真正的自我，自由，自主。打破各種“應(yīng)該”觀念的束縛，比如我應(yīng)該做個(gè)他人眼里的好媽媽?zhuān)闷拮樱脝T工，到我想活出自己的生命本色，可以做好各種角色，同時(shí)又能自由地脫離出來(lái)。這種生活在他人眼里看來(lái)或許會(huì)有些自我，也許會(huì)遭到其他規(guī)范主導(dǎo)人士的質(zhì)疑，甚至“被討厭”，活成這樣是需要很大的勇氣的。就如唐老師在心領(lǐng)袖的項(xiàng)目中所說(shuō)，當(dāng)你進(jìn)化了的時(shí)候，可能朋友都要換一波人了。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得14
讀這本《被討厭的勇氣》有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，也讓我在書(shū)中遇到了未知的自己。這整本書(shū)里面，是一個(gè)哲人和一個(gè)青年之間，慢慢尋找規(guī)律的過(guò)程。他用了五個(gè)晚上的時(shí)間一起去討論規(guī)律是什么？我是誰(shuí)？我將如何改變自己？改變我跟這個(gè)世界之間的關(guān)系？
偉大的文豪泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，世界上最簡(jiǎn)單的事情就是指責(zé)別人，那么最難的事情呢？就是改變自己。
覺(jué)得從小到大，我們每個(gè)人腦力會(huì)有一個(gè)自己的理想世界，在那個(gè)世界里，人應(yīng)該是什么樣子，親人朋友應(yīng)該是什么樣子，愛(ài)情事業(yè)應(yīng)該是什么樣子，社會(huì)環(huán)境應(yīng)該是什么樣子…
但現(xiàn)實(shí)世界其實(shí)是截然不同的另外一個(gè)樣子。當(dāng)我們的“理想世界”，遭遇“現(xiàn)實(shí)世界”，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，自己的“理想世界”大大受挫，比如說(shuō)感覺(jué)到親人其實(shí)沒(méi)有那么愛(ài)你，戀愛(ài)你還喜歡對(duì)方卻被分手，朋友交了新的朋友，同事?lián)屃四愕臉I(yè)績(jī)，你討厭的人看不起的.人過(guò)得比你好…
但自己卻沒(méi)有能力去“糾正”現(xiàn)實(shí)世界，甚至沒(méi)有辦法在現(xiàn)實(shí)世界中大聲呵斥這些你覺(jué)得“不對(duì)”的行為。只能在網(wǎng)上找到跟挫敗自己的現(xiàn)實(shí)同質(zhì)的人或現(xiàn)象去討厭，來(lái)抒發(fā)自己在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法抒發(fā)的“正義”。
比如說(shuō)討厭我的人，可能是在現(xiàn)實(shí)中遇到和我在某個(gè)方面同質(zhì)或者同想法的人，并在對(duì)方身上受挫，而且還沒(méi)有能力制裁對(duì)方，于是把這一部分的不滿(mǎn)發(fā)泄在互聯(lián)網(wǎng)上素不相識(shí)的我身上。種種……
想到這，其實(shí)當(dāng)下已經(jīng)對(duì)這類(lèi)的“怨恨”釋?xiě)蚜�，但覺(jué)得，當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界遇到什么問(wèn)題，其實(shí)是需要解決的，每個(gè)人都必須去面對(duì)自己人生，去解決自己生命中遇到的課題，與父母、與朋友、與同事、與過(guò)去的戀人…發(fā)生不如我們預(yù)期的事情的時(shí)候，我們是需要調(diào)整自己的想法或者做事的方式的。
讀后我想我可以用它的方式、思維角度去給目己有“面對(duì)的勇氣”和“堅(jiān)持的動(dòng)力”拒絕原因論，讓目己更堅(jiān)強(qiáng)�！懊ǖ木窒薇M可永在，不屈的挑戰(zhàn)不可須或缺”—史鐵生。沒(méi)有所謂“過(guò)去怎么樣所以自己現(xiàn)在才怎么樣”生于困難的人價(jià)大多隨波逐流成了“理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼印保煽傆腥四媪鞫洗蚱凭窒�。拒絕原因論，讓目己更堅(jiān)強(qiáng)。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得15
閱讀哲學(xué)或傳記書(shū)籍的目的不是為了提升思想境界，也不是為了復(fù)制別人的成功，而是為了學(xué)習(xí)別人對(duì)待事物和人的態(tài)度、做事的邏輯、分析問(wèn)題的角度。以后有跡可循，才能更加豁達(dá)從容。
大部分的煩惱都源于人際關(guān)系，傷害了別人或者被別人傷害了。離開(kāi)人際關(guān)系，我們無(wú)法獨(dú)立生活，但只要處理得當(dāng)，我們就能改變并獲得幸福。問(wèn)題不在于能力，而在于勇氣。
在生活中，我們大多數(shù)人關(guān)心的不是如何對(duì)待別人，而是我們?nèi)绾伪粚?duì)待，如何變得更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可可以增加我們的自信心，但是如果我們太希望得到別人的認(rèn)可，我們就會(huì)按照別人的期望生活，就會(huì)拋棄真實(shí)的自己，活在別人的生活中。
有了被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變得輕松自在。你不會(huì)在兩個(gè)人的關(guān)系中看重自己的價(jià)值，被人稱(chēng)贊你也不會(huì)感到喜悅。如果你想獲得貢獻(xiàn)感，你可以將自己置身于更大的社區(qū)，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)、部門(mén)或公司中看到你的`價(jià)值。不要局限于兩個(gè)人的人際關(guān)系；也可以與他人建立平等的橫向關(guān)系。對(duì)他人的關(guān)心和鼓勵(lì)是橫向的關(guān)系，而最大限度地減少被稱(chēng)贊的喜悅的縱向關(guān)系是有能力的人對(duì)無(wú)能的人的評(píng)價(jià)。
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