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《成吉思汗》讀后感
細細品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的《成吉思汗》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《成吉思汗》讀后感1
讀了《成吉思汗和鷹》這篇課文后，我不僅為文中舍身救主的鷹感到惋惜；也為成吉思汗沖動的行為感到遺憾。
《成吉思汗和鷹》的故事情節(jié)曲折，耐人尋味，使我很有感觸，尤其是成吉思汗說出的一句教訓：“永遠不要再發(fā)怒的時候處理任何事情�！比绻杉己共粴饧睌模粵_動，不發(fā)怒，冷靜地想一想，平日里那么忠誠于主人的寵鷹，為什么要三番五次地撞翻他的水杯，然后再去探個究竟，他的寵鷹就不會慘死于主人之手，他也不會懊悔不已，深感虧欠。也許他還能在今后的日子里騎著馬，架著寵鷹興致勃勃地打獵呢！“永遠不要再發(fā)怒的`時候處理任何事情�！边@句話既體現(xiàn)出成吉思汗犯錯后的悔恨之情，也告訴了我們一個為人處世的道理。
我也有過一怒之下做錯事情的經(jīng)歷：記得有一次，我正在埋頭寫作業(yè)，四歲的弟弟不懂事，抓起我的本子就撕，我一氣之下，用力把作業(yè)本從弟弟手中搶過來，手中的鉛筆竟然無意中劃破了弟弟的小手，長長的口子滲出一滴滴鮮血，弟弟哇哇地大哭了起來……我后悔極了：永遠不要再發(fā)怒的時候處理任何事情。
讀了《成吉思汗和鷹》這篇課文，讓我懂了一個深刻的道理：憤怒就像一把雙刃劍，既傷害了自己，同時也傷害了別人。請記�。河肋h不要再發(fā)怒的時候處理任何事情。否則，會受到?jīng)_動的懲罰。
《成吉思汗》讀后感2
“一代天驕”成吉思汗是中國乃至世界歷史上最具影響力的人物之一。他叱咤風云，功蓋一世，創(chuàng)建了歷史上最大的橫跨歐亞大陸的蒙古帝國。他的成就可以說是中國乃至世界歷史上最具震撼力的“夢”，就連一代“戰(zhàn)神”拿破侖提到成吉思汗時也自嘆不如：“能夠使自己的民族凌駕于世界所有民族之上的，唯有成吉思汗。”古今中外，沒有一顆星星能比他更耀眼奪目。
成吉思汗名叫鐵木真，13歲時父親被塔塔爾部的人毒死，開始了顛簸的幼年生活。鐵木真在友人的`幫助和自己的努力下展示出自己的英雄風采，成為了蒙古大汗。35歲時開始了他的復仇之路。52歲時完成了統(tǒng)一蒙古的大業(yè)，被尊稱為成吉思汗并開始了他統(tǒng)一天下的大業(yè)。他還未完成統(tǒng)一天下的大業(yè)時，就病逝于六盤山，享年66歲。
在讀這本書的過程中，我對成吉思汗可以說是又愛又恨的。他是一位偉大的征服者，一位高瞻遠矚的統(tǒng)帥。他有著海一樣的寬闊胸襟，有著山一樣的高遠眼光，有著鋼鐵般的意志，這才是他能夠把蒙古騎兵訓練成世界上最強大軍團的原因。但同時，他又是一位野蠻的屠殺者，他所率領的軍隊對中亞各族施行的種族滅絕政策，無疑是人類歷史上巨大的浩劫。在這本書中，我也讀到了鐵木真的善良，當背叛了他的昔日“兄弟”札木合被他的五位仆人捆綁著送到他面前時，他不忍心殺他，還派合撤兒前去勸降，愿與札木合重歸于好。在這本書中，我還看到了成吉思汗的善于納諫的一面。蒙古與金的戰(zhàn)役中，對于攻破的城池，蒙古兵進行了野蠻的屠城，金國歸降的大學者耶律楚材勸諫成吉思汗不應摧毀耕地、屠殺百姓，也不應燒毀城市而是保護這些財富。成吉思汗聽從了耶律楚材的勸告，放棄了“殺光中原人，使良田盡為牧場”的荒謬想法。從而使中原免遭生靈涂炭，神州大地在一定程度上避免了一場浩劫。后來，他還聽從全真教掌門丘處機的勸告，敬天愛民，體恤百姓疾苦，在后來蒙古滅宋過程中，野蠻行為沒有進一步展開。
書一頁一頁的翻著，成吉思汗生活的點點滴滴滲透在我的心里。歲月和征戰(zhàn)終究是把他從一個稚嫩少年變成了今天的一代天驕。從他的人生中，我懂得了堅強，自立;懂得了執(zhí)著，堅定;也更加懂得：實現(xiàn)往往要經(jīng)受過比別人更加殘酷的挑戰(zhàn)。()
英雄已逝，風云常在，我愿踏著偉人的足跡前進，去追尋我的夢!
《成吉思汗》讀后感3
錯誤可能是再一次錯的開始，錯誤也可能是成功之母，只看你如何對待。正確地面對錯誤是最正確的選擇。
《成吉思汗和鷹》這一文寫了成吉思汗去打獵，在中途與朋友走散，在兩山之間的峽谷中發(fā)現(xiàn)了一眼清泉。天氣炎熱，成吉思汗去接水，他的獵鷹在空中發(fā)現(xiàn)泉水有毒，再三阻攔他喝下去，成吉思汗氣急敗壞地殺死了鷹，最后當他明白了事情的真相后，十分懊悔。他一輩子也不會忘記這次錯誤。
在文中，成吉思汗殺死鷹以后，在山坡上看到水中有一條劇毒死蛇。他才明白，忠實的鷹用自己的血肉和行動一直在保護主人，現(xiàn)在他只得用自己的行動來表達自己的悔恨。他犯了不可原諒的錯誤，他一輩子也忘不了這個錯誤。他得到了結論：永遠不要在生氣的時候處理事情。
這篇短文讓我想起之前的一件事。上周五我回來晚了，剛到家里便馬不停蹄的寫作業(yè)，桌子上擺著文具，其中就有我心愛的鋼筆。我的胳膊不小心碰了一下鋼筆，鋼筆就滾到了桌子邊上。突然，妹妹跑了進來，無意間碰到了桌子。桌子搖了起來，鋼筆瞬間滾到了地上�！芭�！”一聲脆響。我不顧一切地跳過去，撿起了筆，只見筆尖裂開了，歪向了一邊。我沖著妹妹大聲吼了起來。接著用力把妹妹推到了一邊，妹妹用莫名其妙的目光看著我。“哇”的`一聲哭了，爬起來，跑出去找媽媽去了。我后悔極了。
正如成吉思汗悟到的教訓一樣，不要在發(fā)火的時候處理事情。錯誤往往在一氣之下與惱怒的時候出現(xiàn)的。這樣的錯誤一般都是讓人終懊悔。
《成吉思汗》讀后感4
在草木枯槁，大地封凍，寒氣襲人的日子里，接到路先生的大作《成吉思汗》，真是喜出望外，格外高興，心里暖融融的。拜讀后浮想聯(lián)翩，感觸頗多，不禁欣然提筆，聊表感激之情，也算作讀后感吧。
蒙古文學史上，英雄史詩有著悠久傳統(tǒng)，在詩苑中散發(fā)著醉人芳香的一朵奇葩，是蒙古民族喜聞樂見的體裁，有其獨特魅力�！陡袼_爾》、《江格爾》、《蒙古秘史》，世稱蒙古文學史上三大高峰著作。其中前二本本身就是民間創(chuàng)作的英雄史詩，至于《蒙古秘史》“本身是一連串史詩體裁的故事，是為了記載成吉思汗家族的遺訓和事跡而寫成的”。(1)關于《格薩爾》、《江格爾》二本民間英雄史詩暫且不論，就《蒙古秘史》與路先生的長篇英雄史詩進行相對比較。饒有興趣，我認為，路力庚先生的長篇英雄史詩《成吉思汗》應成為當代蒙古文學史上的一個階段性的標志作品。
俗話說，“隔行如隔山”。路先生是詩人，而我研究蒙古哲學史，因而作出這么高的評價，也許沒有資格，說了外行話。但是，路先生以詩謳歌英雄成吉思汗，而我從哲學角度研究成吉思汗，因此我與路先生還有些緣分，可以說志同道合的忘年之友。況且，哲學依托于詩而得到廣泛傳播，而詩又憑借著哲學而得到提升，二者歷來有著不解之緣。多年研究《蒙古秘史》和成吉思汗哲學思想的思路和感覺，總覺得這個評價有點根據(jù)和理由，不妨大略分析幾條。
一、路先生這本《成吉思汗》體現(xiàn)了英雄史詩的基本特征。文學作品的成功主要取決于內(nèi)容，同時采用什么體裁也是至關重要的。內(nèi)容和體裁的統(tǒng)一是作品成功的標志。《蒙古秘史》寫于1240年，此后撰寫成吉思汗的體裁基本上是史記、評傳、大傳、新傳、傳記文學、長篇歷史小說、章回小說等。期間蒙古民族中出現(xiàn)過眾多的詩人，都沒有回到這一世界性的題材。只有一些零散的、片斷的詩涉及成吉思汗，史詩基本上斷絕。其中有社會的客觀原因，但是英雄史詩的寫作需要長時間的構思，(據(jù)說路先生用了八年)，需要深厚的創(chuàng)作功底，需要翔實的史料，博學多識和豐富的想象力，更重要的是從思想和藝術的結合上把握的難度太大。路先生的“浩氣磅礴唱大風”的長篇英雄史詩，在蒙古文學史上突破了以往僵化的框框，死板的體裁，恢復了英雄史詩的體裁，完全用詩韻的形式描寫了13世紀的時代風云和成吉思汗的英雄事跡，填補歷史空白，彌補了人們多年來渴盼的喜聞樂見的文學體裁。作者不畏跋涉之苦，萬里取材，將精彩史實融入創(chuàng)作之中，放寬了歷史視野，提供了廣闊的維度，使史詩在新的歷史條件下彰顯出特意的光彩，上升到新的境界。況且，成吉思汗的一生就像一部英雄史詩，他不僅在蒙古族歷史、中國歷史、乃至世界歷史上留下濃墨重彩的一筆，在開創(chuàng)業(yè)績，張揚個性，突出智慧，發(fā)揮才干等方面大放異彩。令人神往，摧人歌頌。這篇作品的聞世是改革開放，解放思想，貫徹“雙百”方針的生動體現(xiàn)，是發(fā)展繁榮文學創(chuàng)作，拓展文學新思路的迫切需要。
作為英雄史詩必須以“史”為基礎，以英雄為主人，以抒情為基調(diào)，同時要有蘊含深刻的哲理。這樣“史”“情”和“理”三位一體，集中地反映英雄本色，構成英雄史詩的基本要素。路先生的著作體現(xiàn)了這個構思的特征。以編年體例，描繪時代澎湃潮流，敘述歷史生動事實，吟詠傳奇閱歷，同時把自己對民族的熾烈熱愛的感情，對成吉思汗敬仰之信念，對英雄人物命運的關注，并把哲理參透在詩的字里行間，把詩情和哲理溶融在一起，達到如火純青的地步。表明作者頗費匠心，文思巧妙，把這些都抒注于筆端，掀開了驚天動地的歷史畫卷。這是大氣磅礴充滿青春活力的詩篇，表現(xiàn)了強大的藝術生命力。這是該作品的最精彩奪人的地方，也是作為史詩固有特點的繼承和發(fā)揮。
二 、英雄史詩必須以事實為依據(jù)，體現(xiàn)歷史真實和藝術真實的有機結合。時勢造英雄，英雄改變時勢。成吉思汗在征服中成為勝利的英雄，不是偶然的，有其明顯的時代特征和深刻的社會根源。路先生開宗明義的指出，“公元13世紀是史書應該大書特書的世紀”。史稱13世紀是“蒙古人時代”。人類歷史的漫長歲月里，用一個民族的名字命名一個時代，雖然毀譽不一，但這是曠古絕今的，而蒙古人的杰出代表只能是成吉思汗。因此，成吉思汗成為“一代天驕”是名副其實的。“大書特書”13世紀的根本原因在于成吉思汗，歸功于成吉思汗。蒙古歷史的最核心人物，最耀眼明星是成吉思汗。蒙古歷史的三大-史料，又稱蒙古史上三大高峰著作，即《蒙古秘史》、《史集》、《世界征服者史》的中心內(nèi)容就是成吉思汗及其黃金家族的豐功偉績。我認為，成吉思汗是征服中的勝利者，事業(yè)上的成功者。古今中外的歷史上產(chǎn)生過很多的征服者，其實失敗者較多，勝利者，真正的成功者鳳毛麟角。
但是成吉思汗與眾不同。其一，他是在險惡困苦的環(huán)境中生活，殘酷無情的斗爭中奮起，艱苦卓絕的征戰(zhàn)中走向勝利的，其二、成吉思汗不是對一個地區(qū)、一個國家的征服，而是崛起于蒙古高原，馬踏亞洲，揮戈歐洲，走向世界，開創(chuàng)了整個世界的新格局，并在勝利后沒有被勝利沖昏頭腦，理智而合理地解決了“種種矛盾”和一系列問題，鞏固了勝利，“安邦定國”，為事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎，使整個民族的`歷史得以延續(xù)，并成為“權利之無限為世上諸王之冠”(2)其三、歷史上的許多征服者，有的時過境遷，曇花一現(xiàn);有的身敗名裂，成為失敗的英雄。而對成吉思汗的評價雖然褒貶不一，但一直是舉世矚目的，成為文人墨客創(chuàng)作的題材，帝王將相評論的歷史人物，學者專家研究的對象。其四、隨著歷史的發(fā)展。經(jīng)受時間的考驗，他的傳奇人生和歷史功勛，給世人留下難以忘懷的，至今還有著令人深悟，感人啟迪的精神財富。
路先生的長篇英雄史詩《成吉思汗》創(chuàng)作的背景、思路和內(nèi)容與《蒙古秘史》是一脈相承的，這就增加了“史”的可信力度和渲染的廣度。同時作者還參考并借鑒了別的史書及科研的前沿信息，對史料做了去粗存精，剔疵存珍的加工制作，這不僅豐富了歷史資料，也找到了因果關系，能自圓其說，從而在史料的提煉中對英雄人物的描繪更為形神兼?zhèn)�，個性準確鮮明，特征全面豐滿。這里僅舉個例子。蒙克力兒子通天巫在成吉思汗兄弟之間挑撥離間，企圖篡權。《蒙古秘史》講了此事，別的史書也講了原因 ，但路先生特意指出，大封功臣時“通天巫獨獨未罷，連個千戶也未弄到”.由此“暗地將牙狠咬”，“激起通天巫七兄弟的怨恨”。這符合歷實事實，因而很有說服力。
作者在尊重歷史事實的前提下，經(jīng)過適當?shù)乃囆g加工，虛構了一些驚心動魄的故事情節(jié)，這是必要的，也是應該的。這樣做宏觀上忠實于歷史，而微觀上表現(xiàn)藝術性，全方位、多角度、立體地展現(xiàn)成吉思汗波瀾壯闊的人生和所向披靡的征戰(zhàn)經(jīng)歷。作品通過有關情節(jié)的繪聲繪色的描寫，抒發(fā)激情，昭示了成吉思汗內(nèi)心世界及獨特的性格，有表現(xiàn)了他的赫赫戰(zhàn)功和超人的智慧。這方面的事例不勝枚舉。當然，作品中也有些與史實不符的地方，這瑕不掩瑜，無關宏旨。
在《蒙古秘史》中這樣描寫當時的歷史狀況和景象：
“星光照耀的天空旋轉，
諸國造反，
寢不安席，
相互搶奪劫掠，
........
路先生的著作中這樣描繪的：
“血與火的時代呦，
乃是征伐與開拓的組合!
........
殺伐便是一代代的信念，
搶掠便是一輩輩的經(jīng)過，
紛亂困頓的草原啊，
帶著多少苦難，多少災禍!
........”。
這二段富有哲理的詩句，在描寫戰(zhàn)亂、災禍、撻伐、掠奪方面是一致的。但路先生的著作與前者有明顯的不同。一是，高度概括成：“血與火”“征伐與開拓的組合”的時代。以往強調(diào)了“血與火”中的“征伐”，而忽略了“開拓”。而路先生強調(diào)兩者的統(tǒng)一，說成是“組合”，“組合”就是統(tǒng)一。13世紀是大變動、大動蕩、大“組合”的時代。結束群雄爭霸局面，走向統(tǒng)一的任務歷史地擺在面前，成吉思汗不辱使命，完成了“組合”的任務。在當時只有“征伐”的手段，在“火”中沖出一條統(tǒng)一的“血”路來，才能達到“組合”的目的�！罢鞣ァ笔恰敖M合”的手段和過程，而“組合”是“征伐”的目的和任務。成吉思汗子孫三代統(tǒng)一了蒙古高原，統(tǒng)一了中國，統(tǒng)一了亞歐大陸，創(chuàng)建了蒙古大帝國。這是成吉思汗為首的蒙古人在人類歷史上創(chuàng)造的空前奇跡，也是彪炳史冊的豐功偉績，二是，成吉思汗的統(tǒng)一是伴隨著“開拓”而現(xiàn)實的，這是一個顯著特點�！伴_拓”用現(xiàn)在的話說就是開放。成吉思汗不僅在版圖疆域上“開拓”，更為重要是在改變?nèi)藗兊挠^念，擴大視野，打開文化交流，商貿(mào)活動的通道，使人類的物質(zhì)文明和精神文明相互交流�！八暮w一。去糟糠而取其精，并在實際中應用”，相互促進，共同發(fā)展。三是,不僅使蒙古文化接觸到中國文化，阿拉伯文化，印度文化以及歐洲文化，積極吸收和包容各民族的優(yōu)秀文化，使蒙古文化遇到空前的生存挑戰(zhàn)，而且也得到了發(fā)展的機遇，促進蓬勃發(fā)展，掀起蒙古旋風，游牧民族走向了文明。就其成就，“洵不愧為現(xiàn)代世界文明之橋梁，中華國族文化之基石也”。(3)同時開創(chuàng)了“第一個世界體系”，(4)成為“締造全球化第一人”，(5)走向統(tǒng)一、走向開放、走向文明，這個“三個走向”整體上反映人類社會發(fā)展的總趨勢。后來的社會發(fā)展，基本上沒有離開這“三個”走向的基本趨勢。這就是13世紀蒙古人給人類提供的蒙古文化的精神內(nèi)涵，是成吉思汗在征伐的勝利中留下的寶貴財富，也是數(shù)百年來，世界各地的、各民族的人們經(jīng)常回顧的競相研究他的根本原因和魅力所在。歷史上的杰出人物對人類社會的發(fā)展都起到推動作用，做出很多貢獻，但是唯有指明社會發(fā)展規(guī)律的作為和業(yè)績才是偉大而永久的，而且隨著時間的推移，愈益思考它，遵循它，更加突出地彰現(xiàn)它的重大現(xiàn)實意義。
三 、作為英雄史詩，其第一要義必須描寫英雄�！睹晒琶厥贰肥敲晒抛宓谝徊繒嬷鳎浜诵娜宋锸巧w世無雙的英雄成吉思汗。路先生在創(chuàng)作中選擇了成吉思汗這樣的國際級的大題材，符合蒙古文學史上撰寫英雄史詩的傳統(tǒng)內(nèi)容和體裁。著作中全方位的、多層次的描寫千古風流人物成吉思汗成長的艱難經(jīng)歷和創(chuàng)造奇跡的智慧，把英雄史詩寫成栩栩如生，有血有肉的，所向無敵，縱橫捭闔，豪放無羈，“斬棘披荊矢志不渝”的群體的奮斗史。所謂“群體的奮斗史”就是書中容納了眾多的，各方面的各種角色的人物，特別著力描寫了哈撒兒、別力古臺二人。成吉思汗自己說：“有哈撒兒之射，別勒古臺之勇，此我之所以取天下也”。(6)這符合歷史事實，較為準確地反映了蒙古民族的整體形象，避免了個-人-崇-拜的傾向。
作者以其自樹一幟的史詩架構，以獨步文壇的文學語境，秒寫了他們的生活和戰(zhàn)斗。廣袤的莽莽草原是他們世代生活的家園，“炊煙裊裊的氈包”是他們成長的搖籃，“硬弓利刀”是他們書寫人生的筆，占領地域疆土是紀錄他們歷史的長卷，駿馬的嘶鳴是他們凱旋的贊歌，悠揚奔放的長調(diào)是他們生活的主旋律。這是一篇軍威浩蕩，大浪淘沙的勝利者的贊歌，是一篇名揚四海業(yè)績輝煌的成功者的頌詩，是一篇閃爍著智慧光芒的史詩經(jīng)典。
路先生的詩描寫了成吉思汗“三個走向”的戎馬生涯。用優(yōu)美生動、神奇浪漫的筆調(diào)，運用富有哲理的語言，形象地展示了他的性格、品質(zhì)、思想以及超人的智慧和魅力。書中多次細膩而生動地描寫了威武雄壯的戰(zhàn)爭場面，再現(xiàn)了詩情畫意的游牧生活，具有鮮明獨特的民族生活特點和質(zhì)樸濃郁的草原風情。這方面的例子俯拾即是，美不勝收。
特別值得贊賞的是，路先生善于把形象思維和抽象思維柔合在一起，生動形象的詩中閃耀著哲理閃光，詩句顯得生動、深沉、含蓄、睿智。例如，談到社會變化時通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，認為“唯一的答案，便是——弱肉強食，這一條不可改變的道理”。這個理“不可改變”就意味著歷史從來都是強者的歷史，從來都是成者王敗者寇。這是絕對的、無條件的，“唯一的”，這是理的一個方面，還有另一面，這就是歷史從來都是客觀的、公正的，從來都沒有永恒的勝利者�！叭酢焙汀皬姟倍际窍鄬Φ�、有條件的，關鍵在于實力、力量。在一定條件下“弱”和“強”是可以轉化的。作者指明，“誰若強悍，兵雄馬壯，誰就能”當“汗”。實力、力量在生活中錘煉，在團結中形成，在斗爭中炫示，在火與血中綻放。作者繪聲繪色地描寫了這個轉化的條件和過程。成吉思汗在解決一系列的矛盾沖突中，精心組織力量，充分利用有利條件，大膽創(chuàng)造大展宏圖的機會。憑借堅毅剛強的個性，驍勇善戰(zhàn)的精神，令人神往的魅力，由弱變強，由小到大，以少勝多，創(chuàng)造了人間奇跡，成為最成功的征服者，這是活生生的勝利者的辯證法，就是向世人啟示的生存智慧，也是研究和歌頌成吉思汗的現(xiàn)實意義所在。
在這里既有廣大群眾活動的舉動，又有個人創(chuàng)造性的壯舉;既有宏偉壯闊的歷史真實感，又有跌巖起伏，環(huán)環(huán)銜接的情節(jié);既有物質(zhì)力量的較量格斗，又有人心向背的比較，精神境界的媲美;既有喜怒哀樂的感情抒發(fā)，又有令人省悟的深邃哲理�！冻杉己埂肥且黄扇跽邞�(zhàn)勝強者的洋溢著蓬勃生機，孕育著創(chuàng)造精神的詩篇。把詠史、抒情、哲理結合起來，這是路先生大作的特色，也是成功的地方。
《成吉思汗》讀后感5
一直很疑惑橫跨歐亞非的成吉思汗帝國是如何形成的，花了兩天時間集中讀完后對其本人的性格和做事風格印象深刻，其一：不自大，可聽取下屬意見，多次對戰(zhàn)爭形勢的`評估他都聽進去其他人對于風險的評判，這一點和原則達利歐提出的保持開放思維一致，善于聽取他人建議，尤其是不同領域專家對于風險的評估，讓自己活下來活的長才是最重要的。其二：對于部隊的管理講究絕對忠誠，尊重優(yōu)秀的敵人，時刻教育部下。雖然戰(zhàn)場上極其殘忍，但對部下是溫和的，對敵人有仇必報，原則性強。其三：部隊的人員沒有工資，全靠贏得戰(zhàn)爭瓜分戰(zhàn)利品，沒有固收只有看漲期權，從歷史業(yè)績看來看漲概率幾乎100%，所以軍隊人員及其拼命。特別書中描寫大汗對于每次戰(zhàn)爭的分析及其精準，能抓住敵人在戰(zhàn)場上的失誤產(chǎn)生的每個機會，這也可以稱之為專業(yè)性及強吧，并未介紹其讀過哪些兵書，能抓住蒙古軍打野戰(zhàn)的優(yōu)勢，也能及時學習攻城技術，因此此人也是學習能力極強之人。其四：大汗勤奮，精力旺盛，幾乎所有蒙古士兵他都見過，增加了軍隊的凝聚力。
《成吉思汗》讀后感6
成吉思汗是一位風流杰出的人物，他也許文才上是白丁一個，但也絕非詩詞中“只識彎弓射大雕”那么粗魯簡單。成吉思汗能建立如此豐功偉績絕不會只靠勇敢和蠻力，作為一個眾叛親離的貴族沒落小子，一次次建立起傳奇，又一次次跌倒，最終無人能及所向披靡。歷史上沒有任何一個人曾像成吉思汗一樣統(tǒng)治過這樣一片廣袤的土地，他的磨難重生，他的所向披靡，他創(chuàng)造下一次又一次的奇跡，我?guī)缀跻獞岩�，他是不是真的是“上帝之鞭”，是不是真的是長生天派下來懲戒人類的代理？
過去學歷史的時候，對元朝的印象是負面的。左不過“落后民族統(tǒng)治了先進民族”、“蒙古人知征而不知政”、“殘忍好殺”、“民不聊生”。這么強大的鐵騎，昏昏沉沉迂腐的統(tǒng)治中國不到百年，就被徹底推翻，回到草原。讀金庸小說的時候，張無忌率領明教伐元，是那么正義凜然。然而真實的故事恐怕遠沒有那么簡單的，真實的故事并不像歷史書那樣一板一眼，被定性、被定型，真實的故事遠遠精彩得多。
韓國史學家經(jīng)常說，“全球化的概念來源于成吉思汗的大一統(tǒng)”。
其實也未必沒有道理。在一千年前，成吉思汗僅靠蒙古鐵騎，長驅直入直到今天的埃及。六百年后的大清國見到金發(fā)碧眼的外國人還以為見到了妖怪，六百年前的蒙古人已經(jīng)分別見識過了今天的俄羅斯人、哈薩克人、阿拉伯人、伊朗人、匈牙利人、埃及人，甚至征服過和統(tǒng)治過他們中的大多數(shù)。兩千年后的當今世界，還有人因為宗教問題燒殺搶掠生靈涂炭，兩千年前的成吉思汗卻早已經(jīng)知道，“長生天”不是唯一的信仰，要尊重每一個地方的每一個信仰，各個民族、各個信仰的人才都追隨在他的身邊。
蒙古人確實像大家描述的那樣殘酷嗜殺，但問題是古往今來很少有成王不殘酷的，真實的世界就是你爭我奪你死我亡的，殺人的如果不是蒙古人，一定就是其他人。成吉思汗長子術赤一脈掌管欽察汗國，一度統(tǒng)治俄羅斯二百年。俄史書把這二百年稱為晦暗不見天日的“韃靼桎梏”，一提起來充滿了屈辱。然而還是有俄史學家說，如果不是蒙古強行把俄羅斯統(tǒng)治起來，恐怕俄羅斯還一直處于各大公分崩離析，永遠不能一統(tǒng)的狀態(tài)中，那樣，也就沒有后來的俄帝國了。
當然，如今的蒙古人再也不像幾個世紀以前那樣威震世界了，歷史的舞臺就是這樣戲劇化，在世界史上濃墨重彩的蒙古軍團，如今也只剩下成吉思汗一個符號性人物了，但這個符號是深入人心的，是不可磨滅的。讀成吉思汗的一生，總是有那么多令人唏噓、感慨、贊嘆的'地方，心情也不禁跟著高昂或失落。
要想了解成吉思汗，除了讀書以外，一定要看20xx年播放的電視劇《成吉思汗》。這本書與電視劇主要情節(jié)大同小異，細節(jié)處都有個人觀點，彼此印證著也能收獲不少心得。一本書一部電視劇看下來印象最深的有兩個地方。
其一是有關長子術赤。書中描寫的術赤確實心有妄念，有不軌傾向。然而電視劇中的術赤卻忠肝義膽、頗有仁義之心，他一生忠于成吉思汗和蒙古國，卻被出身問題所累，與父汗兄弟都生了嫌隙，最終算是郁郁而終。我想論到才華和武功，術赤未必比窩闊臺差，成吉思汗向他們詢問誰適合繼承的時候最先詢問的也是術赤，可見鐵木真未必沒有矚目術赤的意思，然而長子術赤最終卻落得這樣的下場，讓人唏噓。
其二是關于札木合。札木合是一個頗多悲劇色彩的人物，也算是時運不濟，英雄末路。鐵木真最開始的崛起其實還是挖了札木合的墻角。雖然兩人最終成為勁敵，但無論正史和野史卻都承認兩人之間的情誼是存在的，尤其是札木合對鐵木真的情誼，雖然數(shù)度離間，但每一次都未曾趕盡殺絕。他們兩人之間的種種是非，我更相信，沒有誰是對的錯的，只不過兩人同時是亂世梟雄，必然要一分高下，成王敗寇，札木合雖失敗了，但他仍然是梟雄一個，一直高昂著頭顱。書中對札木合的描寫最讓我感動，那是札木合被鐵木真所擒，鐵木真（假意）提出繼續(xù)合作，但札木合寧愿赴死，鐵木真說：“我一心想救他不死，但他的尊嚴卻不允許�！�
我想，這就是王者之風吧。
《成吉思汗》讀后感7
我懷著好奇的心情認真閱讀了《成吉思汗和鷹》這篇課文。讀完后，我不禁為文中那只為了救主人而被主人射死的鷹感到惋惜；為成吉思汗沖動的做法感到遺憾。
這篇文章主要敘述了這樣一件事：口渴的成吉思汗想喝水，卻被他的鷹四次撞翻了杯子，他射死了鷹，卻發(fā)現(xiàn)鷹是為了救他而這樣做的，成吉思汗從中明白了一個道理：永遠不要在發(fā)怒的時候處理任何事情。
整篇文章語言樸實、耐人尋味，令我深思，使我深有感觸，尤其是課文的最后一句話：“永遠不要在發(fā)怒的時候處理任何事情�！笔前�，如果成吉思汗不那么沖動，不那么魯莽，而是先想一想，平時那么聽話，那么忠誠的鷹，為什么突然變得不聽命令了，然后去看個究竟，他的鷹就不會死，他就不會這么懊悔，他現(xiàn)在可能正騎著馬和鷹一起打獵呢！“永遠不要在發(fā)怒的時候處理任何事情”這句話，既告訴了我們一個道理，也體現(xiàn)出了成吉思汗對自己這種做法的后悔，體現(xiàn)出了成吉思汗對這只鷹的'感激之情。
在發(fā)怒的時候做不應該做的事，我也有過這樣的經(jīng)歷：記得有一次，我正在寫作文，妹妹跑了過來，她抓起作文，一不小心，作文撕了。我氣急敗壞，急忙把作文搶回來，手中的筆隨著我的動作，把妹妹的手劃傷了一道長長的口子。頓時口子鮮血直流，妹妹哇哇大哭……我后悔極了：后悔自己不該這么小題大做，不就是一篇作文嘛，撕了可以再寫，可妹妹手上的傷，卻再也抹不掉了……
讀完《成吉思汗和鷹》后，我掩卷沉思：一代天驕成吉思汗都會犯錯誤，何況是我們呢？我們在以后的日子里，不能在發(fā)怒的時候處理任何事情，因為人在發(fā)怒時是最不理智的。
《成吉思汗》讀后感8
“永遠不要在發(fā)怒的時候處理任何事情”這是成吉思汗在犯錯誤后得到的一個沉痛的教訓。
文章主要講了：成吉思汗在狩獵返回中口渴得厲害，他的水都被自己寵愛的鷹四次弄掉了，就氣急敗壞的把鷹殺死了，后來他發(fā)現(xiàn)泉水里有一條毒蛇，他懊悔死了。
從打掉撞翻撲掉可以看出老鷹的忠誠與一次比一次著急。而成吉思汗當時不知道，從他的.沒有生氣，有點生氣，真的生氣，氣急敗壞。中可以看出他一次比一次想喝水。
老鷹為了不讓自己的主人死而被自己不知情的主人殺死了�？梢钥闯隼销椀闹艺\。忠誠很多，但為了自己主人活著而自己死的鷹很少。
成吉思汗的這只鷹很聽主人的話而這次沒聽主人的話，讓主人和毒水。為什么？為了不讓自己的主人死。如果讓主人喝了毒水的鷹算聽話，不算忠誠。
人生的道路曲曲折折，天才偉人也犯錯誤。錯誤，不會是他們畏縮不前，跌倒爬起來，重新上路�？膳碌牟皇清e誤是錯誤的對待錯誤。
《成吉思汗》讀后感9
薩滿的舞姿在風中搖曳，請命長生天孛爾赤金氏是不是該稱汗了�？骂~侖在沉思，她是孛爾赤金家族起起落落的見證者。歲月，總是這世道里、紅塵內(nèi)最為可怕的事物，是所有英雄、豪杰、不世出的奇才都難以匹敵的天敵。任你是橫刀立馬、斷喝當陽的莽夫，還是豪情益天、陣前裸衣相搏的壯士，亦或是天威莫敵、高踞頂端的皇者，都不是這天敵的對手�？骂~侖的皺紋早已深陷，那是孛爾赤金家族歷史的痕跡，自也速該從蔑兒乞人手中搶來草原上最美麗的她開始，到也速該死去，家道中落，親人相繼離之而去，再到鐵木真的雄起，孛爾赤金始終為黃金血統(tǒng)。起起伏伏的生活給柯額侖帶來的是堅強與智慧，她的智慧成為鐵木真的左膀右臂，是孛爾赤金家族稱雄草原不可磨滅的基石。現(xiàn)在看來，柯額侖的智慧完全不遜于滿洲的'孝莊，孝莊所面臨的問題只是在朝內(nèi)穩(wěn)定康熙帝皇位，而柯額侖所面臨的則是朝內(nèi)鐵木真兄弟的猜疑和朝外各部落的攻擊。在這般情況下，能夠使孛爾赤金兄弟齊心協(xié)力共同對外，直到鐵木真稱汗，對于一個女人來說，實屬不易�？骂~侖作為一個為她族內(nèi)人所不齒的被搶來的女人，卻讓蒙古黃金家族永續(xù)，著實讓人可敬。
札木合被懸吊著，系綁在他頸部的那塊大石不再左右搖晃，他儼然已經(jīng)斷氣。三次與黃金家族的鐵木真結為安達，卻躲不過被斃命于手下的命運。“十三翼之戰(zhàn)”讓所有蒙古人都記住了他的名字，他為人如豺狼，身性兇殘，許多部眾都在此戰(zhàn)之后歸順戰(zhàn)敗的鐵木真，在之后的戰(zhàn)爭中為鐵木真所擒，念及安達之情，放他歸順王漢，盡管寄克烈部人籬下，他卻心有不甘，屢次挑唆王漢與鐵木真的關系，鐵木真為
王漢所敗，退守呼倫貝爾，休養(yǎng)生息。種種的跡象看來，札木合似是絲毫不念手足之情的狐貍，但，我卻不以為然，札木合是扎答蘭部人，被打上扎答蘭烙印的人為蒙古人所不齒，札木合能有如此成就已經(jīng)算是當之無愧的扎答蘭英雄了，試問，作為扎答蘭部的首領，會愿意被蒙古人所不容？誰會有這么卑賤的自尊心？讓我們想想，若札木合像鐵木真一樣出身于黃金家族，以他的軍事才能，統(tǒng)一大草原完全不在話下。他，是一個悲劇。
“合答安倚身于翰兒朵內(nèi)，輕閉雙眼，她在盡情享受著這一刻�！边@只是我個人的想象而已，至于合答安這個人，我查了挺多資料，對她的身份著實讓人無法確定，有一說法是她落住于五大翰兒朵之一內(nèi)，另一說法則是，她忌諱自己的身份，只愿終身追隨成吉思汗為奴為婢。鐵木真為躲避追殺，逃到合答安家，躲在羊毛堆里的兩人也在羊毛堆里互生情愫，鐵木真許諾有生之年若有出頭之日，定回來娶合答安為妻，在鐵木真消滅泰勿赤部的時候，終于尋得合答安，鐵木真要實現(xiàn)當時的諾言，合答安卻不允，她身為奴隸，鐵木真卻是黃金血統(tǒng)，門不當戶不對的。若合答安的命運真的是如第二種說法一般，那么，她，也是個悲劇。
《成吉思汗》讀后感10
下課了，我還是沉浸在那如詩如畫的語文課中，今天語文課上講了《成吉思汗和鷹》的故事，它讓我心懷感動。心就像燒開的水一樣，熱氣飛騰不可平靜。
這一課主要內(nèi)容是，成吉思汗和朋友們出去打獵在回來的路上，他口干渴到了極點。十分想要喝點泉水。終于，成吉思汗找到了水源，拿出杯子來接口水，可是他的鷹翻了他的.杯子，成吉思汗又去接水，可他那只鷹又一次一次的撞翻了杯子。這下成吉思汗氣急敗壞，摘下彎弓一箭把鷹射死了。成吉思汗后來才明白，是這只鷹救自己，成吉思汗懊悔不已，小心翼翼拿起死鷹，放進了自己的裝獵物袋里。我感覺這一篇文章的感情，故事十分生動、具體。而成吉思汗發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤后，勇于擔當，沒有給自己找借口，而是把自己的錯誤自己承擔了，看到這里，我十分感動，還記得三年前的一天，我把家里的花瓶給打碎了而我還賴說是妹妹干的，給自己找借口，一想到我當時還給媽媽頂嘴，打妹妹的頭、推妹妹，心里一陣寒。
學了這一篇課文，我得到一個沉痛的教訓，我的錯就是我錯，永遠不要給自己找借口，我希望大家不要在發(fā)怒的時候處理任何事情，不要給自己找借口。
《成吉思汗》讀后感11
面對高聳入云的城墻，成吉思汗沒有辦法，但他能一次又一次的攻破城池。究其原因，就是他和他的屬下能夠利用人性的弱點：在誘惑面前，特別是那種看似手到即來的誘惑，人類往往失去正確判斷是否有危險的能力。所以每次進攻金國時，蒙古軍都利用了人類容易自傲的性格，所以在開戰(zhàn)之初就洋裝柔弱，甚至逃跑，給敵人一種害怕的假象。此計百試百靈，特別在容易自傲的守將面前。所以即使是在蒙古軍毫無辦法的高墻面前，金國守軍都會毫無防范的放棄自己唯一的城墻優(yōu)勢而出城迎接敵人，可是他們不知道，當他們出城時，早已在城外埋伏的成吉思汗軍隊正在等待他們。成吉思汗的軍隊永遠都是那么低調(diào)，他，他們沒有因為敵人一出城就攻擊，而是繼續(xù)逃跑，等待敵人完全進入包圍圈后再全面殲滅。從種戰(zhàn)役可以看出，成吉思汗能充分的窺探出人類的弱點，并利用之，也可以看出成吉思汗是個遇事沉著冷靜的人。
從成吉思汗的大將哲別攻取東京一戰(zhàn)中，人類的貪婪心態(tài)再次重演，哲別故技重施，放棄了部分金銀財寶的同時命令大量騎兵一而再，再而三地后撤，最終使高度警惕的金軍領導者徹底放松了提防。最后的場面更是可笑，單純的老百姓跑出城外撿著敵人故意丟棄的金銀財寶，當蒙軍想要結束他們生命時，老百姓還笑臉相迎，最終只能手里握著無福享受的財寶而被敵人亂箭射殺。從百姓的角度看，當面臨大量的錢財時不能不動心，然而危險來臨時，毫無能力反抗。從他們身上得到的啟示是很明顯的'，如果沒有能力，就不要去拿不屬于自己的東西，否則連屬于自己的東西也會失去。從哲別的角度看，能夠放棄已有的東西，本身已很不容易，即便是有舍不得孩紙?zhí)撞坏美沁@句話作為理由，但世間有此舍得的人很少，更何況放棄自己最喜歡的金銀財寶。從哲別身上可以學到，失去只是為了得到更多，如果舍不得失去，永遠無法獲得更多。從金軍守衛(wèi)來看，輕視敵人永遠只有一條后路，那就是遭受滅頂之災。
人多力量并不定大，在成吉思汗偷襲紫荊關時充分說明了這一點。本來可以成功防守的術虎高琪在完顏剛到來之后形勢大為逆轉，因為各自為政，不聽對方的意見，總覺得自己才是最高統(tǒng)帥，最終使蒙軍有機可乘，成功被蒙軍攻陷�？芍袝r候，調(diào)兵遣將要分配得當，如果將兩個能力很強但無法合作的將領放在一起只會使失敗的機率變大。
成吉思汗說領導力就是自我控制力，尤其是對驕傲自滿的控制，這要遠比馴服一頭野獅子還要難；再有就是對憤怒情緒的控制，這要遠比擊敗最厲害的摔跤手更困難。如果不能控制驕傲自滿，就不能領導他人。
回首成吉思汗的一生，他擁有超強的自信，他不傲慢，在他的一生中，失敗的戰(zhàn)役不超過三次。有人說，我失敗，是因為我不是他的對手。但縱觀成吉思汗的大小戰(zhàn)役，每次都是以少勝多，以三萬或者五千對決敵人八萬或者十萬，而且使敵人無喘息機會，所到之處使敵人聞風喪膽。也許他做夢也沒有想到，他的大蒙古帝國會成為橫跨亞歐非三大洲的巨無霸，擁有陸地面積占世界四分之一的3500萬平方公里的超級大國，使得在亞洲除了日本外所有國家都成為他的衛(wèi)星國。成吉思汗的一生很幸運，但與他個人的能力有很大關系，他的一生都是在創(chuàng)造奇跡中度過的。
《成吉思汗》讀后感12
今天的語文課，我們學習了《成吉思汗和鷹》這篇課文。
文中那只被成吉思汗視為珍寶的寵鷹在一次次打翻主人的水杯后，被氣急敗壞的主人射殺了。但當他看到鷹打翻水杯的原因原來是為了阻止自己喝到有毒的泉水時，一代天驕成吉思汗后悔了……讀完后，我不禁為文中那只為了救主人而被主人射死的鷹感到惋惜，因為它不能開口說話告訴主人危險就在身邊，只能用自己的行動去阻止主人靠近危險。事后，成吉思汗明白了一個道理：永遠不要在發(fā)怒的時候處理任何事情。這篇課文讓我想了很多，尤其是課文的最后一句話讓我感觸頗深。是啊，如果當時成吉思汗慢慢冷靜下來，先仔細的想一想，為什么平時的時候那么聽話，那么忠誠的.鷹突然變得不聽命令，胡作非為了，對這個忠實的朋友的做法好好的一探究竟，這只忠誠的鷹也不會就這樣凄慘的死去了。“永遠不要在發(fā)怒的時候處理任何事情”這句成吉思汗說的話，告訴我們大家一個感悟：越在危急、盛怒的時候處理一些事情，越要提醒自己切記要冷靜，人往往會因為自己的一念之差造成錯誤的判斷而追悔莫及，因為世界上沒有賣后悔藥的。
《成吉思汗》讀后感13
當我們學習的腳步邁過這篇課文時，故事的情節(jié)似乎又在我的腦海里回放了一遍，依然令人感慨萬分。
這篇課文描述了成吉思汗這位偉大的君王和他的寵鷹在峽谷里發(fā)生的動人故事。這只忠誠的鷹不顧生命危險，奮然去救自己的主人。
成吉思汗這位偉大的人，在一生中，戰(zhàn)無不勝。但是在這次打獵中，他卻犯了一個無法挽回的錯誤——射殺了自己最寵愛的鷹。
他雖然犯了很大的錯誤，但是這次錯誤的發(fā)生，使他悟出了深刻的哲理。在我們的`學習和生活中，不也是這樣的嗎?我們常常都只看事物的外表，而不去認認真真的思考這件事。我們現(xiàn)在雖然是一個小學生，但是我們依然要學習成吉思汗這種知錯能改的精神，同時我們也要改正自己的錯誤，做個見微知著的好學生。
成吉思汗的種種優(yōu)點鑄就了他的堅實的鋼鐵人生。我們現(xiàn)在雖然不需要在腥風血雨中戰(zhàn)斗，但是我們依然要學習成吉思汗的這種高尚的品質(zhì)。在平時的生活中，我們與同學之間總是會因為一些雞毛蒜皮的小事而大打出手。在這些時候，我們應該學習成吉思汗的這種做錯了事馬上就承認錯誤的精神。
在另一些事情中，我們也不要再犯與成吉思汗同樣的錯誤，俗話說：“吃一塹，長一智。”我們要吸取成吉思汗的教訓，引以為鑒。受到成吉思汗的這個前車之鑒，我明白了在觀察事物時，我們要仔細的觀察事物的本質(zhì)，不能只看事物的外表。
不管怎么樣，成吉思汗都是一個偉大的人物。他把自己光輝的一生都貢獻給了祖國，我們要學習成吉思汗，將來報效自己的祖國。讓我們一起揮鞭向前，走向光明幸福的大道。
《成吉思汗》讀后感14
《成吉思汗和鷹》這篇課文給我留下了很深的印象。
一次，成吉思汗去森林里狩獵，他口渴的厲害，好不容易接到的水卻被自己的寵鷹四次打翻了，成吉思汗氣急敗壞，于是就殺了這只鷹。當成吉思汗得知真相后才知道，原來自己的'寵鷹四次打翻水是為了救自己，于是他懊悔不已，并從中得到了一個教訓--永遠不能在發(fā)怒的時候處理一些事情。
通過這篇課文，讓我看到了成吉思汗認錯的態(tài)度：1。勇于承認錯誤。2。用行動來彌補錯誤。3。吸取教訓。
再想想平時我自己也經(jīng)歷過這種事情。
有一天下午放學后老師把我留下了，因為我在當天犯了一個不該犯的錯誤：當老師批評我的時候，我還不服氣，向老師做了很不禮貌的表情。事后我很后悔，老師是給我們傳授知識的人，可我怎么能這樣回報老師呢？走的時候，我想起了剛學的《成吉思汗和鷹》這篇課文、我知道自己錯了，于是我真誠地看著老師說：老師，我錯了！再見。。
通過這件事我也得到了一個教訓：要心平氣和地與別人相處，對人要有禮貌，知錯就改。
學了這篇課文之后，我看到自己還有很多缺點。也明白了一個道理：永遠不能在發(fā)怒的時候處理一些事情，因為這個時候的人一般都不冷靜。
《成吉思汗》讀后感15
我讀了《成吉思汗和鷹》后，我想對成吉思汗說：“你當時雖然很生氣，但你可以不去殺了
你最愛的鷹啊，所以你以后因該在冷靜的情況下去處理事情，不要在急躁的情況下去處理事情�！�
我還想對老鷹說：“你本來可以自己飛回家中，不去找你的主人，那你的主人也就會死去了。
而你卻不是這樣做的，你卻去找你主人后，明知道你的主人已經(jīng)很生氣了，而你還不管一
切后果，去撲掉你主人的滅頂之災。你的主人是君主，那你就是鷹王�！�
我覺得成吉思汗是應該得到這次教訓的，因為人們一生每得到一次錯誤，就會向終點邁向一步。如果錯誤的對待錯誤則會向起點邁向一步，而成吉思汗雖然犯了錯誤;但他沒有錯誤的對待錯誤;而是正確的對待錯誤所以老鷹沒有白白的死去。
因此我要在現(xiàn)實生活中都要友善的去對待每一個人;所以我的朋友才那么多。
鷹死了，它不會再次復活，想想以前在寵鷹陪伴下的幸福生活，成吉思汗，這個有模有樣的男子漢哭了，帶著淚水回到了營帳…
他吩咐手下找了一個技術高超的雕塑師，給他重金讓他雕塑一只與他的寵鷹相似的鷹，朋友們得知事情的真相，都替鷹感到惋惜。可是，死去的不會復生，早知今日，又何必當初呢?
成吉思汗把死鷹緊緊地抱在懷里，仔細的擦拭著鷹身上的血跡，沉浸在痛苦之中。
鷹刻好了，成吉思汗把它放在了最顯眼的地方，只要一看到它，就心中隱隱作痛，就會想起那次教訓。人們一看到它，就仿佛一個黑色的靈魂時常在他們上空翱翔，就會想起那只奮不顧身，勇救主人的勇敢鷹。
一只動物，它都能時刻想著主人，在它心中也有感恩二字，它把主人當成它心目中最重要的人，它懂得回報，它懂得感恩…
比比老鷹，看看我們，這份忠誠，我們?nèi)祟�，恐怕也很難做到
今天，我們學了一篇《成吉思汗和鷹》讀了這篇文章，我深刻的體會到了成吉思汗是一個沖動的人，他竟很殘忍的射死了自己多年寵愛的`鷹。
下面我就給大家講述一下這篇文章吧!成吉思汗被譽為強者之王，戰(zhàn)神，人類之王，一生打了60多次仗，有一天，成吉思汗在山中打獵，突然和隊友走散了，當時天氣很熱，成吉思汗口渴的厲害，過了一會他終于看見了一個泉眼，于是就從獵袋里拿出小杯子�？墒浅杉己惯B續(xù)接了四次水都被自己寵愛的鷹打翻了。他非常生氣，于是就殘忍的射死了自己寵愛的鷹，最后發(fā)現(xiàn)泉水中有一條劇毒死蛇，才發(fā)現(xiàn)自己犯了一個大錯。
莎士比亞說：“一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。”還有高爾基說:“最大的羞愧和苦惱，就是當你不能很好地捍衛(wèi)你所喜愛并為之而生存的一切的時候�！边@篇文章打動了我，這只鷹不顧自己的生命去保護主人，這種精神讓我十分欽佩，可是成吉思汗卻殺了它，這太可惜了，這只鷹真可憐，不過我想每一個人在成長的過程中都要去面對一些錯誤，犯了錯誤就要勇于擔當起責任，只要認真，冷靜地去看待他們，我們就會感到快樂!
我們都領略到了成吉思汗的那句話，“人永遠不要在發(fā)怒的時候處理任何事情�！�
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