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      陜西省導(dǎo)游詞

      時(shí)間:2024-06-17 00:14:29 導(dǎo)游詞 我要投稿
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      陜西省導(dǎo)游詞

        作為一名旅游從業(yè)人員,有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作,導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編精心整理的陜西省導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      陜西省導(dǎo)游詞

      陜西省導(dǎo)游詞1

        各人好,我是你們的導(dǎo)游,各人可以叫我小王。很僥幸能為各人處事,本日我?guī)Ц魅巳ヂ眯形靼渤菈Α?/p>

        我們此刻看到的這座古城堡就是明西安城墻,是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基本上構(gòu)筑起來的'。它是我國(guó)中世紀(jì)后期汗青上最聞名的城垣之一,是天下上現(xiàn)存局限最大、最完備的古代軍事城堡防止辦法。

        西安作為千年古都,歷代曾多次修筑城墻。它們大都被汗青的塵土掩埋。我們此刻看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年,明王朝上將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西,將原本的奉天路改為西安,意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻形狀是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米,頂寬12—14米,底寬16—18米,周長(zhǎng)13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成,干燥之后,非常健壯。

        西安古城墻包羅護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事辦法。好了,此刻讓我們親身來感覺這座科學(xué)、精密、完備的軍事防止系統(tǒng)。

        這就是我們本日游覽的西安城墻,它是生生世世陜西人的自滿,是唐代文明的象征。

      陜西省導(dǎo)游詞2

        列位旅客,各人好,此刻我們的目標(biāo)地是——西安碑林博物館

        西安碑林博物館,位于西安市三學(xué)街孔廟遺址,是我國(guó)保藏古代碑石墓志時(shí)刻最早,名碑最多,數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù),

        孔廟遺址是西安碑林博物館的重要構(gòu)成部門,其建置汗青可追溯到北宋末年,南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代字畫家劉暉謄寫的。此刻的大門對(duì)象開,俗稱“禮門”、“義路”。走進(jìn)博物館大門內(nèi),起首映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋,名叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>

        西安碑林因碑石叢立如林而得名,它始建于公元1087年,距今已有900多年的汗青,被譽(yù)為“石質(zhì)書庫(kù)”、“書法的家園”。西安碑林是為生涯唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》而建,經(jīng)驗(yàn)代不絕的`整修充分,齊集展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。

        旅客伴侶們,碑林博物館的旅行講授就到這里,感謝各人的共同,接待各人下次再來旅行,感謝各人!

      陜西省導(dǎo)游詞3

        法門寺位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn),東距西安市120公里,西距寶雞市96公里。法門寺旅游區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū),始建于東漢末年恒靈年間,距今約有1700多年歷史,有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。山門,佛寺院的大門,由于佛寺院多居山林,故名“山門”,一般是三門而立,中間大兩邊小,象征“三解脫門”,即“空門”、“無相門”、“無作門”,故“山門”也稱“三門”,也以山門做寺院的別稱。如今的法門寺包括真身舍利塔、大雄寶殿、地宮以及法門寺博物館(珍寶館)等四大部分。

        據(jù)專家考證,法門寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后,現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當(dāng)時(shí)稱“阿育王寺”(或“無尤王寺”)。隋朝時(shí),改天下佛寺為道場(chǎng),阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時(shí)期,它以皇家寺院落的顯赫地位,以七次開塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng),對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí),高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年(619年),秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺,寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間,把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護(hù)國(guó)真身寶塔”。自貞觀年間起,唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作,寺內(nèi)殿堂樓閣越來越多,寶塔越來越宏麗,區(qū)域也越來越廣,最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人,是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。

        法門寺佛光大道佛光大道全長(zhǎng)1230米,寬108米,面積約14萬平方米,是一條成佛之道,同時(shí)又是景區(qū)的景觀主軸。

        佛光大道分別設(shè)有經(jīng)幢、菩薩,等景觀,它是按佛教“五時(shí)判教”而設(shè),我們將山門比喻為“此岸”(現(xiàn)世),佛光大道接引眾生通過“五時(shí)判教”到達(dá)“彼岸”——合十舍利塔(佛國(guó)),這樣一輪回即為一大度。同時(shí)佛教中講究因緣所生法,大道內(nèi)兩側(cè)的10尊菩薩是為佛之因,佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行,感受由菩薩之因到佛之果的成佛過程,二側(cè)菩薩表一佛,佛在中間,佛即是我們自己,佛在我們心中。

        位于佛光大道東側(cè)的林蔭道中,我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡,其主旨表現(xiàn)人間佛陀,人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像,按不同的年齡做出不同的模樣,體現(xiàn)佛陀由凡入圣的偉大精神;而西側(cè)的林蔭道中為您呈現(xiàn)的八組景觀雕塑則為法界源流,其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚(yáng)光大,如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國(guó)八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。

        法門寺文化景區(qū)佛光閣法門寺佛光閣位于法門寺的新文化景區(qū)內(nèi),是西北地區(qū)唯一一座佛文化體驗(yàn)賓館。按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)投資興建,擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致,設(shè)備齊全,設(shè)計(jì)獨(dú)特,禪修房中設(shè)有專門為參禪者打坐的禪臺(tái)。講經(jīng)堂、禪茶室、素食餐廳、書吧等具有佛文化特色的設(shè)施一應(yīng)俱全。

        法門寺文化景區(qū)膳緣居佛光閣中設(shè)有素食餐廳與佛文化底蘊(yùn)濃厚的五個(gè)獨(dú)立包間,在這里您可以享受到專業(yè)大廚為您帶來具有新意的特色佛家素食和我們無微不至的服務(wù)。法門寺十大之最:

        一、地宮出土的佛指舍利(一個(gè)金骨和三個(gè)影骨),是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利,是佛教世界的最高圣物。二、法門寺地宮,是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的.佛塔地宮。

        三、地宮文物陳列方式,是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。

        四、地宮27000多枚錢幣中,13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。

        五、地宮出土的一整套宮廷茶具,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級(jí)最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說

        六、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖,長(zhǎng)1.96米,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。

        七、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷,是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早,并有碑文證實(shí)的秘色瓷器。

        八、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品,幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工藝,堪稱唐代絲綢的寶庫(kù),是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。

        九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函,是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級(jí)最高的舍利寶函。

        十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函,上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場(chǎng)。

        2006年05月25日,法門寺遺址作為南北朝至清古遺址,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

      陜西省導(dǎo)游詞4

        釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里磻溪河(又名伐魚河)上,南依秦嶺,北望渭水,山清水秀,古柏疊翠,景色綺麗,歷史久遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載,滋泉釣魚遇文王而聞名于世,史料典籍均有記載。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令磻溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處,著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河道中央的“璜石”,河西的'望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測(cè)。釣魚臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來,各級(jí)政府的大力支持下,釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快,新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。

        寶雞市姜子牙釣魚臺(tái)位于寶雞縣城南17千米的磻溪河畔,面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼,翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國(guó)師 姜子牙釣魚臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)的地方。現(xiàn)在河邊有一巨石寬2米,長(zhǎng)2。5米,石面平闊,上書“釣魚臺(tái)”三字,石上有兩條平行光滑的凹印,傳說是姜太公跪在上面釣魚的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說是周文王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車經(jīng)過的道路,這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟,廟內(nèi)有姜太公塑像,有周文王請(qǐng)姜太公情景的連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏,傳為太公手植,枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。沿坡道再上行,便到新建的釣魚臺(tái)水庫(kù),壩高50米,蓄水45萬立方米,蔚為壯觀,現(xiàn)辟為水上樂園,可劃船游玩,釣魚臺(tái)融人文與自然景觀于一體,是一處極佳的旅游勝地。

        釣負(fù)臺(tái)距法門壽90千米,太白山森林公園95千米,風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上,扼南北交通要道,為秦、蜀往來的咽喉,是歷代兵家必爭(zhēng)之地。宋時(shí)金兵南下,侵犯陜川,宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此固守,打敗金兵的多次進(jìn)攻。后人為紀(jì)念吳氏兄弟,在關(guān)西修有吳公祠,祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都從此穿過。

      陜西省導(dǎo)游詞5

        釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上,南依秦嶺,北望渭水,山清水秀,古柏疊翠,景色綺麗,歷史久遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而聞名于世,史料典籍均有記載。唐貞觀年間:"太公兵家者流,始令蟠溪立廟。"并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處,著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河道中央的"璜石",河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測(cè)。釣魚臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來,各級(jí)政府的大力支持下,釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的.開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快,新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。

        釣魚臺(tái)景區(qū)自然景色非常迷人,河光山色相映爭(zhēng)輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂,飛流激柱,柏山做屏,芳草為毯,森林茂密,紅葉盡染。尤為獨(dú)特的是綿延10余公里的石番溪峽谷,奇石云集,碧潭相連,小橋幽徑,棧道懸空,竹林蔥郁,瀑布如練,鳥飛魚躍,山花爛漫,集奇、險(xiǎn)、幽、秀為一體。谷內(nèi)一山巔,形如一幅巨大的姜太公石雕,只見他昂首闊挺胸,面北而立,身著道袍,后背文卷,長(zhǎng)須飄胸,躊躕滿志,一幅仙風(fēng)道骨,濟(jì)世救民的政治家、軍事家的威武形象惟妙惟肖,令人嘆為觀止!

        歷史上的姜太公,姓姜名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣度日!敖烎~,愿者上鉤”成為后世人們的津津樂道的俗語。后來周文王禮賢下士,親到伐魚河畔請(qǐng)姜子牙出山。于是,被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了西周霸業(yè),自己亦名留青史。

        從寶雞汽車站乘坐發(fā)往虢鎮(zhèn)的汽車,在虢鎮(zhèn)有小公交或出租車前往釣魚臺(tái)。

      陜西省導(dǎo)游詞6

        毛主席說:“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭躍”。今天,我就帶領(lǐng)大家參觀一座雄關(guān),它叫金鎖關(guān)。

        金鎖關(guān)雄峙于銅川市印臺(tái)區(qū)金鎖鄉(xiāng)人民政府附近,這里兩水交匯 (淌泥河與柳林河)、三山鼎立 (東馬欄山、西仲家山、北女回山),峽谷絕壁,天然奇險(xiǎn),為關(guān)中的北大門,是三秦的軍事和交通咽喉要地。有 “金鎖天塹,鷹鶴難飛”之譽(yù),是“榆塞秦關(guān)襟喉要地”,自古就為兵家必爭(zhēng)之地。

        我們現(xiàn)在就來到了金鎖關(guān)。金鎖關(guān)的左邊峽谷為神水峽。它位于馬欄山與女回山之間,是銅川漆水河的主要支流淌泥河的河谷。河谷兩岸山峰突兀而起,峰巒疊樟,險(xiǎn)峻異常。谷地有公路蜿蜒北上,是關(guān)中通往陜北的主要通道。

        公路西側(cè)山崖上清晰可見 “雄關(guān)天塹”四個(gè)大宇,為清光緒年間陜西巡府葉伯英所題刻。而有邊川谷為柳林河谷,它處于女回山與仲家山之間。明凈的柳林河水穿谷而過,與淌泥河交匯于此。此河谷則是通往寧夏及甘肅的交通要塞,自古就見證了唐朝皇室及其重臣和玄奘前往玉華宮避暑的情形。

        據(jù)史料記載,1129年,宋軍將領(lǐng)劉延亮曾屯兵于神水峽,截?cái)嗔吮鄙线M(jìn)犯宋地的金兵。1551年,陜西巡撫張菏認(rèn)為“金鎖關(guān)至為要沖,宜筑城戍守”,以防河套之地叛匪突犯西安。兩年之后,同官知縣亢慶鴻在三山之間筑建了高大的`關(guān)城。至此,金鎖關(guān)長(zhǎng)期駐有重兵把守,變得更為險(xiǎn)峻。1633年,陜北農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠率軍攻破并燒毀關(guān)城。1678年,守備官由金鎖關(guān)移駐耀州,僅留有外委把總1名,守兵20名駐守此營(yíng)。從此,關(guān)城日漸廢毀。

        但現(xiàn)在,我們可以看到金鎖關(guān)關(guān)城遺址仍依稀可辨。關(guān)城東西約寬100米,南北約長(zhǎng)500米。有南北兩門。北門外橋北三岔路口,俗稱 “三關(guān)口”(今西包公路從此通過),南口通西安,北口通陜北。淌泥河水從關(guān)口流過,稱 “北水關(guān)”,分一道、二道卡門。西口通甘肅、寧夏,柳林河水從關(guān)口流過,稱 “西水關(guān)”,一道卡門?ㄩT城墻,原用正方條石筑成,其城洞遺跡猶存。

        這座古代雄關(guān)歷經(jīng)各朝,特別是唐、宋以后,北御遼金,西防西夏,屯兵駐守,攻占不休。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,金鎖關(guān)成了國(guó)民黨封鎖我陜甘寧邊區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)。盡管如此,仍有無數(shù)熱血青年冒死來到這里,沖關(guān)而過,奔赴延安。1946年9月,西安八路軍辦事處的同志在撤離西安時(shí)也曾在此與國(guó)民黨激戰(zhàn),并取得了勝利。因此,有許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家,如朱德、周恩來等曾路經(jīng)這里,并留下了許多詠頌這雄關(guān)天塹的詩(shī)句。

        金鎖關(guān)崖壁陡峭,遍山勁松,谷幽水急。每逢初春,關(guān)外積雪消融,而關(guān)內(nèi)仍屬銀白世界。清晨紅日東升,映在白雪與綠草之上,將金鎖關(guān)映襯得分外妖燒美麗。因此,金鎖關(guān)的“三山春雪”自古就為文人們所樂道,也留下了不少贊美的詩(shī)句。我們現(xiàn)在身在雄關(guān)險(xiǎn)谷,耳邊似乎仍有刀載相撞、戰(zhàn)馬嘶鳴的回音,金戈鐵馬,兵戎相見的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面仍依稀可見。而在金鎖雄關(guān)也確實(shí)殘存著不少的古代遺跡,流傳有許多膾炙人口的趣聞野史,其中尤以宋時(shí)楊家將的故事廣為流傳。

        據(jù)說,800多年以前,北番遼國(guó)日益強(qiáng)大,不時(shí)南下侵犯宋朝疆域。一日遼將率兵十萬,將長(zhǎng)安圍困。楊六郎騎馬應(yīng)戰(zhàn),搭弓射箭就射得遼兵抱頭鼠竄。待跑出300里之后,遼兵發(fā)現(xiàn)楊六郎射出的箭插在了金鎖關(guān)的南門之上。見狀,遼軍一面驚叫,一面逃出了金鎖關(guān)。

        楊六郎在收復(fù)了金鎖關(guān)之后,就率兵駐扎在這里。直到今天,仲家山上還有楊六郎插旗桿石;女回山上有其屯兵的山寨;楊家坪相傳為楊六郎演練軍馬的場(chǎng)所;而附近的巖洞稱“六郎洞”,據(jù)說曾為六郎的居所;而棋盤川里的馬家寨有一清澈的山泉,據(jù)說是巾帽英雄穆桂英的黃騾馬馬蹄刨出來的;因此叫做“馬刨泉”。雖說這一切只是傳說,但是金鎖關(guān)南門在毀壞以前,上面確實(shí)插有一文鐵箭。

        我們眼前的那座山名叫女回山,也叫做 “搬轉(zhuǎn)山”。如果仔細(xì)觀看,大家會(huì)發(fā)現(xiàn),這里的山峰走勢(shì)都為南北方向。而女回山卻特立獨(dú)行,為東西走向。這里也有一個(gè)凄苦的傳說:秦時(shí)始皇征集百萬民工建造長(zhǎng)城,孟姜女的新婚夫也未能幸免,據(jù) 《舊唐書》記載,孟姜女為陜西同官人。

        她在苦等丈夫數(shù)年之后,因相思甚苦而決意到陜北尋夫。殊不知,其夫已死,且尸骨已被砌入長(zhǎng)城之中。孟姜女長(zhǎng)哭不止,哭倒了長(zhǎng)城。為了躲避秦兵追趕,孟姜女身背丈夫遺骨選到了此處。而此時(shí)秦兵己追到身后。只見孟姜女使盡全身力氣,硬是將這一南北走向的山峰搬轉(zhuǎn)了方向,變成了今天我們所看到的這樣。此山擋住了秦兵。孟姜女也得以逃回家鄉(xiāng)----同官,即今天的銅川。這座山峰因此被稱為 “女回山”或 “搬轉(zhuǎn)山”。

        現(xiàn)在我們來到了西水關(guān)外北山下。這里山上曾造有太量摩崖造像,后來在炸山取石時(shí)毀壞。而關(guān)城南門外淌泥河?xùn)|岸細(xì)砂石崖上,有公元689年雕刻的阿彌陀佛像,1573-1619年雕刻的作品也有遺存。我們可以看到大小不等的石窟摩崖造像20多拿。大的近似真人,小的不及手掌,個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真。

      陜西省導(dǎo)游詞7

        列位旅客:各人好!接待各人來到古城西安旅游,我是你們的導(dǎo)游,我姓黃,叫我小黃或偉群都行。我本日有幸陪同各人一路旅行,很興奮,但愿我能和列位一路渡過這一段柔美的年華。本日我先帶各人去最聞名的秦戎馬俑。

        秦戎馬俑在我國(guó)西安臨潼出土,本日我就教育你們游覽這全球無雙,享譽(yù)天下的汗青文物。

        看!這就是將軍傭,它身材魁梧,頭戴鶴冠,身上披著鎧甲,手里還握著寶劍,看它如有所思的`樣子,好象在思量怎樣打退匈奴雄師呢!

        瞧!這個(gè)戎馬俑是陶馬,它的巨細(xì)跟真馬差不多,個(gè)個(gè)形體鍵壯,肌肉飽滿,看它躍躍欲試的樣子,好象一聲令下,就會(huì)撒開四蹄,騰空而起,踏上征程哩!

        本日,我的講授就到這,檔案,先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額,尚有先古城墻,華清池等等,這些景點(diǎn)我城市帶你們?nèi)サ,本日我們就先到這里,各人歸去好好蘇息,然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼承我們來日誥日的行程,但愿各人今晚能蘇息好,我們來日誥日見。

      陜西省導(dǎo)游詞8

      各位游客朋友:

        姜子牙釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于寶雞市陳倉(cāng)區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi),在天王鎮(zhèn)的伐魚河谷(即幡溪谷)中。溪中有一臺(tái)石,傳說是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地,故而得此名。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有姜子牙釣魚臺(tái)、中國(guó)西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大部分。

        姜子牙釣魚臺(tái)及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時(shí)候,遇到周文王的.拜謁,輔佐朝政,于是西周得以開國(guó)。北魏地理學(xué)家酈道元,唐代詩(shī)人李白、許渾,宋代詩(shī)人蘇軾等都曾游覽于此,并賦詩(shī)記勝。釣魚臺(tái)唐代時(shí)就建廟塑像,之后歷代既有修整及重建。如今人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚臺(tái)”等殿宇,以及一石馱五柏等奇景。

        伐魚河畔又一奇特巨石,名為“丟石”,是一塊龐大而完整的石英花崗巖體,上有清乾隆時(shí)寶雞知縣徐文博書寫的4個(gè)蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石右上方的河邊有姜太公廟在,始建于唐貞觀年間,明清皆有重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四季常青,傳說為唐代所植,為釣魚臺(tái)景觀之一。姜太公廟盤山而上,即到周文王廟。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐。隔河的山腰上還有武王廟和武吉廟。每年的正月初一至十五這些廟宇有廟會(huì)。

      陜西省導(dǎo)游詞9

      女士們、先生們:

        大家好!現(xiàn)在我們來到了的皇家園林——華清池。這里山清水秀,風(fēng)景迷人,歷史悠久。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地,已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在這里建造驪宮;秦始皇時(shí)砌石起宇,改名為“驪山湯”;盛唐時(shí)期的唐玄宗李隆基又加宮殿大加擴(kuò)建,起名為“冬宮”。每年冬天十月李隆基帶楊玉環(huán)來華清宮避寒,直到第二年春天才回到都城長(zhǎng)安。目前,華清宮占地面積130畝,僅相當(dāng)于唐代的核心部分。按它的區(qū)域劃分,大致可分為三個(gè)區(qū):東邊是沐浴區(qū),西邊的風(fēng)景名勝區(qū),南邊是文物保護(hù)區(qū)。

        大家現(xiàn)在所處的就是華清宮的風(fēng)景名勝區(qū)。眼前的湖叫做“九龍湖”,為什么叫它九龍湖呢?大家看遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤下有八條小龍,再往上看,還有一條老龍,關(guān)于這九條龍有一個(gè)傳說,據(jù)說在大禹治水時(shí)期,關(guān)中發(fā)生了大旱,玉帝便派八條小龍為人間普降甘露。當(dāng)旱情剛剛緩解后,眾小龍貪玩,導(dǎo)致旱情再度加劇。玉帝一怒之下將八條小龍壓在長(zhǎng)堤之下,長(zhǎng)堤兩邊各壓晨旭亭和晚霞亭;將老龍壓在龍吟榭下,讓他監(jiān)視著八條小龍終日口吐清泉,為民灌田。我們都知道“驪山晚照”是關(guān)中八景之一,每當(dāng)夕陽(yáng)西下,晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余暉下閃閃發(fā)光,異常美麗。由于九龍湖的面積比較小,所以皇帝不可能在上面劃船,因此他修建了一個(gè)石船?吭诎哆,叫做“石龍舫”,在上面舉行歌舞表演和宴飲活動(dòng)。

        李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個(gè)冬天,他們居住的地方就是我們身后這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢?因?yàn)槊磕甓斓臅r(shí)候,雪花漫天飛舞,銀裝素裹,唯有飛霜殿前落的是白霜,這是因?yàn)榈钋暗木琵埡諢釟怛v騰,氣溫較高;又因?yàn)樘熳拥膶嬍依镉杏O(shè)施,使室內(nèi)的溫度較高,不積雪,只化為白霜,F(xiàn)在飛霜殿里唐代的遺物已蕩然無存,已經(jīng)改為接待外國(guó)元首和重要領(lǐng)導(dǎo)的接待室了。

        看完飛霜殿后,請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過身來看我們對(duì)面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。驪山的得名有兩個(gè)原因:第一,從遠(yuǎn)處看這座山像一匹青黑色的駿馬。古代的黑馬稱為“驪”,因此它取名叫“驪山”;第二個(gè)原因是,當(dāng)時(shí)在這座山腳下是驪戎國(guó)的所在地,所以它得名“驪山”。驪山主要由三個(gè)峰組成:第一峰,也就是峰,它是烽火臺(tái)的所在地。在那里,曾發(fā)生過“褒姒一笑失天下”的故事;第二座峰,也就是驪山索道通往的地方,那是驪山老母殿所在地。驪山老母就是捏黃土造人,煉五彩石補(bǔ)蒼天的神話人物——女媧。人們?yōu)榱思o(jì)念她,專門修了老母殿,把她工蜂在里面;第三峰,是朝元閣遺址,也就是老君殿。當(dāng)年就是在老君殿中出土了珍貴的道教雕塑老子像。唐代的時(shí)候道教非常興盛,原因是道教的始祖是老子,俗姓李,唐代的皇帝都姓李,他們認(rèn)為老子是他們的遠(yuǎn)祖,自己是老子的后裔,因此在第三峰修建了老子廟,便于供奉和祭祀。

        “悠悠彎湯六千年,周秦漢唐多驪宮,李堂天寶稱鼎盛,五代宋元緊替更。”御湯遺址是于1982年在溫泉水源北側(cè)施工的時(shí)候而發(fā)覺的一處大型遺址。占地面積1800平方米,1990年正式對(duì)外開放。我們現(xiàn)在所看到的仿唐建筑是為了保護(hù)御湯池遺址專門修建的。它的主要設(shè)計(jì)者是梁思成的關(guān)門弟子張錦秋女士。主施單位是西安市第三建筑公司。它的建筑工期只用了116天,因此也是建筑速度的一個(gè)典型。

        現(xiàn)在我們就去看一下當(dāng)年楊貴妃沐浴的海棠湯。大家看它的樣子就像是一多盛開的海棠花,所以得名“海棠湯”。它是李隆基送給楊玉環(huán)的愛情信物,也就是唐代大詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》中所描繪的“春寒賜予華清宮池,溫泉水滑洗凝脂”的好地方。貴妃池東西長(zhǎng)3.6米,南北寬2.9米,池深1.2米,小巧別致。池身用24塊青石砌筑,精雕細(xì)刻。池底正中有一個(gè)直徑為10厘米的原形進(jìn)水孔,大家仔細(xì)觀察進(jìn)水孔的周圍殘留與直徑0.3毫米的圓砌鑿線,它是安裝蓮花噴頭的位置。池的邊緣是彎曲弧形,池面恰似一朵盛開的海棠花,池正中的蓮花噴頭恰海棠花蕊?梢韵胂蟮贸,當(dāng)時(shí)池中的水花四濺,飛珠走魚,蒸汽裊裊,人仿佛置身于半云半霧之中,確有飄飄欲仙之快。大家從海棠湯的斷墻遺址可以看出,唐代的海棠池是磚和土壘起來的,并不是用柱子支撐起來的大殿,而且規(guī)模也不是很大。

        我們現(xiàn)在要去看的另一個(gè)湯池要比這個(gè)大的多,這就是供應(yīng)唐玄宗基李隆基沐浴的湯池——蓮花湯。這個(gè)湯池是楊貴妃的干兒子安祿山為了討好玄宗皇帝而專門為他修建的。這個(gè)池子是由38塊青石砌成,兩層臺(tái)式,東西長(zhǎng)10.2米,容水量達(dá)100立方米,是海棠湯的六倍。這個(gè)湯池當(dāng)時(shí)雕刻好后非常的漂亮和豪華,它是用北京運(yùn)來的漢白玉雕刻而成,主要是一些花鳥蟲魚的形象。池子修好后,皇帝急于下池沐浴,當(dāng)腳剛剛伸入池中,由于水波的蕩漾,池中的動(dòng)物就像活了一般,張開大嘴要把皇帝吞掉。唐玄宗李隆基一怒之下,下令工匠把它們?nèi)看蚰サ袅耍涣袅藘蓚(gè)圓形的并蒂蓮花。為什么要留這兩朵并蒂蓮花呢?因?yàn)閾?jù)說雜器七敲節(jié)時(shí),有就是牛郎與織女相會(huì)的七月七,李隆基與楊玉環(huán)在驪山半山腰的長(zhǎng)生殿內(nèi)山盟海誓:“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝。”所以只留了兩朵并蒂蓮花,以表示李隆基對(duì)楊玉環(huán)愛情的忠貞。蓮花湯中的水為驪山溫泉水,歲為驪山溫泉卻不冒熱氣。我們現(xiàn)在就去看一下溫泉水源。

        驪山是一個(gè)死火山,地下水自然形成了溫泉。這里是2號(hào)水源口,我們可以看一下溫泉水的清澈度,再感受一下它的溫度,剛好適合我們大家洗澡用。華清池共有這樣的溫泉泉眼4處,平均每小時(shí)流量達(dá)112噸,現(xiàn)在主要供于臨潼的賓館與療養(yǎng)院沐浴洗澡用。溫泉水含有多種礦物質(zhì),如:碳酸鈣,石灰,硫酸鈉等元素,適用于沐浴療養(yǎng),能治風(fēng)濕病,關(guān)節(jié)炎,肌肉痛,消化不良等癥及其它皮膚病,而且養(yǎng)顏美容。這里是驪山溫泉最古老的一處水源口,也就是母系氏族時(shí)期姜寨先民所開發(fā)和使用的。2200多年前這里流下了“始皇溫泉戲神女”的傳說;到了盛唐,李世民將這口泉利用起來以后,在這里建造了一所御湯供他們洗澡,沐浴。我們現(xiàn)在去看一下當(dāng)年李世民沐浴的湯池——星辰湯。

        星辰湯建于唐貞觀十八年,是唐太宗李世民沐浴的地方。當(dāng)年這個(gè)湯池是一個(gè)天然的湯池,皇帝晚上在這里沐浴時(shí)可看到日月星辰,因此叫做“星辰湯”。星辰湯是一個(gè)不規(guī)則的長(zhǎng)方形,是所有湯池中面積的一個(gè),進(jìn)水孔也特別大,直徑為1米左右,所以當(dāng)時(shí)水就像小溪一樣流進(jìn)來。星辰湯的旁邊還有一個(gè)便殿遺址,是供皇帝休息和更衣的小房間,在那里發(fā)現(xiàn)了我們國(guó)家最古老的暖氣遺址。在這個(gè)遺址處,我們可以看到幾個(gè)正方形的.柱石基礎(chǔ),而且周圍有幾個(gè)環(huán)行的凹道把便殿砸橫整包圍了一圈。通過這個(gè)凹道把星辰湯那邊的溫泉水引過來,繞著這個(gè)凹道循環(huán)不停的流動(dòng),水蒸汽就隔著輕輕的薄紗把房間烘熱了。因此可以說它就是我們國(guó)家最早的取暖設(shè)施。

        最后一個(gè)有建筑保護(hù)的湯池叫做“尚食湯”。“尚食”是古代官員的一種稱謂。這個(gè)湯池也是等級(jí)最明顯的一個(gè)湯池,因?yàn)樗譃榇箝g和小間,中間有石墻相隔。小間的地勢(shì)比較高,是供等級(jí)高的官員沐浴的地方;大間就是等級(jí)低一些的官員沐浴的地方。在右邊臺(tái)階下面有6個(gè)十分規(guī)整的小石坑,這些小石坑是做什么用的呢?書上沒有記載。根據(jù)考古學(xué)家推測(cè),這6個(gè)小石坑是古代官員的一種按摩工具。尚食湯的官員就是我們現(xiàn)在俗話所說的給皇帝做飯的御廚們,他們成天跑來跑去侍侯皇上用膳,腳上已經(jīng)磨了一層厚厚的繭子。但是皇帝明文規(guī)定:“他們的手是用來給我做飯的,因此不能用手去動(dòng)其它的地方,更不能用手去搓腳后跟的厚繭了”。腳上長(zhǎng)了厚繭,非常難受,怎么辦呢?他們就在洗澡的時(shí)候坐在臺(tái)階下面,自己挖了6個(gè)小石坑,把腳后跟與腳前掌放入石坑里面進(jìn)行按摩,洗澡的時(shí)候就舒服多了。

        在挖掘這些湯池的同時(shí),也出土了大量的文物,都陳列在這里的文物陳列廳中,并分期、分室展出。史前時(shí)期主要出土了一些勞動(dòng)工具和生活器皿。主要有石斧,骨針,石銼和骨簇。他們都是6000多年以前姜寨先民所使用過的勞動(dòng)工具和生活器皿。特色的要數(shù)這個(gè)尖底瓶,它屬于新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的一種文物。這兩個(gè)石質(zhì)管道是秦時(shí)的兩個(gè)管道,距今已有20xx多年,它們都是用完整的石頭鑿刻而成的。當(dāng)時(shí)的溫泉水就是用這種管道輸送的。我們經(jīng)常說到“秦磚漢瓦”,這里就陳列著寒帶的兩個(gè)大瓦當(dāng)。瓦當(dāng)有兩個(gè)作用:一個(gè)保護(hù)椽頭,防止雨水侵蝕和腐朽;第二個(gè)是起裝飾作用。從這片瓦當(dāng),我們可以想象到當(dāng)時(shí)皇家建筑的宏偉高大。隋唐時(shí)期是我國(guó)的鼎盛時(shí)期,因此這個(gè)展室的文物就有所不同了。

        我們首先看到的這件文物是從蓮花湯池出土的唐三彩龍頭。唐三彩是唐代文物的一大代表,“三彩”一詞并不專指三種顏色,而是指帶有多種色釉的陶器。這個(gè)龍頭是從御湯九龍殿中挖掘出土的,也代表皇帝就是真龍?zhí)熨Y。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)奇形怪狀的東西,就是龍生九子的三兒子——蠻吻。因?yàn)橄矚g站在高處眺望,所以人們把它建在屋脊上,這里有一組特色的浴具,大的叫陶翁,小的叫陶澗。陶翁是用來盛水的,陶澗是用來洗澡的,是專供太子洗澡的浴盆。這里還有一塊石頭,上面寫了許多文字,但是有一個(gè)字最明顯,寫的是“楊”字,這塊石頭是從海棠湯中挖掘出土的,進(jìn)一步證明了海棠湯就是楊貴妃當(dāng)年沐浴的長(zhǎng)堤。我們現(xiàn)在看到的這組壁畫是唐代的《打馬球圖》,它形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽時(shí)緊張拼搏的場(chǎng)面。馬球運(yùn)動(dòng)起源于波斯,唐時(shí)傳入,風(fēng)行于宮廷。上至皇帝,小至文物百官,甚至連婦女都喜愛此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。唐代的宮廷禁苑都建有馬球場(chǎng),有些貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐代以后馬球運(yùn)動(dòng)遍流行全國(guó),直到明朝末年才衰敗失傳。

        石刻碑室部分陳列的都是文人墨客和大師描寫一些贊美華清池和溫泉水源的頌詞。最的一塊碑石就是溫州刺史元萇書寫的溫泉頌碑.元萇當(dāng)時(shí)來華清池向皇帝啟奏一些政事,有一個(gè)大臣賜他在溫泉中沐浴,當(dāng)時(shí)那時(shí)的等級(jí)不是很高.但是當(dāng)他洗過以后,感覺非常好,馬上寫下一篇<溫泉頌>刻在碑石上便于保存.此碑距今已有1370年的歷史,被列為我國(guó)132塊禁拓碑之一.御湯博物館的參觀我們到這里就結(jié)束了,轉(zhuǎn)瞬之間我們就走過了史前時(shí)期,秦,漢,隋,唐的鼎盛時(shí)期。我們用感官感覺到了歷史的沉重和我們中華民族的偉大.下面我們就去看一下震驚中外的”西安事變”發(fā)生時(shí)蔣介石曾住過的五間廳。

        在參觀五間廳之前我們先來了解一下“西安事變”!拔靼彩伦儭卑l(fā)生于1936年的12月12日,因此也稱為“雙十二事變”!熬、一八”事變后,日本侵占了我國(guó)東北三省,并不斷向我華東進(jìn)攻。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭,蔣介石去不顧民族危亡,頑固推行他“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤主張,把以張學(xué)良為首的東北軍調(diào)往西北與楊虎城為首的西北軍合并,并進(jìn)攻我陜甘寧邊區(qū)。在我黨“停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日”的政策感召下,張楊兩將軍向蔣介石提出了聯(lián)共抗日的要求,哪知蔣介石非但無理拒絕,而且親自來陜西布置剿共。當(dāng)時(shí)蔣介石就下榻在五間廳中。因?yàn)樗形彘g房子,所以稱為“五間廳”第一間是蔣介石的秘書長(zhǎng)肖乃華的辦公室,也就是他的秘書室;第二間是蔣介石的臥室。發(fā)生西安事變的時(shí)候,由于情況緊急,他一聽到槍聲,就趕忙從后窗跳出。由于他逃跑的時(shí)候比較匆忙,連假牙都沒有戴。當(dāng)時(shí)東北軍有一個(gè)戰(zhàn)士叫孫銘玖,他沖進(jìn)五間廳時(shí),摸了一下蔣介石的被子,發(fā)現(xiàn)被褥尚有余溫,猜想他肯定沒有跑遠(yuǎn),便立即搜山。終于在上午八點(diǎn)的時(shí)候把蔣介石從虎斑石處帶下來,送往西安;第三間是蔣介石的辦公室。在辦公室的左窗上還留有當(dāng)時(shí)“西安事變”時(shí)留下的彈痕;第四間是蔣介石的會(huì)議室。它也是一個(gè)秘密軍事會(huì)議室;最后一間是他的待從室。在五間廳的旁邊還有一個(gè)小型的建筑叫“三間廳”。它是當(dāng)時(shí)將孝宣的辦公室。1980年將其改名為文史資料室。當(dāng)時(shí),由于東北軍是從左面沖上來的,因此這邊的戰(zhàn)斗先打響。我們從“三間廳”的玻璃和墻上可以找出當(dāng)時(shí)的彈痕。大家可以進(jìn)去看一下里邊的照片與文史資料。

        “西安事變”能夠和平解決,我們敬愛的周總理有著不可磨滅的功績(jī)!拔靼彩伦儭卑l(fā)生以后,我黨應(yīng)張學(xué)良和楊虎城兩將軍的邀請(qǐng),派周恩來同志為首的中共中央代表團(tuán)親臨西安。代表團(tuán)到達(dá)西安以后,堅(jiān)決執(zhí)行黨中央和毛主席提出和平解決“西安事變”的重要指示,為和平解決“西安事變”做了大量的工作,終于迫使蔣介石在12月25日那天,在“停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日”的協(xié)議書上簽字。12月26日護(hù)送蔣介石回南京,“西安事變”得到了和平解決!拔靼彩伦儭钡暮推浇鉀Q結(jié)束了國(guó)共十年內(nèi)戰(zhàn)的局面,促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展,也是現(xiàn)代歷的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。今天,海峽兩岸的炎黃子孫祈求祖國(guó)統(tǒng)一,骨肉團(tuán)聚的呼聲也是歷史的趨勢(shì)和必然。“西安事變”發(fā)生以后,國(guó)民黨的高級(jí)將領(lǐng)胡宗南為紀(jì)念蔣介石在此蒙難,修建了一個(gè)灰白色的水泥亭子。開始時(shí)亭子取名為“總統(tǒng)蒙難亭”,后又改為“民族復(fù)興亭”,也叫做“正氣亭”。當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q其為“捉將亭”。但是為了緩和海峽兩岸的關(guān)系,1986年正式更名為“兵諫亭”。

        好了,今天我們?nèi)A清池的參觀就到此結(jié)束了。謝謝大家!

      陜西省導(dǎo)游詞10

        尊敬的列位旅客:各人好!接待抵家來到西安,西安是聞名的古城,我將教育各人游覽幾天,那么起首我們就去秦始皇陵參觀。

        始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處,它南依驪山,北臨渭水,陣勢(shì)險(xiǎn)要,情形美妙。陵園局限弘大,陪葬品重多,像一座富厚的地下文物寶庫(kù)。據(jù)史書記實(shí),秦始皇趙政從13歲就開始營(yíng)建陵園,中級(jí)導(dǎo)游,修剪時(shí)刻長(zhǎng)達(dá)38年。工程浩蕩,氣派雄偉,創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。 1974年在其東側(cè)發(fā)明戎馬俑坑,驚動(dòng)了中國(guó),震驚了天下,是20世紀(jì)最巨大的考過發(fā)明之一。 1978年,法國(guó)前總統(tǒng)希拉克旅行后說:“天下上有了七大事跡,秦俑的發(fā)明,可以說是八大事跡了,不看金字塔不算到埃及,不看秦俑不算到中國(guó)!鼻厥蓟嗜竹R俑博物館是成立在戎馬俑坑原址上的.遺址型博物館,于1979年10月開館。1987年12月連系國(guó)教文組織將秦始皇陵及戎馬俑坑列入《天下遺產(chǎn)名錄》。

        各人在游覽時(shí)要留意以下幾點(diǎn):1、不要高聲嘩鬧。 2、不要擁擠,要有秩序的旅行。 3、不要亂寫亂畫,掩護(hù)文物。此刻我就帶各人一路旅行一下吧!

      陜西省導(dǎo)游詞11

        哈嘍!接待各人來到西安,我是你們的小導(dǎo)游劉琳,我和各人首次晤面,請(qǐng)各人多多看護(hù),下面我們就前去清華池吧!

        伴侶們,我們正在走廊,請(qǐng)各人往前看,那就是黃河母親,她一身潔白,還抱著不到一歲的`孩子,用乳汁哺育這他,這黃河母親或許有兩米多高。我們遐想一下我們小時(shí)辰,媽媽必定也這么愛你吧!

        黃河母親各人已經(jīng)看過了,我們就去撲面那座山吧!它叫作鳥山,必需坐纜車去。請(qǐng)各人做好籌備,纜車要出發(fā)了!請(qǐng)各人往下看,這就是清華池,很瑰麗吧!

        好了!各人該下纜車了,我們已經(jīng)達(dá)到鳥山了。請(qǐng)各人往內(nèi)里走,看!那是八哥!何等可愛呀!各人本身看吧!可不要掉隊(duì)哦!好了!各人應(yīng)該看完了,我們下山吧!

        look!那是芳華泉!傳聞只要用那邊的泉水洗臉,臉上永久不會(huì)有皺紋哦!芳華泉的左面是皇上和他的妃子沐浴處所,只要往內(nèi)里頭一兩個(gè)硬幣,就會(huì)來年有好運(yùn)!

        好了!本日的清華池一日游竣事了!我也要和各人說再會(huì)了!請(qǐng)各人不要健忘本日哦!

      陜西省導(dǎo)游詞12

        昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓,是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模的一座,位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規(guī)模宏大,總面積2萬余公頃,被譽(yù)為“天下名陵”和世界的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見證,是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。

        來到昭陵,一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國(guó)歷史上被公認(rèn)為垂范千秋的皇帝楷模,他有勇有謀,幫助父親李淵打下江山,于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座,在位23年。這位皇帝即位后任人賢、廣開言路、虛心納諫,在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化以及民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列順應(yīng)民心和歷史發(fā)展的政策,開創(chuàng)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關(guān)系友好和睦的一代盛世,因而聲名遠(yuǎn)播,創(chuàng)造了我國(guó)歷史上盛極一時(shí)的“貞觀之治”。

        公元636年,文德皇后長(zhǎng)孫氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑,選距長(zhǎng)安約80公里的九嵕山為陵址,定名昭陵,安葬了文德皇后,此后繼續(xù)營(yíng)建。九嵕山海拔1888米,山勢(shì)突兀,地處涇河之陰,渭河之陽(yáng),南隔關(guān)中平原,與太白、終南等山峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè),層巒起伏,氣勢(shì)磅礴,蔚為壯觀。

        九嵕山主峰頗為神奇:從南面觀之,形似圓錐;從西南面望之,形若覆斗,很像日本的富士山;從東面看之,形同筆架,號(hào)稱“筆架山”。公元649年,唐太宗病故,與文德皇后合葬后封固陵墓,陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南,建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年 (636年)唐太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏人葬到唐開元二十九年 (741年),昭陵陵園建設(shè)持續(xù)105年之久。

        昭陵是關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模、陪葬多的一座。同時(shí)它還開創(chuàng)了中國(guó)封建帝王“依山為陵”的先河,也可以說是唐代“改革開放”的一個(gè)縮影。因山為陵,就是選擇自然山峰,從旁邊鑿洞為埏 (音yan,墓道)道,在山峰的底部修造地下宮殿。據(jù)有關(guān)資料記述,昭陵從埏道至墓室深約230米,前后安置五道石門。

        地宮寬敞富麗,幾乎與長(zhǎng)安城的宮殿差不多。埏道兩側(cè)設(shè)東西兩廂,廂內(nèi)放置石柜,柜內(nèi)有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護(hù)陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來往不便的困難,又沿山崖修了棧道。經(jīng)過1000多年的滄桑變換,昭陵的地面建筑早已蕩然無存,現(xiàn)僅存幾處廢墟,如朱雀門、獻(xiàn)殿、祭壇、司馬門、皇城等。據(jù)記載,皇城建筑曾經(jīng)遭到火焚,公元798年重修房屋378間。

        昭陵陵園方圓60公里,共有陪葬墓167座,其中以魏徴、李靖、李勣 (徐懋功)的`墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位于陵園北端,像皇宮在長(zhǎng)安城北部一樣,居高臨下,氣勢(shì)壯觀雄偉,為以前帝王陵園所無法比擬。因山勢(shì)陡峭,來往不便,于是順山旁架設(shè)棧道,繞山300米,才能到達(dá)墓門。后來為了圍固山陵,將棧道拆除,與外界隔絕。陵山有內(nèi)外兩重垣墻圍繞,外城遺址已難考證,方形的內(nèi)城依山婉蜒,墻四隅建有角樓,正中各開一間:南“朱雀”,北“玄武”,東“青龍”,西“白虎”。陵園內(nèi)主要建筑是獻(xiàn)殿和寢宮。

        獻(xiàn)殿位于朱雀門內(nèi),正對(duì)山陵,存放李世民生前使用器物,是舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。1992 年在獻(xiàn)殿遺址曾發(fā)現(xiàn)一件殘缺吻,高1.5米,寬0.65米,底長(zhǎng)1米,重約150公斤,可見原建筑規(guī)模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角,去陵十八里,封內(nèi)一百二十里,是供太宗靈魂起居的場(chǎng)所,為守陵官員、宮人所住。詩(shī)人杜甫在《重經(jīng)昭陵》中寫道:“靈寢盤空曲,帝子守翠微。再窺松柏路,還見五云飛!笨梢姡(dāng)時(shí)昭陵不但險(xiǎn)峻,而且已是松柏成陰。

        昭陵的營(yíng)造工程是由唐代著名美術(shù)家閻立德設(shè)計(jì)的,在規(guī)模和布局上都有獨(dú)特的風(fēng)格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長(zhǎng)孫氏以后,詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內(nèi)的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰(zhàn),為唐王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)立過戰(zhàn)功的駿馬。石刻駿馬姿態(tài)各異,但都矯鍵雄強(qiáng),生氣勃勃。

        “昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術(shù)的浮雕法,以熟練的技巧、簡(jiǎn)潔的手法刻畫真實(shí)的事物,具有極高的藝術(shù)價(jià)值?上н@幾件藝術(shù)珍品在19世紀(jì)20年代遭到破壞,其中有兩件被盜運(yùn)到國(guó)外,現(xiàn)存美國(guó)費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館,其余四件在盜運(yùn)時(shí)被發(fā)現(xiàn),運(yùn)回西安,今陳列在西安碑林石刻藝術(shù)博物館內(nèi)。在盜運(yùn)過程中,這六件石刻都被打成數(shù)塊,馬身上原刻有射中的箭,現(xiàn)已模糊不清;太宗所題贊詞和馬的名稱也都看不見了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑,以線刻手法記錄了六駿浮雕的細(xì)部、名稱、毛色特點(diǎn)、戰(zhàn)功及太宗贊六馬的全文。

        這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像。這些石像早年也被毀,現(xiàn)僅存四座像的題名像座。石像的形象沒有具體記錄,有些資料只說是“逾常形”,可知比普通真人的形體高大、魁偉。

        唐代盛行在墓前立碑和在墓室內(nèi)放置墓志石的風(fēng)氣。昭陵大部分墓前有碑,幾乎每座墓內(nèi)都有墓志石。大部分碑石現(xiàn)都保存在昭陵博物館內(nèi)。

        唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,唐太宗又是一個(gè)很有作為的皇帝,因此昭陵被譽(yù)為 “天下名陵”。1961年,國(guó)務(wù)院公布昭陵為批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        現(xiàn)在我們到的這里就是唐朝三朝元老李勣墓。李勣(594-699年),原姓徐,名世勣,字懋功。曹州離狐(今山東菏澤)人。唐初大將,諸葛亮式的人物,能掐會(huì)算,曾運(yùn)籌惟握之中,決勝千里之外。他17歲時(shí),參加隋末的瓦崗農(nóng)民起義軍,與秦瓊、羅士信不同,李勣可是瓦崗軍元老級(jí)的人物,因功封東?すM邖徿娛『箅S李密舊部歸唐,任右武侯大將軍,封曹國(guó)公。賜姓李,因避唐太宗諱,單名勣。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝,在很多戰(zhàn)役中建有大功,深得唐太宗賞識(shí)。在他生病時(shí),唐太宗曾經(jīng)親自為他剪須和煎藥。

        李勣死后,唐高宗為他修建了陵墓。他的墓冢由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成,土堆下部合在一起,上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭,象征陰山、鐵山和烏德鞬山,意思是為表彰他生前破突厥之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑,高5.6米,碑座為1.2米巨龜形,碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書。武則天稱帝時(shí),李勣的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李勣不但被剝奪官爵,他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開,棺材被劈碎。武則天死后,唐中宗為李勣追復(fù)官爵,并重新安葬。

        我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李勣墓。墓前有石人1對(duì),左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠,是目前發(fā)現(xiàn)的一唐帽。還有一幅《歌舞圖》,也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡俑和駱駝俑,這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期 “絲綢之路”的盛況,體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國(guó)各民族的大融合。

        50多年來,從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國(guó)書法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料,也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外,對(duì)其官品職務(wù)、重要功績(jī)及立功年代也有較詳細(xì)的記載,這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。

        昭陵碑石形體高大,雕刻精細(xì),均為初唐著名書法家書寫的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書的《李勣碑》、孔穎達(dá)碑座的刻字,尉遲敬德墓志蓋的“飛白書”等都是稀世珍品。

        初唐盛行楷書,著名的書法家有歐陽(yáng)詢、儲(chǔ)遂良、褚世南和薛稷,號(hào)稱 “初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如,褚遂良所書的房玄齡碑,書法秀逸柔婉,筆力豐滿;歐陽(yáng)詢所書的溫彥博碑,字體疏朗,筆力道勁,是歐陽(yáng)詢傳世的后一件作品。美中不足的是,這些碑石均有破損。

        這批藝術(shù)瑰寶在20世紀(jì)20年代曾遭令人痛心的破壞。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn),碑石無人過問,一些不法書商勾結(jié)地方官吏,將碑石拓片出售,價(jià)格高達(dá)20xx兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格,他們拓片后把碑上關(guān)鍵的字,如時(shí)間、人名、地名砸毀,讓后人再拓不出完整碑文。后來的拓碑者也如法炮制,以致有的碑石甚至被砸成幾段。

        昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量多的是陶俑。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨(dú)特:它以瓷土作胎,焙燒成型后,施以鉛釉,然后再經(jīng)燒制便成釉俑。昭陵出土的這種彩繪釉陶俑造型美觀,姿態(tài)多樣,神情生動(dòng)。

        多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活,例如披翻領(lǐng)長(zhǎng)大衣的男立俑,著翻領(lǐng)袍的女站俑和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女俑等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡(luò)綢胡、深目高鼻的陶俑,很明顯,這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝,則表現(xiàn)商旅們?cè)凇敖z綢之路”上長(zhǎng)途跋涉的情景。彩繪釉陶俑僅流行于初唐,是這一時(shí)期特有的,為我們研究這一時(shí)期的文化藝術(shù)提供了很有價(jià)值的實(shí)物資料。

      陜西省導(dǎo)游詞13

        今天,我將帶領(lǐng)大家游覽我們這個(gè)留壩縣美的地方。留壩縣地處秦嶺南麓,漢江上游,“面巴蜀而背秦川”,屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū),夏無酷暑,冬無嚴(yán)寒,生態(tài)環(huán)境優(yōu)越,地質(zhì)地貌特征獨(dú)具特色,歷史文化積淀豐厚,自然景觀與人文景觀交相輝映,蘊(yùn)藏著極其豐富的旅游資源,這其中以紫相山有代表性。

        紫柏山氣勢(shì)磅礴,從遠(yuǎn)處看,猶如“龍騰虎躍”,因此,又名“如龍山”。

        紫相山,位于留壩縣城西北15公里處。海拔1000-2610米,年平均氣溫6-l2攝氏度,氣溫2l攝氏度,空氣涼爽宜人。

        紫柏山集名勝古跡、秀麗風(fēng)光、珍奇動(dòng)物、稀有植物、瀑布溫泉、礦產(chǎn)資源、原始森林于一體,成為歷代隱士出沒、真人坐禪、游客云集之地。既有“世外桃源”、“人間仙境”之譽(yù),又有“留侯避谷”之聞。特別是宏大的洞廊、石柱、石筍、清泉、暗流……極富有詩(shī)情畫意。紫柏山的獨(dú)特地貌和生物群落,以及奇風(fēng)異俗等,構(gòu)成 “紫柏山奇觀”,極具豐富的文化,是理想的旅游、探險(xiǎn)、度假、避暑和休閑勝地。

        現(xiàn)在我們看到的這個(gè)巨石叫諸葛撫琴石,位于較寬闊平坦的東溝口,谷口山崖挺拔,頂端青松掩映中凡立一石,高十余米,形若巨人彈琴抒懷,民間稱做“諸葛石”。相傳,諸葛亮在街亭失守后,沿古陳倉(cāng)道退兵營(yíng)盤,為了防御張合的追兵,曾在這里駐寨扎營(yíng)。諸葛亮常站在山崖高處巡視野練,日察魏營(yíng),夜觀星相,天長(zhǎng)日久化影為石。

        這個(gè)地方大家一定是覺得有點(diǎn)奇,怎么到處都是一個(gè)又一個(gè)天坑。這個(gè)地方叫“八十二坦”,又稱紫柏天坑。這里位于2600 仍米以上的紫柏山巔,是全國(guó)絕無僅有的山岳景觀。其主要特點(diǎn)是:位居山頂,形狀如盆,深度一般在數(shù)十米到百米不等,中央多有垂直向下的“無底洞”或甘甜豐美的泉水。天坑中多奇花異草,少喬木。人們把這些天坑按其特點(diǎn)分為長(zhǎng)青坦、鍋底坦、牧羊坦、臥云坦、迷魂坦、貝母坦等,并賦以美麗動(dòng)人的傳說。紫柏天坑是世界地質(zhì)史上一大奇觀,正待你去揭開它那神秘的面紗。

        這里可欣賞到我們這里美的奇景----紫柏晴嵐。紫柏山四季示遮霧障,難窺其容。逢霏霏霪雨初弄之時(shí),可見山中云蒸霞蔚、金光萬道,山巒丘丘壑游動(dòng)于云海之間。當(dāng)四周云霧不斷從林間、谷底簇?fù)砩,飄向頂峰,沫后新日沖開重重迷霧,但見巍巍紫柏,遍披“龍鱗”,萬頃松針之上,霧珠晶瑩閃爍;九十二峰如朵朵盛開的蓮花,令人驚嘆不已。這廣奇觀就是“紫柏晴嵐”,今又名 “紫柏云!薄G迦溯d陳慶怡題詩(shī)贊:“晴色排空際,嵐光拂百堆。奇峰九十二,面面白蓮開。仙子何年隱,而今安在哉?蒼蒼嶺上松,時(shí)有鶴歸來!

        張良廟,是陜西省批核定的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,在留壩縣北17公里處的紫柏山下廟臺(tái)子街上。張良廟傍山依水,古樸典雅,終年云霧繚繞,頗有仙家靈氣。柴關(guān)、紫柏二山在此形成一個(gè)圈椅狀,廟前一水和廟后一河又是環(huán)抱之態(tài),廟四周幽靜肅穆,方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠。鳥語清脆,空谷傳音;再加以廟宇玲瓏,樓臺(tái)迭現(xiàn),常使風(fēng)塵仆仆的游客,如處云霧縹緲,變幻無常之境,頓生飄飄欲仙、游身世外之感。張良廟融名勝、古跡、文物、風(fēng)景于一體,成為陜南著名的游覽勝地。

        張良廟原在紫柏山頂,約在明清之際移至山下,初建的具體時(shí)間不祥。廟有6大院,150余間殿宇,總面積1.4萬平方米。廟門是彩石基座,磚構(gòu)券洞式牌摟。

        來到山前,青磚砌成為山門,可見上方橫刻“漢張留侯詞”五個(gè)朱紅大字。廟門右側(cè)豎一石碑,上書“紫柏山漢張良留侯辟谷處”!傲艉睢笔撬姆馓(hào),故廟名為“留侯詞”,俗稱“張良廟”。

        進(jìn)大門是一座連通二門的大木橋,名日“進(jìn)履橋”,取張良在坦橋?yàn)辄S石公進(jìn)履之意,是根據(jù)“祀橋納履”典故而設(shè)計(jì)建造的,橋建于1847年,橋長(zhǎng)8.6米,寬3.65米。兩邊有牛肋欄桿,并設(shè)坐椅兩排。橋廊山風(fēng)幽涼,橋下溪水瀑暖。唐代詩(shī)人李白詩(shī)日:“我來祀橋上,懷古欽英風(fēng)。”蘇轍也曾在這里吟誦:“曾聞祀上逢黃石,久矣留侯不見欺!辟潛P(yáng)了張良一生有始有終,里表一致。

        公元前218年春秦始皇東游到博浪沙,張良為報(bào)國(guó)破家亡的仇恨,雇力士倉(cāng)海君椎秦失敗以后,隱居于江蘇下邱。

        一日,張良來到沂水河祀橋散步,見橋墩上坐著一位老翁,須眉皆白,身著褐色麻布短衣,手拄一根赤黑色的手杖,腳穿一雙黑色麻布鞋,上面沾滿了油膩污垢。

        這老翁見張良走過來,有意將腳上的鞋子 (古時(shí)稱“履”)墜落橋下,對(duì)張良喊道:“孺子,把鞋給我撿上來!”張良是飽讀詩(shī)書的貴族公子出身,知道“孺子”是對(duì)小核子或?qū)D女、卑賤奴隸等的蔑視稱呼,而且還是叫去給拾雙臭鞋,這明明是在侮辱自己,非常生氣。但又看老人這么一大把年紀(jì),一定是自己不能下去,便強(qiáng)忍著怒氣,下橋去把鞋撿了上來。不料老翁又叫張良把鞋給他穿上。張良心想,既然己經(jīng)撿上來了,穿一下倒也沒什么,就擦干凈鞋上的泥,一條腿跪下來,恭恭敬敬地給老翁把鞋穿在腳上。老翁笑了笑,也不道一聲謝,拄起手杖就走了。張良驚奇這老翁好生無禮,看著他走了很遠(yuǎn)。老翁回頭一望,見張良還在目送他,忽又轉(zhuǎn)回來,對(duì)張良說:“五天以后天明來此橋相會(huì)!闭f罷又走了。

        第五天天剛亮,張良來到這橋上。老翁已先到了,生氣地對(duì)張良說:“與老人家約會(huì)怎敢遲到?”叮嚀張良,要他再過五日來此相會(huì),說罷就走了。第二個(gè)五天雞叫的時(shí)候,張良就來到橋上。誰知老翁又先到了,又叫張良再過五天來此橋相會(huì)。

        到了第三個(gè)五天的前夜,張良沒有睡覺,他想再不能因?yàn)檫t到受老翁的批評(píng),因此不到半夜就來橋上等候,終于比老翁早到了。老翁來后,見張良早已坐在橋上,就對(duì)張良說:“應(yīng)當(dāng)這樣,”并稱贊他 “孺子可教矣”。然后取出一編竹簡(jiǎn)送給張良,叮囑道:“讀此書,將來可做帝王的老師,十年后可以興天下。十三年后,到濟(jì)北谷城山下見我,看到黃石一塊,那就是你的.老師。”老翁說完后,就不見了。

        張良得到這編竹簡(jiǎn)后,天亮翻開一看,原來是一部《太公兵法》。《太公兵法》傳說是妻子牙輔佐周武王消滅商封時(shí)所著的兵書,這部兵書在秦始皇并吞六國(guó)時(shí),有人將此書帶至深山隱藏起來。張良得此書以后,在下邳苦讀十年,后來輔佐劉邦成就漢室帝業(yè)。

        現(xiàn)在,我們來到的地方碑石林立,它就是匾聯(lián)石刻區(qū)。張良廟的愿聯(lián)石刻200余通,囊括了宋、元、明、清上下900年間的書法佳作,這些匾聯(lián)石刻形式多樣,磚、石、木刻均有,篆、隸、楷、行、草書俱全;風(fēng)格各異,或遒勁雄渾,或娟秀雋永,或剛?cè)嵯酀?jì),或舒展灑脫;內(nèi)容更是豐富多彩,抒發(fā)思古之幽情,感慨天下興亡,褒揚(yáng)英雄美德,吟唱壯美河山,追述道教活動(dòng),各具匠心;例如,“急流勇退”、“機(jī)諫得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱飾有眾多對(duì)聯(lián),如:“秦世無雙國(guó)士;漢廷名臣”;“富貴不淫,有儒者氣;淡泊明志,作平地神”,等等。

        越過遍立歷代名人碑的前、后過庭,進(jìn)入二山門便是大殿院。大殿院是張良廟的主題----人生業(yè)績(jī)的光輝點(diǎn)。殿內(nèi)有留侯金身塑像一尊;殿中丹燈放彩,雕梁畫棟,其上有 “二龍戲珠”,“雙鳳朝陽(yáng)”,“仙鶴翔云”,“野鹿喜摘菩提果”,“山虎棲臥梧桐旁”等繪畫。殿室丹柱豎立,楹聯(lián)多副。農(nóng)歷三月二十五日是張良的誕辰日,這里每年郡要舉行廟會(huì),獅舞、龍燈和彩船云集,誦經(jīng)者亦是空前。

        殿上懸有白金匾額,上有四個(gè)金光燦燦的大字:“帝王之師”。觀后,不由得使人想起《唐詩(shī)》李商隱的詩(shī)句:“張良黃石術(shù),便為帝王師。”這座殿院當(dāng)然是專為此題設(shè)計(jì)的。西漢建國(guó)之時(shí)正是張良隱退之時(shí)。他在秦嶺深處的紫柏山麓,日與百姓為伍,躬耕田畝;夜與琴書相伴,悟道參禪。馮玉祥將軍在此留下敬仰張良的對(duì)聯(lián):“收秦關(guān)百二山河奇謀獨(dú)運(yùn),輔漢家統(tǒng)一事業(yè)成功不居。大殿右側(cè) “南花酣”的池邊有張良“辟谷學(xué)仙”的“辟谷亭”。有于右任題碑:“送秦一椎,辭漢萬戶”,贊其“做大事,不做大官”的高風(fēng)亮節(jié)。

        大殿左側(cè)北園建有“洗心池”,清洌一潭,青天白云映人池底,便游客在此得到精神的洗滌!氨被▓@”西北角階下豎一大碑,高260厘米、寬84厘米,上刻 “英雄神仙” 四個(gè)大字,頗為愛好書法的游客所贊賞。階上有一六角亭,名日“拜石亭”,取張良拜黃石公為師之意。

        拜石亭北有一四方亭,名日“回云亭”,取功成身退、返回去山之意。亭前柱石刻對(duì)聯(lián):“赤松黃石有深意,紫柏青山無俗情!

        再經(jīng)翠竹庇蔭的曲徑盤道攀援直上便到了廟中的制高點(diǎn),人間仙境的“授書樓”,它取黃石公給張良授書之意。

        張良廟巔頂之景 “授書樓”建于1850年,樓名取自“黃石公授書”的歷史典故。云梯盡處的授書樓,掩映在紫柏青松林間,隱沒于云海怒濤之中。其樓八角展翅,凌空欲飛。閣樓兩層,由四根巨柱貫頂,直沖霄漢。緣梯而上,憑欄遠(yuǎn)眺,祝峰環(huán)抱,云海沉浮,松柏疊翠,花草競(jìng)秀。嚴(yán)冬時(shí)節(jié),則千峰玉砌,萬壑銀鑲,玉樹瓊花,美不勝收,盡顯神仙洞府之妙。

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