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(薦)《非暴力溝通》讀后感24篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的《非暴力溝通》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《非暴力溝通》讀后感 1
自認(rèn)為是一個(gè)比較溫和的人，不輕易對(duì)人發(fā)脾氣，周?chē)娜藢?duì)我的評(píng)價(jià)也是我是個(gè)隨和的人，好相處。
但自從讀了《非暴力溝通》這本書(shū)以后，我發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)經(jīng)常使用暴力溝通的人，里面列舉了的很多例子，好像主人公都是我。
什時(shí)是暴力？暴力從哪兒來(lái)？暴力是因?yàn)槟承┱Z(yǔ)言和表達(dá)方式雖致力于滿足某種愿望，卻忽視了人的感受和需要，最終導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害。它有以下四種表現(xiàn)形式：
1、道德評(píng)判
如果一個(gè)人的行為不符合我們的價(jià)值觀，他就被看作是不道德的。
我有一位同事，我給她的評(píng)判就是優(yōu)柔寡斷，做什么事都沒(méi)有自己的主見(jiàn)。有一次我去辦一件事，需要公司的委托書(shū)，我找她去開(kāi)，她寫(xiě)完后說(shuō)我需要讓老板確認(rèn)一下，我說(shuō)這只是個(gè)委托書(shū)，委托我去辦這件事情，是老板親自告訴我讓我去辦的，沒(méi)必要再多此一舉吧！再說(shuō)老板也不在啊，找他看的話那不就得多等一天。她說(shuō)還是要看一下，我也是無(wú)語(yǔ)了。
現(xiàn)在想來(lái)，我不應(yīng)該給她貼這樣的標(biāo)簽。從她的角度來(lái)看，和老板確認(rèn)事情對(duì)她來(lái)說(shuō)是最重要的，至于什么時(shí)候辦事情對(duì)她來(lái)說(shuō)并不重要。從我的角度來(lái)看剛好是相反，所以只是角度不同而已。
2、進(jìn)行比較
生活中有太多的比較，我最常做的比較就是拿自己的孩子和別家的孩子做比較，拿自己的愛(ài)人和別的人做比較。這種比較是不由自主，隨口就能夠說(shuō)出來(lái)，好像是深入骨髓的那種。
我家孩子對(duì)我的這種作比較就提出強(qiáng)烈抗議，她對(duì)我說(shuō)，你為什么總是夸別人不夸我，在你面前我感覺(jué)什么都做不好，做什么都不對(duì)，我沒(méi)有一點(diǎn)是好的，一點(diǎn)自信都沒(méi)有。
雖然孩子已經(jīng)告訴我了，我也刻意盡量不讓自己這樣去做。但是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我還是不由自主的去做比較。
3、回避責(zé)任
我們對(duì)自己的思想、情感和行動(dòng)負(fù)有責(zé)任。
但別人激怒我們的時(shí)候，我們總是會(huì)生氣，并且說(shuō)，這是因?yàn)槟氵@樣，所以我才生氣，豈不知我們這樣做是回避了自己的責(zé)任，我們永遠(yuǎn)都有選擇的'權(quán)利，同樣一件事情我們可以選擇生氣，也可以選擇不生氣。
記得我家孩子有一次字母聽(tīng)寫(xiě)考試得了64分，她很生氣，因?yàn)樗X(jué)得是老師不公平判錯(cuò)了，別的同學(xué)這么寫(xiě)就對(duì)，她這么寫(xiě)就錯(cuò)。雖然事情是發(fā)生在孩子身上，但是我也經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情，同樣一件事情對(duì)他這樣，對(duì)我是那樣，覺(jué)得老板不公平，我就很生氣。但是想想這樣生氣對(duì)我們有意義嗎？我們把生氣的責(zé)任推在別人頭上。難道我們需要讓別人來(lái)負(fù)責(zé)我們的生氣嗎？別人只會(huì)覺(jué)得好笑。
4、強(qiáng)人所難
我們對(duì)別人的要求往往暗藏著威脅，這意味著如果不配合，他們就會(huì)受到懲罰。
我常常對(duì)孩子使用這種手段，讓孩子穿衣服。當(dāng)孩子就是不肯穿的時(shí)候，我就要對(duì)她說(shuō)：“可以，你不穿就不穿，反正是你自己的事。你不穿我也不管了，你自己愛(ài)怎么做就怎么做吧。冷了，生病了都不要來(lái)找我。
這四種表現(xiàn)形式，每一項(xiàng)在生活當(dāng)中我都經(jīng)常使用，還能說(shuō)自己是一個(gè)溫柔隨和的人嗎？看來(lái)我就是一個(gè)喜歡用暴力暴力溝通的人。
那在生活中我應(yīng)該如何運(yùn)用非暴力溝通方式與人相處？
非暴力溝通有四個(gè)要素：觀察、感受、需要和請(qǐng)求。
我現(xiàn)在以“孩子英語(yǔ)字母默寫(xiě)得64分”這個(gè)事情為例，學(xué)習(xí)如何采用非暴力溝通方式進(jìn)行溝通。
觀察：你英語(yǔ)字母默寫(xiě)得64分，我看你心情很不好，一來(lái)對(duì)自己考那么差很愧疚，二來(lái)?yè)?dān)心我批評(píng)你，對(duì)嗎？而且，當(dāng)你得知有的同學(xué)和你寫(xiě)法一樣，而他們是對(duì)的，你卻是錯(cuò)的，就更生氣了。
感受：所以現(xiàn)在你的心情是擔(dān)心，生氣。擔(dān)心媽媽罵你。生氣老師不公平。
需要：那你現(xiàn)在需要什么呢？你希望媽媽不要生氣，雖然考得不好，但是不想受到批評(píng)或指責(zé)。你希望老師公平對(duì)待你，別人對(duì)的你也應(yīng)該對(duì)。
幫助：我想我應(yīng)該抱抱孩子，對(duì)孩子說(shuō)，我理解你的傷心難過(guò)生氣，如果換成是我，我也會(huì)這樣的。沒(méi)關(guān)系，考試是一種測(cè)試，看看我們對(duì)學(xué)習(xí)掌握的怎么樣？媽媽也不會(huì)因?yàn)槟氵@次考試成績(jī)不好批評(píng)你。通過(guò)這次考試，我們看到在這方面我們需要努力。這樣?jì)寢尯湍阋黄鹂纯�，到底是在哪方面沒(méi)掌握好。
哦，還有老師的不公平，沒(méi)關(guān)系，我們也一起看看，如果確實(shí)是老師判錯(cuò)了，那我們也可以去找老師問(wèn)問(wèn)，到底是怎么回事。如果你不敢去的話，看看是否需要媽媽幫你。
生活中很多的矛盾都是因?yàn)椴捎昧吮┝贤ǖ姆绞�，所以要與別人有良好的溝通，就需要時(shí)時(shí)刻刻采用非暴力溝通的方式去感受別人的感受需要，愿我在這條路上漸行漸遠(yuǎn)。
《非暴力溝通》讀后感 2
有些話確實(shí)傷人：言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意出口的評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來(lái)的情感和精神上的創(chuàng)傷，甚至比肉體的傷害更加令人痛苦。
現(xiàn)代社會(huì)老人倒了路人不敢扶的現(xiàn)象比比皆是，主要原因是人與人之間缺乏真誠(chéng)，冷漠、虛偽，其實(shí)是我們彼此的行為造成的。前幾天在電視上看到一段新聞，說(shuō)的是城管的工作人員勸攤販遵守市場(chǎng)規(guī)定，結(jié)果雙方大打出手，工作人員受傷。這期間的問(wèn)題就是溝通模式的異化造就了人際關(guān)系的`緊張，人與人之間的無(wú)情正是源于我們自身的無(wú)情啊。如果雙方能夠從對(duì)方的角度思考進(jìn)行溝通，消除分歧和爭(zhēng)議，就會(huì)妥善解決。
許多老師認(rèn)為自己依法執(zhí)教，不體罰學(xué)生，根本與暴力扯不上關(guān)系。但實(shí)際并非如此。本書(shū)把“暴力”分為“身體的暴力”和“隱蔽的暴力”兩類(lèi)。教師涉及使用武力的“身體的暴力”比較容易辨別、發(fā)生的概率也比較低。
但是，通過(guò)語(yǔ)言和行為讓對(duì)方產(chǎn)生精神恐懼、緊張和痛苦的“隱蔽的暴力”，往往連自己都很難察覺(jué)，發(fā)生的頻率也就更高。如果我們用心體會(huì)和留意一下自己和同事、哪怕是優(yōu)秀教師的日常談話方式就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的語(yǔ)言有時(shí)候的確會(huì)引發(fā)自己和他人的痛苦�！半[蔽的暴力”雖然沒(méi)有肢體上的沖突，但它同樣偏激。
《非暴力溝通》讀后感 3
看過(guò)那么多雞湯，都提到，要好好做人，就先從好好說(shuō)話開(kāi)始。
可很多人，都是對(duì)外人和風(fēng)細(xì)雨，對(duì)家人狂風(fēng)暴雨。
隔了一層血緣而已，有的人就不愿再做人了。
我們總是有一個(gè)誤區(qū)，好像越親近的人越有責(zé)任接受我們的不滿和負(fù)面情緒。
大學(xué)那會(huì)看過(guò)一篇文章，叫《你好好說(shuō)話會(huì)死嗎》，里面舉到一個(gè)例子：
“家里的父母年紀(jì)大了，接受新鮮事物比較慢。拿著一個(gè)智能手機(jī)，小心翼翼地找你來(lái)學(xué)。頭兩遍是有耐心的，慢慢的就不耐煩了，甚至干脆甩下一句：說(shuō)了這么多遍還不會(huì)嗎？這個(gè)太麻煩了，要不你別學(xué)了�！�
上面的事情我也經(jīng)歷過(guò)，甚至說(shuō)出過(guò)更過(guò)分的話。
我覺(jué)得自己也是暴力溝通的一把好手，尤其是對(duì)自己親近的人。
要么嘴巴閉得像個(gè)蛤蜊，要么張嘴便要吃人。
完全忘記了二十幾年前，他們是怎么一個(gè)個(gè)音節(jié)教我念“爸爸”“媽媽”的。
現(xiàn)在離開(kāi)了家庭，進(jìn)入了工作場(chǎng)所，一言一語(yǔ)也難免沒(méi)有撞擊。作為一名語(yǔ)文教師，在職業(yè)生涯中，需要頻繁的與學(xué)生打交道、與同事溝通，很多時(shí)候卻總是產(chǎn)生這樣那樣不盡人意的偏差，這就更需要我學(xué)會(huì)好好說(shuō)話。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我也在不斷反思，不斷學(xué)習(xí)如何非暴力溝通。
畢竟，人的言語(yǔ)，雖然有利于彼此的理解，但也會(huì)留下一無(wú)是處的誤會(huì)。
書(shū)中講述了四個(gè)方面的要素：觀察、感受、需要和請(qǐng)求，它們構(gòu)成了非暴力溝通的重要模式。
觀察：不主張絕對(duì)化的評(píng)論，要清楚地描述觀察的結(jié)果。
感受：真實(shí)地表達(dá)感受，讓溝通更順暢。
需要：靜下心來(lái)傾聽(tīng)自己和他人未被滿足的需要。
請(qǐng)求：在表達(dá)自己請(qǐng)求時(shí)要具體說(shuō)明，避免使用抽象語(yǔ)言。
這是非暴力溝通具體的操作步驟，實(shí)用性很強(qiáng)，它可以變成我們說(shuō)話的萬(wàn)能公式，“我觀察到……我感覺(jué)……我想要……我請(qǐng)求……”。我試著和朋友練習(xí)過(guò)幾次，多少會(huì)有點(diǎn)別扭，甚至感覺(jué)都不懂得說(shuō)話了，但卻并不妨礙這種溝通方式的效果。
除了萬(wàn)能說(shuō)話公式，作者還給了我們4個(gè)溝通的'好習(xí)慣：帶著同理心去傾聽(tīng)；充分表達(dá)感激而不是贊美；用非暴力溝通的方式來(lái)表達(dá)憤怒；培養(yǎng)對(duì)自己的愛(ài)、明確自己的需求。
雖然這些步驟和習(xí)慣沒(méi)必要在每個(gè)場(chǎng)景中如實(shí)運(yùn)用，但學(xué)會(huì)基本的準(zhǔn)則是非常必要的。非暴力溝通的目的不是為了改變他人來(lái)迎合我們，而是重視每個(gè)人的需要，幫助我們?cè)谡\(chéng)實(shí)和傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上與人進(jìn)行聯(lián)系。所以，我們最需要的是意識(shí)和信念，然后才是上述的溝通技巧。
溝通方式和性格有關(guān)，但也可以通過(guò)后天的修煉而得到更正。
盡管我們每個(gè)人的生活方式和價(jià)值觀并不相同，但我們都是人類(lèi)，都有人性，所以，作為人的感受和需要是相同的。
既然語(yǔ)言是扇窗，那就別讓它變成一堵墻。
好好說(shuō)話，關(guān)愛(ài)自己，同時(shí)把別人放在心上，是我們每個(gè)人的必修課。
《非暴力溝通》讀后感 4
非暴力溝通也叫愛(ài)的語(yǔ)言，這是馬歇爾?盧森堡《非暴力溝通》一書(shū)的中心思想。
作者在開(kāi)篇就提出問(wèn)題：究竟是什么使我們難以體會(huì)到心中的愛(ài)而互相傷害？又是什么使有的人即使是在極端惡劣的環(huán)境中依然心中充滿愛(ài)？
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考，作者認(rèn)為這是由于我們的溝通方式和措辭出問(wèn)題導(dǎo)致的。有時(shí)候我們確實(shí)沒(méi)有中傷別人的意思，但我們確確實(shí)實(shí)的對(duì)他人造成了傷害。
所以作者認(rèn)為我們應(yīng)該要改變自己的措辭和溝通方式，只有這樣我們才能與他人情意相通，互相互助。他將這種溝通方式叫“非暴力溝通”，這種溝通方式通過(guò)指導(dǎo)我們談話和聆聽(tīng)的方式，這樣才能即使在逆境中，也能使人們樂(lè)于互助。
如何進(jìn)行非暴力溝通呢？作者認(rèn)為有四個(gè)要素，分別是觀察、感受、需要、和請(qǐng)求。
舉個(gè)例子，你是老板，你看到一個(gè)員工連續(xù)三天遲到。按平常的說(shuō)話方式就是直接過(guò)去對(duì)他說(shuō)：你天天遲到還想不想干？雖然作為老板，看到員工經(jīng)常故意遲到是一件令人不爽的事情，但你直接這么說(shuō)會(huì)引起他內(nèi)心的強(qiáng)烈反彈，作為下屬他可能不會(huì)與你直接對(duì)抗，但內(nèi)心一定是對(duì)你很不尊敬，同時(shí)一天的`工作的熱情也就沒(méi)有了。
按照非暴力溝通的四要素去和他溝通就是，首先告訴他你的觀察：你好幾天連續(xù)遲到了。這句話只表述事實(shí)不表達(dá)情緒。然后告訴他：我擔(dān)心你的遲到會(huì)導(dǎo)致整個(gè)部門(mén)的任務(wù)的推延。再告訴他你的需要：我需要你準(zhǔn)時(shí)到辦公室。最后是提出請(qǐng)求：為了準(zhǔn)時(shí)到辦公室，你可以早上提前十分鐘起床嗎？
按照這種溝通方式，態(tài)度良好，也許員工也會(huì)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，將來(lái)也就自己按時(shí)上班。
這讓我想起卡內(nèi)基《人性的弱點(diǎn)》中說(shuō)的：批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨，因批評(píng)而引起的羞憤常常使雇員、親人和朋友的情緒大為低落，并且對(duì)應(yīng)該矯正的現(xiàn)實(shí)狀況一點(diǎn)好處也沒(méi)有，盡量去了解別人而不要用責(zé)罵的方式，盡量設(shè)身處地的去想他們?yōu)槭裁催@么做，這比批評(píng)責(zé)怪要有意有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。
《非暴力溝通》讀后感 5
非暴力溝通，是利用語(yǔ)言及思考方式的改變，來(lái)優(yōu)化表達(dá)溝通的方式。
不論在對(duì)于應(yīng)對(duì)個(gè)人內(nèi)在的負(fù)面情緒，還是對(duì)于外在的話語(yǔ)刺激或行為沖突，它都有自己的優(yōu)勢(shì)。而優(yōu)勢(shì)在于，它通過(guò)溝通的技巧，發(fā)現(xiàn)自我情感需要并為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，而不是推脫逃避責(zé)任。
隨著溝通方式的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)的是更加明確的情緒表達(dá)和深入的有效交流。
總結(jié)起來(lái)，它的套路是：當(dāng)你/我聽(tīng)/看/想/感受到…（表達(dá)具體事件），你/我覺(jué)得……（內(nèi)心具體感受），因?yàn)槟?我看重……（內(nèi)在價(jià)值），你/我是否愿意……（提出要求）？
我想，在套路背后，是更多深刻的思考，你是否想努力知道自己和別人話語(yǔ)背后的目的，而不是忍受語(yǔ)言背后隱藏的謾罵和侮辱？你是否想用平和有效的方式達(dá)到順暢溝通的目標(biāo)，而不是站在道德制高點(diǎn)或者將語(yǔ)言變?yōu)槔麆Υ掏此撕妥约海?/p>
閱讀這本書(shū)，讓我想到了我的`媽媽?zhuān)且晃磺趧谔?shí)樂(lè)觀開(kāi)朗的女人，但是有個(gè)我非常不喜歡的地方。那就是，說(shuō)話時(shí)常常把別人想成她希望的樣子，當(dāng)別人達(dá)不到她心中的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)就會(huì)心里失衡或者指責(zé)他人。此外，喜歡因?yàn)橐患豁樞牡氖禄蛩说男袨�，就將他人推向�(qū)徟邢�，站在道德的制高點(diǎn)去批判他人。更重要的是，她如果對(duì)某件事不滿，會(huì)牽涉到以往的事或人，甚至是身邊的親人。
刺耳的語(yǔ)言，有時(shí)候就是鋒利的刀刃，它真的可以刺穿人的心。
記得曾經(jīng)看過(guò)東南亞某個(gè)國(guó)家一則公益廣告語(yǔ)，大意是說(shuō)：要經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)“謝謝” “我愛(ài)你” “你真好” ……等等暖心禮貌的詞語(yǔ)，不要覺(jué)得多余。當(dāng)你要對(duì)家人發(fā)怒時(shí)，當(dāng)你難聽(tīng)的話要吞口而出時(shí)，當(dāng)你把情緒發(fā)泄在家人身上時(shí)，請(qǐng)你問(wèn)問(wèn)自己，你平時(shí)是這么對(duì)待陌生人的嗎？連陌生人和熟人你都可以做到彬彬有禮，為何面對(duì)你深?lèi)?ài)的人，你卻展現(xiàn)你丑露的面目，忍不住用一把語(yǔ)言的刀向他們揮去？
好好說(shuō)話，學(xué)會(huì)如何表達(dá)情感，也是建立在知識(shí)和深刻的自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上的。
對(duì)于許多沒(méi)有接受過(guò)高等教育的人來(lái)說(shuō)，暴力或謾罵就是表達(dá)情感和解決問(wèn)題的方式。對(duì)于哪怕受過(guò)不錯(cuò)的教育，但是沒(méi)有反省力的人來(lái)說(shuō)，他們或許從來(lái)不覺(jué)得需要轉(zhuǎn)變說(shuō)話方式。
無(wú)論如何，要做到非暴力溝通，我們首先具備的素質(zhì)是，成為一個(gè)愿意思考改進(jìn)且內(nèi)心平和的人。只有如此，我們才能有效改善溝通交流方式，才能大膽說(shuō)出來(lái)。
《非暴力溝通》讀后感 6
在書(shū)中，可以感受到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美；可以體會(huì)到“人情似紙紙張薄，世事如棋局局新”的無(wú)常；亦可以領(lǐng)悟“人生如逆旅，我亦是行人”的生命真諦�！}記
沿著歷史的長(zhǎng)河，讀唐詩(shī)，品宋詞，唱元曲，萬(wàn)千風(fēng)景，皆在書(shū)中。年少時(shí)的我，也曾意氣風(fēng)發(fā)，恰同學(xué)少年！約三五好友，一起喝茶，一起談讀書(shū)心得。在參加工作以后，雖然忙碌，但閑暇之余仍會(huì)抽空閱讀、聽(tīng)書(shū)。書(shū)，能讓人清醒，亦會(huì)讓人變得曠達(dá)。
最近在一書(shū)一課APP上聽(tīng)了樊登老師的《非暴力溝通》，讓我受益匪淺，通過(guò)傾聽(tīng)，我學(xué)習(xí)到一套標(biāo)準(zhǔn)化的溝通方法。在員工學(xué)院素質(zhì)提升培訓(xùn)中，我已經(jīng)接觸學(xué)習(xí)過(guò)“非暴力溝通”這個(gè)概念，通過(guò)非暴力溝通，可以讓我們找到一套解決問(wèn)題的辦法。
在讀《非暴力溝通》這本書(shū)之前，我對(duì)非暴力溝通一直沒(méi)有一個(gè)較為恰當(dāng)?shù)睦斫�。讀完之后，我才知道，原來(lái)非暴力即意味著讓愛(ài)融入生活，原來(lái)非暴力溝通如此重要。
非暴力溝通的第一步是觀察，好多事情我們一張口就是評(píng)論，而非事實(shí)。在工作中，作為一名任職管理人員，在和員工溝通時(shí)，我們是需要觀察員工情緒的，我們無(wú)法選擇一些事，我們可以選擇面對(duì)一些事的態(tài)度，不可居高臨下，不可道聽(tīng)途說(shuō)，不可張口即來(lái)，這一點(diǎn)真的挺難的。因?yàn)槲覀兛倳?huì)情不自禁的闡述一些我們的觀點(diǎn)。事實(shí)是最不會(huì)引起對(duì)方反感的，書(shū)中說(shuō)，“不帶評(píng)論的觀察這是人類(lèi)智力的最高形式”。然后是感同身受，我們要同員工站在同一角度考慮問(wèn)題，一個(gè)人生氣，一定是他的需求沒(méi)有滿足，我們要找到感受的根源，提出具體的要求，明確談話的目的，這樣才能達(dá)到上下級(jí)之間的有效溝通。
下班回到家中，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我們和孩子在溝通時(shí)也會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似情況，平時(shí)我們參與孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)很少，但當(dāng)自己偶爾參與進(jìn)來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)，孩子沒(méi)有達(dá)到自己的`預(yù)期，便開(kāi)始了“暴力溝通”，不學(xué)習(xí)時(shí)，歲月靜好，一輔導(dǎo)作業(yè)，雞飛狗跳。我們只有轉(zhuǎn)變自己的溝通方式，找到行之有效的溝通方法，方可展開(kāi)父與子之間的溝通交流。
《非暴力溝通》這段音頻，我總共聽(tīng)了三次，每次聽(tīng)完這本書(shū)，我都更深刻地了解到非暴力溝通的重要性。學(xué)會(huì)非暴力溝通，我們?cè)谝院蟮纳睢⒐ぷ魃隙紩?huì)受益匪淺。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，許是聽(tīng)的速度較快，對(duì)其中的某些內(nèi)容理解的較為淺薄。但我相信隨著閱讀次數(shù)的增多，運(yùn)用“非暴力溝通”的方法越多，我定會(huì)有更深刻的感受。
在一書(shū)一課APP中，我還聽(tīng)了很多好書(shū)，在這有限的時(shí)間中，我愿從書(shū)中汲取更多，看更美的世界，愿讀書(shū)成為我們每個(gè)人的習(xí)慣！
《非暴力溝通》讀后感 7
原來(lái)合作是雙向的，往往逼迫孩子去做我們想讓他去做的事情，有時(shí)孩子很不情愿，遭到反抗，最后導(dǎo)致責(zé)罵，批評(píng)，這是我經(jīng)常做的事情!應(yīng)該和孩子建立良好的合作關(guān)系，多傾聽(tīng)孩子的感受和需要!能夠正確的辨別孩子的需要，給他足夠的幫助和關(guān)心!家長(zhǎng)也有需要，還身有體會(huì)，當(dāng)工作很忙，沒(méi)時(shí)間放松時(shí)，會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)向情緒，對(duì)他喊叫和斥責(zé)!孩子覺(jué)得委屈時(shí)，只有調(diào)理好自己的情緒，才能靜心面對(duì)孩子!現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)，漸漸的學(xué)會(huì)了尊重孩子，多溝通，親子關(guān)系得到了有效的改善。
現(xiàn)在快節(jié)奏的生活，很難陪孩子一起玩玩親子游戲，暢所欲言，很多時(shí)候都是讓他一個(gè)人玩，或是陪同的時(shí)候都是我捧著手機(jī)!孩子其實(shí)是需要大人一起相互的陪伴的!給孩子貼標(biāo)簽是自己最大的遺憾，往往會(huì)拿好的孩子和他對(duì)比，像好的學(xué)習(xí)什么，這其實(shí)是傷害他的自尊，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)讓他產(chǎn)生自卑!
本章學(xué)習(xí)了養(yǎng)兒育女，首先要確定自己的目標(biāo)和孩子建立好合作關(guān)系，自己言傳身教，為孩子樹(shù)立榜樣，才能幫孩子成長(zhǎng)!孩子大了，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的想法!有時(shí)候我往往把自己的想法硬逼給孩子，他有時(shí)候會(huì)反抗!現(xiàn)在學(xué)會(huì)了，要鼓勵(lì)孩子做自己的選擇，并從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)!我們只要確保安全的情況下，可以讓他嘗試自己的想法，有時(shí)候會(huì)幫我炒菜，有時(shí)候會(huì)幫我燒水!給孩子多點(diǎn)獨(dú)立自主的能力!
當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，正真需要的是傾聽(tīng)，接納和理解他們!而不是去責(zé)罵他，這樣他才會(huì)和你有更好的溝通!就像今天張一凡把新買(mǎi)的鉛筆盒丟在了傳達(dá)室，回到家才發(fā)現(xiàn)，他哭著很小聲的跟我說(shuō)，我先沒(méi)有聽(tīng)清楚，我知道此時(shí)，他是很害怕的，我并沒(méi)有責(zé)備他，而是耐心的聽(tīng)他說(shuō)清楚，之后陪他一起去尋找!在路上，我就跟他說(shuō)：如果找不到了，我們就繼續(xù)用舊的!這個(gè)時(shí)候跟他說(shuō)道理是最有效的!所以說(shuō)，孩子犯錯(cuò)了，不要第一時(shí)間去責(zé)罵他、懲罰他，而是去學(xué)會(huì)傾聽(tīng)然后去分析事情的嚴(yán)重性給他指導(dǎo)，孩子也更愿意和你把心打開(kāi)!了解孩子背后的真正需要所在，才能有好的解決方案!
孩子的安全感來(lái)自于你對(duì)他的尊重，傾聽(tīng)他內(nèi)心的想法!每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)自己孩子的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，鼓勵(lì)他，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法!和孩子建立真誠(chéng)的`聯(lián)結(jié)，了解孩子真正的需求和感興趣的事!很巧，昨天晚上老公給我們開(kāi)第一次家庭會(huì)議，我覺(jué)得挺好的，一家人暢所欲言，互相監(jiān)督，提出意見(jiàn)，共同學(xué)習(xí)和改正錯(cuò)誤!還說(shuō)每周舉行一次家庭會(huì)議。
日常中我往往對(duì)孩子物質(zhì)上給予，覺(jué)得給他買(mǎi)了什么禮物就是對(duì)他的愛(ài)!而忽視了語(yǔ)言上的給予才是最重要的!常常忽視了孩子對(duì)我的給予，孩子的給予是單純的，可能是一個(gè)擁抱和一個(gè)親吻!這是給我最好的禮物，而我有時(shí)候卻嫌棄他，覺(jué)得長(zhǎng)大黏人，這是對(duì)他的奉獻(xiàn)造成了傷害!跟孩子溝通，語(yǔ)言真的很重要!學(xué)會(huì)長(zhǎng)頸鹿的語(yǔ)言，去表達(dá)和傾聽(tīng)!就像書(shū)上說(shuō)的，當(dāng)我在打電話的時(shí)候，孩子在旁邊吵鬧、搗亂。我會(huì)用斥責(zé)的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)：你這小孩怎么這么沒(méi)素質(zhì)呢!而書(shū)上現(xiàn)在教會(huì)了我如何回答!可以提出“可執(zhí)行的”請(qǐng)求!這樣孩子也更愿意去改變。
孩子在成長(zhǎng)同時(shí)，我們也要不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。同時(shí)和孩子建立起合作關(guān)系，遇到問(wèn)題一起做決定，一起解決問(wèn)題，培養(yǎng)他的合作能力，增強(qiáng)他的自信心!在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)滿足自己的需要和幫助孩子滿足他的需要，這樣我們的壞情緒就會(huì)減少，和孩子就更加的親近!解決沖突最好辦法是，先要學(xué)會(huì)冷靜，不能沖動(dòng)，和對(duì)孩子大聲指責(zé)，謾罵!自己學(xué)會(huì)成長(zhǎng)了，孩子也就學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)!
在家庭中多用長(zhǎng)頸鹿的語(yǔ)言，少些豺狗的語(yǔ)言，夫妻就會(huì)少了些爭(zhēng)吵!對(duì)孩子才就會(huì)有更多的愛(ài)!很多時(shí)候人與人的之間，就是因?yàn)檎f(shuō)話語(yǔ)氣和方式不對(duì)，帶來(lái)了不必要的爭(zhēng)吵!要有寬大的胸懷和遠(yuǎn)見(jiàn)，并且傾聽(tīng)他人的感受和需要!要有一顆感恩的心，接受家庭中每個(gè)人對(duì)你的愛(ài)，用感恩的心對(duì)待別人，收獲會(huì)更多!長(zhǎng)頸鹿的文化全面細(xì)致的介紹了，如何更好的去經(jīng)營(yíng)好家庭中的關(guān)系和處理好自己的情緒!受益匪淺!
學(xué)習(xí)如何把評(píng)判解讀成需要，讓我學(xué)會(huì)了換位思考，站在對(duì)方的角度，感受對(duì)方的需要，還有感受自己的需要，這樣才會(huì)和對(duì)方聯(lián)結(jié)，和平!本節(jié)把產(chǎn)生憤怒的想法說(shuō)的那么的細(xì)，以后可以參考，自己是因?yàn)槭裁炊鴳嵟�，而適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)或讓他人做改變，這樣才會(huì)和平相處!明確7把鑰匙，一個(gè)一個(gè)的學(xué)習(xí)!
通過(guò)了學(xué)習(xí)這么多，我感覺(jué)用傾聽(tīng)建立聯(lián)結(jié)，效果是特別好，孩子需要更多的是感受他的需要，不是對(duì)他喋喋不休的批判!這樣他才會(huì)愿意把心打開(kāi)溝通!以前總是用“應(yīng)該……”“必須……”，孩子應(yīng)該有自己適當(dāng)?shù)倪x擇!自己沖動(dòng)想發(fā)火時(shí)，學(xué)會(huì)跟自己的感受聯(lián)結(jié)!非暴力溝通給了我具體的技能，壞脾氣也越來(lái)越少了，即使有也要學(xué)會(huì)控制了，以后會(huì)慢慢把學(xué)到的加以運(yùn)用!
《非暴力溝通》讀后感 8
這是一本講溝通的書(shū)，本以為又是一部枯燥乏味、理論深?yuàn)W的專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的書(shū)籍，實(shí)際情況卻恰恰相反，這是一本不經(jīng)意間就閱讀完的有趣的書(shū)籍，更讓人產(chǎn)生意猶未盡之感，覺(jué)得這本書(shū)略顯得薄了點(diǎn)，還可以寫(xiě)的更長(zhǎng)點(diǎn)。
非暴力溝通令人很容易就想到了它的對(duì)立面——暴力溝通。但在很多人看來(lái)暴力和溝通本就是一對(duì)反義詞。正如兩位面紅耳赤之人，最常見(jiàn)的方式不是針?shù)h相對(duì)就是不言一語(yǔ)。這種情況下溝通顯然很難，甚至溝通已經(jīng)結(jié)束。但是不是沒(méi)有面紅耳赤或沒(méi)有反對(duì)之聲就沒(méi)有暴力溝通了呢？答案是否定的，正如書(shū)中所說(shuō)，大多數(shù)的暴力溝通并不一定需要訴諸武力，它有另外的容易被人忽略的表現(xiàn)形式。
溝通是需要技巧的，如果觸碰溝通中的雷區(qū)，就會(huì)導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害。讓我們溝通陷入困境的原因，大家也都非常熟悉，諸如道德評(píng)判、逃避責(zé)任、進(jìn)行比較、強(qiáng)人所難等，雖說(shuō)熟悉，但是在溝通過(guò)程中卻一次次的滑入其中而不知，最終導(dǎo)致溝通的失敗。非暴力溝通提醒我們要專(zhuān)注于彼此的觀察、感受、需要和請(qǐng)求，鼓勵(lì)傾聽(tīng)，培育尊重與愛(ài)，讓溝通使得彼此情意相通。
以道德批判為例。大多是識(shí)人易而察己難，我們也經(jīng)常在日常生活中聽(tīng)到道德綁架一詞，人們既能明顯感受到其害之苦，但又在生活中以此傷害他人。自己在乎細(xì)節(jié)，如朋友不是過(guò)分的在乎，那他就是粗心大意。如果一位年輕人未給老人讓座，那他就是缺乏愛(ài)心之人……這些問(wèn)題就這樣以一種“合理”的方式存在于我們的溝通語(yǔ)言之中，當(dāng)我們還在沉醉于一片“為你好”的表述之中時(shí)，殊不知對(duì)方心理早已抵觸不滿。
如何有效避免這些問(wèn)題呢？我們首先要做的就是仔細(xì)觀察正在發(fā)生的事情，并清楚地說(shuō)出觀察結(jié)果，但不幸的是現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人將觀察與評(píng)論混為一談，當(dāng)二者混為一談時(shí)，人們更傾向于聽(tīng)到批評(píng)指責(zé)之聲，逆反心理由此而產(chǎn)生。很多家長(zhǎng)不就是在這樣的溝通方式中與孩子的關(guān)系越來(lái)越緊張。孩子如果沒(méi)有學(xué)習(xí)而是在看電視，那就會(huì)被視為懶惰或是沒(méi)有上進(jìn)心的人。試想在這樣的.溝通情景中，孩子聽(tīng)到的只能是評(píng)論，即使他聽(tīng)從父母的話關(guān)掉電視前去學(xué)習(xí)，內(nèi)心也是帶有極大的怨氣。
“不帶評(píng)論的觀察是人類(lèi)智力的最高形式。”只是如實(shí)的說(shuō)出觀察結(jié)果，而不帶有感情傾向的評(píng)論，將會(huì)更有利于彼此的溝通。正如面對(duì)孩子看電視的行為，你可以說(shuō)，放學(xué)后你已經(jīng)看了1個(gè)小時(shí)的電視，長(zhǎng)期這樣我擔(dān)心的你的視力和成績(jī)都會(huì)下降，我擔(dān)心你會(huì)因此而不開(kāi)心。陳述自己的觀察，表達(dá)自己的感受，體會(huì)對(duì)方的需要，不給對(duì)方壓力進(jìn)行溝通，才會(huì)令人更易接受。
那些被忽略的容易導(dǎo)致溝通出問(wèn)題的細(xì)節(jié)，在本書(shū)中都較為詳細(xì)的進(jìn)行了較為詳細(xì)的表達(dá)。人心總是敏感的，希望閱讀完本書(shū)后，自己能在生活和工作中能走出溝通中的誤區(qū)，讓溝通真正成為連接彼此的橋梁，而不是難以跨越的鴻溝。
《非暴力溝通》讀后感 9
希望大家讀完這本書(shū)能夠喚醒我們的內(nèi)在，暴力是我們的一種本能，慈悲和愛(ài)其實(shí)也是我們的一種本能，人通常都是有這樣的兩面的。我們?nèi)诵缘倪@兩面在一起，其實(shí)它才是一個(gè)完整的�？墒钱�(dāng)我們無(wú)知無(wú)覺(jué)的時(shí)候，可能習(xí)慣了這種模式。尤其是在現(xiàn)在這種文明社會(huì)里面，精神暴力其實(shí)更為廣泛的，其實(shí)根源都是因?yàn)樾撵`暴力造成的。
大家也會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)心靈暴力有對(duì)外的也有對(duì)內(nèi)的，其實(shí)很多時(shí)候你對(duì)自己也是很有暴力的。比如說(shuō)你會(huì)經(jīng)常的評(píng)判自己 ，你有沒(méi)有這樣的內(nèi)心對(duì)話，就是當(dāng)你靜下來(lái)聽(tīng)你內(nèi)心的聲音的時(shí)候，你可能常常會(huì)說(shuō)我不夠好，你可能常常會(huì)說(shuō)我這樣是不對(duì)的，你可能常常會(huì)說(shuō)我明明心里面有憤怒，可是我就是覺(jué)得我不應(yīng)該去表達(dá)憤怒�？墒堑阶詈竽阌袥](méi)有發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@些能量這些隱形的暴力的積累，你會(huì)去破壞關(guān)系，你會(huì)自虐，你會(huì)讓自己的人生變得不那么開(kāi)心，你會(huì)變成一個(gè)憤怒的人。甚至你的面相都會(huì)發(fā)生改變，包括你的身體的疾病，現(xiàn)在很多的研究，癌癥等等身體的一些長(zhǎng)期的慢性的一些疾病，其實(shí)都是細(xì)胞自我攻擊造成的，都是你身體的叛逆造成的。所以暴力這件事情，心靈暴力，精神暴力這件事情特別需要得到重視。
生活在一個(gè)和諧的生命的人生狀態(tài)里面，我們首先要讓自己由內(nèi)而外的形成非暴力的人生模式。所以這一講里面我們會(huì)重點(diǎn)的和大家去分享，關(guān)于我們自身如何真正的成為一個(gè)非暴力的更和諧的這樣的生命狀態(tài)。
那首先：
我們要學(xué)會(huì)表達(dá)感受。因?yàn)檫@一部分其實(shí)是非常重要的，如果我們能夠從感受的漩渦里面跳出來(lái)，能夠從這個(gè)泥沼里拔出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你變成一個(gè)更理性更中正的人。而且你會(huì)更和諧的去表達(dá)感受，你不會(huì)去壓抑它。
我們的感受其實(shí)經(jīng)歷三個(gè)階段。我們的人生三個(gè)階段的升華，好像人生從一個(gè)小孩子長(zhǎng)成一個(gè)成年人，那感受也在這個(gè)過(guò)程中在發(fā)展。首先就是我們剛開(kāi)始第一步，第一個(gè)階段就是我們看別人臉色過(guò)日子，這樣的時(shí)候，其實(shí)你內(nèi)心里面所有的那些情緒都會(huì)壓抑，形成隱形的暴力的根源。
比如說(shuō)我們的父母經(jīng)常會(huì)說(shuō)，你如果不好好學(xué)習(xí)就會(huì)如何，我們就會(huì)很不開(kāi)心，他們就會(huì)生氣，你會(huì)認(rèn)為他們快不快樂(lè)是我的事。別人高不高興是我的事兒，如果是這樣的話，你就會(huì)認(rèn)為我應(yīng)該為別人的快樂(lè)負(fù)責(zé)，我該被別人的'情緒負(fù)責(zé)任，所以別人的情緒就會(huì)牽著你的鼻子走。當(dāng)我們特別想去照顧別人的情緒的時(shí)候，我們就變成了被別人的情緒控制，時(shí)間久了我們也會(huì)特別的害怕與別人親近。其實(shí)你很害怕和別人建立親近的關(guān)系，你總是希望我和他保持一定距離，保持一定距離我就是安全的，因?yàn)橐坏┪液退H近，我就會(huì)心好累。因?yàn)槲液退H近我就會(huì)不開(kāi)心。我就會(huì)擔(dān)心，關(guān)系被破壞掉我就會(huì)小心翼翼，唯唯諾諾我就會(huì)憋屈壓抑，時(shí)間久你就會(huì)無(wú)意識(shí)的隱形的用各種暴力破壞掉這個(gè)關(guān)系，然后用以解脫自己。因?yàn)槿硕己ε率プ晕遥褪钱?dāng)我們和一個(gè)人親近，我們有恐懼，我們恐懼我的自我被吞噬掉，直到你成為一個(gè)不再看別人臉色過(guò)日子的這樣的一個(gè)人，也就是你不再是一個(gè)討好的小孩，你不再是一個(gè)情感的奴隸和乞丐，這個(gè)時(shí)候你就解脫了。
可是當(dāng)我們渡過(guò)這個(gè)階段，我們到了人生的另外一個(gè)階段，就是我們長(zhǎng)大一點(diǎn)我們就會(huì)到情緒的面目可憎階段，就是你很會(huì)說(shuō)“不”。當(dāng)別人不高興的時(shí)候，你甚至都會(huì)說(shuō)“你不可以”。這個(gè)時(shí)候就是叛逆期，我們都經(jīng)過(guò)叛逆期，有的人可能說(shuō)我沒(méi)有經(jīng)過(guò)叛逆期，其實(shí)這是我們的本性。所以有一個(gè)階段可能會(huì)撕扯會(huì)憤怒啊，因?yàn)槲倚〉臅r(shí)候也是很乖的啊，那我也會(huì)是一個(gè)特別感覺(jué)，我要做一個(gè)好孩子，我努力學(xué)習(xí)，我做各種各樣的一些事情，都想著我的媽媽快樂(lè)一點(diǎn)，其實(shí)那個(gè)時(shí)候活的心還是蠻累的。后面我自己學(xué)習(xí)，療愈了好長(zhǎng)一段時(shí)間這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)我現(xiàn)在想想我媽媽那個(gè)時(shí)候各種的情緒，從來(lái)都不開(kāi)心，他就是一種精神暴力。當(dāng)然我不是責(zé)怪我的媽媽?zhuān)沂窍胛业膵寢專(zhuān)鋵?shí)根本不知道他這是在暴力的對(duì)待我們，所以一直到現(xiàn)在我和我弟弟，其實(shí)每當(dāng)我媽媽不開(kāi)心的時(shí)候，當(dāng)然她經(jīng)常不開(kāi)心，我們都會(huì)心里面就像被一把刀子插了一樣，然后很難受。
學(xué)習(xí)非暴力溝通最好的辦法是學(xué)習(xí)傾聽(tīng)。我們?cè)诼?tīng)別人講的時(shí)候不自覺(jué)的，就會(huì)不停的安慰他，其實(shí)你不知道這個(gè)安慰是打斷了他，讓他表達(dá)不完，讓他真正的需求說(shuō)不出來(lái)，然后你就會(huì)無(wú)情地站在一個(gè)高處去評(píng)論，我們要停止這些習(xí)慣性的做法。
僅僅只是傾聽(tīng)，其實(shí)不夠的，我們還需要核對(duì)，就是我們?cè)跍贤ǖ倪^(guò)程中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一句話。所以經(jīng)常問(wèn)：“是嗎”？“對(duì)嗎”？我理解的怎么樣？這一些核對(duì)都會(huì)很有效。
我們?yōu)槭裁床桓冶磉_(dá)我們真實(shí)的需要呢，其實(shí)根源就是因?yàn)槲覀儗?duì)自己的關(guān)懷和關(guān)愛(ài)不夠。就是我們內(nèi)心沒(méi)有力量，或者我們簡(jiǎn)單的說(shuō)叫不自信。你不認(rèn)為你和別人是平等的，你把自己放在一個(gè)低的位置上。
愛(ài)自己其實(shí)是非暴力溝通的原動(dòng)力，也是一切我們和別人建立有效的和諧的愛(ài)的關(guān)系的原動(dòng)力。一個(gè)人永遠(yuǎn)給不了別人你沒(méi)有的東西，比如說(shuō)“我愛(ài)你”，如果你不愛(ài)自己，你就沒(méi)有愛(ài)給別人。
如何培養(yǎng)對(duì)自己的愛(ài)呢？轉(zhuǎn)變自我評(píng)價(jià)的方式是一個(gè)重要方面，既然希望自己所做的任何事情都是有益的，那么自我評(píng)價(jià)方式就要有助于學(xué)習(xí)，使我們的選擇符合生命的需要。所以首先你要把自己回歸成我是這個(gè)世界最大的一個(gè)勝利，這個(gè)世界上再?zèng)]有任何一片樹(shù)葉和另外一個(gè)樹(shù)葉一樣，這個(gè)世界幾十億人沒(méi)有另外一個(gè)和你完全一樣，你的人生的狀態(tài)，你的相貌，你整個(gè)人生里經(jīng)歷的所有的事情，都是老天專(zhuān)為你量身定制的，你多么的獨(dú)特，你和所有的孩子一樣都是億萬(wàn)精子中跑第1個(gè)的第1名的那一個(gè)。我們?cè)谶@種世俗的道德倫理觀里面喪失了對(duì)自己的平等對(duì)待。
如果你對(duì)待自己的方式是攻擊自己評(píng)判自己，感覺(jué)我做的不對(duì)，一直活在那個(gè)悔恨里面，其實(shí)這也是一種暴力，所以自我寬恕非常的重要。但是寬恕其實(shí)它是立體的，要寬恕什么呢？
首先我們就是要寬恕那一個(gè)感到后悔的我，就是有一個(gè)有兩個(gè)自我在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮作用，一個(gè)就是做了那件事的我，一個(gè)就是不停悔恨的那個(gè)我，寬恕那一個(gè)做錯(cuò)了事情的我。其實(shí)我感到后悔，原來(lái)我心里面其實(shí)想做一些更正面的，更有意義的，無(wú)論是對(duì)別人還是對(duì)自己的，所以這個(gè)后悔的自己，其實(shí)他是在提醒我，我可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，下次可以做得更好，那個(gè)評(píng)判的我他可能是想激勵(lì)自己。
那愛(ài)自己還有其他的幾個(gè)方面，有一個(gè)其實(shí)特別有意思，叫不做任何沒(méi)有樂(lè)趣的事情。生活里沒(méi)有樂(lè)趣的事情太多了，那不是所有的事情都沒(méi)有樂(lè)趣的，只是可能你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，有些事情是你有樂(lè)趣做，只是你沒(méi)有找到樂(lè)趣，所以要把自己現(xiàn)在所有做的事情，然后把這個(gè)清單列出來(lái)然后去做。哪些是你根本不喜歡的？哪些是其實(shí)你是因?yàn)槟愕男枰�，因�(yàn)槟阏嬲男枨蠖龅模恳淳头艞壦�，要么就是改�?xiě)做這個(gè)事情的動(dòng)機(jī)，然后以服務(wù)生命作為目的來(lái)做。
我們?nèi)绻麗?ài)別人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心里面會(huì)對(duì)自己會(huì)有特別深的嘉許和贊賞的感覺(jué) 。當(dāng)這個(gè)時(shí)候其實(shí)對(duì)自己是另外一種更深沉的愛(ài)，愛(ài)自己不是表面的那種愛(ài)。我這個(gè)人這個(gè)生命在這個(gè)世界上活著很有意義，我這個(gè)生命在這個(gè)世界上這一生我沒(méi)有浪費(fèi)我自己，我對(duì)得起我自己。其實(shí)這是一種特別不一樣的愛(ài)，當(dāng)你能這樣做的時(shí)候，你對(duì)待別人可能也可以這樣。
非暴力溝通也是會(huì)讓我們活在這個(gè)世界上活得有意義，活得特別有建設(shè)性活的感覺(jué)。你不虧欠自己的一種原動(dòng)力，當(dāng)你愛(ài)到自己以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)非暴力溝通的，另外兩點(diǎn)你就可以可能做的更自然了。比如說(shuō)叫提出請(qǐng)求。能夠請(qǐng)求別人的幫助，我們?nèi)パ?qǐng)別人的幫助，其實(shí)有的時(shí)候是很難的。那非暴力溝通有一個(gè)特別重要的一個(gè)步驟就是請(qǐng)求幫助，就是當(dāng)我有困難的時(shí)候，如果我能夠去邀請(qǐng)別人幫助，這個(gè)過(guò)程其實(shí)既對(duì)得起自己又尊重了別人。第一就是你信任別人，有這種力量來(lái)幫你，其實(shí)那個(gè)愿意幫你的人他特別有價(jià)值感。他覺(jué)得他幫到了一個(gè)人，而你又感覺(jué)你對(duì)自己做了一件特別好的事情啊。當(dāng)這樣的時(shí)候我會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那些幫你的人他們特別開(kāi)心，他們感覺(jué)他們很有用。所以大家可以勤快一點(diǎn)去請(qǐng)求幫助，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你比其他人的成長(zhǎng)速度會(huì)快，非常非常多，人生會(huì)高效很多很多。
另外一個(gè)就是記得表達(dá)感激，表達(dá)感激和贊揚(yáng)有非常大的區(qū)別，在書(shū)里面就特別的強(qiáng)調(diào)了，感激而不是贊揚(yáng)，然后書(shū)里有一段。在贊揚(yáng)他人時(shí)，我們很少揭示內(nèi)心活動(dòng)，而把自己放在了裁判的位置，贊揚(yáng)也常常被人用來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的。非暴力溝通鼓勵(lì)我們充分表達(dá)感激，在表達(dá)感激時(shí)，我們說(shuō)出對(duì)我們有益的行為，我們的哪些需要得到了滿足。我們的需要得到滿足后我們是什么樣的感受。
感激是什么呢？感激的兩個(gè)步驟：
第一是對(duì)于具體做到的事情的一種承認(rèn)肯定。
第二就是我有什么樣的一些感情，我的什么得到了滿足。
第三就是我的心情是怎么樣的，我做到了，我又成長(zhǎng)了。
感激是一個(gè)特別美妙的事情，所以建議大家在學(xué)習(xí)了非暴力溝通，在讀了這本書(shū)以后能夠靜下心來(lái)去想一想，我們?nèi)粘Ｖ刑貏e擅長(zhǎng)，不自覺(jué)的做的一些事情，可能有的時(shí)候，并不是我們想象的那么善意，有的時(shí)候他反而都是一種暴力，是一種軟控制。
當(dāng)我們學(xué)了非暴力溝通之后，我們可能就能夠發(fā)現(xiàn)每一個(gè)生命各有各的美，沒(méi)有任何一個(gè)完美的人，只有一個(gè)完美的群體，大家在一起互助共贏，是那種我們叫天堂式的生活方式。
《非暴力溝通》讀后感 10
“語(yǔ)言是窗戶，或者是墻，它們審判我們，或者讓我們自由�！泵绹�(guó)著名的心理學(xué)家馬歇爾·盧森堡的大作。暴力無(wú)處不在，我曾以為把人打的頭破血流才叫暴力，不曾想到最恐怖的竟是精神暴力。它隱蔽又神秘，存在于一個(gè)人深深的內(nèi)心，沉重又灰暗。至此，非暴力溝通就顯得極為重要--觀察，感受，需要，請(qǐng)求�！胺潜┝σ馕吨寪�(ài)融入生活。讓尊重、理解、欣賞、感激、慈悲和友情，而非自私自利、貪婪、憎恨、偏見(jiàn)、懷疑和敵意，來(lái)主導(dǎo)生活�！比伺c人之間的關(guān)系是真的'復(fù)雜，讓人精疲力盡，心煩意亂，疲于應(yīng)付，措手不及，但是換個(gè)角度，變個(gè)方式，一切看起來(lái)又是那樣單純又簡(jiǎn)單�！叭绻裉斓氖澜缡菬o(wú)情的，那是我們的生活方式造成它的無(wú)情�！彼园�，一點(diǎn)點(diǎn)改變，多一些愛(ài)與傾聽(tīng)，多一些尊重與理解，這世上的暴力與沖突就會(huì)少一些，恐懼與痛苦就會(huì)少一些，這世界就真的會(huì)變得更美好些!
《非暴力溝通》讀后感 11
總認(rèn)為西方在教育心理學(xué)方面的研究勝過(guò)我們，通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的教育與西方教育思想是一致的:言傳身教，讓孩子做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。言傳身教，尊重與合作，是父母陪伴孩子的成長(zhǎng)的二大法寶，現(xiàn)在才知道用合作的方式與孩子的溝通是多么重要，也明白了尊重自己才可以在與孩子的溝通教育中更加積極向上。首先要認(rèn)識(shí)自己，自己有什么缺點(diǎn)和長(zhǎng)處，自己需要什么，自己想過(guò)一個(gè)什么樣的人生，揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)習(xí)新習(xí)慣，找到自己的需要，療愈過(guò)去家庭帶來(lái)的痛苦經(jīng)歷，只有這樣才能全身心的與自己和孩子有效的溝通。
當(dāng)我們把孩子送入幼兒園開(kāi)始，就意味著我們和孩子相處的時(shí)間越來(lái)越少。細(xì)分開(kāi)來(lái)，學(xué)校的時(shí)間，興趣班的時(shí)間，作業(yè)的時(shí)間，睡覺(jué)的時(shí)間，吃飯的時(shí)間，留著我們和孩子親密聯(lián)結(jié)的時(shí)間其實(shí)少之又少，怎樣在有限的時(shí)間里和孩子做到最好的有效的聯(lián)結(jié)，我一直在孜孜探索著。當(dāng)初老大上初中后就不愿和我一起出門(mén)，所以現(xiàn)在小兒子除了上課，基本他在哪我在哪，我在哪他就在哪，非常珍惜和他在一起的時(shí)光。我也曾給孩子貼過(guò)標(biāo)簽，因?yàn)槭呛⒆�，�?duì)他說(shuō)話無(wú)所顧忌，忘記了孩子也需要尊重和接納。在這點(diǎn)上我要多多學(xué)習(xí)，多蹲下來(lái)和孩子溝通，了解孩子每個(gè)行為背后的需要，用尊重的語(yǔ)言促進(jìn)彼此間的聯(lián)結(jié)和合作。
曾經(jīng)我希望我的孩子在該努力學(xué)習(xí)的時(shí)候要努力學(xué)習(xí)，就像龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的那樣，我希望他將來(lái)有選擇的權(quán)利，選擇有意義的工作，選擇有時(shí)間的工作，而不是被逼謀生，這樣的生活才是快樂(lè)的。在老大的問(wèn)題上我和他爸爸做了很多工作，當(dāng)初讓他去參軍其實(shí)是希望他能考取軍校，留在部隊(duì)，而我們也為此做了一些后續(xù)，我們以為給他鋪了一條捷徑，讓他的人生少受點(diǎn)苦，他會(huì)很高興。實(shí)際上在我們做這一系列事的時(shí)候，老大就明確表示不愿留在那里，可我們不為所動(dòng)，沒(méi)有和他進(jìn)行有效溝通，中間還導(dǎo)致了很多誤會(huì)。老大最終放棄了部隊(duì)，執(zhí)意要回來(lái)讀書(shū)，他說(shuō)他有他的理想，部隊(duì)不適合他，他想過(guò)自己的生活，雖然退伍，但只要國(guó)家需要，他還是義不容辭的扛起槍來(lái)。這事至今還是我和他爸心里的一個(gè)憾事！反過(guò)來(lái)想想，孩子有孩子的想法，他自己的生活自己有選擇權(quán)，我們要相信他有能力對(duì)自己選擇的事負(fù)責(zé)！
孩子也有人格和人權(quán)，孩子也需要傾聽(tīng)，接納和理解。當(dāng)孩子用一些行為表達(dá)他的需要時(shí)，我們要嘗試著去理解并找到彼此都接受的方法，在這樣的過(guò)程中我們會(huì)變得輕松和快樂(lè)，因?yàn)槲覀優(yōu)閷?duì)方的需要做了付出，在彼此溝通的過(guò)程中保持尊重和聯(lián)結(jié)，這樣就產(chǎn)生了共鳴，也增加了彼此間的合作。
安全感，信任感與歸屬感的滿足首先是在家里獲得，然后擴(kuò)展到更廣闊的社會(huì)，所以父母在情感上，行為上的`做法尤為重要。努力讓孩子有身體上的安全感并有情感上的安全感，使他建立對(duì)世界的信任，努力學(xué)會(huì)站在孩子的視角看問(wèn)題尋求和加強(qiáng)跟孩子的聯(lián)結(jié)。
激勵(lì)給予，我個(gè)人理解就是與孩子愛(ài)的互動(dòng)，父母給予的愛(ài)，讓孩子知道感恩，并知道學(xué)會(huì)相互給予，懂得給予中分享的驚喜與愉悅，因?yàn)閻?ài)，所以尊重，哪怕是個(gè)孩子。與孩子建立聯(lián)結(jié)的能力至關(guān)重要，用充滿愛(ài)的語(yǔ)言，而不是評(píng)判，批評(píng)，責(zé)備或命令的口氣。生活中的我們做的好嗎?通過(guò)學(xué)習(xí)，希望能夠多些耐心，多些意愿�；Q角色，并把孩提時(shí)的對(duì)父母的期望感同身受，我們應(yīng)該是能夠與孩子有更好的聯(lián)結(jié)吧。
第六把鑰匙及第七把鑰匙，讀后覺(jué)得深受啟發(fā)，家是講愛(ài)的地方，而不是講理的地方，其實(shí)是誤解的。家應(yīng)該是創(chuàng)建一個(gè)"無(wú)錯(cuò)區(qū)"。人人都會(huì)來(lái)這里，一個(gè)尊重與合作的地方，有聯(lián)結(jié)的渴望與和諧的氣氛。在這里有家人的理解與好意，有得到的考慮與關(guān)照，有一起奮斗的精彩與美好！希望在實(shí)踐中把這些想法能去實(shí)現(xiàn)。
明白豺狗語(yǔ)言與長(zhǎng)頸鹿語(yǔ)言的區(qū)別，應(yīng)該說(shuō)多讀書(shū)，多參加社會(huì)實(shí)踐，多感恩才會(huì)有長(zhǎng)頸鹿的語(yǔ)言吧，很感謝作者設(shè)計(jì)了很系統(tǒng)而科學(xué)的家庭訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練課程讓我們更好的與家庭成員溝通，家是社會(huì)乃至國(guó)家的基本單元，家庭的每個(gè)成員，懂得感恩，知道正常的需求，明白尊重他人，尊重自己，走入社會(huì)并潛移默化身邊的人，我想這個(gè)社會(huì)會(huì)變得更和諧文明。希望通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓自己及家人的生命豐盈起來(lái)！
書(shū)中設(shè)計(jì)的很多家庭訓(xùn)練以前都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，就可以更好的面對(duì)家庭里所遇到的各種各樣的情況，并用正確的方式和家人溝通了。尤其是"暫停鍵"與"二幕劇"。也理解了感受卡與需求卡的包含內(nèi)容。力爭(zhēng)多讀幾遍，徹底理解書(shū)中的涵意。
作者分享了許多案例故事，而故事中都能找到我與孩子成長(zhǎng)中的煩惱與溝通缺失，通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我與孩子的溝通會(huì)更加自信，也有方法和技巧了，非暴力溝通對(duì)家庭教育是非常有益啊，健康家庭的構(gòu)筑是需要非暴力溝通的。現(xiàn)在只是泛泛的讀了一遍，以后還要抽空多讀幾遍，直至熟練掌握非暴力溝通中的技巧與方法，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，為和諧健康的家庭教育努力！
《非暴力溝通》讀后感 12
在生活中，大家都會(huì)盡量用自認(rèn)為和煦、親切、謙卑的語(yǔ)調(diào)和剛認(rèn)識(shí)的朋友、同事溝通，盡量避免去用那些尖銳、針對(duì)、冰冷的詞匯傷害到他人或讓他人在與自己的溝通過(guò)程中感到不適，因?yàn)檫@種心存善意的營(yíng)造和諧氛圍的溝通方式，讓我們?yōu)殡p方創(chuàng)造了良好的初印象。當(dāng)我們漸漸地彼此熟識(shí)，語(yǔ)言的魅力可能就變得不是那么重要了，也許在溝通的過(guò)程中，我們并不認(rèn)為自己的談話方式是‘暴力’的，只是在就事論事，但往往就是這種無(wú)感知的語(yǔ)言會(huì)引發(fā)自己和他人的痛苦。
俗話說(shuō)“良言三冬暖，惡語(yǔ)六月寒”，在憤怒的情緒到達(dá)臨界點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該如何讓理智占據(jù)主導(dǎo)，化解精神暴力？那就讓我們一起來(lái)看一下著名的馬歇爾·盧森堡博士，如何通過(guò)一本書(shū)來(lái)傳達(dá)他的情緒，讓?xiě)嵟娜税察o下來(lái)。
非暴力溝通主要有包含以下4個(gè)要素：
觀察
我們要觀察什么呢？我們要留心于導(dǎo)致即將和他人產(chǎn)生語(yǔ)言交流的那個(gè)人或事，不管你喜不喜歡，因?yàn)橛^察到了一些事情和行為促使我們產(chǎn)生了一些思考，從而導(dǎo)致了我們溝通的欲望。
感受
當(dāng)我們?cè)谀X海中進(jìn)行了或深或淺的思考后，勢(shì)必會(huì)萌生出一些情緒，它可能是喜悅的、開(kāi)心的、憤怒的、害怕的、情緒化的、亦或是身心受到傷害的，不同的情緒會(huì)左右說(shuō)話的方式，如果將這些負(fù)面情緒毫無(wú)保留的釋放，那將帶來(lái)的是情感和精神上的創(chuàng)傷。
需要
產(chǎn)生負(fù)面情緒其實(shí)并不可怕，人非圣賢，心緒又怎么會(huì)一直波瀾不驚，現(xiàn)在我們要做的就是清楚的表達(dá)自己觀察到的結(jié)果，避免描述事件時(shí)攜帶著個(gè)人色彩，做到客觀誠(chéng)實(shí)而不是批判或評(píng)估，這件事讓我感覺(jué)難過(guò)且沒(méi)辦法減弱這份感受，負(fù)面情緒也在愈演愈烈，我們要做的就是告知對(duì)方我需要什么，得到需求上的滿足才能夠舒緩當(dāng)下的情緒。
請(qǐng)求
最后，為了改善現(xiàn)狀，我們可以告知對(duì)方是否愿意在這件事上做些什么，讓對(duì)方能夠感知到，我很期待他采取這樣或那樣的行動(dòng)來(lái)滿足我們。
我們可以結(jié)合一個(gè)例子去理解這4個(gè)要素。忙碌了一天的.母親回到家，發(fā)現(xiàn)廁所的地板上全是積水，這些水漬來(lái)自于家中的小孩，他使用完廁所后并沒(méi)有及時(shí)清理地面，這個(gè)時(shí)候媽媽說(shuō)：“我看到廁所地面上滿是水漬，我不太喜歡家里的地面總是濕噠噠的，我喜歡干凈清爽的衛(wèi)生間，你是否愿意花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間把測(cè)所收拾成使用前的樣子呢？”。在整個(gè)溝通的過(guò)程中，媽媽看到不喜歡的事情發(fā)生時(shí)并沒(méi)有暴跳如雷，而是合理的選擇4要素來(lái)建立和孩子的聯(lián)系，用不帶傷害的方式化解了和孩子之間的沖突�；氐浆F(xiàn)實(shí)生活中，我們是不是也可以在合適的時(shí)間套用4要素呢。
非暴力溝通這本書(shū)旨在于讓我們轉(zhuǎn)變溝通和聆聽(tīng)的方式，在每一次的溝通交流中，語(yǔ)言不再是那道筑起的高墻，學(xué)會(huì)說(shuō)話，我們的語(yǔ)言神經(jīng)不會(huì)再有應(yīng)激反應(yīng)，學(xué)會(huì)傳遞心中之愛(ài)，讓愛(ài)融入于生活，那么你我之間鏈接的將會(huì)是一扇窗戶，打開(kāi)窗，互相傾聽(tīng)內(nèi)心深處的呼聲，讓愛(ài)自然流露。
《非暴力溝通》讀后感 13
是一本想要安利給全世界的實(shí)用性溝通教科書(shū)。
在翻開(kāi)書(shū)之前我從沒(méi)想到會(huì)是這樣一種閱讀體驗(yàn)，很有趣啊，是很久沒(méi)有讀過(guò)的標(biāo)準(zhǔn)科研文章型指導(dǎo)讀物，讀起來(lái)邏輯通暢條理清晰，實(shí)操性這方面怎么說(shuō)呢，是一種要讓人一點(diǎn)一點(diǎn)潛移默化從而達(dá)到純熟運(yùn)用的方法。
中文是一種含蓄的語(yǔ)言，中國(guó)人也是一個(gè)含蓄的民族，我們總是更期待別人通過(guò)自己的字里行間來(lái)感悟到自己想要表達(dá)的真實(shí)含義，從而更吝嗇于真誠(chéng)通透地表達(dá)，這樣反而會(huì)造成人與人之間的猜忌及隔閡。（看完書(shū)發(fā)現(xiàn)其實(shí)所有人類(lèi)都有這種依賴性造成的溝通不暢）
這本書(shū)旨在教人更精確理性地表達(dá)以及溝通，更或者說(shuō)，教人更精確理性地認(rèn)識(shí)以及表達(dá)自己。觀察并了解自己的情緒，以及引起情緒的真實(shí)需要，從而推己及人地去了解別人，幫助別人，傳遞“非暴力，愛(ài)自己”的精神，以達(dá)到溝通的效果。
觀點(diǎn)和理論非常實(shí)用，閱讀的過(guò)程中也反思了很多自己遇到的情況，不時(shí)在想“如果運(yùn)用非暴力的溝通方法應(yīng)該怎么表達(dá)呢”，練習(xí)的.這種過(guò)程其實(shí)也很有趣。至于具體實(shí)際操作，其實(shí)真的挺難，因?yàn)檫@種溝通方式需要順暢的溝通環(huán)境或者說(shuō)需要更多的思考空間，而現(xiàn)實(shí)生活中，哪怕自己內(nèi)心真的非常想要去溝通想要去愛(ài)人人，但是當(dāng)遇到銅墻鐵壁一般拒絕溝通的對(duì)象，或者說(shuō)一時(shí)之間的情緒波動(dòng)，（就比如真正在路上開(kāi)車(chē)遇到不遵守交通規(guī)則的人）還是會(huì)很苦惱于難以控制自身情緒，無(wú)法熟練運(yùn)用非暴力技巧啊哈哈。
但還是會(huì)盡量去做去練習(xí)吧，如果真的能熟練運(yùn)用感覺(jué)還是非�？岬陌�。
《非暴力溝通》讀后感 14
知道這本書(shū)是源于一個(gè)共同愛(ài)好心靈成長(zhǎng)的好友推薦的，那天我咨詢她事情，她很激動(dòng)的推薦我這本書(shū)說(shuō)一定要好好讀讀，我抵擋不了她的熱情立馬在京東上下單了。京東很快，第二天就把書(shū)送到我手里。然而，那本書(shū)大概就在我的書(shū)架上靜靜的躺著超過(guò)了三個(gè)月，塑封都沒(méi)有開(kāi)啟。
第二次，我再次遇到我的好友時(shí)，我發(fā)現(xiàn)跟她溝通似乎感覺(jué)更好了，很明顯的感到我的事情她都在認(rèn)真的傾聽(tīng)和感同身受。她依然強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，而且告訴我說(shuō)自己花了好多精力在學(xué)習(xí)，這一次我動(dòng)心了。
這本書(shū)為什么沒(méi)有立刻吸引我的原因，大概吃虧在書(shū)名上�？磿�(shū)名以為在講溝通技巧，然而我對(duì)于寫(xiě)“術(shù)”一類(lèi)的書(shū)并不太感冒，我喜歡看“道”。我個(gè)人認(rèn)為脫離了正確的道的基礎(chǔ)去研究術(shù)，似乎根基不牢，有走偏的風(fēng)險(xiǎn)，而這是我不愿意看到的。然而我還是高估了自己，這本書(shū)其實(shí)是術(shù)和道的結(jié)合，既有指點(diǎn)迷津的理念，也有立竿見(jiàn)影的實(shí)操，很值得反復(fù)看，反復(fù)練。
那么何為非暴力溝通呢？在我們的表達(dá)里面含有四個(gè)要素：1）觀察，這種觀察不帶任何評(píng)價(jià)，只是描述自己看到的事情。2）感受，說(shuō)出自己的感受或確認(rèn)對(duì)方的感受。3）需要，看到自己的需求或鼓勵(lì)別人說(shuō)出需求。4）請(qǐng)求，清晰的表達(dá)出自己希望對(duì)方做什么，或確認(rèn)對(duì)方需要自己做什么�？雌饋�(lái)很簡(jiǎn)單，但是練起來(lái)還是需要刻意的。
先來(lái)看一下觀察。摘抄書(shū)里我很喜歡的一首小詩(shī)
我從未見(jiàn)過(guò)懶惰的人
我見(jiàn)過(guò)
有個(gè)人有時(shí)在下午睡覺(jué)
在雨天不出門(mén)
但他不是個(gè)懶惰的人
請(qǐng)?jiān)谡f(shuō)我胡言亂語(yǔ)之前
想一想，他是個(gè)懶惰的人，還是
他的行為被我們稱(chēng)為“懶惰”？
在生活當(dāng)中，如果仔細(xì)觀察的話，我們的語(yǔ)言，很多時(shí)候都是評(píng)判，甚至?xí)仙降赖略u(píng)價(jià)。比如，你太不負(fù)責(zé)任了；我的孩子很懶。比如有同事對(duì)某件事提出我們認(rèn)為不好的的疑慮時(shí)，我們通常會(huì)說(shuō)，你太負(fù)面了。有沒(méi)有覺(jué)得這些對(duì)話里面，對(duì)方聽(tīng)到了批評(píng)，不走心，甚至粗暴。有時(shí)候我們?yōu)榱吮磉_(dá)我們的欣賞，通常簡(jiǎn)潔的一句：你好棒!你好優(yōu)秀!雖然是表?yè)P(yáng)別人的話，但是，對(duì)方聽(tīng)到了空洞的應(yīng)付，一樣沒(méi)有很好的效果。如果能描述詳細(xì)的事情先，再表達(dá)自己的感受，那么這和表?yè)P(yáng)要具體到事情上的理念是一致的。
還有時(shí)候，我們也喜歡比較，比較也是一種評(píng)價(jià)。可是在生活中，我們已經(jīng)太習(xí)慣比較了，我們家長(zhǎng)為了教育孩子通常會(huì)拿鄰居家的好孩子來(lái)比較，學(xué)校會(huì)排名成績(jī)，這也是一種比較，團(tuán)隊(duì)會(huì)排業(yè)績(jī)表，這也是一種比較。但是比較蒙蔽了我們對(duì)別人或?qū)ψ约旱膼?ài)，對(duì)自己的認(rèn)可。在比較的環(huán)境中，只有在比得過(guò)別人時(shí)，我們才會(huì)覺(jué)得自己是優(yōu)秀的是好的。如果哪一天落后了，或者換到一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)更激烈的環(huán)境當(dāng)中，我們沒(méi)有能走在前茅，整個(gè)人都開(kāi)始變得不好了，開(kāi)始焦慮，開(kāi)始否定自己。雖然適當(dāng)?shù)慕箲]能引發(fā)人不斷的突破自己，但是我認(rèn)為深切的認(rèn)可自己，知道自己的狀態(tài)更加能給人于成長(zhǎng)的力量。
再來(lái)看一下感受。本書(shū)是老外寫(xiě)的，他說(shuō)很多人都忽略感受，說(shuō)不出感受來(lái)。而貌似我們中國(guó)人更含蓄，即使有感受也未必愿意大方的表達(dá)出來(lái)，大家都怕尷尬�？梢�(jiàn)我們的語(yǔ)言能表達(dá)內(nèi)心是太有限了。書(shū)中有個(gè)例子：一位大學(xué)生說(shuō)，室友將音響的聲音放的很大，他怎么也睡不著。作者問(wèn)他有什么感受，他說(shuō)我覺(jué)得晚上不該這么大聲。作者說(shuō)這是看法，不是感受，讓他再表達(dá)一次感受，他說(shuō)聲音太大了會(huì)打擾到別人，作者解釋說(shuō)依然是看法而不是感受。大學(xué)生想了想，斬釘截鐵的說(shuō)，我沒(méi)有什么感受!有幾次，我看了這本書(shū)后，我問(wèn)兒子，媽媽答應(yīng)陪你一起去外面玩，你有什么感受？他想都沒(méi)想直接回答我，沒(méi)什么感受。后來(lái)多啟發(fā)幾次，他會(huì)回答，我感覺(jué)很好啊。好是個(gè)很籠統(tǒng)的字，我繼續(xù)問(wèn)，除了好呢？很開(kāi)心啊，還有呢？沒(méi)有了。
為什么要關(guān)注感受，作者強(qiáng)調(diào)要傾聽(tīng)自己和傾聽(tīng)別人。傾聽(tīng)是個(gè)技術(shù)活，我原幼稚的認(rèn)為，傾聽(tīng)就是人家在那說(shuō)，我有能力不插話，現(xiàn)在看來(lái)，還需要注入情感的關(guān)注和感同身受�！叭绻腥藘A聽(tīng)你，不對(duì)你評(píng)頭論足，不替你擔(dān)驚受怕，也不想改變你，那多美好……”的確，我們一聽(tīng)到別人的痛苦或難題時(shí)，大都急于給予評(píng)判，建議，說(shuō)教，安慰，或者同情，詢問(wèn)等等，作者說(shuō)這些都是傾聽(tīng)的障礙，不要急著做什么，站在那里，自己體會(huì)對(duì)方的感受和需求，如果對(duì)方覺(jué)得我們已經(jīng)完全明白他的意思，他就會(huì)變得輕松，或許就會(huì)停止了談話。這個(gè)的前提是首先我們得先了解自己的感受有傾聽(tīng)自己的能力，只有照顧好自己，才能有力量照顧好別人。
第三個(gè)是需要。發(fā)現(xiàn)自己的潛在需要也是一種能力。有一些話語(yǔ)，比如“我沒(méi)辦法”，“不得不”，作者認(rèn)為這些語(yǔ)言表明我們?cè)谔颖茇?zé)任，把自己推向一個(gè)弱者的地位。其實(shí)我們很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，我們的生活，我們面臨的一切選擇，都是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的。即使我們不選擇，也是主動(dòng)的選擇保持現(xiàn)狀。我們需要把語(yǔ)言換一種說(shuō)法：我選擇做…因?yàn)槲蚁胍�。�?shū)中一位老師抱怨學(xué)校的評(píng)級(jí)說(shuō)，“我討厭評(píng)級(jí)，這不僅沒(méi)用，而且學(xué)生會(huì)緊張。但我不得不評(píng)級(jí)，因?yàn)檫@是學(xué)區(qū)政策�！弊髡呓ㄗh她換一種說(shuō)法：我選擇評(píng)級(jí)，因?yàn)槲蚁氡Ｗ」ぷ�。那位老師立刻發(fā)現(xiàn)對(duì)于評(píng)級(jí)這件事，她有主動(dòng)的選擇，有不可推卸的責(zé)任。
“我很生氣，因?yàn)槟泔埑缘浆F(xiàn)在還沒(méi)吃好，都涼了�！薄拔液苁�，因?yàn)槟阕蛲頉](méi)來(lái)參加我的生日party�！倍嗝词煜さ木渥影�，在我們生活當(dāng)中隨處可見(jiàn)，但是很可惜這些都不是非暴力溝通提倡的方式。非暴力溝通提倡自己的情緒，自己的感受自己做主。也就是，我很生氣，因?yàn)槲摇皇且驗(yàn)槟恪�。比如，“我很生氣，因�(yàn)槲铱吹侥泔堖�沒(méi)吃好，我擔(dān)心你吃涼的'飯會(huì)拉肚子�！薄澳阕蛲頉](méi)來(lái)我的party，我很失望，因?yàn)槲液芟胍?jiàn)你和你敘敘舊�！蔽蚁脒@和心靈成長(zhǎng)領(lǐng)域里提倡的，“事情的發(fā)生和我們的情緒之間并無(wú)特別的關(guān)聯(lián)，只是我們賦予事情它意義了，我們自己需要為自己的情緒負(fù)責(zé)”這種理念不謀而合。作者說(shuō)，生氣的產(chǎn)生，是源于我們內(nèi)心沒(méi)有被滿足的需要。理解了這一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人生氣是因?yàn)閯e人有需求，自己生氣是因?yàn)樽约河行枰�。覺(jué)不覺(jué)的這個(gè)和“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己�！边@句話神似��！當(dāng)我們關(guān)注在什么需求沒(méi)被滿足的時(shí)候，我們就開(kāi)始傾聽(tīng)自己和他人了。
第四點(diǎn)請(qǐng)求。如何清晰的表達(dá)自己的請(qǐng)求，也是至關(guān)重要的。文中有個(gè)例子說(shuō)，一位太太和先生說(shuō)：“我叫你帶瓶醬油回來(lái)，可是你忘了，好煩啊！”也許太太是希望先生馬上出去買(mǎi)醬油，但先生很可能以為太太在指責(zé)她。類(lèi)似這種誤解應(yīng)該是很常見(jiàn)的吧。很多時(shí)候我們都沒(méi)有意識(shí)到自己的說(shuō)話方式這么的簡(jiǎn)單粗暴，總以為別人都能明白我們的想法的疏于用心表達(dá)，其實(shí)都最后不僅自己失望，對(duì)方也有壓力。
請(qǐng)求和命令也是需要區(qū)分的。書(shū)中說(shuō)，如果我們的請(qǐng)求沒(méi)有得到滿足，然后我們就開(kāi)始責(zé)備或指責(zé)對(duì)方，那么對(duì)不起，這個(gè)不是請(qǐng)求，而是命令。真正的請(qǐng)求是能坦然接受和理解對(duì)方的拒絕的。想利用對(duì)方的內(nèi)疚來(lái)達(dá)到目的，也是命令。這種情況下，我們貌似目的達(dá)到了，但是我們收獲了隔閡和疏遠(yuǎn)，對(duì)方在不情愿的情況下逼自己做了事，但是對(duì)方收獲的是對(duì)自己的討厭�？�，兩敗俱傷，這實(shí)在是我們不愿看到的結(jié)果。
這本書(shū)寫(xiě)的很實(shí)用，推薦給感興趣的朋友。作者總結(jié)，非暴力溝通的目的不是為了改變別人，而是在誠(chéng)實(shí)的和傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上與人交流。全書(shū)提倡愛(ài)自己愛(ài)他人，人天生熱愛(ài)生命，樂(lè)于互助。這里，我只是寫(xiě)了一點(diǎn)點(diǎn)感悟，如果你有機(jī)會(huì)靜下來(lái)親自看幾遍原書(shū)，一定會(huì)有更多心得和巨大的收獲。
《非暴力溝通》讀后感 15
當(dāng)我讀過(guò)馬歇爾·盧森堡博士寫(xiě)的《非暴力溝通》之后，感觸很深。溝通是指人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過(guò)程，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。溝通對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，在日常生活中，需要經(jīng)常與他人溝通，交流，進(jìn)而表達(dá)自己的想法。這本書(shū)首先是幫助我意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題：人們以為平和的談話方式其實(shí)可能是“暴力”的，這種“暴力”可能引發(fā)自己和他人的痛苦。大多數(shù)人都是站在自己的立場(chǎng)上說(shuō)話，認(rèn)為自己說(shuō)的話很客觀，其實(shí)完全不是。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，也有解決辦法，即非暴力溝通模式有四個(gè)要素：觀察、感受、需要、請(qǐng)求。假如你看到了一件令自己不滿的事情，你若呵斥對(duì)方，讓別人改正，那給對(duì)方帶來(lái)的就是痛苦；如果以較委婉的方式告知對(duì)方，并讓其改正，則會(huì)有事半功倍的效果，對(duì)方也會(huì)知道該怎么去做、去改正。
這個(gè)方法是非常不錯(cuò)的，但如果對(duì)方脾氣暴躁，不與你認(rèn)真溝通，你需要怎么去做？在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都有自己的脾氣，遇見(jiàn)不講理的，自己也很難冷靜，對(duì)此，非暴力溝通指出如果關(guān)注別人的需要很難，那就不妨從關(guān)注自己的需要開(kāi)始。
即我生氣憤怒的原因是什么，我希望別人理解我，指責(zé)是無(wú)法讓別人理解的，我必須說(shuō)出我真正的需求，了解了自己然后才會(huì)想到去了解別人。例如：若與自己特別要好的朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，如果雙方互不退讓?zhuān)Y(jié)果只有一個(gè)，友盡于此。如果其中一人退讓一步，聽(tīng)聽(tīng)對(duì)方的辯解，理解對(duì)方的想法，自己在表達(dá)的時(shí)候，語(yǔ)氣態(tài)度委婉一些，溝通肯定是沒(méi)問(wèn)題的，而且矛盾與不滿都會(huì)不復(fù)存在的。就如老子所說(shuō)：“圣人不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，非暴力溝通也是這個(gè)道理，在與人溝通時(shí)，只有放下了說(shuō)服對(duì)方的念頭和動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)而充分和安全地表達(dá)自己的看法和體會(huì)，這樣才會(huì)有最好的結(jié)果。這便是這本書(shū)比較好的`地方，它不光教會(huì)你如何表達(dá)感受，與人溝通，它還從其他很多方面提醒我們?nèi)绾蝺A聽(tīng)內(nèi)心中不同的聲音，以及懂得它們所反映的需要，學(xué)會(huì)觀察內(nèi)在的情緒和突破那些引發(fā)憤怒、沮喪、焦慮等負(fù)面情緒的思維方式，即學(xué)會(huì)懂得自己，就會(huì)懂得別人，進(jìn)而獲得愛(ài)、和諧和幸福。
通過(guò)這本書(shū)，學(xué)會(huì)的不是如何說(shuō)話交流，而是一種思維，這些思維模式是非暴力共同的精髓。認(rèn)同關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，理解自己，理解他人的看法才是真正做到了非暴力溝通，所以要在生活當(dāng)中改變與他人溝通的方式，從多個(gè)角度思考問(wèn)題，進(jìn)而提升自己的溝通能力，使自己能與多人很好的交流和溝通。
《非暴力溝通》讀后感 16
出于提高溝通技巧的目的拜讀了這本書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)自己的目的一開(kāi)始就被它否定了。
作者認(rèn)為一切的溝通技巧都是為了加深人與人之間的聯(lián)系，培養(yǎng)人與人之間，自己與自己之間的理解、接納和愛(ài)，而不是強(qiáng)化溝通技巧本身。
作者在書(shū)中探索出了自己的“非暴力溝通模式”，即觀察—感受—需要—請(qǐng)求。這個(gè)模式的主要原則有點(diǎn)類(lèi)似于儒家的'推己及人，重視體會(huì)他人和自己的感受和需要，意識(shí)自己和他人的感受源于內(nèi)心的需要而非外界的干涉，因此，對(duì)自己和他人內(nèi)心聲音的傾聽(tīng)是無(wú)法替代的，沒(méi)有做好傾聽(tīng)就無(wú)法了解對(duì)方或自己的感受，更無(wú)法了解對(duì)方或自己的需要，以最終達(dá)到加深彼此聯(lián)系、減輕雙方痛苦的目的。
我個(gè)人覺(jué)得文中有兩點(diǎn)很值得提起。第一，觀察不同于評(píng)論，聯(lián)系自身的生活經(jīng)歷，我們往往對(duì)眼前的人或事做出評(píng)價(jià)而不是單純表述自己的觀察結(jié)果，而評(píng)價(jià)，無(wú)論是哪方面的，都會(huì)有過(guò)于抽象和體現(xiàn)自己價(jià)值觀的弊病，在與他人交流中，如果首先表達(dá)自己的評(píng)價(jià)，很可能遭到對(duì)方在價(jià)值上的抗拒，從而增加彼此的隔閡。第二，區(qū)分請(qǐng)求和命令是有必要的，有些人可能認(rèn)為這很容易區(qū)分，其實(shí)不然，區(qū)別的關(guān)鍵不在于你提出的第一個(gè)問(wèn)題，而是在對(duì)方聽(tīng)到你的問(wèn)題后你的第二個(gè)行為對(duì)他的影響，譬如，你想對(duì)女朋友說(shuō)，今天能不能陪我去看電影，她在聽(tīng)到你的請(qǐng)求之后表示很累，想在家里休息，如果你對(duì)此的反應(yīng)是，你對(duì)此很失望或者指責(zé)她的自私，那明顯不屬于請(qǐng)求而屬于命令了，對(duì)方即使答應(yīng)去看電影，也是出于內(nèi)疚或者擔(dān)憂的心情，而不是放松和樂(lè)意的心態(tài)。
《非暴力溝通》讀后感 17
最近我在讀《非暴力溝通》這本書(shū)，它就像是一把鑰匙，開(kāi)啟了有效溝通的大門(mén)。讀完這本書(shū)后，我第一次剝離自己，站在第三者的角度審視自己的親密關(guān)系，包括和先生的關(guān)系、和自己的關(guān)系以及和孩子的關(guān)系。我從中發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，也開(kāi)始嘗試解決了一些問(wèn)題。
我和先生單獨(dú)相處的時(shí)候經(jīng)常為一些小事吵架。同一件事情，在我們倆這會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)不同的版本，我們倆都會(huì)覺(jué)得對(duì)方不可理瑜。比如說(shuō)我和孩子都已經(jīng)睡覺(jué)了，先生進(jìn)房間拿衣服去洗澡，他開(kāi)柜門(mén)和關(guān)上柜門(mén)的聲音有點(diǎn)響。我認(rèn)為先生這種行為一點(diǎn)都不體諒他人，是不懂尊重人的表現(xiàn)；而先生覺(jué)得我為這樣的小事情斤斤計(jì)較，是無(wú)理取鬧的行為。于是乎，深夜里我們會(huì)這樣一件小事情吵得不可開(kāi)交。
《非暴力溝通》書(shū)中倡導(dǎo)當(dāng)遇到事情與愛(ài)人溝通時(shí)，盡量客觀性描述事實(shí)，把自己的感受和需求傳遞給對(duì)方，要避免對(duì)愛(ài)人進(jìn)行道德評(píng)判或者與他人比較，這會(huì)讓你的愛(ài)被蒙蔽。例如在上個(gè)事例中，我換個(gè)方式表述后，結(jié)果截然不同：親，你開(kāi)櫥門(mén)的聲音，打擾我睡覺(jué)了，可以在關(guān)門(mén)的時(shí)候小聲一點(diǎn)嗎？結(jié)果是他輕聲地關(guān)門(mén)，我安心地繼續(xù)睡覺(jué)。在生活中，我把不對(duì)伴侶的行為進(jìn)行道德評(píng)判這個(gè)準(zhǔn)則實(shí)施以后，我們倆的吵架次數(shù)確實(shí)少了很多。
除了和先生的關(guān)系得到緩和，我和自己的關(guān)系也親密了許多。從小到大，我們受到的教育都是要做個(gè)聽(tīng)話的好孩子，要聽(tīng)爸媽的話、要聽(tīng)老師的話、要聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，就是沒(méi)人教過(guò)我們?cè)撊绾温?tīng)自己的話。沒(méi)有人教我們，當(dāng)我們的心感覺(jué)沮喪時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？沒(méi)有人教我們，當(dāng)我們的心感覺(jué)憤怒時(shí)，我們又該怎么辦？
《非暴力溝通》書(shū)中倡導(dǎo)我們要去感受自己生命的美好，學(xué)會(huì)順從自己內(nèi)心真正的需求，甚至在追逐自我時(shí)，允許自己可能犯下的一些低級(jí)的錯(cuò)誤，允許自己一邊罵著自己傻叉卻依然接納這種不完美的自己。我們也可以有各種情緒，可以喜悅、可以傷感、也可以合理地憤怒，但重要的是看清自己的真正需求。接受自己的不完美，愛(ài)上自己的特別，把自己當(dāng)成摯愛(ài)一樣與自己和平相處。
學(xué)會(huì)和自己舒服的相處，不再執(zhí)著于擰巴自己，頓時(shí)覺(jué)得生活輕松了很多，于是連帶著對(duì)孩子的微笑也多了起來(lái)。5歲多的孩子慢慢開(kāi)始有了自己的主見(jiàn)，很多時(shí)候她開(kāi)始反抗家長(zhǎng)的權(quán)威。之前，我對(duì)孩子的這種抗拒采用的是比較權(quán)威的方式，導(dǎo)致孩子已經(jīng)會(huì)表達(dá)：媽媽?zhuān)阏f(shuō)的就一定對(duì)的嗎？為什么我什么都要聽(tīng)你的？現(xiàn)在，我更多的是讓她自己去選擇，而不是采用不得不去做的方式。比如說(shuō)，她不想去刷牙，覺(jué)得這很麻煩。我告訴她，你可以選擇刷牙，這樣可能會(huì)麻煩點(diǎn)，你也可以選擇不刷牙，這樣很可能蛀蟲(chóng)會(huì)在你的牙齒安家，到時(shí)候牙醫(yī)就要把你用鉗子把你的`牙拔了。具體怎么選，是你的權(quán)利，媽媽不干涉，但是，選定了，你就得為自己的選擇負(fù)責(zé)�！斗潜┝贤ā窌�(shū)中倡導(dǎo)每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，她不依附任何人而存在。每個(gè)媽媽都無(wú)法替孩子做任何的決定，我們能做的只是能帶給孩子只是愛(ài)和陪伴，而不是以愛(ài)之名，給予愛(ài)的綁架。 《非暴力溝通》讀后感8
教育家感言“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，但今天讓更多一線教師感慨的是“有愛(ài)也不見(jiàn)得有教育”。君不見(jiàn)，一些老師對(duì)學(xué)生滿腔熱情，而有的學(xué)生卻敬而遠(yuǎn)之；君不見(jiàn)，有的老師很負(fù)責(zé)地幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤卻遭到“敵視”，甚至于惡語(yǔ)相向、爆發(fā)激烈沖突……何以至此？很重要的一個(gè)原因就在于教育對(duì)象的主體性增強(qiáng)了而我們教育工作者的溝通能力卻相對(duì)滯后了。
在教育部頒布試行的中學(xué)、小學(xué)和幼兒園三個(gè)“教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”中，“溝通與合作”被同時(shí)列為教師的一項(xiàng)基本專(zhuān)業(yè)能力。提升溝通品質(zhì)，既是時(shí)代的呼喚也是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)道路上一項(xiàng)必要的修煉。馬歇爾·盧森堡博士的《非暴力溝通》一書(shū)雖然不是專(zhuān)為教師而寫(xiě)，但在提升教師的溝通品質(zhì)，構(gòu)建和諧師生關(guān)系方面卻是一本經(jīng)典之作。
你是否以為拳腳相加才是“暴力”？或許你知道“沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，但是否意識(shí)到自己對(duì)當(dāng)事者陳述不當(dāng)行為時(shí)卻把“觀察”與“評(píng)價(jià)”混為一談了？你是否經(jīng)常會(huì)給孩子以“道德評(píng)判”、說(shuō)張三卻拿李四來(lái)比較以及慣于使用“我不得不”“你讓我”這類(lèi)口頭禪？你與學(xué)生或家長(zhǎng)交流時(shí)，是否只顧自己說(shuō)話而忽視了“傾聽(tīng)”對(duì)方？你是否喜歡用“安慰式”“同情式”“反駁式”“辯解式”“建議式”等等方式向傾訴者作出反饋？
當(dāng)我看到《非暴力溝通》對(duì)種種“異化的溝通方式”的剖析以及由此造成的危害就足以讓我震驚了。原來(lái)，一直為伶牙俐齒而自得的我其實(shí)常常像在公園里丟了鑰匙、卻因?yàn)楣饩�比公園里好而趴在街燈下尋找的醉漢，由于表達(dá)方式不當(dāng)而偏離了溝通的初衷和方向。
許多老師認(rèn)為自己依法執(zhí)教，不體罰學(xué)生，根本與暴力扯不上關(guān)系。但實(shí)際并非如此。本書(shū)把“暴力”分為“身體的暴力”和“隱蔽的暴力”兩類(lèi)。教師涉及使用武力的“身體的暴力”比較容易辨別、發(fā)生的概率也比較低。但是，通過(guò)語(yǔ)言和行為讓對(duì)方產(chǎn)生精神恐懼、緊張和痛苦的“隱蔽的暴力”，往往連自己都很難察覺(jué)，政策法律更管不到，發(fā)生的頻率也就更高。如果我們用心體會(huì)和留意一下自己和同事、哪怕是優(yōu)秀教師的日常談話方式就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的語(yǔ)言的確經(jīng)常會(huì)引發(fā)自己和他人的痛苦。“隱蔽的暴力”雖然沒(méi)有肢體上的沖突，但它同樣會(huì)激怒受害者、迫使對(duì)方作出暴力反抗，它的實(shí)際危害性被大大低估了。
《非暴力溝通》讀后感 18
溝通無(wú)處不在，會(huì)用“愛(ài)的語(yǔ)言”進(jìn)行有效溝通是所有教師必備的一項(xiàng)加分技能。然而大部分人在日常溝通中都只是出于習(xí)慣性的反應(yīng)，而并非建立在察覺(jué)感受和需要的基礎(chǔ)之上。馬歇爾·盧森堡在其《非暴力溝通》一書(shū)中，分享了非暴力溝通的四個(gè)要素，教會(huì)我們?nèi)绾握_進(jìn)行有效溝通。
觀察（Observation）
“觀察”是對(duì)事實(shí)的客觀陳述，不帶任何偏見(jiàn)和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谟^察中夾雜著自己的評(píng)論時(shí)，他人往往會(huì)認(rèn)為我們?cè)谂u(píng)他們，從而產(chǎn)生抗拒和防御心理。
在給孩子們訂正作業(yè)時(shí)，常常會(huì)碰到需要訂正好幾遍才能訂好的'同學(xué)，面對(duì)這樣的情況，有時(shí)我們會(huì)脫口而出“你怎么還沒(méi)訂正好�！辈还苷f(shuō)得多心平氣和，這句話都會(huì)讓對(duì)方感受到指責(zé)和不耐煩。倘若我們換個(gè)說(shuō)法，告訴他“你訂正了10分鐘了�！弊尯⒆幼约阂庾R(shí)到訂正不夠認(rèn)真，效果會(huì)更好。
感受（Feeling）
感受和情緒是人與人交往之間最柔軟真誠(chéng)的部分，我們要做是：客觀地表達(dá)自己的真實(shí)感受，不帶任何情緒。即：表情平和、態(tài)度冷靜，聲音適中、語(yǔ)速平緩。在教學(xué)工作中，我們要控制并保持自己的情緒穩(wěn)定，減少消極情緒帶來(lái)的負(fù)面影響。
需要（Needs）
清楚明了地說(shuō)出自己的需求（我希望怎么樣，我想要怎么樣），而不是默認(rèn)對(duì)方知道我們的需求或把自己的需求遮掩在情緒和感受的背后。
如直接明確地對(duì)學(xué)生說(shuō)：我希望你多花一些時(shí)間在聽(tīng)音模仿和課文背誦上面。
請(qǐng)求（Request）
根據(jù)自身需求，勇敢具體地表達(dá)對(duì)對(duì)方的正面請(qǐng)求�！罢�(qǐng)求”不是命令，請(qǐng)求里有禮貌與尊重，且好達(dá)成、易上手。正面請(qǐng)求（可以怎么做）比遏制性的請(qǐng)求（不要這樣做）更容易讓人接受。與學(xué)生之間的溝通和交流需要平等與尊重。
讀完這本書(shū)，我最大的感受是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和感激。
“傾聽(tīng)”不僅包括傾聽(tīng)他人，也包括傾聽(tīng)自己。傾聽(tīng)他人時(shí)，我們要放下已有的想法和判斷，一心一意地去體會(huì)他人。也許對(duì)方真正需要的是我們的陪伴和一個(gè)認(rèn)真傾聽(tīng)的對(duì)象，而不是所謂的建議或我們的感受。傾聽(tīng)自己，我們則需要明確地知道自己需要什么，需要?jiǎng)e人做什么。
此外，“人人都渴望贊賞和感激。”沒(méi)有理所當(dāng)然的好，一句發(fā)自內(nèi)心的贊美和感謝能令人心情愉悅一整天，所以我們不要吝嗇自己對(duì)他人的贊美和感謝。
最后，我相信，沒(méi)有人喜歡被評(píng)判，也沒(méi)有人會(huì)無(wú)故拒絕真誠(chéng)的請(qǐng)求，掌握非暴力溝通的邏輯，才能不淪為情緒的奴隸。愿我們都能知足且上進(jìn)，溫柔而堅(jiān)定，維持善良，堅(jiān)守原則。
《非暴力溝通》讀后感 19
《非暴力溝通》這本書(shū)是美國(guó)著名的馬歇爾。盧森堡博士所著，他通過(guò)采用神奇而又平和的非暴力溝通方式來(lái)讓人們獲得愛(ài)、和諧與幸福，下面我來(lái)分享一下讀書(shū)心得。
1、非暴力溝通主要集中在四個(gè)方面：觀察、表達(dá)觀察結(jié)果、表達(dá)自己的感受、告知具體的請(qǐng)求。在很多時(shí)候我們說(shuō)的話往往沒(méi)有取得想要的結(jié)果，十有八九是因?yàn)槲覀兊谋磉_(dá)方式不對(duì)。如果你從剛開(kāi)始的談話中就就加上自己的主觀判斷與情緒，對(duì)方很可能不愿意對(duì)你展開(kāi)心扉甚至?xí)a(chǎn)生抵觸心理。很重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)區(qū)分評(píng)論和觀察。
2、批評(píng)往往暗含了期待。對(duì)他人的批評(píng)實(shí)際上表達(dá)了我們未滿足的需要。如果我們通過(guò)批評(píng)來(lái)提出主張，很可能獲得申辯或反擊。如果我們直接說(shuō)出需要，比較可能獲得積極地回應(yīng)。比如說(shuō)我覺(jué)得你很差和我希望你努力變好帶來(lái)的效果就是不一樣。學(xué)會(huì)直接表達(dá)自己的需要，而不是顧左右而言他。
3、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。放下已有的想法和判斷，全神貫注地體會(huì)對(duì)方。在安慰他人或提議前，先看看那是否是他們需要的。
4、在一個(gè)生氣的人面前，永遠(yuǎn)不要用“不過(guò)”“但是”“可是”這類(lèi)的詞。
5、接受自己的不完美。失誤揭示我們的局限性，并引導(dǎo)我們成長(zhǎng)。盡量避免對(duì)自己說(shuō)“應(yīng)該”，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情說(shuō)“應(yīng)該”只會(huì)使自己更加自責(zé)。相反，我們應(yīng)該專(zhuān)注于自己的需要得到了怎樣的滿足，這樣我們就可能從自我評(píng)價(jià)中受益，比如說(shuō)比賽獲得第二名，很多人都會(huì)說(shuō)我“應(yīng)該”再努力，都怪自己懈怠了，但是如果能從第二名中找到滿足自己的點(diǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生自責(zé)的情緒，總有人要第二名，結(jié)果已經(jīng)很不錯(cuò)了，下回再努力就好了。
6、憤怒其實(shí)是由于我們的思維方式造成的，它的核心就是尚未滿足的需要，同一件事情，不同的需要會(huì)導(dǎo)致不同的感受。對(duì)他人的`指責(zé)就是別人的行為不符合自己的需要。我們生氣的原因不在于別人做了什么，而在于我們?nèi)绾慰创龑?duì)方及其行為。
7、往往正確表達(dá)憤怒有四個(gè)步驟：
�、偻Ｏ聛�(lái)，除了呼吸，什么也不做。
�、谙胍幌胧鞘裁聪敕ㄊ刮覀兩鷼饬恕�
�、垠w會(huì)自己的需要
④表達(dá)感受和尚未滿足的需要。其實(shí)我們想一想，我們生氣就是想要達(dá)成自己的目的，不然生氣干嘛。
我在讀書(shū)的時(shí)候還摘抄了一些我比較喜歡的語(yǔ)錄，跟大家分享一下：
1、為了幸福，必須把“別人怎么看我”這個(gè)問(wèn)題放在一邊。
2、如果有人傾聽(tīng)你，不對(duì)你評(píng)頭論足，不替你擔(dān)驚受怕，也不想改變你，這多么沒(méi)好啊�！慨�(dāng)我們得到人們的傾聽(tīng)和理解，我就可以用新的眼光看世界，并繼續(xù)前進(jìn)。
3、一件值得做的事情做得不怎么樣也是值得的。
這本書(shū)適合老師和父母閱讀，在面對(duì)小孩子的調(diào)皮搗蛋時(shí)，如何控制情緒理性溝通，這需要我們慢慢地學(xué)習(xí)，也適合處理人際關(guān)系。
《非暴力溝通》讀后感 20
今天我與大家分享的圖書(shū)是《非暴力溝通》�！斗潜┝贤ā肥怯擅绹�(guó)人馬歇爾·盧森堡博士所著。第一次接觸到《非暴力溝通》這本書(shū)是在清河發(fā)電公司團(tuán)委舉辦的“團(tuán)青互助課堂·讀書(shū)伴青春活動(dòng)暨讀書(shū)社團(tuán)成立儀式”主題活動(dòng)上，樊登讀書(shū)會(huì)講師推薦了這本書(shū)。講師的講解令我受益匪淺，于是回家我多次仔細(xì)精讀，頗有心得。
書(shū)里講述的溝通方式很簡(jiǎn)單，就是把不舒服的責(zé)任放在自己身上，而不是一昧的歸責(zé)于對(duì)方。其實(shí)換一種方法，換一種說(shuō)話方式就可以改變他人“屢教不改”的行為。良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。批評(píng)、指責(zé)、生氣、隱忍等方式并不能真正解決溝通問(wèn)題，反而可能會(huì)加劇問(wèn)題。非暴力溝通就解決了語(yǔ)言上對(duì)抗，并使人得以高效溝通。
在工作和生活中，我們都要學(xué)會(huì)非暴力溝通，不管我們是作為領(lǐng)導(dǎo)的角色、員工的角色、配偶的角色、同事的角色、朋友的角色、親人的角色等等各種角色中我們都必須學(xué)會(huì)非暴力溝通，運(yùn)用非暴力溝通的方法能夠讓我們的工作生活以及與人交往變得更加容易和順暢。
那么我們?nèi)绾卧诠ぷ骱蜕钪凶龅健胺潜┝Α睖贤�？看完這本書(shū)我總結(jié)了一下，就是運(yùn)用以下四條方法進(jìn)行溝通就能夠達(dá)到非暴力溝通的目的。一是要觀察和講事實(shí)。這個(gè)是非暴力溝通的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，也是開(kāi)端，但是也是最難的一點(diǎn)，因?yàn)槲覀冎恢v事實(shí)，而且要不加任何個(gè)人觀點(diǎn)和評(píng)論的講事實(shí)。二是要講體會(huì)和感受。不要責(zé)備自己，也不要指責(zé)他人，要用心體會(huì)自己和他人的感受需要。三是要講為什么。講完感受之后我們就可以講為什么會(huì)有這樣的感受。四是要講清明確的要求。這個(gè)也是一個(gè)非常重要的.一點(diǎn)，必須是清晰的明確的要求，才會(huì)有效果，不能用模糊的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。
《非暴力溝通》適用于我們每個(gè)人，提升自己的溝通能力，并能與人心平氣和地實(shí)現(xiàn)溝通目的，發(fā)現(xiàn)一些自己以前沒(méi)注意到的“暴力溝通”。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的精讀，我在慢慢改善自己與人的溝通方式。希望通過(guò)我今天的分享，也讓大家在《非暴力溝通》中有所收獲。
《非暴力溝通》讀后感 21
在我們的生活里，特別是和親密的家人，先生之間，普遍存在著，冷暴力和語(yǔ)言暴力。逃避解決問(wèn)題時(shí)采用“冷暴力”，一時(shí)氣上心頭不能自制時(shí)就會(huì)用狠毒的語(yǔ)言中傷對(duì)方。
這本書(shū)提供了一個(gè)行之有效的具體溝通模式。
非暴力溝通的模式是：
1、觀察而不評(píng)判；
這是我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)犯的毛病，妄加判斷，添油加醋地加入個(gè)人主觀判斷，用自己的主觀意識(shí)給他人“貼標(biāo)簽”
2、感受而非想法；
直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出自己的感受，畢竟我們是有情緒的個(gè)人，允許有情緒，但直接表達(dá)就好，不必用過(guò)分偏激的語(yǔ)言或者行為來(lái)提醒對(duì)方我很失望、生氣、憤怒
3、個(gè)人的需要/價(jià)值觀念；
靜下來(lái)捫心自問(wèn)，是什么樣的個(gè)人需求和價(jià)值觀念導(dǎo)致我會(huì)有現(xiàn)在的情緒，不去責(zé)怪他人的行為，而是將”矛頭“指向自己，是因?yàn)樽约旱哪硞�(gè)需求，而導(dǎo)致會(huì)這樣看待他人的行為，是自己的`需求和觀念導(dǎo)致了自己的情緒。
4、請(qǐng)求；清楚地表達(dá)自己的請(qǐng)求（而非命令），注意語(yǔ)氣委婉。
女生愛(ài)玩”你猜猜猜“的游戲，希望男生能明白自己的心思而猜出自己的請(qǐng)求，至少曾經(jīng)我是這樣的，而男生的思考方式是直接了當(dāng)?shù)�，因此�?huì)起很多不開(kāi)心。直接地說(shuō)出自己的需求。
這樣的一種溝通模式，實(shí)踐下來(lái)也會(huì)帶來(lái)思考問(wèn)題方式的轉(zhuǎn)變，我們不會(huì)再怨氣沖天負(fù)能量地去抱怨指責(zé)他人，而是在自我觀察剖析之后，說(shuō)出自己的感受，表達(dá)自己的需求。同樣，當(dāng)他人在抱怨指責(zé)時(shí)，我們平靜地去傾聽(tīng)他的感受，剖析他的需求，那么爭(zhēng)論也能平息。
我想這本書(shū)將把我?guī)胍粋�(gè)新的世界，我期待著自己的轉(zhuǎn)變，和影響到別人。
《非暴力溝通》讀后感 22
作為一名教師，溝通，我一直認(rèn)為是很重要的事。和孩子們進(jìn)行有效的溝通，無(wú)論對(duì)于師生關(guān)系還是孩子們對(duì)于本學(xué)科的喜愛(ài)程度都是有許多益處的�？墒窃撊绾螠贤ǎㄟ^(guò)溝通去解決問(wèn)題是個(gè)技術(shù)活，而且是很難掌握的高深技術(shù)，但當(dāng)我《非暴力溝通》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)溝通是可以學(xué)會(huì)并運(yùn)用的。
這本書(shū)首先是幫助我意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題：人們以為平和的談話方式其實(shí)可能是“暴力”的，這種暴力可能引發(fā)自己和他人的.痛苦。大多數(shù)人都是站在自己的立場(chǎng)上說(shuō)話。比如：你為什么不好好學(xué)習(xí)？你為什么不做作業(yè)？你上課為什么總是說(shuō)話？你不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大能干什么？我們總是認(rèn)為自己說(shuō)的話很客觀，其實(shí)完全不是。
那么，我們發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題該怎么解決呢？從說(shuō)話方式上可以做一些改進(jìn)。非暴力溝通模式有四個(gè)要素：觀察、感受、需要、請(qǐng)求。舉個(gè)例子：一個(gè)母親看到處于青春期的兒子房間里亂糟糟，如果直接指責(zé)兒子太懶惰就完全沒(méi)用，但是可以換一種表達(dá)方式跟兒子說(shuō)話：我看到桌下的兩只臟襪子和電視機(jī)旁的三只，我不太高興，因?yàn)槲铱粗姓麧�，你是否愿意將襪子拿到房?jī)r(jià)或放進(jìn)洗衣機(jī)？這樣一來(lái)兒子就能注意到母親的感受，知道該怎么做了。方法是好的，但是誰(shuí)能做到時(shí)刻站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮呢？這很難的。我讀到上面的方法時(shí)，一開(kāi)始覺(jué)得挺好，后來(lái)覺(jué)得不對(duì)。我看過(guò)非暴力溝通，知道怎么表達(dá)，但還有很多人沒(méi)看過(guò)，要是對(duì)方不好好說(shuō)話怎么辦，那我也是有脾氣的，無(wú)法做到時(shí)刻冷靜。作者也考慮到了我的疑問(wèn)，我在書(shū)中也找到了比較滿意的答案。
如果關(guān)注別人的需要很難，那就不妨從關(guān)注自己的需要開(kāi)始。我會(huì)生氣憤怒的原因是什么，我希望別人理解我，那么好，指責(zé)是無(wú)法讓別人理解的，我必須說(shuō)出我真正的需求，了解了自己然后才會(huì)想到去了解別人。我們有時(shí)難免會(huì)批評(píng)學(xué)生，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)檠哉Z(yǔ)互相傷害，我們便可以試著用非暴力溝通的方式思考自己為什么憤怒，第一層想法是我們感覺(jué)孩子不重視我們的意見(jiàn)，交流看法時(shí)很抵觸；第二層想法是我希望他能重視自己的意見(jiàn)；第三層想法是，我們知道學(xué)生只是個(gè)孩子，所以覺(jué)得很著急希望能做點(diǎn)什么幫助他們。到這里我們可能就會(huì)想明白了，其實(shí)我最終目的是希望孩子們可以好好學(xué)習(xí)，所以我不再指責(zé)對(duì)方，而是嘗試去理解他，以一種溫和的方式去表達(dá)自己的看法，這樣一來(lái)溝通會(huì)順暢很多。
這本書(shū)并不是教人如何說(shuō)話的工具書(shū)，只講方法治標(biāo)不治本。關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，理解自己，理解他人才是非暴力溝通的精髓。從心底認(rèn)同這個(gè)看法，才能真正做到非暴力溝通。所以我打算從自己做起，改變與他人的溝通方式，嘗試在自己的身邊構(gòu)建起一個(gè)有愛(ài)的世界，提升自身的幸福感。
《非暴力溝通》讀后感 23
《非暴力溝通》是美國(guó)著名心理學(xué)博士馬歇爾·盧森堡的暢銷(xiāo)之作。在讀本書(shū)之前，我并不認(rèn)為有時(shí)候自己的談話方式是帶有“暴力”的，即使在與別人的言語(yǔ)中會(huì)引發(fā)自己和他人的痛苦和矛盾，我也會(huì)想當(dāng)然的認(rèn)為是自己的糟糕的脾氣導(dǎo)致的。當(dāng)我仔細(xì)閱讀了《非暴力溝通》這本書(shū)后，我最大的收獲是：在與別人的交流中，可以使用“非暴力”的方式談話和聆聽(tīng)，而不再是條件反射式的反應(yīng)。只有在彼此的溝通中明了自己的觀察、感受和愿望，有意識(shí)地使用語(yǔ)言，才能讓彼此情意相通、樂(lè)于互助。而本文中對(duì)“非暴力”一詞的解釋也充滿了詩(shī)意�！氨┝ο撕螅匀涣髀兜膼�(ài)”。
讓愛(ài)融入于生活之中，是本書(shū)中講到的溝通的最終愿景。我也一直相信：每個(gè)人都是天生熱愛(ài)生命、樂(lè)于助人的。然而在現(xiàn)實(shí)生活工作中，無(wú)論是與人交談，還是小組內(nèi)的討論，有些語(yǔ)言和溝通方式總是產(chǎn)生負(fù)面的影響，傷人傷己的同時(shí)，也達(dá)不成最終的結(jié)果。道德評(píng)判、進(jìn)行比較、回避責(zé)任，強(qiáng)人所難等，種種原因都會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果。我們每個(gè)人因?yàn)樯瞽h(huán)境、人生閱歷，有著自己獨(dú)特的價(jià)值觀，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的價(jià)值觀，當(dāng)某個(gè)人的行為不符合我們的價(jià)值觀期望時(shí)，我們不應(yīng)該對(duì)這個(gè)人進(jìn)行評(píng)判。比較傷害的只有自己，我們?cè)谧霰容^時(shí)，應(yīng)該用心體會(huì)差別。對(duì)于回避責(zé)任，我們應(yīng)該盡量少使用“不得不”、“你讓我”這樣的短語(yǔ)，我們應(yīng)該做自己意識(shí)的主人，不唯唯諾諾、不唯命是從。強(qiáng)人所難，我們對(duì)別人的要求往往暗含了威脅：如果不配合，他們就會(huì)受到懲罰。但是回頭想一想，如果我真的'用懲罰那么做了，他們遲早也會(huì)想出辦法來(lái)對(duì)付我，讓我們彼此產(chǎn)生心靈上的隔閡。
非暴力溝通的第一要素是觀察。能夠仔細(xì)觀察正在發(fā)生的事情并清楚地說(shuō)出觀察結(jié)果，我相信大部分人都能夠做到。但是能夠?qū)⒂^察結(jié)果客觀、不帶任何評(píng)論的說(shuō)出的人估計(jì)很少。我們?cè)谏钪小⒐ぷ髦械呐c人溝通中基本忽略了這一點(diǎn)，殊不知，說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，很多人都將評(píng)論聽(tīng)成了是對(duì)自己的批評(píng)，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理，使溝通陷入僵局。在非暴力溝通中，我們學(xué)的第一堂課就是要處理好觀察與評(píng)論的關(guān)系，要永遠(yuǎn)相信沒(méi)有絕對(duì)化的評(píng)論。
感受是非暴力溝通中的一個(gè)重要因素。而能夠用合適的詞匯將內(nèi)心的感受清楚地表達(dá)出來(lái)，是我們建立與人溝通的重要一步。它區(qū)別于想法，感受根源于我們自身的需要。他人的言行也許和我們的感受有關(guān)，但并不是我們感受的起因。當(dāng)我們聽(tīng)到不中聽(tīng)的話時(shí)，我們可能責(zé)備自己，又或者是指責(zé)他人。它反映了我們的需要，但是這樣并不能夠解決問(wèn)題，只有直接說(shuō)出我們的需要，才有可能獲得其他人積極的回應(yīng)。
非暴力溝通的最后一個(gè)要素是請(qǐng)求。當(dāng)我們表達(dá)了觀察、感受和需要之后，我們又該以何種方式提出請(qǐng)求才能得到積極的響應(yīng)呢？我們應(yīng)該將我們的請(qǐng)求描述得更加清晰、更加具體。例如在集體討論中發(fā)言時(shí)，我們需要清楚地表明我們的期待。請(qǐng)求不是命令，不是強(qiáng)人所難。
作為溝通的一方，傾聽(tīng)也很重要。在溝通中我們要用心體會(huì)他人的感受和需要，并給予對(duì)方反饋。
最后別忘了愛(ài)自己。非暴力溝通最重要的應(yīng)用也許在于培養(yǎng)對(duì)自己的愛(ài)。當(dāng)我們的表現(xiàn)不完美時(shí)，我們可以通過(guò)體會(huì)憂傷和自我寬恕，來(lái)看清個(gè)人成長(zhǎng)的方向，以及避免自我懲罰。
《非暴力溝通》讀后感 24
關(guān)于懲罰：在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，難免會(huì)因?yàn)楹⒆拥奶詺舛鴮?duì)她采取相應(yīng)的懲罰措施，有的時(shí)候是以暴制暴，也有否定他人的'方式，目的性很強(qiáng)，就是要征服她�？墒潞蟪３：蠡谧载�(zé)，事后看著她熟睡的樣子如此酣甜，就像個(gè)天使，真后悔當(dāng)初去體罰她。有時(shí)女兒沒(méi)有照我的話去做，我會(huì)對(duì)她說(shuō)不尊重父母而冷漠她，可是小家伙過(guò)一會(huì)主動(dòng)過(guò)來(lái)抱我，真是一抱解怨氣。
這一點(diǎn)真要好好向她學(xué)習(xí)，想想自己很少會(huì)在有怨氣的時(shí)候主動(dòng)抱她而化解矛盾。都說(shuō)懲罰是手段不是目的，可是我們往往會(huì)在懲罰的時(shí)候忽視事情本身的價(jià)值而陷于失敗，導(dǎo)致深省自責(zé)，懲罰不僅會(huì)疏遠(yuǎn)彼此的關(guān)系還會(huì)適得其反，的確要慎用。
昨天看了《神秘巨星》，很有感悟，也很感動(dòng)，很適合媽媽帶著孩子去看，推薦給大家。
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