語文新課標(biāo)心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的語文新課標(biāo)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
語文新課標(biāo)心得體會(huì)1
新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)之口語交際
一個(gè)學(xué)生的口語交際能力如何，可以該生的語文學(xué)習(xí)狀況。鍛煉了學(xué)生的口語交際，又可促進(jìn)學(xué)生語文的整體學(xué)習(xí)。一個(gè)人的語文成績(jī)?cè)俸�，還是必須通過人與人的口頭交流反映出來，否則將不會(huì)被別人公認(rèn)。因而，對(duì)學(xué)生的“口語交際”教學(xué)尤為重要。
《新課標(biāo)》中對(duì)“口語交際”的教學(xué)提出了八個(gè)方面的要求。我認(rèn)為這八個(gè)方面的要求確實(shí)是針對(duì)我們的'初中生所存在的問題而提出的。我們初中語文教師必須根據(jù)這些要求有的放矢地進(jìn)行“口語交際”的教學(xué)。
《新課標(biāo)》要求學(xué)生“能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流”。在農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的文明習(xí)慣確實(shí)有待加強(qiáng)訓(xùn)練。在上學(xué)期我班舉行的一次“探索月球奧秘”知識(shí)競(jìng)賽中，活動(dòng)主持人連在開場(chǎng)白中向大家問好這一日常文明用語就沒有說，這并不是說這兩個(gè)主持人不懂得文明，而是我們的平時(shí)訓(xùn)練提醒不少，否則就不會(huì)出現(xiàn)如此現(xiàn)象。
《新課標(biāo)》要求學(xué)生“耐心專注地傾聽，能根據(jù)對(duì)方的話語、表情、手勢(shì)等，對(duì)方的觀點(diǎn)和意圖”，這是一個(gè)人與人交談的最起碼的要求�？墒俏覀兊膶W(xué)生往往在別人回答問題或師生、生生對(duì)話時(shí)，不能“耐心專注地傾聽”別人的講話而是竊竊私語，東張西望，這是對(duì)別人不尊重的表現(xiàn)。此時(shí)，我往往要點(diǎn)名復(fù)述一下別人所論及觀點(diǎn)，他們卻不能完整表達(dá)。這種現(xiàn)象在學(xué)生中普遍存在。此上要求是學(xué)生走進(jìn)社會(huì)必備的要求，我們不得馬虎對(duì)待。
《新課標(biāo)》要求學(xué)生“講述見聞，內(nèi)容具體，語言生動(dòng)。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確，突出重點(diǎn)”。在平時(shí)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在講述見聞時(shí)總是干癟癟的，甚至不完整，更談不上語言的生動(dòng)性，我們必須訓(xùn)練學(xué)生在講述見聞時(shí)怎么說，從哪些方面說，怎樣把握主題說，怎么具體生動(dòng)地說。
總之，我們農(nóng)村中學(xué)生的口語交際能力確實(shí)存在很大問題，我們必須針對(duì)《新課標(biāo)》中的要求有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語交際的訓(xùn)練。
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新課標(biāo)，新希望
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著新的一輪以課程與教材為核心的語文教學(xué)改革開始了，這給初中語文教學(xué)帶來了希望，當(dāng)然也帶來了挑戰(zhàn)。
首先就是要由單純傳授知識(shí)向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)人文神精。
目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，即要堅(jiān)持知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練和智力開發(fā)的整體教育；語文教學(xué)方法上的整體觀，即要堅(jiān)持讀寫聽說的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)、講與練、學(xué)與用的辯證關(guān)系；語文教學(xué)過程中的整體觀，即要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移、升華。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教學(xué)的總體要求，每位執(zhí)教者要細(xì)心把握體會(huì)，認(rèn)真實(shí)施。
其次是要由研究教法向研究學(xué)法轉(zhuǎn)變，喚醒主體意識(shí)。
現(xiàn)代教學(xué)論把學(xué)習(xí)能力大致分為由三個(gè)同心圓所組成的形式：最外一層，是知識(shí)，對(duì)于語文學(xué)科而言，包含著字詞句篇等基礎(chǔ)知識(shí)和修辭、關(guān)聯(lián)等相關(guān)知識(shí)。第二層，是讀寫聽說的基本能力和智力。最里面是核心層，它包含著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣和方法，也就是現(xiàn)在學(xué)者所研究的“知學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)”思想�，F(xiàn)代語文教學(xué)理論重心的轉(zhuǎn)移，就是要深入挖掘核心層，因?yàn)樗菃拘褜W(xué)生主體學(xué)習(xí)意識(shí)的重要標(biāo)志。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)法指導(dǎo)不應(yīng)只看作是簡(jiǎn)單的傳授方法，而應(yīng)突出學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位。在教學(xué)中只有驅(qū)動(dòng)學(xué)生自己去主動(dòng)介入，歷經(jīng)注意、思考、生疑、解疑、創(chuàng)造等心理體驗(yàn)，才能使之理解和把握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，養(yǎng)成習(xí)慣，形成學(xué)習(xí)能力。其次，課堂設(shè)計(jì)要變“教”為“導(dǎo)”，形成教與學(xué)的互動(dòng)推進(jìn)。教師應(yīng)充分了解“學(xué)情”，營(yíng)造使學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)法訓(xùn)練，提高學(xué)法指導(dǎo)的自覺性；適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自悟?qū)W法，
有意識(shí)地強(qiáng)化活用，加強(qiáng)能力遷移。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教學(xué)的具體要求，我們?cè)谶M(jìn)行活動(dòng)中要堅(jiān)持不懈地實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐，以期達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求。
第三，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。
新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中語文基礎(chǔ)知識(shí)不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。如認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫；背誦優(yōu)秀詩文80篇，課外閱讀總量不少于260萬字，45分鐘能完成不少于500字的習(xí)作等等。但同時(shí)又要求，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該充分結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。如錯(cuò)別字改正和病句的訂正，可以從街道社區(qū)的廣告、招牌、標(biāo)語和公開發(fā)行的報(bào)刊文章中選取新鮮活潑的材料進(jìn)行命題，使學(xué)生通過考試真正體會(huì)到語文與社會(huì)生活息息相關(guān)。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)時(shí)提醒我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中必須由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持生活化、社會(huì)化、信息化的大語文教育觀。語文課本的選文是一部小百科全書，它包羅萬象。要把教材作為培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一個(gè)范例，堅(jiān)持得法于課內(nèi)、得益于課外的教學(xué)方式；同時(shí)以課堂教學(xué)為主，開辟第二課堂，挖掘隱性課程，融通學(xué)校、社會(huì)、家庭多種語文教育渠道，形成立體式、網(wǎng)絡(luò)化的語文教育環(huán)境。語文教師應(yīng)像編劇、像導(dǎo)演、像領(lǐng)航員，課外閱讀、社會(huì)調(diào)查、書法訓(xùn)練、日記撰寫、詩歌背誦等等都可成為教學(xué)內(nèi)容。而教學(xué)手段更應(yīng)該是“有聲語言＋肢體語言十普通教具＋現(xiàn)代媒體”的大融合。因此，“原生態(tài)”的教學(xué)活動(dòng)與“現(xiàn)代化”的教學(xué)活動(dòng)要有機(jī)地結(jié)合，互通互融，才能培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。
第四，課程的評(píng)價(jià)改革，有利于調(diào)動(dòng)教與學(xué)的積極性。
長(zhǎng)期以來，語文課程的評(píng)價(jià)主要側(cè)重在考查學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而評(píng)價(jià)的方式又大都采用試卷考核的方法，這種以“分”為本的評(píng)價(jià)嚴(yán)重地扭曲了語文教學(xué)的價(jià)值取向，使語文教學(xué)蒙上了強(qiáng)烈的功利色彩。其實(shí)，語文學(xué)科有著豐富的人文內(nèi)涵，可以說它最能影響一個(gè)人的精神世界。新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“評(píng)價(jià)建議”部分，就對(duì)語文課程的評(píng)價(jià)提出了新的實(shí)施原則、方法和策略，并為具體實(shí)施者根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的課程評(píng)價(jià)留下了一定的創(chuàng)造空間。
那么，如何把握新的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文課程評(píng)價(jià)一定要立足于現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生所具備的語文素養(yǎng)上。說到底就是我們的評(píng)價(jià)要讓社會(huì)認(rèn)可。當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會(huì)，社會(huì)上的人說“這個(gè)人的語文素養(yǎng)不錯(cuò)”時(shí)，我們的評(píng)價(jià)才是正確的�，F(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的.語文人才呢?一手好字，一篇好文章，一幅好口才，依然是現(xiàn)代社會(huì)所需要的。除此以外，現(xiàn)代社會(huì)還要求一個(gè)公民要有一定的運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜索、處理信息的能力�；谶@些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評(píng)價(jià)沒有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生口語交際的水平，也沒有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生的書寫能力，更沒有很好地去評(píng)價(jià)學(xué)生開展語文活動(dòng)的實(shí)踐能力。從前，一個(gè)或小學(xué)生或初中生，在家中要幫大人寫一寫信件、電報(bào)、借（欠）條等應(yīng)用文體，而現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)這些實(shí)踐的機(jī)會(huì)都沒有了，大量的使用的是別人現(xiàn)成的東西，略加改動(dòng)，很少有自己的情感、意志。我覺得既然現(xiàn)代社會(huì)需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評(píng)價(jià)工作，讓學(xué)生多接觸現(xiàn)實(shí)生活，在生活中檢驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的能力，檢驗(yàn)語文應(yīng)用的能力。
初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)擺在我們的面前，革新是歷史的潮流，勢(shì)不可擋。我們很有必要反反復(fù)復(fù)地研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，在實(shí)踐中提高，在探索中前進(jìn)，堅(jiān)信初中語文教學(xué)在新課程改革的大道上會(huì)越走越遠(yuǎn)。
語文新課標(biāo)心得體會(huì)3
新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，一是主張實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的主體性，一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
為了達(dá)到這一目標(biāo)，首先就是要由單純傳授知識(shí)向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)人文精神。目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅(jiān)持知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練和智力開發(fā)的整體教育；語文教學(xué)方法上的整體觀，要堅(jiān)持讀寫聽說的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)、講與練、學(xué)與用的辯證關(guān)系；語文教學(xué)過程中的.整體觀，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。
其次就是要由研究教法向研究學(xué)法轉(zhuǎn)變，喚醒主體意識(shí)。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為學(xué)力大致可以由三個(gè)同心圓所組成：最外一層，是知識(shí)，對(duì)于語文學(xué)科而言，包含著字詞句篇、語言篇章等基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)；第二層，是讀寫聽說的基本能力和智力；最里面的核心層，包含著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣和方法，也就是“知學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)”。這是現(xiàn)代語文教學(xué)理論重心的轉(zhuǎn)移，是喚醒學(xué)生主體學(xué)習(xí)意識(shí)的重要標(biāo)志。，學(xué)法指導(dǎo)不應(yīng)只看作是簡(jiǎn)單的傳授方法，而應(yīng)突出學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位。在教學(xué)中只有驅(qū)動(dòng)學(xué)生自己去主動(dòng)介入，歷經(jīng)注意、思考、生疑、解疑、創(chuàng)造等心理體驗(yàn)，才能使之理解和把握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，養(yǎng)成習(xí)慣，形成學(xué)力。其次，課堂設(shè)計(jì)要變“教”為“導(dǎo)”，形成教與學(xué)的互動(dòng)推進(jìn)。教師應(yīng)充分了解“學(xué)情”，營(yíng)造使學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)法訓(xùn)練，提高學(xué)法指導(dǎo)的自覺性；適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自悟?qū)W法，有意識(shí)地強(qiáng)化活用，加強(qiáng)能力遷移。
另外，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。如(七～九年級(jí))認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫；背誦優(yōu)秀詩文80篇。但同時(shí)又要求，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該充分結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。如錯(cuò)別字改正和病句的訂正，可以從廣告、招牌、標(biāo)語、報(bào)刊文章中選取新鮮活潑的材料進(jìn)行命題，使學(xué)生通過考試真正體會(huì)到語文與社會(huì)生活息息相關(guān)。
總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)給語文教學(xué)提出了更明確的目標(biāo)，只要我們轉(zhuǎn)變觀念，不斷探索，勇于實(shí)踐，將迎來更燦爛的明天。
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語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得之朗讀教學(xué)
朗讀是一門藝術(shù)，在初中語文的新課標(biāo)中指出：初中生要能用普通話正確、流利、有感情地朗讀，而且，把它放在“閱讀”的首要位置，可見它的重要性，也能看出現(xiàn)在初中生的朗讀確實(shí)應(yīng)該加強(qiáng)，同樣一篇文章，不同的人讀所傳達(dá)的感情傾向也會(huì)不同。
正確與流利，這兩點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生來說很容易做到。關(guān)鍵是要做到有感情，就不容易了。在平時(shí)的教學(xué)中，我會(huì)先介紹作者的寫作意圖和作品的寫作背景，理解了文章的感情基調(diào)以后，我會(huì)穿插一段與文章內(nèi)容有關(guān)的導(dǎo)語，而且，要用文章的感情來導(dǎo)入，使學(xué)生提前感受作者的感情，老師的`范讀隨之開始。我認(rèn)為，教師范讀錄音范讀效果要好，這并不是指教師的朗讀水平，而是指對(duì)于學(xué)生的感受，他們對(duì)教師充滿了敬意，這個(gè)特殊的身份給教師套上了一個(gè)光環(huán)，加之漂亮的朗讀更讓學(xué)生覺得這位教師不錯(cuò)。因此，在學(xué)習(xí)之前，我都會(huì)拿出時(shí)間給學(xué)生生做朗讀示范。不是說“師者，范也”。如我在教學(xué)《古代詩歌五首之觀滄海》時(shí)，認(rèn)真給學(xué)生做了配樂朗誦示范，朗誦完畢學(xué)生們報(bào)以雷鳴般的掌聲，在此之前，也曾用過錄音范讀，可從未收到如此的效果，因此教師的力量總是無窮的。親自示范之后，學(xué)生們也想學(xué)學(xué)如此精彩的朗讀，按照平時(shí)的朗讀訓(xùn)練來說，停頓、重音、語速的訓(xùn)練和指導(dǎo)是必不可分的。我覺得這只做了一半，因?yàn)槁暻椴⒚蛔隽饲罢�，更重要的是情。如“東臨碣石，以觀滄�！耙痪�，總領(lǐng)下文，因此停頓要稍長(zhǎng)，重音在“觀”上，“滄海”語速要慢。這樣不足以讀出本句的意味。要想讓別人體會(huì)出感情，必須先設(shè)想自己現(xiàn)在就站在碣石山，看到了蒼茫的大海，此時(shí)一種博大的氣勢(shì)必會(huì)涌現(xiàn)無疑，就像演員演戲時(shí)所說的“入戲”，“情”之“聲”更重要。這就要求教師不光要做一位知識(shí)傳授者，還要做一個(gè)演員。
語文，離不開“讀”，如何更好地讓學(xué)生“讀”，需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，我每個(gè)星期都會(huì)安排學(xué)生誦讀一些經(jīng)典的古詩文篇目如《白雪歌送武判官歸京》、《飲酒》《春望》等，讓學(xué)生在讀中體會(huì)作者的感情，尋找學(xué)習(xí)語文的樂趣，我想，只要學(xué)生讀了，必定會(huì)有收獲。讓我們?cè)诠餐奶接懼�，心靈相通，讓我們?cè)诓煌睦首x中，各領(lǐng)風(fēng)騷。
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創(chuàng)新求發(fā)展，穩(wěn)中求進(jìn)步
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開�！毙抡n程像那清新的春風(fēng)吹遍了大江南北，新課程那嶄新的理念猶如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)了教師的心田。這次的課程改革是一次全面的、根本性的改革，其內(nèi)涵十分豐富，洋溢著時(shí)代的氣息，充滿了創(chuàng)新精神，它標(biāo)志著我國(guó)語文課程的改革與建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。
教師是課程改革的實(shí)施者，更是參與者。那么，對(duì)一位語文教師來說,如何面對(duì)這次課改呢？
首先，要對(duì)課程改革充滿期待，傾注熱情，努力去研究新課標(biāo)，從理念上準(zhǔn)確把握理解新課標(biāo)的精神。然后，要積極地大膽地去實(shí)踐，只有實(shí)踐才能把新課標(biāo)理念變?yōu)檎n改的實(shí)際行動(dòng)，也只有實(shí)踐才能把新課標(biāo)轉(zhuǎn)化為活生生的教學(xué)成果�！叭松苡袔谆夭�？”我們要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，執(zhí)著地研究，不斷地實(shí)踐，立志在為課改作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，把自己鍛造成新世紀(jì)優(yōu)秀的語文老師。
其次，要更新觀念，對(duì)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的理念，要準(zhǔn)確理解，并在教育、教學(xué)實(shí)踐中全面體現(xiàn)。其中最重要的有以下兩個(gè)方面：
一是重新認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容。要改變教科書是教學(xué)的`唯一內(nèi)容的狹隘認(rèn)識(shí)。教科書是教學(xué)的基本內(nèi)容。語文教學(xué)資源無時(shí)不有，無處不在，而且會(huì)不斷再生。作為新世紀(jì)的語文教師，要有開發(fā)語文教育資源的意識(shí)，有整合包括教科書在內(nèi)的語文教育資源的能力。課前引導(dǎo)學(xué)生觀察、調(diào)查、查閱相關(guān)資料，為學(xué)習(xí)課文做好準(zhǔn)備；課中引進(jìn)相關(guān)文字、音像資料，特別是適時(shí)、適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合課文進(jìn)行補(bǔ)充閱讀；課后適當(dāng)拓展、延伸，或引導(dǎo)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。今后的教師，不應(yīng)是照本宣科的教書匠，而應(yīng)當(dāng)是語文課程資源的開發(fā)者，語文課程的建設(shè)者。
二是重新認(rèn)識(shí)語文教學(xué)。要改變以往的“以教師為中心”的教學(xué)方式。新課標(biāo)倡導(dǎo)“要構(gòu)建自主、開放、探究的學(xué)習(xí)方式”，“教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過程”等這些富有時(shí)代特征、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念。這就要求我們教師，在教學(xué)中樹立學(xué)生是教學(xué)主體的思想。教學(xué)的參與者是教師和學(xué)生，其中學(xué)生應(yīng)為主角。在對(duì)話的過程中，師生不僅是平等的，而且應(yīng)凸現(xiàn)學(xué)生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學(xué)生平等交流，其次才是組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。課堂是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動(dòng)，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ�，問題讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ�。只有這樣，學(xué)生才會(huì)享受到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今后的語文教師，不應(yīng)是“授之與魚”，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應(yīng)是“授之與漁”，教導(dǎo)孩子擁抱生活，在游泳中學(xué)會(huì)游泳的教練，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使語文素養(yǎng)得到全面提高的智者。
新課程期待著老師們重新審視對(duì)職業(yè)角色的定位，把自己從“神壇”中請(qǐng)下來，能與生為善；把自己從“經(jīng)驗(yàn)”中請(qǐng)出來，敢自以為非。期待著老師們正確地發(fā)掘其內(nèi)涵，變通地實(shí)踐其
要求，給學(xué)生烹調(diào)出豐盛的素養(yǎng)套餐。期待著老師們來關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)方式，在教法上少一些墨守成規(guī)，多一些不拘一格；在課堂上少一些“話語霸權(quán)”，多一些百家爭(zhēng)鳴。
“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展”為21世紀(jì)教育的“四大支柱”，是未來人才的培養(yǎng)目標(biāo)。面對(duì)這個(gè)大課題，面對(duì)新課改，讓我們大膽地去實(shí)踐，留下我們共同探索的足跡吧！
語文新課標(biāo)心得體會(huì)6
全面提高與語文素養(yǎng)
語文《課程標(biāo)準(zhǔn)》分四部分。第一部分：前言；第二部分：課程目標(biāo)；第三部分：實(shí)施建議；第四部分：附錄。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是九年一貫的，把小學(xué)到初中畢業(yè)的九年分成了四個(gè)學(xué)段。
第一部分：前言。
前言的總論部分，首先論述了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民的要求，這也就是語文教學(xué)所要承擔(dān)的責(zé)任�！艾F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力�！蔽覀兊恼Z文教學(xué)，就是要向著這個(gè)方向努力。
總論部分還論述了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定原則。一個(gè)最根本的原則，就是“以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)”。
前言部分第一節(jié)，論述了語文的“課程性質(zhì)與地位”。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”
這里要強(qiáng)調(diào)一個(gè)問題，語文是交際工具，交際的內(nèi)容就屬于文化范疇。所以說語文“是人類文化的重要組成部分”。語文課要對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染，要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，要提高學(xué)生的審美能力。在這其中，要強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，只靠語言、文字，實(shí)用文的閱讀和寫作，無法全面完成語文課程的任務(wù)。文學(xué)教育在對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染方面，在提高學(xué)生的文化品位和審美情趣方面，在提高學(xué)生的審美能力方面，具有得天獨(dú)厚的作用。
再談一下“工具性”和“人文性”的爭(zhēng)議問題�！肮ぞ咝浴钡幕緝�(nèi)涵和19世紀(jì)末、20世紀(jì)初興起的科學(xué)主義思潮相通，這一思潮是以追求實(shí)用的唯功利主義的科學(xué)觀為基礎(chǔ)的。關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)，當(dāng)年提出“工具性”無疑是有積極意義的，在今天看來，仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義。但是片面強(qiáng)調(diào)“工具性”，的確產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極影響，于是語文界對(duì)此進(jìn)行了反思，提出了“人文性”的口號(hào)。放眼世界范圍的教育領(lǐng)域，20世紀(jì)的大半個(gè)世紀(jì)里，科學(xué)主義和人本主義兩大思潮的論爭(zhēng)始終沒有停止過。國(guó)外兩大思潮的論爭(zhēng)和我國(guó)語文教育界“工具性”和“人文性”的爭(zhēng)議，是社會(huì)及教育發(fā)展到一定時(shí)期必然產(chǎn)生的現(xiàn)象�！肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和語文課程的實(shí)踐性的特點(diǎn)，“人文性”著眼于語文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。實(shí)際上，語文課程這兩個(gè)方面的特點(diǎn)是統(tǒng)一的，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)。
總論部分第二節(jié)，論述了“課程的基本理念”。共四個(gè)方面。
�。ㄒ唬┤嫣岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)。
解釋兩個(gè)概念，一個(gè)是“全面提高”，一個(gè)是“語文素養(yǎng)”。
全面提高，就是《課程標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到這一目標(biāo)，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語文素養(yǎng)。另外，要全面發(fā)展，在“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”方面不能偏廢。
語文素養(yǎng)：這些年來總是談“語文能力”，這里提“語文素養(yǎng)”是什么用意？“語文素養(yǎng)”和“語文能力”有什么差別？
“能力”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。”有的心理學(xué)書籍定義為：“足以使人成功地完成某種活動(dòng)的心理特征。”
“素養(yǎng)”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“平日的修養(yǎng)”，《辭�！方忉尀椤敖�(jīng)常修習(xí)培養(yǎng)”，也就是說，“素養(yǎng)”屬于個(gè)人“修養(yǎng)”問題。對(duì)于“修養(yǎng)”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。”《辭�！返慕忉尀椋褐冈谡嗡枷�、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面，經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐所達(dá)到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。
從上述工具書關(guān)于“能力”和“素養(yǎng)”的解釋來看：
“能力”是指人能勝任、能完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件（應(yīng)該包括心理和生理的條件），重在“功用性”�！八仞B(yǎng)”是指人通過長(zhǎng)期的'學(xué)習(xí)和實(shí)踐（修習(xí)培養(yǎng)）在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。
長(zhǎng)期以來我們已經(jīng)習(xí)慣了的說法“語文能力”是指讀寫聽說的能力。《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提的“語文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。“語文能力”包含在其中。
（二）正確把握語文教育的特點(diǎn)。
語文教育有以下三點(diǎn)特點(diǎn)應(yīng)該引起我們教師在教學(xué)中注意。
1、語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。
把語文課程和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較，可以看出，語文課程的內(nèi)容中，具有大量的具體形象，往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情和主觀色彩。人們對(duì)于語文材料的理解，應(yīng)該有一致的地方，否則人際交流就無法進(jìn)行。但是在很多情況下，由于各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對(duì)同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會(huì)有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。因此，語文教學(xué)特別提倡師生之間的平等對(duì)話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。
同時(shí)要注意，開卷可能“有益”，也可能“有害”。即使是“有益”的作品，其“含金量”也有差異。因此，為了讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中多受益，提高效率，必須重視對(duì)于語文教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)真選擇。
2、語文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。
語文課程的目標(biāo)主要指向于學(xué)生的語文實(shí)踐能力，也就是讀寫聽說的能力，不是要幫助學(xué)生掌握一個(gè)由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關(guān)語言、文字、文章、文學(xué)、文化的知識(shí)。當(dāng)然，語文教育是有理論的支撐的，語文課程“實(shí)踐性很強(qiáng)”，
不是只要求實(shí)踐操作，它會(huì)涉及到語音、文字、詞匯、語法、修辭、邏輯、文學(xué)等知識(shí)，也可能接觸到有關(guān)人生、社會(huì)、自然方方面面的知識(shí)和思想觀念。但是語文課程“不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。不能用例子來圖解原理。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)母語重在感性把握。
學(xué)生在語文課程中學(xué)習(xí)的是母語，不是外語。學(xué)習(xí)母語和學(xué)習(xí)外語在方法上是應(yīng)該有所不同的。學(xué)生學(xué)習(xí)外語，在起始階段，缺乏這種語言的語感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的資源和實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少。因此，少不了要學(xué)習(xí)語音語法知識(shí)、文化背景知識(shí)，要對(duì)詞句結(jié)構(gòu)和語言材料進(jìn)行一些理性的分析和解釋，要圍繞這些知識(shí)和規(guī)則進(jìn)行大量的練習(xí)。
學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)母語，在學(xué)前就已經(jīng)具有了母語的語感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)母語的主要任務(wù)，是從口語轉(zhuǎn)向書面語，培養(yǎng)書面語的語感。而且，學(xué)習(xí)母語的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)都非常豐富。所以，學(xué)習(xí)母語不需要像學(xué)習(xí)外語一樣，從學(xué)習(xí)語音和語法知識(shí)入手，圍繞這些知識(shí)進(jìn)行反復(fù)操練，用大量機(jī)械性的操練來強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶。
�。ㄈ┓e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神。
合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”。
開展合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個(gè)共同的任務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，遇到問題能協(xié)商解決，能通過溝通解決群體內(nèi)的沖突，對(duì)各個(gè)人分擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行群體加工，對(duì)活動(dòng)的成效共同進(jìn)行評(píng)估，通過合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神。
探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的方法，通過各種學(xué)習(xí)途徑“獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。探究學(xué)習(xí)的主要特征是“問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性”。
（四）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。
課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。在語文課程中學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語文，拓寬學(xué)語文、用語文的天地。
實(shí)行課程改革，要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)。語文課程的資源是豐富的。各地學(xué)校教學(xué)設(shè)備方面的條件可能不一致，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點(diǎn)不同而已。開發(fā)和利用語文課程資源，需要廣大教師和學(xué)生的膽識(shí)、智慧和辛勞，也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的支持。
語文課程改革要加強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)，要引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)。新技術(shù)新方法在開始階段可能是幼稚的，但是如果沒有初級(jí)階段的幼稚，就不會(huì)有將來的成熟。
語文新課標(biāo)心得體會(huì)7
新課程改革的核心就是學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。盡管主要任務(wù)是要頑強(qiáng)推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，但是課改是一項(xiàng)綜合性改革。因此，在語文學(xué)科實(shí)施新課標(biāo)，進(jìn)行課改中，不論是思想觀念上，還是具體操作層面上都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。
梁?jiǎn)⒊f：“非精不能明其理，非博不能至于約”。我覺得這句話用于新課程改革本身很適合。與過去的教學(xué)大綱相比，新理念在某種程度上吸收了多年來語文教育改革中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)語文教材編寫、教學(xué)指導(dǎo)、語文評(píng)估與考試等都有一些明確的規(guī)定。它致力于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，更注重語文課的人文性，注重語文學(xué)科的文化內(nèi)涵。
首先,要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)。初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件,上新課程之前教師必須學(xué)透。很難想象,對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)不熟悉的教師,能把初中語文新課程教好。教師在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要在學(xué)透的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新課程改革的精神。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計(jì)劃性的指導(dǎo)文件,教師既要嚴(yán)格按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去進(jìn)行教學(xué),又要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué)。
其次,要認(rèn)識(shí)到新課程標(biāo)準(zhǔn)不只是為教師制訂的,也是為學(xué)生的學(xué)習(xí)制訂的。語文新課標(biāo)要求學(xué)生通過不同階段的學(xué)習(xí),達(dá)到相應(yīng)的語文水平。讓每一位學(xué)生通過在課堂上進(jìn)行語文學(xué)習(xí),得法于課內(nèi),應(yīng)用于課外。生活處處有語文,這就要求教師不但要指導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)
語文,也要求教師教會(huì)學(xué)生在課堂外學(xué)語文。
第三,要轉(zhuǎn)變觀念。如果教師的思想觀念不轉(zhuǎn)變,即使是制訂了再完美的新課程標(biāo)準(zhǔn),也執(zhí)行不了。傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念認(rèn)為語文教學(xué)重在工具性,但我個(gè)人認(rèn)為:新課程標(biāo)準(zhǔn)除了肯定語文教學(xué)的工具性,更多的是注重語文的人文性。這就要求每位教師都要轉(zhuǎn)變觀念。在轉(zhuǎn)變觀念時(shí),有些教師認(rèn)為應(yīng)該徹底否定原來的教學(xué)觀念,我不贊同這種看法。強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變觀念,并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的全盤否定,而應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的揚(yáng)棄。
第四,要轉(zhuǎn)變角色。新課改要求教師要從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉⻊?wù)者,強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師自始至終都是組織者、引導(dǎo)者、激發(fā)者、陪伴者和參與者。學(xué)生才是主角,是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的教一定要圍繞學(xué)生的學(xué)服務(wù)。這樣,教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉⻊?wù)型的角色,這就要求教師在備課時(shí)要做到“三備”，一備學(xué)生、二備教材、三備教法(包括教具)。并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來制訂比較科學(xué)的教案,為學(xué)生所想,想學(xué)生所需,解學(xué)生所難。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能更充分地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
我認(rèn)為，在進(jìn)行語文新課程的教學(xué)中,不必每節(jié)課都要用多媒體進(jìn)行教學(xué),也不必把每一篇課文都變成劇本來讓學(xué)生去表演。特別是像沒有先進(jìn)教學(xué)設(shè)備的農(nóng)村學(xué)校,能結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的實(shí)際,用好黑板和粉筆也是很不錯(cuò)的。不能錯(cuò)誤地認(rèn)為多媒體教學(xué)就是啟發(fā)式教學(xué),也不能錯(cuò)誤地認(rèn)為課堂一定要搞表演活動(dòng)才能體現(xiàn)新課改的精神。教法和教具的選用應(yīng)基于以下幾點(diǎn)來考慮:看看能不能有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),是否有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力,是否有利于充分利用當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)資源,是否有利于提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)在的課程改革可謂熱火朝天，但是也有一些做法值得反思，比如有些人的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)：認(rèn)為課改是趕時(shí)髦，是走形式，是要讓課堂熱熱鬧鬧，對(duì)學(xué)生不能批評(píng)不能懲罰 …其
了反思，提出了“人文性”的口號(hào)。放眼世界范圍的教育領(lǐng)域，20世紀(jì)的大半個(gè)世紀(jì)里，科學(xué)主義和人本主義兩大思潮的論爭(zhēng)始終沒有停止過。國(guó)外兩大思潮的論爭(zhēng)和我國(guó)語文教育界“工具性”和“人文性”的爭(zhēng)議，是社會(huì)及教育發(fā)展到一定時(shí)期必然產(chǎn)生的現(xiàn)象�！肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和語文課程的實(shí)踐性的.特點(diǎn)，“人文性”著眼于語文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。實(shí)際上，語文課程這兩個(gè)方面的特點(diǎn)是統(tǒng)一的，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)。
總論部分第二節(jié)，論述了“課程的基本理念”。共四個(gè)方面。
�。ㄒ唬┤嫣岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)。
解釋兩個(gè)概念，一個(gè)是“全面提高”，一個(gè)是“語文素養(yǎng)”。
全面提高，就是《課程標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到這一目標(biāo)，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語文素養(yǎng)。另外，要全面發(fā)展，在“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”方面不能偏廢。
語文素養(yǎng)：這些年來總是談“語文能力”，這里提“語文素養(yǎng)”是什么用意？“語文素養(yǎng)”和“語文能力”有什么差別？
“能力”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件�！庇械男睦韺W(xué)書籍定義為：“足以使人成功地完成某種活動(dòng)的心理特征�！�
“素養(yǎng)”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“平日的修養(yǎng)”，《辭海》解釋為“經(jīng)常修習(xí)培養(yǎng)”，也就是說，“素養(yǎng)”屬于個(gè)人“修養(yǎng)”問題。對(duì)于“修養(yǎng)”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平�！薄掇o海》的解釋為：指在政治思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面，經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐所達(dá)到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。
從上述工具書關(guān)于“能力”和“素養(yǎng)”的解釋來看：
“能力”是指人能勝任、能完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件（應(yīng)該包括心理和生理的條件），重在“功用性”�！八仞B(yǎng)”是指人通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐（修習(xí)培養(yǎng)）在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。
長(zhǎng)期以來我們已經(jīng)習(xí)慣了的說法“語文能力”是指讀寫聽說的能力�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》所提的“語文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。“語文能力”包含在其中。
�。ǘ┱_把握語文教育的特點(diǎn)。
語文教育有以下三點(diǎn)特點(diǎn)應(yīng)該引起我們教師在教學(xué)中注意。
1、語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。
把語文課程和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較，可以看出，語文課程的內(nèi)容中，具有大量的具體形象，往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情和主觀色彩。人們對(duì)于語文材料的理解，應(yīng)該有一致的地方，否則人際交流就無法進(jìn)行。但是在很多情況下，由于各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對(duì)同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會(huì)有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。因此，語文教學(xué)特別提倡師生之間的平等對(duì)話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。
同時(shí)要注意，開卷可能“有益”，也可能“有害”。即使是“有益”的作品，其“含金量”也有差異。因此，為了讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中多受益，提高效率，必須重視對(duì)于語文教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)真選擇。
2、語文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。
語文課程的目標(biāo)主要指向于學(xué)生的語文實(shí)踐能力，也就是讀寫聽說的能力，不是要幫助學(xué)生掌握一個(gè)由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關(guān)語言、文字、文章、文學(xué)、文化的知識(shí)。當(dāng)然，語文教育是有理論的支撐的，語文課程“實(shí)踐性很強(qiáng)”，不是只要求實(shí)踐操作，它會(huì)涉及到語音、文字、詞匯、語法、修辭、邏輯、文學(xué)等知識(shí)，也可能接觸到有關(guān)人生、社會(huì)、自然方方面面的知識(shí)和思想觀念。但是語文課程“不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。不能用例子來圖解原理。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)母語重在感性把握。
學(xué)生在語文課程中學(xué)習(xí)的是母語，不是外語。學(xué)習(xí)母語和學(xué)習(xí)外語在方法上是應(yīng)該有所不同的。學(xué)生學(xué)習(xí)外語，在起始階段，缺乏這種語言的語感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的資源和實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少。因此，少不了要學(xué)習(xí)語音語法知識(shí)、文化背景知識(shí)，要對(duì)詞句結(jié)構(gòu)和語言材料進(jìn)行一些理性的分析和解釋，要圍繞這些知識(shí)和規(guī)則進(jìn)行大量的練習(xí)。
學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)母語，在學(xué)前就已經(jīng)具有了母語的語感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)母語的主要任務(wù)，是從口語轉(zhuǎn)向書面語，培養(yǎng)書面語的語感。而且，學(xué)習(xí)母語的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)都非常豐富。所以，學(xué)習(xí)母語不需要像學(xué)習(xí)外語一樣，從學(xué)習(xí)語音和語法知識(shí)入手，圍繞這些知識(shí)進(jìn)行反復(fù)操練，用大量機(jī)械性的操練來強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶。
�。ㄈ┓e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神。
合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”。
開展合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個(gè)共同的任務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，遇到問題能協(xié)商解決，能通過溝通解決群體內(nèi)的
沖突，對(duì)各個(gè)人分擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行群體加工，對(duì)活動(dòng)的成效共同進(jìn)行評(píng)估，通過合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神。
探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的方法，通過各種學(xué)習(xí)途徑“獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。探究學(xué)習(xí)的主要特征是“問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性”。
�。ㄋ模┡ㄔO(shè)開放而有活力的語文課程。
課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。在語文課程中學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語文，拓寬學(xué)語文、用語文的天地。
實(shí)行課程改革，要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)。語文課程的資源是豐富的。各地學(xué)校教學(xué)設(shè)備方面的條件可能不一致，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點(diǎn)不同而已。開發(fā)和利用語文課程資源，需要廣大教師和學(xué)生的膽識(shí)、智慧和辛勞，也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的支持。
語文課程改革要加強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)，要引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)。新技術(shù)新方法在開始階段可能是幼稚的，但是如果沒有初級(jí)階段的幼稚，就不會(huì)有將來的成熟。
語文新課標(biāo)心得體會(huì)8
給學(xué)生一片暢想的天空
“人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀”�？墒桥f課程卻在很多地方無情的扼殺了學(xué)生的想象思維，致使學(xué)生的思維僵化、呆板，無新鮮活力。新課程改革針對(duì)此積弊，鮮明的提出倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并直言不諱的請(qǐng)老師住嘴，這無疑給沉悶的語文課堂注入了一股清風(fēng)，直吹入了學(xué)生的心田，于是學(xué)生終于擁有了一片暢想的天空。
一、在朗讀課文時(shí)留給學(xué)生一片暢想的天空
傳統(tǒng)語文教學(xué)中，在朗讀方面長(zhǎng)期存在兩個(gè)失誤：一是學(xué)生課堂朗讀少，二是放錄音或教師范讀多。課文錄音我們已無可挑剔，甚至某些有較高朗讀水平的教師與課文錄音相比，簡(jiǎn)直是有過之而無不及。準(zhǔn)確的朗讀，圓潤(rùn)的發(fā)音，感情的把握等等，無不讓人交口稱贊。如此以來，教師個(gè)人水平是得到較好的發(fā)揮了，但在佩服之余，我們是否也該為學(xué)生想想？在老師讀之前，學(xué)生有沒有讀過課文，找出生字詞，查查字典？對(duì)課文內(nèi)容理解了嗎？對(duì)文章感情吃透了嗎？若沒經(jīng)過學(xué)生的自主探究老師就讀了，那么學(xué)生不用解決字詞，也就省去了查字典的麻煩；不用去分析內(nèi)容把握感情，就更省去了一個(gè)大麻煩。他們完全可以模仿老師去朗讀，甚至也可以讀得聲情并茂，但他們真正理解了多少呢？充其量只是學(xué)到了一點(diǎn)“形”而已，真正的“神”卻領(lǐng)悟不出，形神兼?zhèn)湟簿蜔o從談起。針對(duì)這些失誤，新課標(biāo)注重學(xué)生的自我朗讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)“四步讀書法”，即讀準(zhǔn)（要?jiǎng)邮植樽值洌�、讀暢（要反復(fù)讀，達(dá)到熟練）、讀情（要分析內(nèi)容，把握感情基調(diào)）、讀境（要發(fā)揮想象，仔細(xì)品味）如此步步深入的讀，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，由淺入深的把握課文，重視了學(xué)生的個(gè)體參與，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我與作者的心靈交流，此時(shí)的朗讀便不再是“見字出聲”而是“內(nèi)明于心，外達(dá)于人”了。在真切感受基礎(chǔ)上的朗讀，或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔瀉，
洶涌澎湃；或如置身桃園，鳥語花香，于人于己，誰能說這不是一種真正的享受呢？
二、在質(zhì)疑解惑中留給學(xué)生一片暢想的天空
韓愈說：“人非生而知之，孰能無惑？”由此可見，學(xué)生有疑問是很正常的；古語又說：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣�！庇纱烁梢娰|(zhì)疑的重要性；而愛因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根究底的追究問題罷了�！笨墒莻鹘y(tǒng)教育卻恰恰沒有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地。往往是課堂上老師精心設(shè)計(jì)出種種問題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先挖好的陷阱里跳。 “讓老師閉嘴”“放手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑”的新課改精神便強(qiáng)有力的占據(jù)了語文課堂，對(duì)文章整體的感知質(zhì)疑，對(duì)部分的感知質(zhì)疑，及對(duì)疑惑的解答，全由學(xué)生自主解答或小組班內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的'權(quán)利大了，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也提高了。以后的語文課堂上，沒有了師道尊嚴(yán)，學(xué)生便敢大膽發(fā)言了；沒有了老師的大問小問，學(xué)生的質(zhì)疑聲反而多了；沒有了標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的回答也豐富多彩了。這樣的課堂，老師輕松了，效率卻提高了，學(xué)生思維也活躍了，誰能說這不是留給學(xué)生一片暢想天空的功勞？
新課改，以其鮮活的生命力會(huì)在語文課堂上扎下了深根，愿全體語文教師著眼與學(xué)生的未來，認(rèn)真反思，讓自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式深入下去，真正留給學(xué)生一片暢想的天空。
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