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古文教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，對(duì)學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編收集整理的古文教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古文教學(xué)反思1
本學(xué)期的校級(jí)公開(kāi)課上，我嘗試地上了一節(jié)自己從未上過(guò)的小古文教學(xué)，小古文教學(xué)反思。最初有這個(gè)想法的是開(kāi)學(xué)初聽(tīng)了湯春霞老師執(zhí)教的《五官爭(zhēng)功》，老師的幽默、學(xué)生的'靈動(dòng)，讓我深深地感受到了學(xué)習(xí)古文原來(lái)是這樣的富有情趣。帶著一種對(duì)古文教學(xué)的憧憬和挑戰(zhàn)，5月10日我也執(zhí)教了上了一節(jié)小古文課《貓捕魚(yú)》。
這堂課我的設(shè)計(jì)理念受到湯春霞老師的啟發(fā)覺(jué)得學(xué)習(xí)小古文不能計(jì)較個(gè)別字詞或逐句逐句的介紹它的意思，更應(yīng)注重學(xué)習(xí)的方法和整體的感知。因此我在這堂課上重點(diǎn)介紹了兩種方法：換詞法和組詞法。在理解意思方面，我逐句出示文本，讓學(xué)生猜一猜發(fā)生了什么事，說(shuō)說(shuō)你猜到的。大部分學(xué)生猜的都是八九不離十了。這堂課我的重點(diǎn)思考的一點(diǎn)是，這邊小古文簡(jiǎn)短精煉，但是對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)這篇古文太簡(jiǎn)練了，于是我就借助《貓捕魚(yú)》這篇古文的平臺(tái)又進(jìn)行了一次習(xí)作教學(xué)，將古文擴(kuò)寫(xiě)成一篇形象生動(dòng)的現(xiàn)代文。如教學(xué)第一句話“缸中有金魚(yú)”時(shí)，我讓孩子們想象，缸中會(huì)有幾條金魚(yú)他們各是什么顏色的，在缸里干什么。如教學(xué)“欲捕食之”時(shí)說(shuō)說(shuō)這只貓美食當(dāng)前它的神態(tài)、動(dòng)作以及心理想法等等。教育學(xué)生在習(xí)作中通過(guò)仔細(xì)觀察可以把神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫(xiě)加入到文中去，會(huì)使文章的語(yǔ)言更加的生動(dòng)形象飽滿。
這堂課總的來(lái)說(shuō)還是比較成功，課堂上學(xué)生的愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)就充分說(shuō)明了這種模式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)喜聞樂(lè)見(jiàn)，而一切讓孩子自己能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)的教學(xué)形式都是成功了。今后我的教學(xué)思考就是如何讓孩子們?cè)谳p松快樂(lè)的學(xué)習(xí)中學(xué)有所成、學(xué)有所用。
古文教學(xué)反思2
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。所以備課時(shí)，就不必花太多時(shí)間去思考它的古今異義。讀著讀著就可以一下子明白其中的含義。例如課文的第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。只要知道了“善”的意思，那么整句話的意思便豁然開(kāi)朗。所以備課之際我重點(diǎn)是思考如何人學(xué)生深入了解，伯牙善的“終點(diǎn)”，伯牙善的'“目的地”，以及伯牙絕弦的真正原因。
上課伊始，我便讓學(xué)生從題入手，幫組學(xué)生從字到句的理解，也更好的聯(lián)系問(wèn)下注解去思考文言文。接著進(jìn)入課文，我采用讀正確，讀通順，讀出停頓，來(lái)幫助學(xué)生更好的從讀中悟。在采用“停頓我做主”一環(huán)節(jié)中，更是讓學(xué)生悟出停頓的妙處。從而更好的銜接好課文初讀到精讀的過(guò)度。小練筆之際我采用了：“伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙鼓琴志在明月，鐘子期曰：“善哉，___________若白玉。伯牙鼓琴志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，_________若________。伯牙鼓琴志在______，鐘子期曰：“善哉，_______若_________。伯牙所念，鐘子期必得之�！边@種形式幫助學(xué)生更好的去活學(xué)活用該篇課文。可以說(shuō)這是自己認(rèn)為一堂比較“優(yōu)質(zhì)”的課。
但是當(dāng)學(xué)生完成語(yǔ)文作業(yè)本時(shí)，我才深深的體會(huì)到，原來(lái)優(yōu)質(zhì)課和家常課竟然有著天壤之別。學(xué)生面對(duì)著“解釋帶點(diǎn)字，并寫(xiě)出整句話的意思。”時(shí)，竟然大多數(shù)都是“丈二和尚莫不著腦袋”。此刻我才明白，原來(lái)課文讀透了，可是讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)意思，是我這堂課上最致命的要害。學(xué)生只是知道課文的大概內(nèi)容，但是課文中從字到句，從句到段的內(nèi)容都是迷迷糊糊的，一旦給他們一道細(xì)膩點(diǎn)的題目，他們便會(huì)無(wú)從下手。
所以思考自己所謂的“優(yōu)質(zhì)課”和“家常課”的區(qū)別。我的“優(yōu)質(zhì)課”其實(shí)說(shuō)白了就是教學(xué)過(guò)程流暢，課堂問(wèn)答到位，學(xué)生氣氛活躍，但是缺少的是實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的靈活轉(zhuǎn)換。也就是一個(gè)“繡花枕頭爛稻草�！倍凹页Ｕn”便是少去華麗修飾的，實(shí)實(shí)在在讀、悟、寫(xiě)的，讓學(xué)生疲倦?yún)拹旱恼Z(yǔ)文課。望著這個(gè)結(jié)果我不經(jīng)意間思索自己語(yǔ)文的教學(xué)，難道就一定要一字一句，平平淡淡的教，一點(diǎn)一滴，實(shí)實(shí)在在的學(xué)？
古文教學(xué)反思3
教學(xué)課題：《勸學(xué)》
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。
3、在識(shí)字、寫(xiě)字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫(xiě)字的方法。
4、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)新部首。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、認(rèn)識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的字。學(xué)會(huì)新部首。
2、關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言。
3、生字卡片。
4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。
教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，理解詩(shī)意。
教學(xué)工具：
多媒體課件
課時(shí)安排：
五課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）
二、文學(xué)常識(shí)
1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱為“荀卿”（孔子為孔圣人，孟子為亞圣），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。
�、倜献訌�(qiáng)調(diào)“法先王”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
�、诿献訌�(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；
�、诿献诱J(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。 該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的'某些正確觀點(diǎn)，也體
現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、語(yǔ)法總結(jié)
難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字（107練習(xí)三）
�、佥娨詾檩�，其曲中規(guī) ．
②雖有槁暴，不復(fù)挺者 ．
�、蹌t知明而行無(wú)過(guò)矣．
�、芫由钱愐� ．
2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）
生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞） 蛟龍生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）
一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）
用心一也（專一，形容詞）
利：非利足也（敏捷、快，形容詞）
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利
3、詞類活用：
�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。 ．
②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己．
b．上食埃土，下飲黃泉 ．．
�、勖~用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也 ．
4、古今異義詞
�、傩妨蚨椥吠龋蛳�
�、隍緹o(wú)爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
5、特殊句式
�。╨）判斷句
�、偾�，取之于藍(lán)
�、诒�，水為之
③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
�、艿歉叨�，臂非加長(zhǎng)也
�、菥由钱愐玻萍儆谖镆�
�。�2）固定格式
無(wú)以至千里（“無(wú)以？”意為“沒(méi)有用來(lái)？的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）
�。�3）定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
四、分析課文（先完成106練習(xí)一）
提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)
�。�1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
五、作業(yè)：
1 背誦全文
2運(yùn)用比喻論證法寫(xiě)一組句子闡述一個(gè)道理
《勸學(xué)》教學(xué)反思
《勸學(xué)》是我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的喜愛(ài)和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵(lì)自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。
在知識(shí)方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀點(diǎn)，提出問(wèn)題荀子是如何勸世間人學(xué)習(xí)的，疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特殊句式等；、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色；學(xué)習(xí)比喻論證的方法。
這節(jié)課我很重視古詩(shī)的朗讀，讓學(xué)生聽(tīng)范讀 正音，理解大意，劃分節(jié)奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過(guò)這節(jié)古詩(shī)的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的朗讀津津樂(lè)道，很有興致，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)以及朗讀都是一個(gè)良好的開(kāi)始！
在能力方面：培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、
自主與合作相結(jié)合探究問(wèn)題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì)和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。 通過(guò)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，課堂掌控能力不強(qiáng)，在后面講比喻論證的時(shí)候，講的較淺不夠深入。通過(guò)這次參加課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
古文教學(xué)反思4
《精衛(wèi)填�！肥且黄裨捁适�，文字不多，重點(diǎn)描寫(xiě)了精衛(wèi)的執(zhí)著精神。這樣的精神在愚公的身上也存在。教學(xué)時(shí)抓住文章中關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)比體會(huì)大海之大和精衛(wèi)之小，體會(huì)對(duì)比懸殊，體會(huì)精衛(wèi)填海的決心與勇氣。
導(dǎo)課時(shí)問(wèn)學(xué)生曾見(jiàn)過(guò)什么樣的大海？
學(xué)生答：波濤洶涌的大海、一望無(wú)際的大海、蔚藍(lán)的大海、風(fēng)平浪靜的大海......
這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)有兩個(gè)目的，一作為一個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，提高學(xué)生表達(dá)能力；二為后文對(duì)比“大海之大”“精衛(wèi)之小”埋下伏筆。
抓住第二自然段“天天”體會(huì)精衛(wèi)從不間斷，無(wú)論天氣如何，忘記饑餓勞累，日日夜夜銜石子、樹(shù)枝來(lái)填海。這是面對(duì)強(qiáng)大欺辱時(shí)的無(wú)畏，這是弱者執(zhí)著的抗?fàn)帲W(xué)生在對(duì)比的過(guò)程中逐漸體會(huì)精衛(wèi)的`內(nèi)心世界，走進(jìn)它的精神王國(guó)。
文章中的關(guān)鍵詞語(yǔ)就是一串珍珠項(xiàng)鏈中最閃亮的珍珠，它藏著作者的情感，傳遞著豐富的內(nèi)涵，表達(dá)著某種精神，訴說(shuō)著不一樣的情懷。教學(xué)中抓住這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，窺一斑而知全豹，這是一種四兩撥千斤的智慧。在日后的語(yǔ)文課堂當(dāng)逐漸提高自己慧眼識(shí)“關(guān)鍵詞”的能力，以一點(diǎn)想開(kāi)去，讓學(xué)生找準(zhǔn)點(diǎn)，深挖井，收獲汩汩的思想甘泉。
古文教學(xué)反思5
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)“荷”的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢(shì)解題，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)分享關(guān)于“說(shuō)”這一文體的相關(guān)知識(shí)。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過(guò)對(duì)學(xué)案的檢查，梳理文言知識(shí)點(diǎn)，對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問(wèn)題一：從文中找出作者因何而愛(ài)蓮？本題較為簡(jiǎn)單，問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案：分析“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問(wèn)題三為：作者愛(ài)蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的'人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開(kāi)課，學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過(guò)程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。
課后專家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng)；第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對(duì)專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺(jué)得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛(ài)蓮說(shuō)》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點(diǎn)，以應(yīng)試為出發(fā)點(diǎn)，就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)將自己的獨(dú)特體驗(yàn)融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過(guò)程。
根據(jù)幾位專家的意見(jiàn)與點(diǎn)撥，我想，如果把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說(shuō)的“不為彼岸只為�！薄�
所謂文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。
古文教學(xué)反思6
古文游記始于魏晉，興盛于唐宋，是我國(guó)古代文學(xué)園地中一朵絢麗的奇葩。義務(wù)教育階段的古文游記在人教版教材中主要集中在八年級(jí)下冊(cè)，如《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》等。這些文章都是古文游記中的經(jīng)典篇章，理解這些經(jīng)典并能從內(nèi)心深處體悟這些古文游記的美，進(jìn)而使之成為自我閱讀中積累的寶貴財(cái)富，是我們語(yǔ)文教師在古文游記教學(xué)中的重要任務(wù)。
初讀課文解決字詞，再讀課文疏通文意，精讀課文賞析文本，這是古文游記的傳統(tǒng)教學(xué)模式，脫不出一般文言文教學(xué)的窠臼。如果每篇游記都如此這般的三步走，雖然也能完成既定的教學(xué)任務(wù)，但千篇一律的教學(xué)模式難以突出古文游記本身的文學(xué)美，而且僵化的程式也難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上從心靈深處體悟這類文章的精華所在。
筆者認(rèn)為克服古文游記傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊病，可嘗試運(yùn)用自主教學(xué)于實(shí)踐之中，或許會(huì)得到意想不到的效果。自主教學(xué)是圍繞學(xué)生的自主性展開(kāi)的教育實(shí)踐活動(dòng)，這既是對(duì)學(xué)生主體地位的尊重，又是對(duì)教師主導(dǎo)作用的一種新的詮釋。為此我主要從以下三點(diǎn)談?wù)勛约涸诠盼挠斡浗虒W(xué)中自主教學(xué)的探索。
一、精心設(shè)置自主預(yù)習(xí)
這里說(shuō)的預(yù)習(xí)是課外預(yù)習(xí)。一般的老師在教授古文游記前也布置相關(guān)的預(yù)習(xí)題給學(xué)生，大多是試讀課文解決字詞，搜集資料了解作家作品。我在布置預(yù)習(xí)任務(wù)是則根據(jù)文章特點(diǎn)設(shè)置一些有壓力但可操作性強(qiáng)的問(wèn)題給學(xué)生。比如教學(xué)《小石潭記》時(shí)，我就布置了以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、說(shuō)說(shuō)柳宗元的為官經(jīng)歷，談?wù)勊驗(yàn)槭裁磥?lái)到永州。
2、根據(jù)《小石潭記》的`景物描寫(xiě)為小石潭畫(huà)一幅畫(huà)。
作業(yè)布置完，學(xué)生們的普遍反映是覺(jué)得問(wèn)題有一定的難度，但又在他們的能力范圍之內(nèi)，就不再對(duì)預(yù)習(xí)這種形式的作業(yè)感到抗拒，而是非常樂(lè)于接受這種作業(yè)。等我上課時(shí)，由于他們有了先前的自主預(yù)習(xí)，學(xué)生參與的熱情明顯提高，都爭(zhēng)先恐后向我匯報(bào)他們找到的答案，并向我展示他們的繪畫(huà)作品。學(xué)生們講得頭頭是道，一旦聽(tīng)到別的同學(xué)說(shuō)得比自己好，還非常不甘心，要補(bǔ)充。課堂氣氛一下子就活躍起來(lái)，非常有利于完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。
學(xué)生在第一個(gè)問(wèn)題答案的搜集過(guò)程中，初步了解了本篇游記的寫(xiě)作背景，進(jìn)而對(duì)于《小石潭記》借景抒情的寫(xiě)作手法有了進(jìn)一步的理解。學(xué)生們?yōu)樾∈端鞯睦L畫(huà)，雖然因?qū)φn文語(yǔ)言的理解程度和繪畫(huà)能力的差異有好有差，但這些學(xué)生稚嫩的畫(huà)筆已經(jīng)在他們各自的腦海中勾勒出了小石潭的美麗輪廓。
事實(shí)上古文游記的課前預(yù)習(xí)充分利用了學(xué)生攝取信息的能力，不但節(jié)省了教師在課堂上介紹游記的寫(xiě)作背景的時(shí)間，還避免了教師說(shuō)教的枯燥性。課前的自主預(yù)習(xí)突破了教材的局限，既是從教材出發(fā)，又大大拓寬了教材的局限，而且學(xué)生獲得信息的廣度和深度遠(yuǎn)非教師個(gè)人所能達(dá)到的。
二、比較閱讀，自主賞析
比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)的兩篇文章或一組文章放在一起，對(duì)比著經(jīng)行閱讀，在閱讀過(guò)程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別。這樣既可以開(kāi)闊眼界，活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞能力。游記所描繪的山水圖景因游覽景點(diǎn)的不同，而顯現(xiàn)出不同的美，或雋秀清麗，或雄奇壯觀，也因游覽作者的不同，文章所抒發(fā)的情感也不盡相同，或歸隱田園的悠閑自得，或仕途不達(dá)的抑郁憤懣，或忘懷得失的心憂天下。
古文游記的這些審美體驗(yàn)，如果只是教師在課堂上如白開(kāi)水般一講了之，學(xué)生們大多會(huì)聽(tīng)得索然無(wú)味，且因不是自主思考所得，留下的印象也不會(huì)深刻。閱讀教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生必須擁有自主感悟的權(quán)利。南宋理學(xué)家程顥程頤兄弟說(shuō)：“大抵學(xué)不言而自得者，自得也；有安排布置者，皆非自得也�！�
怎樣讓學(xué)生自主賞析古文游記，我認(rèn)為比較閱讀不適是一種有效的教學(xué)方法。八年級(jí)下冊(cè)第六單元中，《小石潭記》和《岳陽(yáng)樓記》是兩篇前后相連的游記。我在引導(dǎo)學(xué)生賞析《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，設(shè)置了兩個(gè)題：
1、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”描繪的畫(huà)面和《小石潭記》所繪圖景，如果用男女性別來(lái)比擬，兩者各屬哪種？如果各用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容，可選用哪些詞語(yǔ)？
2、柳宗元、范仲淹在各自的游記中都抒發(fā)了自己的獨(dú)特情感，哪種情感的格局更高，高在哪里？
兩個(gè)問(wèn)題提出后，學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考給出的答案，在我的預(yù)想之中，卻又出乎我的意料之外。有一個(gè)學(xué)生針對(duì)兩篇游記描繪的景色差別這樣回答，柳宗元的《小石潭記》如含苞待放的玫瑰的特寫(xiě)鏡頭，而范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》則是國(guó)畫(huà)大師的潑墨山水。這兩個(gè)比喻雖未直接說(shuō)出兩篇游記各自的景色特點(diǎn)，卻道出了他在比較閱讀中獨(dú)特形象的審美體驗(yàn)。
三、多向延伸自主拓展
學(xué)習(xí)文本，不能固守教材，而應(yīng)該把教學(xué)視點(diǎn)從課文中遷移出來(lái)，引向與文本有豐富聯(lián)系的學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，從而將課文內(nèi)容融入現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，達(dá)到拓展教學(xué)空間，提高學(xué)習(xí)能力的目的。古文游記蘊(yùn)含的人文地理知識(shí)，游記作者抒發(fā)的豐富情感，都可以作為學(xué)生延伸學(xué)習(xí)的基點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生借以多向拓展，從而豐富學(xué)生的人文觀，提高學(xué)生的文化視野。
如教學(xué)《小石潭記》時(shí)，學(xué)生理解了柳宗元借小石潭清幽冷寂的環(huán)境抒發(fā)了自己貶謫永州后的抑郁悲苦的心境，我引導(dǎo)學(xué)生依此展開(kāi)聯(lián)想，在之前學(xué)習(xí)了哪些古代文人寫(xiě)下的與貶謫有關(guān)的詩(shī)文？學(xué)生們馬上說(shuō)出了劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，蘇軾的《記承天寺夜游》。我藉此出示“江郎才盡”和司馬遷著《史記》的故事，讓學(xué)生在課外寫(xiě)一篇對(duì)“詩(shī)窮而后工”這句話的小評(píng)論。有一個(gè)學(xué)生的評(píng)論競(jìng)由此和“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理聯(lián)系上了。
又如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》，我用一課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生初讀課文，并賞析完了第一、二自然段，家庭作業(yè)就是讓學(xué)生聯(lián)系地理課上所學(xué)，在地圖上找到洞庭湖的位置。第二天檢查作業(yè)我問(wèn)一學(xué)生，文章中的“北通巫峽，南極瀟湘”如何翻譯。學(xué)生根據(jù)搜集資料不僅翻譯得很準(zhǔn)確，而且將巫峽、洞庭湖和湘水的地理位置講得清清楚楚。這種順手捎帶的延伸拓展，既加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，也拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，乃至培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維。
游記在初中古文教學(xué)任務(wù)中占有很重要的分量，樹(shù)立自主教學(xué)的觀念，在這一片教學(xué)園地中，開(kāi)展多樣有效的自主教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，提高古文游記的鑒賞水平，既而讓學(xué)生在閱讀中生成對(duì)古代文化的一種親和力，是初中文言文教學(xué)研究值得探索的一個(gè)方向。
古文教學(xué)反思7
《稱象》一課是一篇記敘文，主要寫(xiě)曹沖小時(shí)候運(yùn)用巧妙的方法稱出一頭大象重量的故事。我以小學(xué)生耳熟能詳?shù)男」适隆恫軟_稱象》為學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境。
我們本學(xué)期學(xué)的是一篇古文，教學(xué)中我主要讓學(xué)生自讀，多種形式朗讀，解決不認(rèn)識(shí)的字，弄清文章的主要意思。通過(guò)理解文字語(yǔ)言去理解曹沖稱象的辦法。
教學(xué)中我用稱象課件演示稱象的過(guò)程，來(lái)幫助學(xué)生理解曹沖當(dāng)時(shí)是如何稱象的。注意指導(dǎo)學(xué)生抓住表示先后順序的詞“先……然后……再……最后”，描述稱象的過(guò)程，為復(fù)述課文作準(zhǔn)備。
為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，在結(jié)尾處我安排了拓展課文這一環(huán)節(jié)，我想進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。我說(shuō)：“如果當(dāng)時(shí)你就在現(xiàn)場(chǎng)，你還有什么好辦法，能稱出大象的重量？”學(xué)生的情緒又高漲起來(lái)，有的讀課文，有的看插圖，有的熱烈地討論。一名學(xué)生興奮地站起來(lái)，提出了他的新方法：一塊石頭一般有幾百斤重，甚至上千斤。曹沖用石頭稱象，結(jié)果的誤差是比較大的。而且石頭需要士兵們一塊一塊地抬到船上，再一塊一塊地稱，真辛苦！我用士兵來(lái)代替石頭稱象。一名士兵的.體重只有一百多斤，用士兵代替石頭稱，誤差要小得多。士兵們跑到船上去，不費(fèi)吹灰之力。最后，只要每個(gè)士兵稱出自己的體重，全部加起來(lái)，就可以知道大象有多重了。這樣稱不是更快更容易嗎？嘿！說(shuō)得真不錯(cuò)！教室里頓時(shí)響起一陣掌聲。我毫不吝嗇地封給這個(gè)學(xué)生一個(gè)“雅號(hào)”——“賽曹沖”�！斑�可以用糧食代替大象的重量！”“只要是比較沉，又容易計(jì)算重量的東西都可以。”“你想得很好，”這時(shí)，有個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一種地秤，連汽車的重量都能稱出來(lái)。我們也可以把大象趕上去�！睂W(xué)生的答案是對(duì)的，只是他沒(méi)有考慮當(dāng)時(shí)還沒(méi)有地秤這種東西，但是他的思路也是對(duì)的，他沒(méi)有一味地從別人已經(jīng)想好的思維角度出發(fā)，而是想另辟蹊徑。他的這種考慮問(wèn)題的方法應(yīng)該得到老師的鼓勵(lì)，這不正是學(xué)生發(fā)散思維之后得到的成果嗎？但是在三國(guó)時(shí)期，能解決這個(gè)問(wèn)題可是太不一般了。所以我們才說(shuō)曹沖是聰明的呀！”就這樣這節(jié)課在同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束了。
古文教學(xué)反思8
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋理解詞句，了解課文內(nèi)容，體會(huì)故事中孩子應(yīng)對(duì)語(yǔ)言的風(fēng)趣機(jī)智，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生把課文讀流利，讀懂句子，體會(huì)人物語(yǔ)言的風(fēng)趣和機(jī)智，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)過(guò)程：
一、故事引入
１、出示馬克·吐溫的故事，默讀：
師：同學(xué)們，今天老師給大家?guī)?lái)了一個(gè)小故事，請(qǐng)大家看看。(投影出示)
有一次，馬克·吐溫乘火車去一所大學(xué)講課。由于要在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)趕到，所以他十分著急，而火車卻開(kāi)得很慢。這時(shí)，查票員過(guò)來(lái)了，問(wèn)馬克·吐溫：“您有票嗎？”馬克·吐溫遞給他一張票，查票員發(fā)現(xiàn)這是一張兒童票，就說(shuō)：“真有意思，我看不出您還是一個(gè)孩子哩！”馬克·吐溫不緊不慢地說(shuō)：“現(xiàn)在我已經(jīng)不是孩子了，但我買票時(shí)還是孩子。您要知道，火車開(kāi)得太慢了。”
生：（默讀故事）
師：看懂了嗎？想想，馬克·吐溫真的是在孩子時(shí)買的票嗎？
生：不是。
師：那他為什么這樣子說(shuō)呢？
生：他的意思是說(shuō)火車開(kāi)得慢，我買票時(shí)是孩子，但是我長(zhǎng)大了火車還沒(méi)有到目的地，可見(jiàn)火車是開(kāi)得多么的慢。
師：是的，馬克吐溫的確是這個(gè)意思。他用夸張?jiān)庌q術(shù)非常幽默地表達(dá)了此時(shí)急迫而又無(wú)奈的心情，且對(duì)火車的慢速度進(jìn)行了委婉而辛辣的嘲諷，這里就體現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)。本單元我們學(xué)習(xí)的主題就是“語(yǔ)言的藝術(shù)”。像這樣體現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)的經(jīng)典故事，古今流傳的很多，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)古代的故事，這是一篇文言文，（示題）齊讀課題──楊氏之子
２、引入課題，解題：
師：讀了課題，你知道了什么？（學(xué)生根據(jù)自己的理解回答）
生：這篇課文講了楊氏的孩子的故事。
師：“楊氏”的`意思是姓楊的人家，哪“楊氏之子”的意思就是──？
生：“楊氏之子”的意思是姓楊人家的兒子。
師：如果你姓李，那你是？（李氏之子）
二、讀通課文
師：古人說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，看同學(xué)們能不能把這個(gè)文言文故事讀通。文言文和白話文在朗讀上有不同之處，要讀出文言文的韻味。
1、自由小聲初讀課文。
2、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀課文，檢查字音。（根據(jù)學(xué)生讀時(shí)標(biāo)出“為”“應(yīng)”的讀音）
師：第一次讀文言文的感覺(jué)怎樣？
3、師范讀。
4、生自由讀，邊讀邊畫(huà)節(jié)奏。
5、示節(jié)奏
梁國(guó)／楊氏之子／九歲，甚聰惠�？拙剑劊涓�，父／不在，乃／呼兒出。為／設(shè)果，果／有楊梅。孔／指以示兒／曰：“此／是君家果�！眱海瘧�(yīng)聲答曰：“未聞／孔雀／是夫子家／禽�！�
6、生看大屏幕有節(jié)奏地讀。
三、理解課文大意
１、自主理解課文：
師：同學(xué)們讀得真不錯(cuò)，讀完課文，大家都知道《楊氏之子》講了兩個(gè)人。他們分別是誰(shuí)啊？
生：楊家的兒子和孔君平。板：揚(yáng)氏子
孔君平
師：他們之間發(fā)生了什么事呢？
�。�、同桌交流自己的理解：
�。▽W(xué)習(xí)古文我很多方法，其實(shí)我們最常用的有根據(jù)注釋、插圖、聯(lián)系上下文和借助工具書(shū)等，我們用這些方法來(lái)理解課文的意思？）
師：我們同桌合作，看能不能一起把這個(gè)故事講出來(lái)。
�。▽W(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)）
�。�、全班交流自己的理解。
4、帶著理解朗讀課文：
師：有了自己的理解，我想你再來(lái)讀課文，一定能把它的韻味讀得更好，來(lái)試試。
生：齊讀課文（讀出了停頓）。
四、品讀句子，體會(huì)楊氏之子應(yīng)答的巧妙之處
１、出示思考的問(wèn)題：“楊氏之子的回答妙在哪里？”
師：南宋詩(shī)人、哲學(xué)家朱熹提出了“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”的讀書(shū)方法，請(qǐng)你再細(xì)細(xì)地讀，靜靜的思考，你一定會(huì)有新的體會(huì)。大家就大屏幕上的話題一邊讀一邊思考，可以在書(shū)上作批注，現(xiàn)在開(kāi)始。
�。病⑵纷x句子，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀。
�。�、獨(dú)立學(xué)習(xí)思考，并做好批注。
�。础⑺娜诵〗M交流：
小組里交流自己的思考和見(jiàn)解，在四人小組里交流自己的體會(huì)。
�。怠⑷嘟涣鳎�
重點(diǎn)點(diǎn)撥：
�、趴拙街钢鴹蠲穼�(duì)楊氏之子說(shuō)：“這是你家的水果�！笨拙接蓷蠲范�(lián)想到小兒家的姓，就給楊家小兒開(kāi)了一個(gè)玩笑，語(yǔ)言很風(fēng)趣幽默。（板書(shū)：楊梅）
�、茥罴倚郝�(tīng)出了孔君平的話外之意，并立刻做出反應(yīng)，知道客人在拿自己的姓開(kāi)玩笑，所以馬上由孔君平的姓聯(lián)想到孔雀，所以以孔雀給他開(kāi)玩笑。
板書(shū)：孔雀
�、瞧肺粭钍现拥脑捦庵簦�
如果你認(rèn)為楊梅是我家的水果，那孔雀就是你家的鳥(niǎo)羅！
師：我們來(lái)分享大家的讀書(shū)體會(huì)，誰(shuí)來(lái)？
生：我認(rèn)為楊家小兒回答的妙在于他說(shuō)：“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)孔雀是您家的鳥(niǎo)”。
師：為什么他要說(shuō)孔雀呢？
生：因?yàn)榭拙秸f(shuō)楊梅是楊家的水果。
生：我認(rèn)為孔君平是在取笑楊家小兒，你姓楊，楊梅就是你家的水果。
師：這樣說(shuō)有道理。
生：楊家小兒的回答妙在他聽(tīng)出了孔君平的言外之意，他的意思是說(shuō)，楊梅不是我家的水果，孔雀不是您家的鳥(niǎo)，他間接否定了孔君平的說(shuō)法。
師：體會(huì)得真好！楊家小兒的意思是說(shuō)，如果您認(rèn)為楊梅是我家的水果，那──
生：孔雀就是您家的鳥(niǎo)。
師：還可以說(shuō)──
生：如果孔雀不是您家的鳥(niǎo)，那楊梅當(dāng)然不是我家的水果！
生：我認(rèn)為楊家小兒的回答很言語(yǔ)巧妙，反映敏捷，體現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)。
（生掌聲）
如果楊氏之子回答“孔雀是夫子家禽”，與“未聞孔雀是夫子家禽”比較，你認(rèn)為哪一句更好？
（“未聞孔雀是夫子家禽”一句更妙，“孔雀是夫子家禽”顯得生硬，有頂嘴之嫌，而“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對(duì)答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥(niǎo)，楊梅豈是我家的果”這個(gè)意思，反映出孩子思維敏捷，語(yǔ)言幽默。）
6、設(shè)想：孔君平聽(tīng)了楊家小兒的回答，會(huì)怎么說(shuō)?
指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)孔君平的話是用上“聰惠”
師：孔君平聽(tīng)了小兒的回答，會(huì)有什么反映呢？
生：這孩子真聰明。
生：孔君平無(wú)言以對(duì)。
生：孔君平會(huì)暗自佩服。
7、揭示中心詞“聰惠”：
師：可以用文中的一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容楊氏之子。
生：聰惠。
師：請(qǐng)大家看惠的解釋是？
生：智慧。
師：對(duì)，語(yǔ)言的藝術(shù)是來(lái)自于智慧。
五、熟讀成誦
�。�、同學(xué)們的體會(huì)很深刻，如果現(xiàn)在朗讀課文，相信你能夠把自己的體會(huì)帶進(jìn)朗讀，你可以盡情地感受古文的韻味，請(qǐng)你們根據(jù)自己的理解再來(lái)讀讀課文，然后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀。
�。�、師：同學(xué)們讀得真好，我們?cè)囍阉诚聛?lái)好嗎？全班背誦。
�。�、個(gè)人背誦（時(shí)間允許）。
六、拓展延伸
楊家這個(gè)孩子真是聰明啊，他讓我們感受到了語(yǔ)言的魅力。下面我們?cè)賮?lái)體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)魅力。
1、讓路（名人幽默系列）
有一次，德國(guó)著名詩(shī)人歌德在公園里散步。在一條只能讓一個(gè)人通過(guò)的小道上，他遇到了一位自負(fù)傲慢的批評(píng)家。兩人越走越近�！拔沂菑膩�(lái)不給蠢貨讓路的！”批評(píng)家先開(kāi)口道。“我卻正好相反！”歌德說(shuō)完，笑著退到路旁。
2、德國(guó)大詩(shī)人海涅（1797—1856年）是猶太人，因此常常遭到無(wú)端攻擊。有一次晚會(huì)上，一個(gè)旅行家對(duì)他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小島這個(gè)島上竟然沒(méi)有猶太人和驢子！”
海涅不動(dòng)聲色地說(shuō)：“看來(lái)，只有你我一起去那個(gè)島上，才會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)缺陷！”
師：我們的日常語(yǔ)言是千變?nèi)f化的，同一個(gè)意思在不同的場(chǎng)合用不同的表達(dá)方式，效果也會(huì)大相徑庭。巧妙得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言能使我們有效地和別人交流、溝通，機(jī)智的語(yǔ)言能使我們擺脫可能出現(xiàn)的尷尬局面，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，能愉悅我們的身心，活躍我們的生活。同學(xué)們通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，不僅能夠感受到語(yǔ)言魅力所散發(fā)出來(lái)的光彩，而且能夠運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，把我們的生活裝伴得更加美好！
作業(yè)：綜合學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)了這篇課文后，我們還要進(jìn)行一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們閱讀“綜合性學(xué)習(xí)”，自選活動(dòng)方式，感受中國(guó)語(yǔ)言的魅力。
�。�、搜集積累在表達(dá)上很有特點(diǎn)的語(yǔ)言，比如：歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、幽默故事、古今笑話等。
�。�、搜集和擬寫(xiě)提示語(yǔ)、廣告語(yǔ)。
３、收集相聲、評(píng)書(shū)或影視劇的精彩對(duì)白，試著演一演。
教學(xué)反思：
《楊氏之子》這篇課文，是一篇文言文，是是小學(xué)階段第一篇文言文。首先我在讀上下功夫，讓學(xué)生先自由讀去感覺(jué)文言文與白話文的不同，讀了之后感覺(jué)到不好讀，不順口。然后我來(lái)范讀，再和學(xué)生一起劃節(jié)奏，學(xué)生再讀（整體、個(gè)別、男生、女生、整體），讓學(xué)生讀通讀順短文。然后再引導(dǎo)學(xué)生去理解課文的意思。先讓學(xué)生總結(jié)以前學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法（看注釋，聯(lián)系上下文，看插圖），然后讓學(xué)生用這些方法去學(xué)習(xí)課文，理解課文意思，和同桌交流。讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，看自己能學(xué)懂多少，還有什么不懂。然后再全班交流，解決還未理解的地方。讓學(xué)生提問(wèn)題同學(xué)幫助解決，這樣讓學(xué)生在互相學(xué)習(xí)、交流，學(xué)習(xí)的氣氛濃厚。在理解了課文的內(nèi)容后再來(lái)體會(huì)楊氏子回答的巧妙在哪里，這里是難點(diǎn)，突破得不是很好，雖然學(xué)生最后在我的指點(diǎn)下明白了其中的道理，但是過(guò)程不是很流暢。
古文教學(xué)反思9
說(shuō)起文言文的教學(xué)一直是許多教師的難題，大多數(shù)學(xué)生痛苦，認(rèn)為文言文晦澀難懂、枯燥無(wú)味，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用不廣泛，因此一些學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)文言文無(wú)用，反正考試不會(huì)再寫(xiě)文言文，知道一點(diǎn)詞句就可以了，因此采取消極的態(tài)度對(duì)待文言文的學(xué)習(xí)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，通常運(yùn)用常規(guī)的文言文教學(xué)的基本模式，即由教師逐字逐句講解，學(xué)生則忙于記詞義，記譯文，這種模式固然有不可替代的作用，而且也容易為教師和學(xué)生所接受，但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我感覺(jué)完全按照這種方式上課的結(jié)果是教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴(yán)重的后果是學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。該怎樣解決這種狀況是我現(xiàn)在需要解決的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的教學(xué)與反思，對(duì)于文言文教學(xué)我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一、文言文整體閱讀
文言文整體閱讀是指在課堂組織閱讀教學(xué)時(shí)觀照的對(duì)象主要是文章的體，即把文章視為一個(gè)格式塔，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)、思路、主要內(nèi)容作整體的把握，而不是肢解式的機(jī)械分析和知識(shí)性分析， 也不是簡(jiǎn)單的咬文嚼字的串講。它著眼于“ 整體” ，即整體的初步感知，再借助“ 整體” 的“ 完形” 去鳥(niǎo)瞰“ 部分” ，把握關(guān)鍵的詞語(yǔ)和語(yǔ)句；文言文整體閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要著力于“ 整合” ，形成對(duì)文本內(nèi)蘊(yùn)的深層理解。
任何事物都是有一定的整體性的，整體閱讀有助于學(xué)生對(duì)文章的整體把握，不會(huì)造成對(duì)文章語(yǔ)義的一知半解、囫圇吞棗，只會(huì)對(duì)正確理解語(yǔ)義提供背景，有助于語(yǔ)義的理解。
二、要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性
怎樣發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生積極地參與到課堂中來(lái)呢？這說(shuō)起來(lái)容易但做起來(lái)卻很難，我也是經(jīng)過(guò)了多次的試驗(yàn)，但最終的結(jié)果都是歸于失敗。一個(gè)方面也是對(duì)學(xué)生的信任度不夠，我們應(yīng)該充分相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，避免滿堂灌，填鴨式的教學(xué)。學(xué)生對(duì)內(nèi)容的把握都有一定的深度，而且有些文言文難度不太大的，應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生自己去閱讀課文，解決一些關(guān)鍵字詞，課堂上要充分珍視學(xué)生的個(gè)性化理解和感悟，因勢(shì)利導(dǎo)，不斷提升他們的表達(dá)水平和思維視角。
三、文言文的理解要在讀的.基礎(chǔ)上進(jìn)行
文言文晦澀難懂，因此讀也非常的重要，文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起，通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，二者就會(huì)形成朗讀的合力。這一點(diǎn)也是我在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常忽視的。
四、文言文教學(xué)一定要讓學(xué)生反復(fù)朗讀
只有讓學(xué)生通過(guò)大量的誦讀聯(lián)系，學(xué)生才能逐步掌握文章的語(yǔ)言、節(jié)奏、句式、格調(diào)，進(jìn)而體會(huì)到作品的意蘊(yùn)和理趣，可采用不同的形式誦讀，如齊讀、個(gè)別讀、比賽讀，同類文章或相關(guān)文章對(duì)比讀等。
以上是我在文言文教學(xué)中的一點(diǎn)心得和反思。今后我將繼續(xù)探尋，不斷改進(jìn)，以求達(dá)到教學(xué)的最佳效果。
古文教學(xué)反思10
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)部分提出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，文言課文是我國(guó)民族文化的一種載體，作為傳承中國(guó)文化，吸收民族文化精髓的有效途徑，文言文教學(xué)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一，理應(yīng)引起語(yǔ)文教師的重視，它是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。然而，初中文言文教學(xué)歷來(lái)是頗有爭(zhēng)議的一塊領(lǐng)地，文言文教學(xué)和對(duì)文言文教學(xué)法的探討也不盡人意。
綜觀目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界，文言文教學(xué)方面，大多數(shù)語(yǔ)文教師并沒(méi)有突破傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)模式，只是一味地教師串講，學(xué)生背誦，重視的只是字詞的解釋、課文的翻譯、語(yǔ)法的現(xiàn)象，文質(zhì)兼美的課文整體往往被割裂成支離破碎的零散知識(shí)，盡失了它原有的系統(tǒng)性和審美價(jià)值。
致使文言文教學(xué)走入誤區(qū)的原因大概有兩點(diǎn)：一是中、高考的命題導(dǎo)向有問(wèn)題，一是語(yǔ)文教師缺乏對(duì)大綱的深入、透徹的研究和了解。明確了癥結(jié)所在，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中就應(yīng)有的放矢，對(duì)癥下藥。
1轉(zhuǎn)變文言教學(xué)理念，宏觀設(shè)計(jì)教學(xué)流程
“人的思想觀念決定著其行為”。語(yǔ)文教育者首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)學(xué)生，在理念上塑造自己在文言文課堂的新角色。給自身的角色定位尤為重要，教師不是在講臺(tái)上一味“之乎者也”講授的“老夫子”，而只是一個(gè)積極作指導(dǎo)的參與者。
新角色確定后，緊接著是在意識(shí)宏觀設(shè)計(jì)文言文教學(xué)新的操作流程，即“課前準(zhǔn)備―課中發(fā)揮―課后總結(jié)�！睖�(zhǔn)備是關(guān)鍵，包括了文言文課堂上，怎樣開(kāi)頭，怎樣結(jié)束，開(kāi)頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓學(xué)生回味。開(kāi)頭結(jié)束都力求短小精悍，切忌拖泥帶水，文言文板書(shū)、演示要清楚明了，知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)都要突出鮮明，以便于學(xué)生掌握，這些都需要反復(fù)推敲。
2注重教學(xué)方法的調(diào)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生走出資料的誤區(qū)
文言文常規(guī)的教學(xué)方式是串講，但文言文的教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)一樣――教無(wú)定式。因此，我們不要拘泥于串講，可以采用當(dāng)中方法。
在誦讀法方面，我國(guó)古代教學(xué)就非常重視朗讀，從一些名句中可見(jiàn)一斑，如“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”等。大家知道，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，以讀促寫(xiě)，才能全方位提高語(yǔ)文水平。當(dāng)然，在背誦方面我們語(yǔ)文教師要帶個(gè)好頭，這除了示范作用之外，我們背誦時(shí)所碰到的一些問(wèn)題也可讓我們反思，促進(jìn)教學(xué)。
而比較法的善用，可以有效區(qū)分易混淆的實(shí)詞、虛詞、文言句式及活用情況。比如學(xué)生搞不懂意動(dòng)和使動(dòng)，運(yùn)用比較法就很容易明白。意動(dòng)用法在于一個(gè)“意”字，就是“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”，“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，使動(dòng)用法在于一個(gè)“使”字，謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)干什么、怎么樣”。
然而，很多學(xué)生上課不聽(tīng)講，依賴文言資料書(shū)，真正的文言知識(shí)沒(méi)有掌握。我們不能否定資料的輔助作用，但是資料不能取代聽(tīng)課。資料是用來(lái)參考的，課前預(yù)習(xí)課后復(fù)習(xí)都可以，作為學(xué)生不能對(duì)它產(chǎn)生依賴心理，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后總結(jié)的知識(shí)才更加牢固。
3在文言文教學(xué)中提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣
古詩(shī)文由于語(yǔ)言上的艱深，年代久遠(yuǎn)，社會(huì)背景的不同以及古人和現(xiàn)代人在心理上的差異，給學(xué)生的審美造成了一定的難度，需要我們語(yǔ)文教師加以正確引導(dǎo)。
�。�1） 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、作品的情感世界。只有走進(jìn)作者、作品的情感世界，學(xué)生的思維才能被激活，感情才能燃燒起來(lái)。不僅要讓學(xué)生明白作者用什么樣的語(yǔ)言表達(dá)了什么樣的思想感情，更要使學(xué)生理解這樣的.思想感情為什么要用這樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
�。�2） 尊重學(xué)生對(duì)“文本”的獨(dú)特解讀。我們要尊重學(xué)生主體地位，營(yíng)造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與“文本”對(duì)話，與作者對(duì)話，啟迪他們的思想，使他們獲得獨(dú)特的審美感受。
�。�3） 享受審美愉悅，增加人文底蘊(yùn)。古詩(shī)文的閱讀，要注意調(diào)動(dòng)各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。
4引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)
自主學(xué)習(xí)就是真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分運(yùn)用自己的理解去研讀課文，具體表現(xiàn)在：（1）學(xué)生有權(quán)選擇文言文課文學(xué)習(xí)順序，尊重他們的選擇，會(huì)調(diào)動(dòng)他們的興趣。（2）學(xué)生自主討論課文學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們有方向性。（3）學(xué)生自由大聲朗讀課文，劃出不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞，借助課文下的注釋和工具書(shū)了解。（4）反復(fù)誦讀課文，利用音頻指導(dǎo)朗讀，給古典音樂(lè)伴讀，齊讀，男女交叉讀，選擇自己喜歡的段重點(diǎn)讀，老師讓同學(xué)讀去掉標(biāo)點(diǎn)的課文，舉行朗讀比賽，看誰(shuí)讀得有感情（學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生）。（5）學(xué)生筆譯或口譯課文，加深理解課文。課程標(biāo)準(zhǔn)要求“淺易文言文，能借助課下注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”。（6）對(duì)文言文課文進(jìn)一步探究，對(duì)課文質(zhì)疑。
其實(shí)，文言文教學(xué)的策略還有很多。但不管哪種策略，都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要我們能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，對(duì)文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，就一定能能讓文言文教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的一道亮麗風(fēng)景。
古文教學(xué)反思11
上古文的時(shí)候，學(xué)生的作業(yè)、聽(tīng)寫(xiě)等反映學(xué)生并沒(méi)有很好地掌握我在課堂上教授的知識(shí)點(diǎn)。在與學(xué)生的交流中，大多數(shù)學(xué)生在初中都是死記硬背，學(xué)生甚至連什么叫主謂賓定狀補(bǔ)都不知道，更何況叫他們分析古文中的特殊句式呢？如果連最基本的主謂賓定狀補(bǔ)都分不清楚，那么學(xué)生的基本素養(yǎng)就丟失了，就會(huì)給以后的'教學(xué)帶來(lái)麻煩。那么是不是要專門(mén)讓一節(jié)課的時(shí)間特地來(lái)講句子成分呢？但是，句子成分的講解并不是一節(jié)課就能夠講完的，到底如何來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？最后，我決定，用半節(jié)課的時(shí)間大致地講解一下句子成分。
我在網(wǎng)上看到一個(gè)雙語(yǔ)教學(xué)特殊句式的，便也想試一試。我找了幾個(gè)英語(yǔ)中的狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置及主謂倒裝的例句，并與古漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序進(jìn)行比較，得出，古漢語(yǔ)的語(yǔ)序基本與英語(yǔ)的語(yǔ)序一樣，從而使學(xué)生加深印象，能夠較好地掌握特殊句式。在11班上這節(jié)課，課堂氣氛相當(dāng)熱烈，但是教學(xué)效果并沒(méi)有很明顯好轉(zhuǎn)，反而使部分學(xué)生更加糊涂。于是，我在10班上課時(shí)，去掉了英語(yǔ)的例子，直接用古漢語(yǔ)的語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序進(jìn)行比較，非常簡(jiǎn)單明了，學(xué)生掌握得也不錯(cuò)。
網(wǎng)上的一些教案都是挺有價(jià)值的，但是許多時(shí)候，這些教案都是根據(jù)每個(gè)班級(jí)的實(shí)際情況制定的，并不是所有的班級(jí)都適用的。所以，對(duì)于這些教案，我也要取其精華去其糟粕。
古文教學(xué)反思12
1、教學(xué)語(yǔ)言趣味性
教師的專業(yè)性不僅體現(xiàn)在肚子里的學(xué)問(wèn)，而且體現(xiàn)在如何用生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言傳遞給學(xué)生。古文的解讀本就枯燥無(wú)味，但是教師可以用語(yǔ)言的力量讓課堂充滿樂(lè)趣。比如在教學(xué)《鄭人買履》這篇文言文故事時(shí)，我會(huì)在教學(xué)前創(chuàng)設(shè)情境：孩子們，換季了我們?cè)撎硇滦有乱律牙�，你有去商�?chǎng)買新鞋子的經(jīng)歷嗎？這次我們故事的主人公也要去買鞋，一起來(lái)看看他是怎么買的，又鬧出了什么笑話？學(xué)完這篇故事你就知道啦。通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短又有趣味的導(dǎo)入，把學(xué)生的生活和故事情景聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生的好奇心一下子調(diào)動(dòng)起來(lái)，迫不及待想知道故事情節(jié)。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)趣味性
想要不斷吸引孩子的注意力，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)就不得一成不變。在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇不同的教學(xué)手段。比如在示范朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)，可以是老師課堂示范，可以是多媒體音頻，甚至還可以請(qǐng)班里的“小老師”提前準(zhǔn)備課堂示范讀……還如在古今對(duì)照理解詞義這一環(huán)節(jié)，可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)視頻，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫(huà)片段找出文言文中對(duì)應(yīng)的部分，我想這樣生動(dòng)有趣的形式將更有利于激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果也將事半功倍。
�。ǘ┫饶７吗B(yǎng)語(yǔ)感，循序漸進(jìn)教朗讀。
在反思自己的課堂教學(xué)中，可以用一個(gè)“講”字來(lái)概括。先逐字逐詞解釋，然后疏通大意分析一下主題，而忽略了學(xué)生對(duì)文言文美感的體會(huì)，學(xué)生只能永遠(yuǎn)仰息于老師的“澆灌”，成為死記硬背的工具。文言文音韻優(yōu)美，行文簡(jiǎn)練，怎樣才能體會(huì)音韻之美，步入作者的感情世界，與作者達(dá)成感情共鳴呢？
曾有機(jī)會(huì)聽(tīng)過(guò)一位倡導(dǎo)“綠色文言教學(xué)”專家的兩堂課，反思之后，我以為朗讀吟誦仍不失為文言文最基本的教學(xué)法。我們應(yīng)該淡化語(yǔ)法教學(xué)，強(qiáng)化語(yǔ)感教學(xué)，把文言課上成讀書(shū)課誦書(shū)課，而非聽(tīng)書(shū)課做題課。在文言文教學(xué)中，我通過(guò)自由朗讀、齊聲朗讀、示范朗讀、配樂(lè)朗讀、個(gè)人朗讀等教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)落實(shí)并帶給學(xué)生以美感和熏陶。
�。ㄈ┰O(shè)計(jì)提問(wèn)的開(kāi)放度，提高學(xué)生參與性。
出現(xiàn)在課堂上的.題目通常有兩個(gè)極端：一是問(wèn)題大而玄，學(xué)生感覺(jué)是丈二摸不到頭腦，不知從何作答。比如在《鄭人買履》這個(gè)故事中教學(xué)中，在學(xué)生理解故事梗概的基礎(chǔ)上，我會(huì)問(wèn)學(xué)生這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理呢？這樣直奔主題的提問(wèn)缺乏引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)不夠充足所以不能一下子答到點(diǎn)子上。二是問(wèn)題細(xì)節(jié)而明，學(xué)生不假思索，“是”與“非”脫口而出，且一語(yǔ)道破。這兩個(gè)極端有共同的弊病：不能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)。因此設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)緊扣教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，靠船下篙，讓多數(shù)學(xué)生跳一下就能摘到樹(shù)上的果子，這樣才能啟發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)展其智力。經(jīng)過(guò)思考，今后在文言文寓意教學(xué)環(huán)節(jié)中，要通過(guò)創(chuàng)設(shè)環(huán)境、聯(lián)系生活實(shí)際等不同教學(xué)方式打開(kāi)學(xué)生的思維。比如在教學(xué)《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)故事時(shí)，我會(huì)先創(chuàng)設(shè)情景：想想農(nóng)夫的兒子看到這個(gè)景象，回家后會(huì)對(duì)農(nóng)夫說(shuō)些什么呢？農(nóng)夫自己的心里又會(huì)想些什么呢？如果學(xué)生能解答這兩個(gè)疑惑，也就知道了這個(gè)故事背后的道理。不僅如此，課堂提問(wèn)要面向大多數(shù)。
�。ㄋ模╅_(kāi)展主題活動(dòng)，學(xué)以致用。
課堂上的知識(shí)如果不通過(guò)課后鞏固，一方面學(xué)生的遺忘導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)全都“還給”老師，另一方面不與生活實(shí)踐接軌的知識(shí)即是“死知識(shí)”，很難達(dá)到文言文對(duì)孩子身心發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。
如何才能在不增加過(guò)多學(xué)習(xí)壓力的基礎(chǔ)上，把文言文教學(xué)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去呢？我想，如果把孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式和豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，可能會(huì)有個(gè)讓人意外的效果。比如開(kāi)展有關(guān)文言文的主題綜合性實(shí)踐活動(dòng)。如開(kāi)展賽詩(shī)會(huì)或詩(shī)詞朗誦會(huì)，填對(duì)聯(lián)活動(dòng)，組織高年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行專題調(diào)研，對(duì)古代的名人生平進(jìn)行研究等等。通過(guò)這些形式多變的主題活動(dòng)，不但能讓課堂知識(shí)得到鞏固，而且還能促進(jìn)孩子多方面能力的培養(yǎng)，何樂(lè)而不嘗試呢？
古文教學(xué)反思13
《愛(ài)蓮說(shuō)》，百來(lái)字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學(xué)中常以串講為主，結(jié)果詩(shī)味蕩然無(wú)存。此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運(yùn)用。很有個(gè)性特點(diǎn)。教者明白，好詩(shī)好文，其優(yōu)美意境、深摯感情，都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。教學(xué)詩(shī)文而不讀，詩(shī)文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計(jì)的秘訣還不在此。它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請(qǐng)看：
第一步：朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦，其教學(xué)目的是讓學(xué)
生品味精粹的語(yǔ)音之美。
第二步：析讀——這是指點(diǎn)學(xué)生明確全文的'主體形象是如何得到反復(fù)點(diǎn)染刻畫(huà)的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。
第三步：講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。
第四步：鞏固教學(xué)效果。音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進(jìn)，水到渠成。教學(xué)過(guò)程流暢、自然、輕快。百來(lái)字的短文尚且如此講究教學(xué)層次，長(zhǎng)文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了。
古文教學(xué)反思14
作為一個(gè)新教師，初上講臺(tái)，第一課便是《勸學(xué)》。對(duì)于古文，我一直以為沒(méi)什么新的、有趣的的東西可以講，只要把知識(shí)點(diǎn)教授給學(xué)生便好了。于是，我就按部就班地把重點(diǎn)字詞的解釋及句子的翻譯像報(bào)答案一樣地把這些知識(shí)點(diǎn)講給學(xué)生聽(tīng)。上完《勸學(xué)》后，我又接著上了《師說(shuō)》，連著上兩篇古文，學(xué)生都有點(diǎn)厭倦了。由于我沒(méi)有考慮到學(xué)生的心理，以致于教學(xué)效果并沒(méi)有想象中的好。后來(lái)，在與老教師的交流中，我發(fā)現(xiàn)，有經(jīng)驗(yàn)地老教師們都是先上一篇古文，再在中間穿插上幾篇現(xiàn)代文，然后再上古文。這樣，學(xué)生可以緩解一下，教學(xué)效果也會(huì)變好。
另外，在聽(tīng)了新老教師的`幾節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)有些教師的古文課很有趣，很吸引人。既然他們可以把古文上得如此有趣，為何我卻不能呢?今后我得多跟新老教師交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力提高自己的教學(xué)水平，既讓學(xué)生學(xué)得輕松，又讓學(xué)生學(xué)得有效果。
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