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《種樹郭橐駝傳》教案(合集9篇)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編整理的《種樹郭橐駝傳》教案，希望對大家有所幫助。
《種樹郭橐駝傳》教案1
教學目標
一、培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀文言文的習慣。
二、了解封建統(tǒng)治者實行煩令造成擾民的社會弊端。
三、學習運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。
教學重點
煩令造成擾民的社會弊端。
教學難點
運用比較方法進行說理。
教時安排
二教時
教學步驟
第一教時
一、導入
1、作家作品
柳宗元，字子厚，河東解（今山西運城西南解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河東。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設計成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應生物自然規(guī)律生長的可貴。
二、教學
1、學習文言，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）
�。ㄒ唬┱莆照n文有關(guān)文言實詞、虛詞的釋義
（二）懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見附件）
�。ㄈ┰谝陨匣A(chǔ)上理解文意
2、分析課文，學習比較（對比、類比）
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。”然后，正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩�！鼻鞍刖鋸娬{(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；后半句強調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”
要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
�。ò鍟┮苑N樹技藝進行對比：
郭橐駝————（對比）————“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，
且碩茂，早實以藩莫能如
第二自然段結(jié)尾設置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。
要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
�。ò鍟┮苑N樹態(tài)度和方法進行對比：
郭橐駝————（對比）———“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的.“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：
他植者——（類比）——為官者
種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢
“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應采用的養(yǎng)人術(shù)。
要求學生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
�。ò鍟⿵墓荫劦酿B(yǎng)樹術(shù)推出為官者應采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)
“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性
“其蒔也若子”要愛護老百姓
“其置也若棄”治國要讓老百姓休養(yǎng)生息
第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進步的“養(yǎng)民”的治國思想。
運用比較，研討弊端
�。ㄒ唬┝谠摹恫渡哒哒f》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。
�。ǘ┞�(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦。”句里的“興，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。
�。ㄈ┱J清封建統(tǒng)治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。
三、小結(jié)
1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。
《種樹郭橐駝傳》教案2
教學目標：
1．了解柳宗元的生平及作品的寫作背景
2．歸納積累文言實詞、虛詞的用法
3．訓練學生自讀自譯課文，提高文言文的自學能力
教學重點：
1．積累一定量的文言實詞、虛詞
2．學習文章對比和映襯的寫法
3．掌握文章的主旨
教學難點：
分析作者是如何用種樹的道理來談為官治民之道的。
教學課時：
1課時
教學方法：
串講—誦讀—練習法
教學過程：
一、導入新課：
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、解題：
【作者】看注解，補充：柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的.另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
【體裁與背景】
本文名“傳”，實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作，是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。
中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，使得民不聊生。這就是本文的寫作背景。
三、自主·合作·探究
［活動設計一］閱讀文章，把握大意
〖步驟1〗教師范讀全文，學生邊聽邊思考：作者把一個什么道理寄寓于一個什么故事？
明確：郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。
〖步驟2〗學生討論并用一句話概括各段大意
明確：①仿史傳體例，介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家③郭橐駝談種樹經(jīng)驗④在問答中將話題“移植”到政事上來⑤寫問者的意外收獲及做傳目的。
〖步驟3〗學生精讀文章，找出其中難以理解的字詞、句子，老師幫助指導翻譯，最終完全理解內(nèi)容并能熟練翻譯全文。
［活動設計二］借助P119自讀思考題，通過思考討論，進一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。
1．文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
明確：A.所帶際遇——“爭迎取養(yǎng)” B.技術(shù)全面——兩種人均能滿足；C.技藝高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也
2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認為種完后應該采取什么樣的態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的。
明確：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。”（態(tài)度）“勿動勿慮，去不復顧。其置也若子�！保ㄔu價）“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也�！�
3．其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
明確：違背樹木本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。
4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
明確：提出了“以子之道，移這官理”的建議。
5．郭橐駝是怎樣評價評述官吏煩令擾民的？
明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍�！痹黉侁�，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6．簡析文中的對比和映襯的手法？
明確：對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，本文中的對比，有敘述性的，如兩種種樹方法的對比；有議論性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的評價。
映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫，將有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。除此而外，文章還有語句上的映襯呼應。
四、課堂小結(jié)：
以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
五、作業(yè)：
1．完成課后練習二
2．完成練習三
《種樹郭橐駝傳》教案3
一、教學目標
1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
二、教學重難點
1、本文寓意的理解。
2、重點實詞與虛詞的掌握。
三、教學設想
本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細，所以學生自讀為主，教師點撥為輔。分兩課時教學，第一課時著重解決重點字詞，疏通文意；第二課時，分析課文，理解寓意，體會注重現(xiàn)實問題的風格。
第一課時
一、導語設計：同學們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導了“古文運動”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復興儒學、提倡師道方面貢獻較大，我們剛學過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元則注重反應社會現(xiàn)實問題，如我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。
二、作者簡介
柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河東(今山西永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河東”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學家和詩人。自小喜歡讀書,當其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。曾任集賢殿正字，藍田縣尉。順宗時，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導的主張革新的政治集團�！坝镭懜镄隆笔『�，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學性傳記散文,大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會現(xiàn)實,可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發(fā)展。 柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。
三、初讀課文，要求：
1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；
2、找出認為是重點的詞語并注出意義及用法；
四、檢查初讀掌握情況：
1、請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況
2、請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習題。
�。�1）解釋加點詞語
病僂（脊背彎曲）名我固當（本來）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）搖其本以觀其疏密（樹干）
移之官理（治，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵）
字而幼孩（養(yǎng)育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）
吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且怠（窮困）
�。�2）下列句子中加點的詞含義或用法相同的一組是（D）
A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長而已（生長）
凡植木之性（方法）見長人者好煩其令（治理）
C故吾不害其長而已（表因果關(guān)系連詞，所以）
其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）
D凡長安富豪人為觀游及賣果者（作為）
傳其事以為官戒（作為）
�。�3）下列加點的詞用法分類正確的一項是（A）
�、倜夜坍敘隈剺I(yè)種樹③早實以蕃
�、芷渲堍莘怯心艽T茂之也
�、薹怯心茉缍并咦ζ谀w以驗其生枯
�、喙誓局匀找噪x矣⑨見長人者好煩其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
�。�4）說明下列加點虛詞的意義和用法
1、雖
雖曰愛之，其實害之（連詞，雖然）
雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）（連詞，即使）
2、因
因舍其名（連詞，表示承接，于是）
因以為號焉（連詞，表示結(jié)果，于是）
因擊沛公于坐（連詞，引進動作行為的條件，乘機）
3、且
橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）
北山愚公者，年且九十（副詞，將近）
且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）
存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且）
吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）
�。ǎ担┫铝芯渥又袆澗�詞語古今義完全一致的一項是（Ｄ）
Ａ故鄉(xiāng)人號之“駝”Ｂ既然已
�。貌灰趾钠鋵嵍眩鸟剺I(yè)種樹
Ｅ若不過焉則不及Ｆ雖曰愛之，其實害之
Ｇ吾小人輟飧饔以勞吏者
�。ǎ叮┱页鰶]有通假字的一句（Ｂ）
Ａ既然已，勿動勿慮Ｂ官命促爾耕
�。迷缈壎wＤ字而幼孩
（７）翻譯下列句子
�。薄⑷羰�，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的`道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？
�。�、吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？
五、討論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑
六、集體誦讀全文
七布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時老師提出的問題（本文針對什么社會問題，表達什么政治觀點）
第二課時
一、導入：從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個性，主要集中在1—3節(jié)。
二、研讀1—3節(jié)
1、第一節(jié)：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀
�、佟奥∪环小睂懗隽巳宋锏男蜗筇卣�；
②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格
�、郾竟�(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。
為什么這位駝者有著豁達的個性？
2、第二節(jié)，朗讀
橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭取迎養(yǎng)。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。
駝種樹水平為什么那么高？
3、第三節(jié)：朗讀
駝談種樹的經(jīng)驗（轉(zhuǎn)入正題）
�、� 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？
�、� 如何“順木之天以致其性”：種植時的要求是什么？種后如何管理？
③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？
�、� 兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。
三、研讀第4、5節(jié)：
“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道，。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談政事上來。
1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之�！薄榜劇庇质侨绾卧u價的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”
2、“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。
結(jié)合中唐時期時代背景理解
3、中唐時期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！�
4、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象�！伴L人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應，互相映襯，強化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點也就顯而易見了：當官治民應“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。
5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。
四、體裁及文章特點
駝種樹的事跡已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作，名為傳，實際上是個諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。
五、學生通讀全文，從駝的話語中體會“婉約而多諷”的特點。
六、總結(jié)全文：
本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會現(xiàn)實問題的一貫風格。。文章先以種植的當與不當作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹相映襯，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝
七、布置作業(yè)（拓展閱讀）：
自學讀本上柳宗元的《傳》，看柳宗元又反映了什么現(xiàn)實問題，就內(nèi)容、寫作特點兩方面寫一篇與本文的比較性文章，200字左右。
附板書設計：
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤慮害樹
現(xiàn)實：官吏繁政擾民
理想：順民之性以養(yǎng)民
《種樹郭橐駝傳》教案4
一、素質(zhì)教育目標
(一)知識教學點
1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2、掌握“類、固、致、易”等實詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。
(二)能力訓練點
1、學習本文設事明理的寫法。
2、掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點
本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
(四)美育滲透點
賞析“史筆”與“文辭”兼美的語言。
二、學法引導
1、學生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2、對照注釋，疏通課文，，可采用討論法，合作學習。
3、對照課后題目，通讀課文，初步完成對課文的理解。
三、重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1、掌握多義詞的用法。
2、學習文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
3、學習文中設事明理的寫法，注意以傳記的方式說理、用類比說理、用鮮明對比說理的特點。
難點：
1、“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
2、《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1、師生合作研討，尤其注意學生合作，教師做好點撥。
2、熟讀全文，以讀來促進理解。
四、課時安排
1課時。
五、師生互動設計
1、補充作者生平及寫作背景，增進對文章內(nèi)涵的理解。
2、教師設置討論題，啟發(fā)學生讀書思考。
六、教學內(nèi)容和步驟
(一)導入新課：唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了中唐，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡谠坏沂玖水敃r官吏繁政擾民這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是肅清吏治，順應百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們來學柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。
(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記。名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事，是柳宗元早年在長安任職時的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
( 三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長安(今陜西省西安市)，字子厚，河東解(今山西運城西南解州鎮(zhèn))人，世稱“柳河東”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年(793)進士，曾任集賢殿正字、藍田尉、監(jiān)察史里行等職。順宗時，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團，罷宮市，出宮女，限進俸，減租稅，反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
柳宗元和韓愈齊名，同為古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強的說服力。他的山水游記刻畫細致，寄托深遠，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。有《柳河東集》。
(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元
（原文）郭橐(tuó)駝(tuó)，不知始(當初、原來)何名。病(作動詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點)類(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(作動詞，取綽號)之(稱他)“駝”。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動詞)我固(本來、的確)當(恰當)�！币�(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。
�。ǘ我猓�1節(jié)介紹人物身世(豁達樂觀)
（分析）提問：1. 得名由來?明確：駝背，取綽號。
2. 人物性格有何特征?明確：豁達樂觀。
�。ㄔ模┢�(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(動詞，以種樹為業(yè))，凡長安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的)及賣果者(種樹賣果營利的人)，皆爭迎取養(yǎng)(爭著迎接和雇傭)。視(看)駝所種樹，或(即或)遷徙(移植)，無(沒有)不活，且(并且)碩茂(高大茂盛)，蚤(早)實(結(jié)的果實)以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也。
（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。
�。ǚ治觯┨釂枺�1.人物有何特長?明確：種樹能手
2.用哪些方法突出他的技術(shù)?明確：1側(cè)面烘托：“爭迎取養(yǎng)”。2正面突出：“碩茂，早實以蕃。”從成果看其技藝非凡。3對比反襯：“莫能如”對比反襯出他的技藝無與倫比。
3..閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
�。鞔_） 本節(jié)運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗。郭橐駝種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。
�。ㄔ模┯袉栔�(有人問他)，對曰：“橐駝非能使木壽(活的時間長)且(并且)孳(zī生長得快)也，能順木之天(生長的自然規(guī)律)，以(來)致(獲得)其(它的)性(樹木的特性)焉爾(語氣詞，表示肯定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅實)。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(再動它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開)不復(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(shì移栽、栽種)也若子(像對待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(生長)而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也;不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(果實)而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹)也。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開)而(又)土易(換了新土)。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過焉(不是過多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者，則(那么)又愛之(它)太恩(情深、用心)，憂(擔心)之太勤(勤快)。旦視(早上看)而暮撫(傍晚撫摸)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(又)顧(回頭看)。甚者(更有嚴重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹木表皮)以(來，連詞)驗(檢驗)其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動)其本(它的根)以(來)觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實)，而(可是)木之性(樹木的本性)日以(名詞作狀語，一天天的)離(背離，喪失)矣。雖(雖然)曰愛之，其(這種做法)實(實際)害之;雖(雖然)曰憂(擔心，憂慮)之，其(這樣做法)實(實際)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”
�。ǘ我猓�3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗。
�。ǚ治觯┨釂枺�1.郭橐駝種樹技藝高超表現(xiàn)在哪幾方面?
明確：a廣為爭迎取養(yǎng)。b.成活率高，故茂，早實以蕃。
2.作者寫種樹技藝高超的目的是什么?
明確：在于說明做任何事情都要順天致性，按客觀規(guī)律辦事。
3.文中種樹的基本原理是什么?
明確：其基本原理就是“順木之天以致其性。”
4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?體現(xiàn)這段話的中心旨意的話是哪一句?
明確：分三個層次：a.指出郭橐駝種樹好的基本原理：“順木之天，以致其性�！边@也是這段的中心論點。b.從正面說明郭橐駝種樹能順天致性的態(tài)度和方法�！捌渖P也若子，其置也若棄�！表樚熘滦缘膽B(tài)度。類比要愛護百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。c.指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。
拳、易、過、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)
方法：視、撫、去、顧。
結(jié)果：性日離。
危害：害之、仇之。
5.作者從什么角度來實現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法?這祥寫“愛之太恩，憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?
明確：第2、3層運用正反對比手法表現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法，主要通過橐駝的種樹態(tài)度和方法與他植者種樹的態(tài)度和方法說明種樹道理。
6.他植者不合這一原理主要表現(xiàn)在哪兩個方面?
明確：兩種態(tài)度——
a.馬虎態(tài)度(不及)：根拳，培土或過或不及。
b.愛之太恩，憂之太勤(過分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。與下段“長人者好煩其令”對應。
7.作者為什么略寫他植者的馬虎的態(tài)度而詳寫太恩、太勤的態(tài)度?
明確：詳細寫這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長人者好煩其令”的社會弊病，這一主旨與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類比，詳細寫是為了引導、強化突出主題。
8.作者主要采用什么手法表現(xiàn)種樹的正確性?
明確：采用了對比的方法，將駝駝種樹方法與他植者進行對比。
9.從全文看，作者為什么要大力鋪陳、郭種樹的正確原理和方法?
明確：文章是以種樹類比治國，因而大力鋪陳種樹的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國的道理，就是闡發(fā)文章主旨。
（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹而已，官理(當官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見長(zhāng)人(治理人民的官長)者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛)焉(他們，指愛護百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動用法。使遭禍)。旦暮(早晚)吏來而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種)，勖(xù勉勵)爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線，這里指紡線織布)，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(tún小豬)’。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來)勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(類似，近似之處)乎?”
�。ǘ我猓�4節(jié)官府繁政擾民。
�。ǚ治觯�1. 第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?
明確：做官之人，要像種樹那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
2.借橐駝揭示“長人者好煩其令”的社會弊病。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?
明確：“長人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛太恩，憂太勤”相對應。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過度，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理。
用種樹 類比 治民
順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性
蒔也若子 ： 愛民如子
置也若棄 ： 讓百姓修養(yǎng)聲息
種樹馬馬虎虎 ： 不顧人民死活
愛太殷，憂太勤 ： 長人者好煩其令
木性日離 ： 民病日急
害樹仇樹 ： 害民仇民
用類比方法，通過寫種樹說明養(yǎng)民治國的道理，類比能加強說理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動有趣。
�。ㄔ模﹩栒咴唬骸拔�(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)�！眰�(傳播)其(他的)事(故事)以(來)為(作為)官戒(當官者的鑒戒)也!
�。ǘ我猓�5節(jié)問者意外收獲。
�。ǚ治觯c出作者以種樹之道類比治國之道的寫作目的。全文從橐駝其人，說到種樹之道，再轉(zhuǎn)到治國之理，最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點明題意，這樣以寫傳的方式進行說理，從一個普通勞動者來闡述治國養(yǎng)民的主張，很有說服力，這也是本文一大特點。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。章法分明，過度自然，意理貫通。
(五)課文分析：
1.體裁：帶有寓言性人物記傳，實際是一篇議論文。
2.中心議題：揭露時政弊端，論述為官治民的道理。本文借為人立傳的`方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當中，揭露了當時統(tǒng)治階級政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。
3.論證方法：用種樹道理說明治民道理的類比論證。本文名為傳記，實在說理，名為記人，實在記言，采用的基本手法是類比，見第三部分分析。
4.層層對比。 本文關(guān)于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”對比說明的，見第二段分析。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長人者好煩其令”之者也存在對比的關(guān)系。
“駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”對比“人不能違天害性，種樹不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。
5、賞析本文的寫作特色
明確：文章運用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。
(六)總結(jié)擴展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看是傳記文格局;就其借種樹之道以喻為官治民之道來看則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。
附一：板書設計：
種樹郭橐駝傳 種樹 順木之性 效果 設事喻理：
“幻設為文” (養(yǎng)樹)全其天性 早蕃碩茂 停止擾民
“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡為政
(魯迅語) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生
附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個外號，說：“好得很，用它來稱呼我確實很恰當�！庇谑巧釛壦脑�，也自稱“橐駱”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西郊。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣水果的商人，都爭相迎請雇用他�？撮荫標N植的樹木，或者移栽的樹木，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實結(jié)得又早又多。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。
有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快，只不過能夠順應樹木自然生長的規(guī)律，使它按照自己的習性成長罷了。一般說來，種植樹木的習性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細密。這樣做了以后，不要再去動它，也不要再為它擔心，離開后就不必再去看顧它了。樹木移栽的時候要象培育子女一樣精心細致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長了。所以我只是不妨害它生長罷了，并沒有使它長得高大茂盛的特殊本領(lǐng);我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒有使它果實結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對樹木愛得過于深厚，擔心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。更嚴重的，還用手指抓破樹皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來察看栽得是松是實，這樣，樹木的本性就一天天喪失了。雖然說是愛護樹，實際上卻害了樹;雖然說是憂慮樹，實際上卻是仇恨樹。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”
問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝說：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓，但最后反造成了災禍。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘官長命令催促你們耕田，勉勵你們播種，督促你們收割。早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。’一會兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會兒敲木梆把大家召來。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來應酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”
問的人頗有感慨地說道：“這不是說得很好嗎?我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法�！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。
《種樹郭橐駝傳》教案5
教材分析
本文針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明"順木之天，以致其性"是"養(yǎng)樹"的法則，并由此推論出"養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
教學目標
1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2.積累"優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧"等文言實詞的含義。
3.歸納"雖、因、且、焉"等虛詞的義項。
4.訓練學生自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。
5.要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應其天性，讓其自由發(fā)展，少加入為干擾。
教學重點
1.積累一定量的文言實詞和虛詞。
2.學習文章對比和映襯的寫法。
3.掌握文章的主旨。
教學難點
分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。
教學設想
本文是一篇自讀課文，理應讓學生充分自讀，教師作相機點撥。
課時安排
1課時
預習資料
文言語法現(xiàn)象舉例
(一)通假
�、欧怯心茉槎�(“蚤”通“早”)(4處)
�、圃榭壎w;蚤織而縷;字而幼孩;遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)
⑶其實讎之(“讎”通“仇”，仇視)
⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)
(二)古今異義
�、殴枢l(xiāng)人號之“駝”(故，所以;鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)
�、撇灰趾钠鋵嵍�(其，它們;實，果實)
�、瞧鋵嵑χ�(其，那;實，實際上)
�、纫婇L人者好煩其令(長，管理;人，百姓)
�、勺侄缀�(字，撫育;而，你，你們)
⑹得養(yǎng)人術(shù)(養(yǎng)，治理;人，百姓)
(三)一詞多義
�、烹m：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)
雖曰愛之(雖然，連詞)
⑵故：其土欲故(舊，形容詞)
故不我若也(所以，連詞)
�、菍崳涸鐚嵰赞�(結(jié)果實，動詞)
不抑耗其實而已(果實，名詞)
其實害之(實際上，副詞)
�、热簦浩渲靡踩魲�(像，動詞)
若不過焉則不及(如果，連詞)
故不我若也(如，連詞)
⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)
既然已(這樣，副詞)
然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)
�、什。翰E(害了……病，動詞)
故病且怠(困苦，形容詞)
⑺者：有類橐駝者(的樣子，助詞)
他植者則不然(的人，助詞)
則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)
⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)
早實以蕃(不譯，連詞)
以子之道，移之官理(把，介詞)
�、投壶Q鼓而聚之(表承接，連詞)
字而幼孩(你，代詞)
旦視而暮撫(表并列，連詞)
而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)
�、吻遥簾o不活，且碩茂(而且，連詞)
吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)
故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)
�、蠘I(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動詞)
理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)
(三)詞類活用
1.名詞作動詞
⑴不知始何名(叫)
�、撇E(生……病)
�、敲夜坍�(命名)
�、仍閷嵰赞�(結(jié)果實)
�、砷荫劮遣荒苁鼓緣矍益芤�(活得長久)
�、势渖P也，若子(撫育子女)
�、俗ζ淠w以驗其生枯(用手指甲抓)
�、虃髌涫�(記載)(《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳)
�、推渲�(用杵搗)
�、挝嵝∪溯z飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)
�、瞎枢l(xiāng)人號之“駝”(給……起諢名)
2.動詞作名詞
�、欧查L安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)
�、苹蛞漆�(移栽的樹)
3.名詞作狀語
�、诺┮暥簱�(旦，在早上;暮，在晚上)
�、贫局匀找噪x矣(一天天)
4.使動用法
�、欧怯心艽T茂之也(碩，使……高大;茂，使……茂盛)
�、品怯心茉槎�(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多結(jié)果)
�、且婇L人者好煩其令(使……繁多)
⑷而卒以禍(使……遭禍)
�、伤於u豚(使……順利地成長)
�、束Q鼓而聚之(鳴，使……鳴響;聚，使……聚集)
�、擞趾我赞嵘参嵝砸�(蕃，使……多;安，使……安定)
5，意動用法
駝業(yè)種樹(以……為職業(yè))
6.為動用法
�、牌渑嘀�(為……培土)
⑵憂之太勤(為……擔憂)
(四)句式
1.判斷句： “……也”式 理，非吾業(yè)也
2.倒裝句
賓語前置
⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)
�、撇恢己蚊�(“何名”，名何，叫什么)
�、怯趾我赞嵘参嵝砸�(“何以”，以何，用什么)
⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什么本領(lǐng))
3、省略句
以( )為官戒也(省賓語“之”指其事)
教學步驟
一、導語設計
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。
東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹，曾留下"縈縈窗下蘭，密密堂前柳"的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都流花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，"泰氣桃栽一百根，春前為送流花村"就是生動的寫照。素有"柳癡"稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有"柳州柳刺史，種樹柳江邊"的說法。
他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、柳宗元簡介
柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河東郡解縣(今山西永濟縣)，世稱"柳河東"。他出生于
長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進士，任秘書省校書郎。26歲第博學鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年(801)調(diào)任藍田尉，得以了解世風民情。阪宗即位，他參與王任、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前后長達十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實，寫了大量文章駁難政敵。
元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民瘓，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱"柳柳州"。(劉禹錫寫反詩)
柳宗元是中唐進步的思想家和政治家，也是著名的文學家。他具有進步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導古文運動，認為文章應輔物及時，其文學主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴謹，以雜文、寓言、山水游記等成就最高。
三、解題
本文名"傳"，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭囊駝種樹的本事己不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，"富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居。"(陸贅《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長宮攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是"通津達道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之"，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
四、整體感知，理清思路
學生討論并用一句話概括各段大意。
明確:
第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。
第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭囊駝是一個種樹的行家。
第3段，郭囊駝談種樹經(jīng)驗。
第4段，在問答中將話題"移植"到政事上來。
第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。
五、具體研習課文
出示投影:
1.文章是如何道出郭囊駝是一個種樹的行家的?
2.郭囊駝總結(jié)的種樹方法是什么?他認為種完后應該采取什么態(tài)度?他對自己取得的成績是如何評價的?
3.其他種樹的人往往怎樣做?結(jié)果如何?
4."問者"問"養(yǎng)樹"后，提出了怎樣的建議?
5.郭豪駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的?
6.簡析文中的對比、類比手法。
學生思考、討論后明確:
1.作者先說囊駝種樹為他帶來的"際遇"一一一"爭迎取養(yǎng)"，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出囊駝技術(shù)的全面。說他技藝高超，點出了兩個方面。一是他種的樹不怕"移修"，有"樹挪活"的神奇;二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，校繁葉茂，早熟多果。最后用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也"點染一筆，更增加玄妙氣氛。
2.郭囊駝總結(jié)的種樹方法是："凡植才木之性，其本欲舒'其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。其商也若子。順應著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到"天者全而其性得"的理想效果。正如他對自己的評價一樣，"吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。"
3.其他種樹的人違背樹木的'本性，種樹時"根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及"。因
此遭致"木之性日以離"的惡果。
4."問者"問"養(yǎng)樹"后，提出了"以子之道，移之官理"的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。
5.文章先簡要地用幾句加以概括:"好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍"。接著用鋪陳的手法，把"吏治不善"的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個"爾"，五個"而"和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6.本文運用了對比和類比的寫法。對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比;有論述性的，如郭囊駝對自己種樹方法的歸納和對"他植者"的批評。類比就是互相照應的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談"養(yǎng)樹飛后論"養(yǎng)人"，把有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充。
六、探究閱讀
結(jié)合"能順木之天以致其性"談談兒童教育。
說法參考:樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戰(zhàn)害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即"順木之天以致其性"，不能擺苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。
七、課文總結(jié)
以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用"順木之天，以致其性"的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
(板書)：郭橐駝———對比——— “他植者”
種樹技藝、種樹態(tài)度和方法
(板書)他植者——————(類比)—————— 為官者
種樹馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢
“愛之太殷，憂之太勤”： “長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”
(板書)養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)
“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性
“其蒔也若子” 要愛護老百姓
“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息
《種樹郭橐駝傳》教案6
【教材分析】
《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明"順木之天，以致其性"是"養(yǎng)樹"的法則，并由此推論出"養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
【教學目的】
1、落實文言字詞，積累文言知識。
2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的寓意。
3、培養(yǎng)學生以現(xiàn)代眼光審視古代文學作品，關(guān)注現(xiàn)實的能力。
【教學設想】
1、運用板塊式教學，把課堂設計為三個相連的漸進的板快，即“讀——準確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。
2、文言文學習重在誦讀，可通過多種方式，讓學生反復閱讀，并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意，培養(yǎng)文言語感。
3、課文不難，注解也很詳細，應放手培養(yǎng)學生自瀆的.能力，教師適時進行點撥，特別是培養(yǎng)學生推測語意的能力。
4、用現(xiàn)代人的眼光來審視、學習古代文學作品，從中汲取智慧的結(jié)晶，并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來，以古鑒今，古為今用。
【教學步驟與內(nèi)容】
一、導入：由中國古代文人的愛好導入。
晉朝陶淵明愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”;唐朝大詩人李白愛酒，杜甫有詩云“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛竹，“寧可食無肉，不可居無竹”。唐朝的柳宗元愛樹，他不僅愛種樹，更能從種樹中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來學習他的這篇《種樹郭橐駝傳》。
二、明確本堂課的三大板塊：
“讀——準確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)
三、讀——準確地讀：
1、聽讀課文。請學生個別讀課文，其余學生聽讀。要求：仔細聽，認真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)
2、學生自由朗讀課文。要求：讀準字音，把握句讀。
3、學生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。
4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎(chǔ)上對照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。
5、教師檢查：
�、賹W會結(jié)合語境，用文言積累和語法常識推斷語意：(幻燈出示)
示例：
1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國也》)
2、名我固當
3、爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密
�、谠囍g下列句子，做到準確、通順。(提醒學生注意倒裝句式)(幻燈出示)
1、故不我若也。
2、吾又何能為哉?
3、又何以蕃吾生而安吾性邪?
四、說——理解地說：
1、說“發(fā)現(xiàn)”的話：
你發(fā)現(xiàn)郭橐駝有哪些過人之處呢?請你用“我眼中的郭橐駝是一個的人…”進行評價。(討論后發(fā)言)
教師總結(jié)：郭橐駝是一個既平凡又不普通的人。說他平凡是因為他其貌不揚，職業(yè)低賤，但他“種樹”卻很有一套，他種樹講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是，他把這個道理不僅用在了種樹上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”�！胺N樹”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機的統(tǒng)一。
2、說“關(guān)鍵”的話：
怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒有直接交待正確的“養(yǎng)人”之術(shù)。請用“為官治民應該這樣……”，補充出這句關(guān)鍵的話。(先齊讀第四段，后說話。)
教師總結(jié)：為官治民就應該真正關(guān)心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產(chǎn)，使百姓得到休養(yǎng)生息。其實，早在戰(zhàn)國時期，孟子在《寡人之于國也》中就已經(jīng)提出了類似的措施：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也�！�
柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹”這樣的小事中寫來，顯示了他極強的文學功力。
教師補充：孫犁對柳宗元文章這種寫法的評價(幻燈出示)
他(柳宗元)的文章都寫得很短，卻包含著很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設想，而是從現(xiàn)實生活中體驗得來�！�能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象，和政治思想、社會組織聯(lián)系起來。就是說，他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律，表達他對政治、對社會的見解和理想。使天人互通，把天道和人道統(tǒng)一起來。
——《談柳宗元》
五、寫——感悟地寫：
“文章合為時而著”，但我們現(xiàn)在閱讀古代文學作品，還是很有借鑒意義。請看漫畫《愛與礙》，這幅漫畫讓你想到什么?請結(jié)合當前社會問題寫下你的感想。
(幻燈出示漫畫，學生當堂寫作，交流，教師評點。)
教師總結(jié)：我們今天讀古人的文章，就要用我們現(xiàn)代人的眼光來閱讀，來審視，讀出我們現(xiàn)代人的感覺�！耙怨盆b今，古為今用�！边@才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結(jié)晶。
《種樹郭橐駝傳》教案7
教學目標
1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。
3、體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
核心素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運用：掌握“故”等實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個文言重點虛詞的用法。
思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
文化傳承與理解：要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。
教學重難點
重點：積累重要文言文語法現(xiàn)象。
難點：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
課前準備
1、指導學生完成預習
2、制作課件
教學過程
一、導入新課
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當時官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》！
二、寫作背景
本文是柳宗元早年在長安任職時針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而創(chuàng)作的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地的現(xiàn)象日益增多，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢，同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、作者介紹
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現(xiàn)在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
四、題目解說
“種樹”，指種樹的人�！肮荫劇保副疚牡闹魅斯�。橐駝，即駱駝�！肮荫劇币蝰劚扯妹��！皞鳌北緛碇競饔洠珜嶋H上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為四個部分：
第一部分：簡要介紹郭橐駝的形象特征及名號來歷。
第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。
第三部分：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。
第四部分：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。
六、全文分析
1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？
�、贅涓嬲�，培土要平，要用舊土，搗土要結(jié)實。
②栽好后就不動不慮，離開后也不再去看它們。
�、墼苑N時要像對待孩子那樣小心，種完后就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長。
2、種樹種不好的兩類人是怎么做的？
一類人是樹根拳土就更換新土，培土不適度。另一類人是養(yǎng)護太過、憂樹過勤，以致樹木的天性一天天遠去。他們的共同點就是違背規(guī)律，逆樹的天性而行。
3、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的？
作者運用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如”駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”等。
4、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的？
作者運用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如“駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”等。
5、本文雖重在說理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請說說作者是如何刻畫這一形象的，并簡析其性格特征。
本文重點雖不在刻畫郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術(shù)處理是分不開的。比如作者在介紹郭橐駝這個名字的由來時，便頗有匠心地選擇了能說明其外形特征的語言：“病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之‘駝’�！边@既說明了郭橐駝名字的由來，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對話時的用語“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹絕技，但在講述種樹經(jīng)驗時毫無驕矜之氣，他謙遜的語氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也”數(shù)句，語氣符合他的身份，也可以看出他是一個安分守己的老實人，是一個普普通通的種樹人。正因為這樣，所以他談種樹之道，句句恰到好處，這就增加了這個人物形象的真實性以及他言談的可信性。作者是懷著歌頌勞動人民聰慧才能的感情來刻畫郭橐駝這一人物形象的。
6、郭橐駝是一個什么樣的人？
郭橐駝是一個不知名字，身份卑微，平凡樸實、豁達，身殘而自信的種樹人�！安恢己蚊薄奥∪环小睂懗隽巳宋锏纳矸荼拔⒓靶蜗筇卣鳌！吧跎�。名我固當”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達，不因病僂而自卑，其言行中可見“順天致性”之意。
七、中心思想
這是一篇寓言式傳記，以種樹之道喻治民之理。作者借寫郭橐駝種樹能夠采取正確的方法，順應樹木生長的自然規(guī)律，因而使樹木長得高大茂盛，果實結(jié)得又早又多，警誡官吏為政應順應百姓的生活需要，符合他們的勞作規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息，揭露了當時“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國的進步思想。
八、寫作特點
1、簡潔而生動。
這篇寓言式的人物傳記，寫得既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第1段介紹人物，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個栩栩如生的駝者形象便躍然紙上了。這顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。
2、對比與映襯。
文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的總結(jié)和對“他植者”種樹方法的批評。從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，運用了映襯的寫法。這樣寫，把樹和人的話題合二為一，互相補充使文章說理更加透徹。
3、婉約而多諷。
這篇人物傳記是通過寓言故事進行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的語言表現(xiàn)出來的，如第4段，一個“知種樹而已”的駝者欲止又言。作者在樸實簡單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。
九、補充資料
寓言
寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學體裁。它的特點是：結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過夸張比喻的方式，使簡單的故事蘊含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗，給人們以智慧、啟發(fā)、訓誡，給丑惡者以無情的諷刺。
寓言的內(nèi)容多反映人們對生活的看法，對某種社會現(xiàn)象作出批評，或?qū)δ硞�人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但又總是集中概括了人類社會的某種現(xiàn)象，因而具有現(xiàn)實的教育意義。
十、總結(jié)全文
本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來的`災禍，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
布置作業(yè)
在現(xiàn)實生活中，郭橐駝的“種樹經(jīng)”能給我們什么啟示？請結(jié)合生活實際談談自己的看法。
課后訓練
作業(yè)
1.這段文字主要講述了什么內(nèi)容？請簡要概括。（不超過15字）
柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文及文學理論諸方面，都有突出的貢獻。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道的，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。柳宗元認為天下萬物的生長，都有自身的發(fā)展規(guī)律，“順木之天，以致其性”。必須順應自然規(guī)律，否則不僅徒勞無益，還會造成損害。柳宗元認為，育人和種樹的道理是一樣的，育人同樣要順應人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預和灌輸。
2.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴我們一個種樹的道理，那就是“能順木之天，以致其性焉爾”，由此聯(lián)想現(xiàn)在家長對孩子的教育，你想對家長說些什么？要求：用語鮮明、生動，至少使用一種修辭手法，80字左右。
3.依次填入下面語段橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?)
________。________。________，________：________，________。周敦頤曾論證過，衡湘以南為進士者，皆以子厚為師。唐朝時湖南有25人考取了進士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。
①一個歷史上著名的奸臣竟對柳宗元有這樣的禮贊
�、谡痼@之余，也頗釋然
�、墼谟乐轂t水之西的柳子廟內(nèi)的一塊古碑上有一首詩，名為“尋愚溪謁柳子廟”
�、芰谠響玫剿腥说木囱�
�、菰姷穆淇羁痰氖恰皣泪浴倍�
⑥以謫守永州而堅貞如玉的品格操守、才冠古今的文章學識
A.③④⑥⑤①②B.③⑤①②⑥④
C.③⑤①⑥④②D.③②④⑤①⑥
4.下列各句中，語言表達得體的一項是()
A.星期天，媽媽為了讓小徐熟悉社會，特地叫他到市場買菜。小徐到市場后問攤主：“大叔，買1千克土豆要多少人民幣？”
B.阿明乘公交車去醫(yī)院看病，他對車上的人說：“救人一命，勝造七級浮屠！我身體不舒服，大家給我讓個座吧！”
C.好友將自己的字畫贈送給馬醫(yī)生，馬醫(yī)生說：“恭敬不如從命，你的墨寶我就全都收下了。”
D.老師放在講臺上的書不見了，問阿勇看到?jīng)]有，阿勇回答說：“你的書在哪兒我怎么知道？你問別人吧�！�
答案以及解析
1.答案：柳宗元的文學成就和育人思想。
解析：解答此題，首先要瀏覽語段，看語段的中心話題是什么，然后看語段由幾句話組成，這些話語是什么關(guān)系，并進行同類合并，最后進行概括即可。這段文字介紹的對象是“柳宗元”，一共有八句話，第一句話說柳宗元“在文學上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績”，這是總體介紹柳宗元的文學成就，二到五句詳細介紹柳宗元的文學成就；第八句說“柳宗元認為，育人和種樹的道理是一樣的”，這一句從六、七句而來，由種樹到育人。綜合起來看，這段文字主要講述了兩個方面的內(nèi)容，即柳宗元的文學成就和育人思想。
2.答案：孩子就像一棵樹，無拘無束、自由生長是他們的天性，你不用擔心他們會變成灌木，更不用擔心他們會變成野草。放開手，讓他們按照自己的方式成長吧，“樹大自然直，人大自然長”是有道理的啊！
解析：解答本題時可以以郭橐駝所說的這句話為出發(fā)點進行闡發(fā)，但要注意圍繞家長對孩子的教育展開。同時，要注意題干中對修辭手法和字數(shù)的要求。
3.答案：B
解析：通讀橫線后的語句及所給六句話，了解大意。從大意來看，語段由古碑上的詩歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被嚴嵩贊頌的原因是柳宗元的品格和學識。由此可確定③為首句，⑤交代詩的落款，應該緊承③，據(jù)此排除A、D兩項。①中的“一個歷史上著名的奸臣”對應⑤中的“嚴嵩”，所以①應緊跟在⑤后。②說的是對著名的奸臣禮贊柳宗元這件事的態(tài)度，應緊跟在①后，據(jù)此排除C項。
4.答案：C
解析：A項，“千克”和“人民幣”為書面語，口語中不宜使用。B項，阿明請求別人給自己讓座的話有道德綁架之嫌。D項，阿勇的話反問語氣強烈，不禮貌。
《種樹郭橐駝傳》教案8
教學任務
1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
教學重難點
1、本文寓意的理解。
2、重點實詞與虛詞的掌握。
教學設想
本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細，所以學生自讀為主，教師點撥為輔。分兩課時教學，第一課時著重解決重點字詞，疏通文意；第二課時，分析課文，理解寓意，體會注重現(xiàn)實問題的風格。
教學過程
一、導語設計：同學們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導了“古文運動”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復興儒學、提倡師道方面貢獻較大，我們剛學過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元則注重反應社會現(xiàn)實問題，如我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。
二、作者簡介
柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河東（今山西永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱“柳河東”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學家和詩人。自小喜歡讀書，當其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦，十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。曾任集賢殿正字，藍田縣尉。順宗時，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導的主張革新的政治集團。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學性傳記散文，大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等，都寫得精湛感人，表現(xiàn)了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會現(xiàn)實，可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發(fā)展。柳宗元的`詩，數(shù)量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。
三、初讀課文，要求：
1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；
2、找出認為是重點的詞語并注出意義及用法；
四、檢查初讀掌握情況：
1、請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況
2、請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習題。
�。�1）解釋加點詞語
病僂（脊背彎曲）
名我固當（本來）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）
其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）
搖其本以觀其疏密（樹干）
移之官理（治，統(tǒng)治）
勖爾植（勉勵）
字而幼孩（養(yǎng)育）
遂而雞豚（成，養(yǎng)大）
吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）
故病且怠（窮困）
�。�2）下列加點的詞用法分類正確的一項是（A）
①名我固當②駝業(yè)種樹③早實以蕃
�、芷渲堍莘怯心艽T茂之也
⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗其生枯
�、喙誓局匀找噪x矣⑨見長人者好煩其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
五、討論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑
六、集體誦讀全文《種樹郭橐駝傳》教學設計教案《種樹郭橐駝傳》學習指導與檢測教案
七、布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時老師提出的問題（本文針對什么社會問題，表達什么政治觀點）
《種樹郭橐駝傳》教案9
單元學習重點
1、熟讀、背誦，理解思想內(nèi)容，歸納言常用虛詞的意義或用法。
2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵，結(jié)合其體特點，理解的思想內(nèi)容。
3、初步學會區(qū)分虛實，辨析積累常見虛詞的意義或用法。
教學重點：1、學習本的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“瘺”等18個言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個言虛詞的用法。
教學方法：學生自讀與教師導讀相結(jié)合
學法指導：反復誦讀—逐層領(lǐng)悟—當堂背誦
教學時間：二時
教學內(nèi)容和步驟
一、導語設計
古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還具有極強的諷喻意義。
二、寫作背景
本名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居�！保戀棥毒�(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本的社會背景。
三、解題
本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著名的散家、詩人，是唐代古運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“以明道”的學主張，對當時的“古運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩具佳，就散說，形式多樣化，（《答韋中立論師道書》等八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、水游記（《永州八記》）都很出色。“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
五、具體研習（思考討論問題）
1、是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
2、郭橐駝的種樹方法是什么？他認為種完后應采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？
3、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
4、郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的？
5、簡析中的對比和映襯手法。
明確：對比——可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比；有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應的寫法，通過上下內(nèi)容或語意的遙相呼應，強化表達效果。本先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應的。
六、板書設計
① 總括 分述
1、木之性（理論說明）
2、種植方法（實踐）
能順木之天以致其性 3、順其自然（議論） 對比映襯
4、他植者違返（反面申述）
5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）
② 1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
七、總結(jié)
以寓言方式進行諷諫，是中國古代人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起，形象而又充分地表達了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
八、探究思考
結(jié)合“能順木之天以致其性”談談兒童教育。
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。
九、堂練習
見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分
�。蚤喿x指導（七）
閱讀方略：如何辨識偏義復詞
所謂偏義復詞，就是一個詞有兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
1、兩個語素意義相對的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
2、兩個語素意義相近的`。如：《墨子非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個語素意義相近的偏義復詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自�！被颉白杂伞保徽f“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學中出現(xiàn)的偏義復詞很多，例如：①“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②“但欲求死，不復顧利害”（《<指南錄>后序》）——“利害”只有“害”的意義。③“緣溪行，忘路之遠近”（《桃花記》）——“遠近”只有“遠”的意義。④“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤“以先國家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。
那么，如何正確識別這種復詞偏義的詞語呢？辨析性別偏義復詞的辦法主要有以下三種：
（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。
如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認定“作息”是偏義復詞了。
�。ǘ⿵娜涞囊馑忌先ダ斫�。
如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同�！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。
（三）縱觀全篇，從大局的角度理解。
如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全考慮，才能作出正確的判斷。
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