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《心術(shù)》的教案
作為一名人民教師，總不可避免地需要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編整理的《心術(shù)》的教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《心術(shù)》的教案1
一、目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
了解蘇洵其人，體會(huì)他論說(shuō)文真切鮮明的特點(diǎn);積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)掌握“道”“將”“所以”“固”“以”的意義和用法，逐步提升閱讀文言文的能力;與《六國(guó)論》進(jìn)行比較閱讀。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)誦讀，了解蘇洵政論文的文風(fēng)，整體感知文中的思想內(nèi)容，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，識(shí)別個(gè)別文言現(xiàn)象，最后賞析文章的藝術(shù)特色。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)蘇洵的軍事思想，并把它融入到日常生活的待人處事中去;評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。
二、教具
準(zhǔn)備多媒體課件、常規(guī)教具。
三、課時(shí)
安排2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法、教學(xué)手段與學(xué)法、學(xué)情
四、教學(xué)步驟：
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蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋時(shí)眉州眉山(現(xiàn)在的四川眉山縣)人，著名散文家。著有《嘉祐集》。蘇洵在中國(guó)文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說(shuō)服力。其文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝練雋永;但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學(xué)習(xí)古文，強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”;主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過(guò)”。
（二）寫作背景：
北宋建國(guó)以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代軍人亂政，因而實(shí)行中央專制集權(quán)制度，解除地方節(jié)度使的權(quán)力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財(cái)政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)都收歸中央。為了防范武將軍權(quán)過(guò)重，嚴(yán)令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識(shí)將，將不識(shí)兵，致使軍隊(duì)沒有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國(guó)后一百年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小60余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)不斷擴(kuò)充。到北宋中期，官費(fèi)和軍隊(duì)開支巨大，財(cái)政入不敷出。北宋政府實(shí)行不限制兼并的政策，土地集中現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)矛盾尖銳，政治上的專制腐敗，更導(dǎo)致軍事上的驕惰無(wú)能。蘇洵針對(duì)北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，根據(jù)歷代軍事經(jīng)驗(yàn)和理論，提出用兵的看法，寫出了10篇軍事論文，總稱《權(quán)書》，《心術(shù)》即為其中一篇。
�。ㄈ┙忸}：心術(shù)：
(1)居心(多指壞的)。如“心術(shù)不正”。
(2)心計(jì)、計(jì)謀
本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。
�。ㄋ模┭形稣n文
1、梳理第1節(jié)字詞，點(diǎn)撥：
(1)概括內(nèi)容：論為將之道
(2)為將之道的.核心在于治心，何為治心?包括哪些方面?
——治心即心理修養(yǎng)，包含兩方面：超人的鎮(zhèn)定和極度的沉靜。
2、梳理第2節(jié)字詞，點(diǎn)撥：
(1)本段論述治兵之道，治兵的關(guān)鍵何在?
——上義。正義性是軍事行動(dòng)的準(zhǔn)則。
(2)作者是如何論述的?
——從正反兩方面加以論證。
3、梳理第3節(jié)字詞，點(diǎn)撥：
(1)待戰(zhàn)之道在于四養(yǎng)，請(qǐng)指出四養(yǎng)的方法，并思考四養(yǎng)中哪一個(gè)是最重要的?
(2)如何理解作者的“養(yǎng)心”之道?
養(yǎng)心即用人不盡其所欲為，暗合了現(xiàn)代管理學(xué)適量刺激、不斷刺激的理論。不斷刺激，則能保持士氣而有“余勇”;適量刺激，則時(shí)常有所追求而有“余貪”。這樣士兵才能永遠(yuǎn)保持旺盛的斗志。
小結(jié)：以上三段論“將”、“兵”、“戰(zhàn)”，著眼大處，講為將、治兵、待戰(zhàn)之大道。以下再論將、兵、戰(zhàn)，講戰(zhàn)時(shí)為將之道、戰(zhàn)時(shí)用兵之道、戰(zhàn)時(shí)運(yùn)思之術(shù)。
4、梳理第4節(jié)字詞，點(diǎn)撥：
作者認(rèn)為臨戰(zhàn)之時(shí)的將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)“智而嚴(yán)”，而士兵則應(yīng)“愚”，你贊同這一觀點(diǎn)嗎?
——將智士愚的觀點(diǎn)當(dāng)然不好，但要求士兵應(yīng)絕對(duì)服從和無(wú)條件執(zhí)行命令也有合理的成分在內(nèi)。
5、梳理第5、6節(jié)字詞，點(diǎn)撥：
(1)概括兩段的內(nèi)容：戰(zhàn)時(shí)的用兵之道——知己知彼
(2)指出第5節(jié)的論證方法：舉例論證
(3 )分析“理”、“勢(shì)”、“節(jié)”
6、梳理第7、8節(jié)字詞，點(diǎn)撥：
(1)概括兩段的內(nèi)容：論戰(zhàn)時(shí)運(yùn)思之術(shù)——善用長(zhǎng)短之術(shù)、善用兵之道
(2)分析第8節(jié)的論證方法：正反比喻論證。
7、結(jié)合練習(xí)一，具體說(shuō)說(shuō)各個(gè)自然段之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
8、精華賞讀，體會(huì)蘇洵政論文的文風(fēng)，了解文章的藝術(shù)特色。
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)全文，與《六國(guó)論》比較閱讀。
為將之道
治兵之道
心術(shù)待戰(zhàn)之道
臨戰(zhàn)之時(shí)
戰(zhàn)時(shí)的用兵之道
戰(zhàn)時(shí)運(yùn)思之術(shù)
教學(xué)反思
有全面的語(yǔ)文知識(shí)，歡迎大家繼續(xù)閱讀學(xué)習(xí)。
《心術(shù)》的教案2
一、教學(xué)目的和要求：
1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的`強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
三、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
�。ǘ┱n文相關(guān)學(xué)習(xí)
字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
文章結(jié)構(gòu)
速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：
1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？
2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？
本文中心
�。ㄈ┳鳂I(yè)
《心術(shù)》的教案3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蘇洵其人，體會(huì)他論說(shuō)文真切鮮明的特點(diǎn)
2、與《六國(guó)論》進(jìn)行比較閱讀
二、教學(xué)要點(diǎn)：
難點(diǎn)是把握文章的論證結(jié)構(gòu)，理輕思路。
排偶句的運(yùn)用
三、教學(xué)方法：
自瀆、講析、比較（2課時(shí)）
四、教學(xué)步驟：
（1）走近作者：
蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋時(shí)眉州眉山（現(xiàn)在的四川眉山縣）人，著名散文家。著有《嘉祐集》。蘇洵在中國(guó)文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說(shuō)服力。其文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝練雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學(xué)習(xí)古文，強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過(guò)”。
（2）寫作背景：
北宋中期，國(guó)勢(shì)日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重，來(lái)自西夏、契丹的侵略氣焰日益昌熾。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果，極大地削弱了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。針對(duì)這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例，《權(quán)書》十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著，本文是其中一篇。
�。�3）解題：心術(shù)：1居心（多指壞的）。如“心術(shù)不正”2心計(jì)、計(jì)謀
本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。
（4）研讀課文
1、朗讀課文；自主學(xué)習(xí)，明確重點(diǎn)詞語(yǔ)；逐段疏通文意。
2、課文結(jié)構(gòu)：（板）
[1]、論“將”（“為將之道，當(dāng)先治心”）
[2]、論“兵”（“凡兵上義”）
[3]、論“戰(zhàn)”（“凡戰(zhàn)之道”，有四養(yǎng)）
[4]、論戰(zhàn)時(shí)為將之道（“智而嚴(yán)”）士則應(yīng)“愚”
[5]、論戰(zhàn)時(shí)用兵之道：知彼——舉例論證
[6]、論戰(zhàn)時(shí)用兵之道：知己（“知理、知?jiǎng)�、知�?jié)”）
[7]、論運(yùn)用長(zhǎng)短之術(shù)（避實(shí)擊虛和暴短陰長(zhǎng)的辯證思考）
[8]、論善用兵之道（“無(wú)所顧”、“有所恃”）
3、思考探究：
明確：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關(guān)系：
◆治心（首段）—養(yǎng)士（二、三、四段）—審勢(shì)（五、六段）—出奇（七段）—守備（八段）
◆先解決思想意識(shí)問題，再注重具體的戰(zhàn)術(shù)和安排；先提出將帥所需的素養(yǎng)與條件，再論述士兵的表現(xiàn)與結(jié)果。
4、精華賞讀：
[1]、文章切實(shí)講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的.啟示。如：戰(zhàn)爭(zhēng)中的“義”和“利”的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)、力、心、氣的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)的陰長(zhǎng)和暴短的關(guān)系等。另外，文章還闡述了智與愚，理和勢(shì)，忍和勇，靜和動(dòng)，嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關(guān)系。
[2]、文章的語(yǔ)格十分鮮明。
起語(yǔ)多用“凡”字，使行文理直氣壯；
轉(zhuǎn)接多“然后”“而后”、“故”，語(yǔ)氣果斷斬截；
排比和對(duì)偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”；”怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪“；”一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)”
（5）作業(yè)：
[1]、閱讀蘇洵《六國(guó)論》，試比較《心術(shù)》與《六國(guó)論》在論說(shuō)方式上的異同。完成課后思考練習(xí)三、四
[2]閱讀下面的文段，思考后面的問題
（一）
為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。
1、解釋下列加點(diǎn)的詞的含義
�。�1）為將之道，當(dāng)先治心（ ）
�。�2）麋鹿興于左而目不瞬（ ）
（3）然后可以制利害（ ）
�。�4）凡兵上義（ ）
（5）而他日將有所不可措手足也（ ）
�。�6）惟義可以怒士（ ）
�。�7）未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)（ ）
�。�8）所以養(yǎng)其財(cái)（ ）
�。�9）豐犒而優(yōu)游之（ ）
�。�10）小勝益急（ ）
�。�11）小挫益厲（ ）
�。�12）而士不厭兵（ ）
�。�13）此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也（ ）
（14）一戰(zhàn)而勝，不可用矣（ ）
2、翻譯下面的句子
�。�1）惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
譯：
�。�2）故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也
譯：
（二）
凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委已而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。
凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼因有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
3、解釋下列加點(diǎn)的詞
�。�1）故士皆委已而聽命（ ）
（2）鄧艾縋兵于蜀中（ ）
�。�3）則百萬(wàn)之師可以坐縛（ ）
（4）彼因有所侮而動(dòng)也（ ）
�。�5）能以兵嘗敵（ ）
�。�6）故去就可以決（ ）
4、翻譯下面的句子
（1）凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將
譯：
�。�2）故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗
譯：
5、這兩段中，作者認(rèn)為作戰(zhàn)時(shí)，作將領(lǐng)的應(yīng)該（ ），作士兵的最好（ ）；出兵時(shí)應(yīng)該要做到（ ）。
（三）
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者無(wú)敵于天下，故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問：吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。
善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)。唛?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇晰蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，則力有馀矣
6、下列加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是：
A．知理而后可以舉兵（出動(dòng)）知節(jié)而后可以用兵（節(jié)制）
B、知節(jié)則不窮（困窘）夫然后有以支大利大患（應(yīng)付）
C、彼將不與吾校（通“較”，較量）吾蔽而置之（隱藏）
D、彼將強(qiáng)與吾角（堅(jiān)決，強(qiáng)硬）吾抗而暴之（反抗）
7、下列加點(diǎn)的詞全都正確的一項(xiàng)是
A、使之疑而卻（退卻）吾陰而養(yǎng)之（暗中）
B、使之狎而墮其中（陰險(xiǎn)）使之無(wú)所顧，有所恃（依靠）
C、尺棰當(dāng)猛虎（相當(dāng)）可以將矣（帶兵）
D、冠胄衣甲（衣服）據(jù)兵而寢（靠著）
8、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是：
A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患
——說(shuō)明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。
B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻
——意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。
C．善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃
——用兵打仗既要無(wú)所顧忌，又要懂得利用外物。
D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣
——善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多余的力量了。
9、下列各個(gè)句字編為四組，全都說(shuō)明作者所主張的用兵“心術(shù)”的一項(xiàng)是：
�、僦韯t不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮
�、谝娦±粍�(dòng)，見小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患
�、郾虚L(zhǎng)短，敵我一也。
�、芪嶂L(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中
⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
�、薰陔幸录�，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥
10、翻譯下列句子：
⑴、泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
譯：
�、�、袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
譯：
（四）
閱讀下面一段完成1—4題。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖�，知�?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。
善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)�。尺箠�?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
1、下列各加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是：
A．知理而后可以舉兵
舉：發(fā)動(dòng)
知?jiǎng)輨t不沮
沮：沮喪
夫然后有以支大利大患
支：應(yīng)付、支撐
B．不足以辱吾技也
辱：玷污
吾蔽而置之
蔽：隱藏
使之狎而墮其中
狎：陰險(xiǎn)
C．此用長(zhǎng)短之術(shù)也
術(shù)：本領(lǐng)
使之無(wú)所顧
顧：回頭
知此者，可以將矣
將：出發(fā)
D．烏獲不敢逼
逼：靠近
冠胄衣甲
衣：衣服
據(jù)兵而寢
兵：武器
2、下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：
A．故善用兵者以形固
固不在戰(zhàn)矣
B．夫能以形固，則力有余矣
故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣
C．夫惟養(yǎng)技而自愛者
向使三國(guó)各愛其地
D．夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦
知?jiǎng)荻罂梢约颖?/p>
3、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是：
A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患
————說(shuō)明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。
B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻
————意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。
C．善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃
————用兵打仗既要無(wú)所顧忌，又要懂得利用外物。
D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣
————善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多余的力量了。
4、下列各個(gè)句字編為四組，全都說(shuō)明作者所主張的用兵“心術(shù)”的一項(xiàng)是：
�、僦韯t不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮
�、谝娦±粍�(dòng)，見小患不避；……夫然后有以支大利大患
�、郾虚L(zhǎng)短，敵我一也。
�、芪嶂L(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中
�、莨噬朴帽咭孕喂�。夫能以形固，則力有余矣。
⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
A．①③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②④⑥
【參考答案】
1、A2、B3、B（暴為顯露）4、C
《心術(shù)》的教案4
一、教學(xué)目的和要求：
1、體味本文生動(dòng)形象的描寫
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫和西洋畫的不同點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫，體會(huì)文章表現(xiàn)的'童真、童趣
三、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫和西洋畫，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡(jiǎn)介
�。ǘ┱n文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文，并回答下列問題
�、僬n文可以分為幾層
�、谏钊胩骄�
A、“西洋畫像……符號(hào)”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺得哪些描寫最生動(dòng)？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫在哪里？
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫竹是最正當(dāng)?shù)��！?/p>
H、怎樣才叫佳作？
I、畫竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？
（三）小結(jié)
�。ㄋ模┩卣�
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)
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