“孝道”演講稿
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在不斷進步的社會中，我們都可能會用到演講稿，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是小編幫大家整理的“孝道”演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
“孝道”演講稿 篇1
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是：“感恩父母、踐行孝道�！�
孝敬父母是現(xiàn)代文明的傳統(tǒng)美德。古有王祥“臥冰求鯉”、黃香“扇枕溫席”等美談，今有田世國為母捐腎、鄒尊喜背父上學(xué)等絕響。誰言寸草心，報得三春暉。丈夫給了我們生命，撫養(yǎng)我們長大。父母的皺紋深了，卻滋潤了我們純真的臉龐；父母的眼睛花了，卻光亮了我們清澈的雙眸。
你是否記得，當你呱呱墜地，來到這個世界時，父母眼中那欣喜的淚水；你是否記得，當你咿呀學(xué)語，叫第一聲爸媽時，父母臉上那幸福的面容；你是否還記得，當你生病時，父母徹夜無眠、守在床頭，布滿血絲的雙眼。
有一首歌這樣唱道：“一年一年風(fēng)霜遮蓋了笑顏，你寂寞的心，有誰還能夠體會？呢春花秋月無情，春去秋來你的愛已無聲。把愛全給了我，把世界給了我，從此以為你心中苦與樂，多想靠近你，告訴你，我其實一直都明白你�！闭绺柚兴�，祖母對于我們的恩——重如山，父母給予我們的情意——深似海。古語說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”動物尚能如此，做為人類的我們，又怎能不感恩父母，踐行孝道呢？
也許有的同學(xué)會說：“我們現(xiàn)在還小，等長大以后，爸爸、媽媽老了，再理當?shù)酪膊贿t�。 薄皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。20xx年后一場突如其來的變故，以使我深刻地領(lǐng)悟到了這句話，我明白了：孝心不能等，盡孝要趁早。
那年春節(jié)，當所有人都沉浸在節(jié)日的沉浸喜慶氛圍時，我的媽媽卻突發(fā)腦出血，昏迷不醒�？粗馄疟惶暇茸o車的那一刻，我感覺天都快要塌了。往日里，媽媽照顧我、呵護我的那段，一幕一幕凸現(xiàn)在眼前。媽媽，請您不要丟下我，母親還沒來得及報答您；媽媽，請您不要離開我，女兒還沒來得及說愛您。幸運的是，經(jīng)過手術(shù)，媽媽的`命保住了。我忍不住地告訴自己：從今以后，要笑瞇瞇地聽媽媽的話，好好地照顧媽媽。打那時起，我從一個衣來伸手、飯來張口的小公主，變成了一個乖巧懂事、善解人意的小助手。每天幫媽媽洗臉洗手，給媽媽捶背按摩，陪媽媽散步，逗媽媽開心。如今，媽媽也已完全康復(fù)了，我的心里簡直比蜜還要甜。
特別是學(xué)校組織開展“孝道文化進校園”活動以來，通過學(xué)習(xí)《青少年孝道教育讀本》以及觀看xx電視臺“我與《》”欄目，我對“孝道”博戈達有了更加深刻的理解。明白了：對父母盡孝，不一定非得做出驚天動地的大事，它可以體現(xiàn)在生活中的點點滴滴。現(xiàn)在，每天放學(xué)后，我都會幫爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)勞動：淘米、洗菜、洗碗、擦桌子；周末休息時，會為爸爸媽媽做暴打簡單小孩子的飯菜；爸爸媽媽過生日時候，還會親手給他們做一張卡片、畫一幅畫……
雖然我們現(xiàn)在還小，不能為父母分擔(dān)生活祖母的艱辛。但是，我們可以在學(xué)習(xí)上才、生活中自立自強，少讓父母為我們操心。等我們長大了，也小時候要像幼時他們愛我們一樣，多給父母一些關(guān)愛。如果有一天，他們站也站不穩(wěn)，走也走不動的時候，請身前握住他們的手，陪他們慢慢地走，就像當年他們圓胖我們的手一樣。
俗話說：百善孝為先。親愛的同學(xué)們，感恩父母、踐行孝道，不僅僅是你我的一份責(zé)任，更是中華民族躍動、承傳的精神支柱與根基。讓我們行動起來吧，從現(xiàn)在做起，從小事做起，為傳承中華美德、弘揚孝道文化，盡自己應(yīng)有的自愿吧！最后，衷心地祝愿全天下的父母永遠幸福、安康！
“孝道”演講稿 篇2
尊敬的省市各位領(lǐng)導(dǎo)：
繼以我區(qū)”一門三孝“為主題內(nèi)容的”國家名片“發(fā)行之后。國慶大假才剛過去，省委領(lǐng)導(dǎo)就蒞臨德陽，邀請我們本土部分長期關(guān)注德孝文化事業(yè)發(fā)展的熱心人、志愿者座談，調(diào)研德孝文化弘揚情況。昨天下午接到區(qū)委宣傳部冉曉云部長電話后，內(nèi)心就開始激動、高興。我們一批來自市、區(qū)機關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位的同志，陸續(xù)從上世紀末開始，積極撰寫弘揚德孝文化的調(diào)研文章、創(chuàng)作富含德孝文化思想的小說、散文、詩歌等文藝作品和直接諫言市、區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)”弘揚德孝文化、推進和諧德陽構(gòu)建“。我們的目的就是爭取領(lǐng)導(dǎo)，引起市區(qū)黨政部門和社會各界對德孝文化資源價值的認識，推動德孝文化資源的培育和發(fā)掘，打造一張靚麗的德孝文化思想名片，以此擴大德陽影響，提升知名度，促進德陽經(jīng)濟社會事業(yè)全面發(fā)展。
德孝文化演講稿在今天的座談會上，我想談兩點說明和一個建議。因為之前我先后在相關(guān)書報刊物上發(fā)表有《德陽孝道文化淺探》、《關(guān)于建立四川德孝文化研究所的建議》、《抓住機遇、打造古鎮(zhèn)、弘揚德孝文化》和《運用德孝文化成果、助推和諧社會構(gòu)建》等文章。
我的第一點說明是：德孝文化資源在德陽的存在真實不虛。按照考古學(xué)科對人文遺存和歷史人物及事件的認定：一是史書要有記載；二是有田野出土文物證明；三是民間有傳說。作為東漢孝子姜詩的故里和”姜詩孝親、涌泉躍鯉“典故發(fā)源地的古鎮(zhèn)孝泉，《后漢書》、《華陽國志》以及《水經(jīng)注》等史書都有記載；東漢以來，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化圖案特征的房屋建筑等人文遺存至今尚在；尤其是”一門三孝“的傳說、”安安送米“的戲劇、曲藝以及民間祭祀孝子的風(fēng)俗還被方圓百里老百姓傳承。另外，四川大學(xué)江玉祥教授從民俗學(xué)角度前些年專門撰寫了《”一門三孝“故事源流考》論文，其文中引經(jīng)據(jù)典論述十分透澈。
第二點說明是：德孝文化源自于儒家學(xué)說，是儒家文化的重要組成部分。儒家文化其健康合理、科學(xué)的內(nèi)核又構(gòu)成今天社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容�？v觀社會主義核心價值體系在國家、社會和公民三個層面分別倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善與儒家學(xué)說、儒家文化倡導(dǎo)的”人本“、”仁愛“思想以及”和為貴“的理想目標并行不悖，都是一脈相承。當然，社會主義核心價值體系極大地豐富和發(fā)展了儒家文化思想理念，對當今實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大現(xiàn)實意義。關(guān)于這方面話題近年不少專家、學(xué)者發(fā)表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我們省社科院陳德述研究員。他一直關(guān)注這方面課題，作了大量調(diào)研，寫了很多文章，還被湖北省孝文化研究中心聘為客座教授，具有很大的話語權(quán)。
因此，以上兩個問題我不在贅言。鑒于我長期在基層宣傳文化部門工作，歷史的機遇讓我有機會與今天在座的和很多沒有在座的同志一起，在孝文化生態(tài)培育、資源發(fā)掘、價值開發(fā)，為弘揚德孝文化獻智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的個人體會。所以，我就德陽如何加強對德孝文化資源研究、開發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)，加大行政推動力度，弘揚優(yōu)秀德孝文化，推進社會主義核心價值體系示范區(qū)建設(shè)談?wù)勛约翰怀墒斓囊庖�，若有不妥，敬請批評指正。
一、對我市弘揚德孝文化總體進展的評價：
我們德陽傳承和弘揚德孝文化源自于民間，啟動于基層。面對具有巨大社會價值和經(jīng)濟價值的德孝文化資源，發(fā)掘起步早，推動速度慢，形象的說就象艾思奇唯物主義哲學(xué)課中所講，其發(fā)展呈現(xiàn)波浪式前進、螺旋式上升。雖然我們在全國率先起步，但無論是從理論研究、對人們的思想教化、運用于本地和諧社會構(gòu)建、還是旅游文化第三產(chǎn)業(yè)開發(fā)的力度、深度、廣度，都明顯落后于湖北孝感、山西運城、介休和山東淄博、臨沂、濟南長清區(qū)等國內(nèi)具有孝道文化資源的地區(qū)。究其原因我斗膽認為還是各級領(lǐng)導(dǎo)認識不到位，行政推動力度不夠大，尤其是沒能一以貫之，一屆接著一屆干。
二、新時期德孝文化在德陽發(fā)展的三個階段：
第一個階段是源自于我們古鎮(zhèn)孝泉及周圍縣鄉(xiāng)老百姓對厚重德孝文化的歷史傳承。解放后、甚至”“期間，老百姓到姜公墓地?zé)X化紙祭祀孝子的民俗雖然做的很隱秘，但從沒有斷過。到了改革開放的80年代末期，一批從工作崗位退下來的鄉(xiāng)村老干部、教師、醫(yī)生等，面對農(nóng)村勞動力的輸出轉(zhuǎn)移和國家計劃生育政策的實施，有感于”家家有老人、人人都會老“的社會現(xiàn)實，紛紛建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)培育孝道文化生態(tài)，恢復(fù)孝道文化教化場所，引導(dǎo)孝泉百姓敬愛老人、贍養(yǎng)父母。因此依托省級文物保護單位單位”龍護舍利塔“和塔下古建筑，塑了古鎮(zhèn)”一門三孝“傳說故事的泥雕，推出了”三孝園“供人們娛樂休閑和接受孝道文化思想教育。1996年10月，通過對”三孝園“教化百姓效果的總結(jié)，孝泉鎮(zhèn)出自”純風(fēng)氣、正民俗、興商賈、富百姓“的發(fā)展思路，采取土地流轉(zhuǎn)、群眾捐資和鎮(zhèn)基金會貸款等，籌資3000多萬元，啟動了集孝道文化教化、娛樂休閑、商貿(mào)開發(fā)于一體的”中國德孝城“項目，并公開恢復(fù)了以前春秋祭祀孝子的民間傳統(tǒng)。在此期間，活動雖然還登不得大雅之堂，有著一些封建殘余的東西存在，但是讓我們很多有志于弘揚德孝文化的同志從中看到了它的開發(fā)前景。
第二個階段是2000年9月至2008年地震發(fā)生這個期間。區(qū)委宣傳部和文化旅游局通過對孝泉祭祀民俗幾年的觀察和深入的調(diào)研，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府一起以”去糟粕、取精華，弘揚中華傳統(tǒng)美德；純風(fēng)氣、正民俗，創(chuàng)建華夏敬老基地“為活動主題，爭取市旅游局和區(qū)人民政府共同舉辦了”中國德陽首屆孝文化旅游節(jié)“。經(jīng)過媒體的渲染，在國內(nèi)迅速引起了廣泛的關(guān)注。2001年，省社科院、省老干部局、省老齡委、團省委、四川大學(xué)等省有關(guān)部門主動介入，組織專家學(xué)者開研討會，幫助擬定弘揚德孝文化的.目標定位和開始”中國德孝文化研究傳播中心“、”華夏敬老示范基地“及”青少年愛國主義精神教育基地“建設(shè)。2002年，通過這些省級部門的努力，我省首次、甚至是率全國省級之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活動放到了我們孝泉古鎮(zhèn)來進行，這對于德孝文化的弘揚給予了極大的推動。但是，由于當時我們旌陽區(qū)處于區(qū)劃調(diào)整成立不久，市與區(qū)事權(quán)劃分后財政收入銳減，加之農(nóng)村合作基金會的清理整頓，經(jīng)濟非常困難。舉辦這些活動所必須的經(jīng)費靠的是孝泉鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、商家店鋪，甚至三輪車師傅10元、20元的贊助。文藝活動是市區(qū)各文藝團體的友情出演。廣告是市區(qū)宣傳文化部門的無償贊助。之后，我們區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)班子換屆，弘揚德孝文化的步子逐步放緩。其主要因素還是我們現(xiàn)行的政績觀導(dǎo)致一張圖紙不能繪到底，一屆不能接著一屆干。慢慢的舉辦德孝文化旅游節(jié)會的活動實質(zhì)上交由了鎮(zhèn)上自己辦。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級黨委政府能夠集合的社會資源非常有限，導(dǎo)致弘揚德孝文化這項有利于推動和諧德陽構(gòu)建和發(fā)展旅游文化第三產(chǎn)業(yè)的工作幾乎處于了停滯狀態(tài)。
第三個階段是2008年”5.12“地震后。區(qū)委政府抓住災(zāi)后重建這一歷史機遇，一是全面培修了省級文物保護單位龍護舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武圣宮等人文遺存，申報了”安安送米“民間傳說進省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。二是依托孝道文化資源、伊斯蘭民族文化資源和川西壩子泉堰農(nóng)耕文化資源，對古鎮(zhèn)作了科學(xué)的規(guī)劃建設(shè)。目前，一座建成區(qū)占地30余平方公里，集德孝人文遺存和德孝文化建筑、川西民居景觀、伊斯蘭民族風(fēng)情、泉堰農(nóng)耕文明展示于一體。交通發(fā)達、基礎(chǔ)設(shè)施完備、商貿(mào)繁榮、民風(fēng)淳樸、百姓生活安樂祥和的德孝文化古鎮(zhèn)以嶄新的歷史風(fēng)貌屹立在川西平原西北邊緣，作為德陽建設(shè)社會主義核心價值體系示范區(qū)的物質(zhì)載體，正待揚帆起航駛向一個新的歷史目標。
三、搭建市級領(lǐng)導(dǎo)平臺、強化行政推動力度、再爭上游：
我始終認為：一個古鎮(zhèn)對外的吸引力它絕不僅僅靠老街、老廟、老樹、老房子，它不僅需要有豐富的人文遺存，更需要有厚重的思想文化作為強力支撐。德孝文化是經(jīng)千余年歷史風(fēng)云變幻考驗后在人類社會仍然具有強大生命力的文化，是家庭美德、公民道德、和諧社會和社會主義核心價值體系建設(shè)最為重要的內(nèi)容。在當今孝泉古鎮(zhèn)游、娛、購，食、住、行等旅游元素充分具備的前提下。德陽要切實加強各級干部、尤其是我們領(lǐng)導(dǎo)干部對德孝文化資源價值的認識，從思想上、行動上給予高度重視。尤其應(yīng)當搭建市一級弘揚德孝文化的領(lǐng)導(dǎo)或協(xié)調(diào)機構(gòu)，集合全市社會資源，并努力爭取省和國家有關(guān)部門、社科學(xué)術(shù)機構(gòu)、社會團體的關(guān)注、支持。堅持辦好中國德陽孝文化旅游節(jié)，堅持對德孝文化進行深入系統(tǒng)的研究挖掘，堅持大張旗鼓表彰孝子孝媳。同時，大力開展德孝文化進社區(qū)、進機關(guān)、進工廠、進農(nóng)村、進學(xué)校活動，致力做好市內(nèi)不同職業(yè)、不同年齡層次公民德孝人文思想素養(yǎng)的提升，切實以弘揚德孝文化為載體，推進社會主義核心價值示范區(qū)建設(shè)。并加大對外宣傳的力度，分享創(chuàng)建經(jīng)驗，相信德陽一定會在社會和經(jīng)濟兩個效益方面獲得雙豐收。
“孝道”演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
從我們呱呱落地的那一刻起，就注定了將會有兩個人為我們的成長花費畢生心血——父親和母親。
也許，我們過早地懂得了“享受”二字的含義，卻淡忘甚至忽略了“回報”的分量，認為父母的付出是理所當然的。
我們幾乎都認為，只要成績好，就是對父母的最大安慰。此話不假，但是，父母何嘗不想在忙碌一天后，接過孩子的一杯熱茶；或者在自我生日那天，在枕邊發(fā)現(xiàn)一張孩子留的溫馨字條；再或者為孩子削個蘋果后，聽到一聲真誠的“多謝”……
有時，認真想想，我覺得自己太自私了。在學(xué)校，得到同學(xué)細小的幫忙，我會感激半天；在路上，一個陌生人沖我微笑，我會受寵若驚，報以同樣的微笑。但是，這一切如果發(fā)生在父母的身上，我們也許會視而不見……“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的'胸懷�！倍改妇途哂羞@樣的胸懷，即使你犯了再大的錯誤，他們依然愛你。
猛然間，我想起了畢淑敏的那篇《孝心無價》：“趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分……，但在‘孝’的天平上，他們等值。”
把孝心獻給父母，從這天開始。
多謝大家！
“孝道”演講稿 篇4
各位老師、各位同學(xué)：
大家早上好！今天，我演講的題目是《孝心孝道》。
是誰教會了我們吖吖學(xué)語？是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們？又是誰將自己的年華飛逝換來了我們成長的生命？是父母！父母總是在暗處默默地做我們成長的基石，多少苦累，卻從未說過一次。對于如此莫大的恩情，我們怎能不給予回報呢？古語道：百善孝為先，孝是人們與生俱來的品質(zhì)�？墒窃谖覀兺瑢W(xué)中，不孝敬父母之事時常發(fā)生，有些同學(xué)厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，殊不知，那些嘮叨滿載著父母的愛；有些同學(xué)從未關(guān)懷過父母，把父母當成自己的金庫；有些同學(xué)視父母的愛為理所當然，……這樣的事時常發(fā)生，不由得令人心憂。烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，而我們，新時代的學(xué)生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？孝心，并非是長大后才有的責(zé)任，也并非是用金錢就能彌補。孝心的.終極含義，就是愛。孝心其實很簡單，比如，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背……
這是多么簡單，可是同樣是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。也許你的孝心不豪華，只是一次優(yōu)秀的作業(yè)，一張滿分的試卷。這才是給予父母最好的禮物！當然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有關(guān)心、疼愛我們的爺爺、奶奶、外公、外婆等人。
同學(xué)們，讓我們從今天做起吧！把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光！謝謝大家！
“孝道”演講稿 篇5
老師們、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：《感恩父母，點亮真情》。
同學(xué)們，我們生活在如花一般的世界里，也許沒有體會過故事中那生死間迸發(fā)的愛，可是，父母之愛卻同樣如涓涓細流，匯入我們的心田。早上，當我們匆忙從被窩中爬起，是誰為我們做好了可口的早餐？大雨滂沱的大雨天，是誰撐著傘來學(xué)校接我們回家？是的，每個子女在自己的父母眼里永遠都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當作是一種義務(wù)，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀會硬，會飛出那照著我們的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天。可不管我們走的再遠，家永遠遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。
孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳呢？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服呢？又有誰為自己的父母梳洗過呢？沒有！當我們遇到困難，是誰能傾注所有一切來幫助？當我們受到委屈，是誰能耐心聽我們哭訴？當我們犯錯誤時，是誰能毫不猶豫地原諒？當我們?nèi)〉贸晒�，又是誰會衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅？是父母，是我們那最平凡、最普通、而又最偉大的父母！
人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答。
有句古語說得好：“百善孝為先�！币馑际钦f，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。我一直很孝敬父母，尤其是在我校開展孝心活動以來，就更表現(xiàn)出色了。當周末在家時，我都堅持幫父母做一件家務(wù)事，向父母說一句問候的話；當節(jié)假日時，我就和父母談?wù)勑模瑸楦改复反繁�、洗洗腳。因為爸爸工作的原因，我并沒有多少時間和他在一起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心準備一份禮物，或者親手做一道菜，讓他們開心。為了實現(xiàn)父母對我們的期望，在學(xué)校里我好好學(xué)習(xí)，天天向上。當父母因工作繁忙時，我就自已煮飯，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負擔(dān)；父母生病時，學(xué)著像他們平時關(guān)心我一樣，為他們端水送藥，噓寒問暖。當我和父母發(fā)生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤并及時道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對我的學(xué)習(xí)放心。
我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的'；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關(guān)愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現(xiàn)在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢？
親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢？又有誰愿意和他交朋友呢？因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。謝謝大家！
“孝道”演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
今天，我講話的題目是：仁德光日月，孝道化春風(fēng)。
同學(xué)們，我想問大家一個問題：我們都是從哪里來的？
聽到這個問題，大家肯定都會說：我是從仁和來的，我是從銅城來的，等等。殊不知，我們都是從父母那兒來的。
是誰教會了我們牙牙學(xué)語？是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們？又是誰用自己飛逝的年華換來了我們成長的快樂？是父母！母愛如水，滋潤生長；父愛如山，遮擋風(fēng)雨。
我覺得，父母對我們的愛就像一杯咖啡，靜靜地向周圍彌漫著芳香。它的味道稍帶苦澀，而它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。
可是，一定要等到喝完咖啡之后，我們才明白它是甜的嗎？
一位記者曾經(jīng)問世界首富：“你最不能等待的事情是什么？”他的回答出人意料。他說：“天下最不能等待的事情，莫過于孝敬父母和老人！�！彼脑捬院喴赓W，卻感人心魄。
常言道，“百善孝為先”。孝是中華民族傳統(tǒng)美德。蘇轍曾說：“慈孝之心，人皆有之。孝，其為人之本也。”一個只有懂得孝順父母的人,才能算是一個完整的人。
可是，在我們同學(xué)中，不孝敬父母之事時常發(fā)生。有些同學(xué)厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，殊不知，那些嘮叨滿載著父母的愛；有些同學(xué)從未關(guān)懷過父母，把父母當成自己的金庫，殊不知，再滿的金庫也有用完的時候；有些同學(xué)視父母的愛為理所當然，殊不知，父母也需要我們的愛……這樣的事時常發(fā)生，不由得令人心憂。
同學(xué)們，有時我們會忘了時間的殘酷，有時我們會忘了人生的短暫，有時我們會忘了世上有永遠無法報答的恩情。有些事情，當我們年輕的.時候，無法懂得。當我們懂得的時候，父母已不再年輕。既然這樣，我們還要等什么呢？
從今天起，我們不要再把對長輩的孝道只放在心中；從今天起，我們不要再把對長輩的孝道許在將來；從今天起，我們要把對長輩的孝道付諸行動。
從今天起，幫媽媽打掃衛(wèi)生；從今天起，給爸爸捶捶背；從今天起，給媽媽倒杯牛奶；從今天起，給爸爸泡杯茶；從今天起，給媽媽削個；從今天起，幫爸爸盛碗飯……其實，孝很簡單。而簡單的背后，卻給父母留下了久久的感動。
同學(xué)們，仁德光日月，孝道化春風(fēng)。作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要講孝道，要發(fā)揚孝道。
最后，祝愿天下所有的父母健康快樂！
“孝道”演講稿 篇7
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
時間都去哪兒了？這似乎只是一眨眼的功夫，你的身高超過了溫柔的母親，趕上了高大的父親，最后你長大了。
但你的成長似乎是以父母的衰老為代價的。
院子里的老樹又長出新芽，枯木重新開放鮮花，然而父母卻不能再伸出手來總是跟在你的身后。
時光流轉(zhuǎn)，年復(fù)一年，你大步向前，毫不猶豫，你看不見，遠方的家，父母等待的身影逐漸變得蒼老而漫長。
母親在印象中與最普通的母親是一樣的，包攬了家中大大小小所有家務(wù)，似乎家庭成了她生活的重心。
在過去，我總是覺得她不夠感性，和她的交流僅限于生活和學(xué)習(xí)。
我知道有一天，我在家里偶然看到一本日記，看到了母親最溫柔的一面。
這是一本普通的書，記錄了我從高中以來所做的一切。
其中有一篇讓我作為動容：“今天我女兒去了金華。她在家里總是被認為很吵，但現(xiàn)在我很想念她�？傆X得她還在房間里做作業(yè)，客廳里似乎有她的聲音，但她沒有。還記得從前是小小的一個，怎么一下子就長這么大了！”
看到這里，眼里涌出了淚水，只想聽聽她的聲音。只想跑到她身邊給她個大大的擁抱。
當電話接通時，我聽到她叫我的名字，我哭了起來。
所有的父親都是一樣的嗎？默默撐起一個家卻從不表達自己的感情。
當我上高中的時候，我和父親的交流變得越來越少。有一天，我心血來潮給父親打了個電話。對方?jīng)]有回應(yīng)。
似乎一個世紀后，從遠方的電話里傳來父親高興而驚訝的聲音：“你……你今天怎么會想到給我打電話？”
聽著他那謹慎的聲音，我心中涌起一陣悲傷。我全能的父親，我最堅強的后盾，怎么能以這樣謙卑的語氣對我說話呢？是誰，賦予我傷害他的權(quán)利？
是愛！因為他愛我，因為他的`愛太深，他不知道該怎么說，他只能選擇沉默，他只能等待女兒找到他深埋的愛。
每次他向朋友們作自我介紹時，都說：“這是我女兒！”臉上驕傲的表情，心里隱隱作痛，我從來沒有做得好，但是他們都為我驕傲，如果沒有最深的愛，怎么會有這種驕傲呢？
父親曾經(jīng)高達的身軀日益佝僂，母親那一頭引以為傲的青絲日漸斑駁，從此，用心地陪伴著他們，這是我們所能做的最大的孝道。
世界上成千上萬的燈有時照得無與倫比，只有這一盞孝順的燈，風(fēng)吹不熄，雨澆不滅。
“孝道”演講稿 篇8
老師、同學(xué)們：
大家早上好！
我是六（4）班的曾**。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中，讓我感受頗深的一篇就是“入則孝”。
如今，許多孩子都是父母的獨生子，總是被父母護著、寵著、溺愛著。所以有些孩子便淡忘了“孝”這個眼�？伞靶ⅰ笔菫槿酥�，只有懂得感恩父母的人，才算是一個完整的人！回頭望過，二十幾年前的某一天，我的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我的到來，但當我來到世上的那一刻起，父母，便多了一項繁重的工作，那就是——照顧我，養(yǎng)育我！盡管這是一種沉重的負擔(dān)，但爸爸媽媽卻毫無怨言的撫養(yǎng)我長大，那么辛苦，那么努力！
當我第一次喊爸爸媽媽的時候，第一次歪歪扭扭的寫出一個字的時候，都是源自父母的耐心教導(dǎo)！
當我受到委屈，能耐心聽我哭訴的人是父母。當我犯錯誤時，能毫不猶豫的原諒我的.人是父母，當我取得成功，會衷心為我慶祝，和我分享喜悅的人是父母，而今天，我即將成家立業(yè)，即將為人妻為人母時。依然牽掛著我的還是父母！
伙伴們，我們是否捫心自問過：我們對父母的牽掛又有多少呢？我們是否曾記得父母的生日呢？
俗話說“兒的生日，娘的苦日”，當我們?yōu)樽约旱纳諔c賀時，是否曾想到過用死亡般的痛苦讓你降生的母親呢？是否曾真誠的給孕育你的母親一聲祝福呢？
或許一聲祝福對自己來說算不了什么，但對父母來講，這聲祝福卻比什么都重要，都難忘，都足以讓他們熱淚盈眶！
談到生日，讓我不禁想起汶川地震中這樣一幅感人的畫面，和它背后那讓人撕心裂肺的故事：
這個熟睡中的寶寶，還全然不知他的母親已經(jīng)在地震中走向了天堂，當救援人員發(fā)現(xiàn)那位母親的時候她已經(jīng)以這樣的姿勢定格了：雙膝跪地，雙手堅定的撐著，上身向前匍匐著，模樣就像在行跪拜禮，她的身體被壓得變了形，讓人不忍目睹，但是，她在廢墟中拱起了一座母愛的橋千萬斤的廢墟��！她沒有倒下，那是因為，有一種愛的力量在支撐！或許她還活著？
救援人員沖她喊叫，用撬棍敲擊著水泥框梁，她沒有任何反應(yīng)，隊長伸進手觸摸到的卻是冰冷的軀體，于是人們暫放下了她，走向了下一個廢墟……
或許是得到神靈的啟示，救援隊長突然想到什么，他迅速的往回跑，竭盡全力的將手伸進那女人身子彎成的蒼穹中，他摸到一個軟乎乎、暖融融的小生命！
那是一個孩子！救援人員將斷壁殘磚搬開，在她屈曲的身體下面抱出了一個三、四個月大的嬰兒，在母親的呵護下他還甘然熟睡著，那是因為有母親的庇護！
“孝道”演講稿 篇9
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！
“老與老，以及老人、年輕人、年輕人。天下可運于掌中�！泵戏蜃拥慕虒�(dǎo)是“尊老愛幼，然后引申到尊老愛幼，照顧自己的孩子，再引申到照顧別人的孩子。如果國家是由這樣的準則來治理的，那么統(tǒng)一世界就像在你的手掌上操作一樣容易�！�
尊老愛幼是我們優(yōu)良道德傳統(tǒng)的精髓。尊老愛幼是人類尊重自己的表現(xiàn)。每個人都有自己的童年，每個人都有舊日。從古到今，多少春夏秋冬，幾代人從小孩到老人，無論是盛唐還是當今社會，都有一個共同點，那就是發(fā)揚尊老愛幼的`優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老愛幼始于生產(chǎn)力低下的原始社會。為了促進人類的繁衍和文明的延續(xù)，對喪失勞動能力的老人和沒有勞動生活能力的兒童，實行勞動成果平均分配，實行強制供養(yǎng)。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念得到了繼承。從原始社會就有了尊老愛幼的思想，讓人覺得很幸福，也能看到人性的美好。“尊老愛幼”有她經(jīng)久不衰的生命力。這種傳統(tǒng)美德將被我們永遠繼承。
尊老愛幼是中國古代的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該
中國人一直說自己是一個懂得尊老愛幼的民族，我們從小接受的教育就是尊老愛幼。每個人都有一個關(guān)愛的童年，隨著年齡的增長，孩子會像鳥兒一樣飛走。成年人有很多無形的責(zé)任，比如自己的工作，家庭，孩子。我相信成年人會有這樣的煩惱：一方面，為了更美好的明天而努力；另一方面，他們想知道我們的父母今天應(yīng)該想念我們多少次�？粗詈笠豢|夕陽獨自消失在山后，他們會沉思孩子的想法多少次？父母對孩子的愛，大概是世界上最無私的貢獻，但又有幾個孩子能體會到父母的愛呢？在他父親MoMo嚴峻的面孔下，隱藏著一顆總是被孩子意外刺傷的心。
我們都應(yīng)該意識到，我們總是被默默的愛著，但是你，我，對那些我們真正應(yīng)該付出的人付出和關(guān)心嗎？前幾天的情人節(jié)，很多年輕人都會送玫瑰花和禮物來表達心意。我們的父母呢？他們收到過你的花嗎？
“孝道”演講稿 篇10
人生是一種幸運，人生是一個奇跡。生命在浩瀚的宇宙中顯得那么微不足道，卻是父母給我們的最寶貴的財富。從孩子出生的生活開始，父母就期待他的精彩人生，為他忙碌，為他努力。是一種心甘情愿的奉獻，是一種巨大的自我意識，是千千萬萬的愛形成的一片善良的海洋。
“窮人繼承風(fēng)�！碧涸陝硬话玻l能感受到父親幸福的撫摸？誰能感受到母親分娩時所忍受的痛苦？寶寶一出生，父母就充滿了興奮的笑聲；當嬰兒在嬰兒期不斷哭鬧時，父母表現(xiàn)出最大的耐心；當我們牙牙學(xué)語，第一次說“爸爸”“媽媽”的時候，父母給了我們無數(shù)個吻作為回報。當我們失意或滿腹委屈時，父母的'寬慰會及時治愈我們的心靈，給我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關(guān)愛帶給我們無盡的快樂，父母的愛陪伴我們健康成長，父母是保佑我們一生的“神”。
"所有的美德孝順是第一位的。"父母無私的愛不求回報，但孩子不能忘記自己的根，失去一顆感恩的心，缺乏孝敬父母的意志和行動。父母到了中年，老了，需要我們的幫助和支持。當你第一次給父母帶煎蛋時，他們會覺得很香。當你給下班回來的疲憊的父母端上一杯熱茶，味道很甜很甜。當你學(xué)會洗衣服，起床疊被子，整理房子的時候，你的父母會覺得你長大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和睦和社會和諧的音符，是世界上所有孩子都應(yīng)該遵循的道德標準。
“孝是美德的基礎(chǔ)�！痹从趯Ω改傅男㈨�，是博愛，也就是學(xué)會愛別人，愛人，愛祖國，愛人類。每個人都出生在家鄉(xiāng)，成長在祖國的大家庭里。他要喝水，要想到源頭，要懂得報恩，要有做兒子的感覺，長大后要報效家鄉(xiāng)，報效祖國，報效人民。源于孝道，一個正直的人也應(yīng)該明白自己的社會責(zé)任：扶貧滅惡揚善，以愛填充世界，以真、善、美填充社會，讓人們生活在溫暖和諧的環(huán)境中。這就是大忠孝，這就是孝，這就是“天下為公”。
“孝道”演講稿 篇11
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位委員：
大家好！
今天，我演講的主題是弘揚孝文化。
孝和感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本要素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是集修身、齊家、治國、平天下于一體的多元文化體系。其中，孝是中國傳統(tǒng)文化的核心價值。孝在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中具有特殊的地位和作用。
例如，在周代，孝道被視為人們的基本品德，當時提出的“三德”“三品”成為社會道德教育的核心內(nèi)容；春秋時期禮教加強，《左傳》有“六令”：為君、為臣、為父、為子、愛兄、敬弟；孔子繼承了商周時期的倫理思想，創(chuàng)造了以仁為核心的獨特的.儒家倫理道德體系。孟子發(fā)展了孔子的思想，在“性本善”的理論基礎(chǔ)上提出了仁、義、禮、智、孝、勤、忠、信。20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁、信、和”等道德規(guī)范。綜上所述，孝道已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀，代代相傳。
“孝在諸德之首”。孝文化是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)文化。中國特色文化應(yīng)該繼承這一道德遺產(chǎn)，發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神和道德規(guī)范。
孝文化是社會文明的力量。孝順，狹義上是好父母；廣義來說，就是孔子說的“先有家，后有君，最后立基業(yè)”。感恩，狹義的意思是對父母的感恩，廣義的意思是對自然，對社會，對所有幫助過自己的人的感恩。孝和感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝文化的基本要素。孝順是感恩的前提和基礎(chǔ)，是人的內(nèi)在品質(zhì)。感恩是孝道的體現(xiàn)，是人的外在品格。孝和感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是修養(yǎng)，是文明。
孝順和感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來就有一句著名的經(jīng)典名言“可是寸草有多少愛，才換來三春暉”。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范和道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)和自覺。在新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育，是對孝文化最好的傳承。
最后，讓我們共同努力，傳承孝文化的正能量，真正把中國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義國家。
謝謝你。
“孝道”演講稿 篇12
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
子曰：‘天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝’。我曾經(jīng)讀過一個關(guān)于孝道的故事—《黃香溫席》。
這個故事講的是東漢時的黃香是個孝順的孩子，母親在他九歲時去世了，他很孝順父親。夏天，他把席子扇涼后，就請父親到床上睡覺。冬天，黃香總是先上床把冷冰冰的被子溫暖后才讓父親上床睡下。黃香用自己的.孝敬之心，暖了父親的心。這個故事深深地打動了我。
“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也”。父母給予了我們生命，我們要愛護身體，珍惜生命。身體健康是孝順父母的開始。父母養(yǎng)育我們長大成人，要花費許多精力和心血，非常不容易。烏鴉反哺，羊羔跪乳，動物都知感恩，那我們更要懂得孝敬父母，感恩父母。從小為父母做一些力所能及的事。比如掃地、擦桌子、洗菜、父母累了，給他們端上一杯茶，揉揉背等……
百善孝為先。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們作為炎黃子孫必須謹記，把這傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大!
“孝道”演講稿 篇13
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做孩子的責(zé)任和義務(wù)。在中國歷史上，孔子把孝放在一切道德的首位，并將其視為“立身之本”、“自決之源”。當代許多學(xué)者把孝道作為處理人生人際關(guān)系的第一步，作為人的基本要求，作為關(guān)愛他人、自覺進步、熱愛祖國等道德形成的基礎(chǔ)。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝道的事跡往往令人震驚和感動。
但是，有些人不孝，卻還是說自己孝順。他們每天都說孝順的話，卻不行動。
看完這部漫畫，很多人會想：“這兩個人住在豪華的房子里，唱的是《燭光里的媽媽》，但是他們的媽媽卻躺在家里燭光映照下的床上，他們對此視而不見。這能叫孝順嗎？”唱《燭光里的媽媽》有意思嗎？“這真沒意思，和別人形成鮮明對比。
說到孝，人們不得不想到二十四孝的故事，尤其是《臥冰求鯉》的故事：
晉代，有一個人叫王襄。他小時候，母親去世了。他的繼母不喜歡他，經(jīng)常在他父親面前說他壞話，這讓他父親很不喜歡他。但他依然愛他的父母。后來他父母生病了，繼母想吃新鮮的鯉魚，但是冬天河水結(jié)冰了。王翔不得不脫下衣服躺在冰面上用體溫融化，可是冰面突然自己融化了，兩條鯉魚跳了出來。王翔把鯉魚帶回家，交給后媽，后媽治好了。
王翔對父母的孝心很好。他后媽對他那么不好，他卻把后媽當親生母親。這種品質(zhì)值得學(xué)習(xí)。這么說，不過這是“孝順”。
真正的孝道是發(fā)自內(nèi)心的尊重和回報，是通過行動來實現(xiàn)的。
雖然假孝和真孝在外表上沒什么區(qū)別，如果只是為了別人的評價，其實并不是真的想這么做，但是為了不被人詬病，這是假孝。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做孩子的責(zé)任和義務(wù)。在中國歷史上，孔子把孝放在一切道德的首位，并將其視為“立身之本”、“自決之源”。當代許多學(xué)者把孝道作為處理人生人際關(guān)系的第一步，作為人的基本要求，作為關(guān)愛他人、自覺進步、熱愛祖國等道德形成的基礎(chǔ)。
我們都應(yīng)該懂得孝道，但我們做不到“孝道”。我們要努力把孝道印在人心上，讓孝道永遠不輸！
孝道演講稿 篇“百事孝為先”。我背《弟子規(guī)》的時候，古人說“孝為先”，意思是學(xué)生首先要尊重父母。我媽告訴我，孝順是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
我被“二十四孝”的故事感動了，比如“黃翔暖席”，這些故事是我媽給我講的，被幾代人稱贊。今天，我讀了邢弢的故事，我忍不住哭了。
邢弢——他用孝順和愛描繪了人生最美的軌跡。
農(nóng)村少年
我14歲的父親死于胃癌，留給他和妹妹2萬多的債務(wù)，還有一個又聾又啞又瘋又瘋的母親。后來她媽媽在羊身上得了癲癇，真的.是雪上加霜。妹妹出去讀書，照顧母親的重擔(dān)就落在他肩上。從此，他帶著母親踏上了一條艱辛的求學(xué)之路。
在學(xué)習(xí)和生活中，他總是記得父親對他說的話：“任何時候，都要善良、誠實、勤奮、自力更生”。他沒有向命運屈服，他樂觀而頑強。最終，困難沒有打敗他，貧窮沒有把他磨平，災(zāi)難沒有擊倒他，但力量隨著他的生活而成長。
邢弢的事跡激發(fā)了我的思想，洗禮了我的靈魂。
看著他，想著自己，覺得很慚愧�？紤]到父母給了我這么好的生活學(xué)習(xí)條件，我應(yīng)該珍惜我的幸福。
他的孝順，他的愛，他的感激，會保持那種彌漫滲透的力量，伴隨我一生…
在以后的學(xué)習(xí)生活中也會遇到各種各樣的困難和挫折。我再也不會害怕了。我會學(xué)習(xí)他的無畏、自信、樂觀、堅韌的精神，勇敢地面對一切困難和挫折。
讓我們互相幫助，沐浴在愛的海洋中，生活在溫暖的春天里。
想以一顆孝順感恩的心去感受生活，孝敬父母長輩，在家做一個合格的孩子；尊重老師，團結(jié)學(xué)生，在學(xué)校做一個合格的學(xué)生。
讓這種讓人潸然淚下的力量，震顫著精神力量的孝順和愛永遠傳遞下去。
“孝道”演講稿 篇14
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
最近，我觀看了中央電視臺的《最美孝心少年》，每看一個孝心少年的事件以后，我和媽媽的眼淚就會像珍珠一樣滾動下來。
我記得有一位孝心少年，她叫王薺悅，她是市北區(qū)包頭路小學(xué)五（2）班的`一名小學(xué)生，有一天，學(xué)校正在進行愛心義賣報紙的活動，同學(xué)們都有自己的爸爸媽媽陪伴著，而他沒有，她獨自一人在街上賣報，但是，不遠處，坐著他的媽媽，他的媽媽雙目失明，永遠生活在黑暗中，但是，他對媽媽說：“媽媽你看不到了，但是，我可以做你最明亮的眼睛，帶著你去看最美的地方�！眿寢屄牶螅_心的笑了。從那時起，薺悅就成了全家人的眼睛，他的爸爸只有0。1的視力，他們買菜做飯都是問題。每次媽媽做什么事的時候，薺悅都說：“媽媽，你告訴我，我來�！彼麄円患译m然爸爸媽媽都看不見了，但是他們一直幸福的生活著。
還有一位孝心少年，他叫楊沛錦，他在爸爸身邊照顧5年了，所有的家務(wù)都在他一個人身上，可他只有9歲，如果是現(xiàn)在9歲的孩子，依然被爸爸媽媽捧在手心里，楊沛錦天天放學(xué)后都陪伴在她的爸爸身邊，他的爸爸媽媽在她三歲的時候就分開了，他跟著爸爸生活，自從爸爸住院后，他就學(xué)著照顧爸爸，也時時刻刻的勸媽媽回家，說：“媽媽，你幫我一起照顧爸爸吧！”有一天，媽媽真的忍不住了，就去醫(yī)院幫沛錦照顧爸爸，就這樣，他們一家又重新的生活在了一起。
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