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蘇菲的世界讀書(shū)筆記
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的蘇菲的世界讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇1
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
在我13歲的時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergosum（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的.最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體�？墒�，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑溃K有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇2
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。
我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
我覺(jué)得自己開(kāi)始試著動(dòng)腦子想想生活上的問(wèn)題，開(kāi)始用批判的眼光看事物和前輩的思想。雖然只是一些淺薄之見(jiàn)，但是這個(gè)思考之旅的開(kāi)始卻讓我感到無(wú)比神奇。例如：有些弱小群體很可憐，但卻也惹不起多少憐憫。喬布斯死，一萬(wàn)人哭;非洲一萬(wàn)人死，無(wú)一人哭。回顧歷史，黑人的血淚史，又有多少白人為之內(nèi)疚?一個(gè)弱小者是沒(méi)有力量的。國(guó)家如此，人亦如此。又例如：有人說(shuō)很多高等教育從一定程度上讓學(xué)生變成機(jī)器，使想象力受到理性思維的扼殺。比爾蓋茨，喬布斯均沒(méi)有從大學(xué)畢業(yè)，我們議論紛紛。我想知識(shí)可以提高我們的素質(zhì)和能力，不要讓它成為我們發(fā)展的阻礙。成功之人必然要讀書(shū)，不過(guò)他們讀書(shū)取書(shū)中之精髓，從書(shū)本當(dāng)中得到知識(shí)，得到啟示，得到智慧，然后進(jìn)行想象和創(chuàng)造。這諾貝爾獎(jiǎng)不是教出來(lái)的，iphone4s也不是教出來(lái)的。我們大學(xué)生應(yīng)該不要再埋怨在大學(xué)學(xué)不到什么，其實(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)老師引導(dǎo)，自己體會(huì)，自己摸索，自己創(chuàng)造的過(guò)程。
看這本書(shū)，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華�？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了哲學(xué)的只是，更多的是心靈上的震撼和啟發(fā)思考�！拔宜脊饰以凇！蔽掖嬖趩�?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中。那人生又有什么意義?要解決這種恐懼當(dāng)中的荒謬就只有通過(guò)自己的`思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的。
我想人生并沒(méi)有固有的意義，人生的意義是我們自己去創(chuàng)造的。我們必須自己決定該怎么活。我們必須在一生當(dāng)中不斷地做出選擇，并對(duì)自己做的事情負(fù)全責(zé)。盡管人是唯一意識(shí)到自己存在的生物，唯一會(huì)思考自己存在的神奇生物。但是，我們只是一個(gè)星球上各種元素所組成的有機(jī)體，我們是星塵，人生如星塵。我想我們能做的就是創(chuàng)造自己人生的意義，不要讓詛喪、寂寞、無(wú)聊來(lái)吞噬我們，做自己真正愛(ài)做的事，成為真實(shí)的自己。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇3
上完課，在班里后書(shū)架偶然看到一本封面五彩斑斕但又充滿奇幻抽象的書(shū)皮，好奇拿到手中翻看。只聽(tīng)到耳邊一個(gè)聲音“老師，這本書(shū)看不懂�！币粋�(gè)看過(guò)這本書(shū)的同學(xué)說(shuō)道�！笆菃�？”我好奇地問(wèn)道，“那就更要借回去好好研究啦！”自此我身邊多了一本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱�。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。它是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
這本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。
這是一本給年輕人看的哲學(xué)啟蒙書(shū)，不必?fù)?dān)心它像教科書(shū)一樣讓人看不進(jìn)去。內(nèi)容是一整部歐洲的哲學(xué)簡(jiǎn)史，聽(tīng)說(shuō)作者是一位中學(xué)的哲學(xué)老師。你是誰(shuí)?我們從哪里來(lái)?在這是《蘇菲的世界》里的哲學(xué)家最開(kāi)始提出的兩個(gè)問(wèn)題。在很多人眼里，本書(shū)恐怕是一部很具有魔幻色彩的'小說(shuō)——不過(guò)千萬(wàn)不要以為這里的魔幻指的是托爾金魔戒上銘刻的咒語(yǔ)或者某個(gè)男孩頭上的閃電疤痕，那也不是伊斯蘭世界中神秘的蘇菲主義，這只不過(guò)是個(gè)名稱(chēng)上的巧合罷了。我們所說(shuō)的魔幻，是指它看起來(lái)嚴(yán)肅而溫馨情節(jié)里卻充滿了荒誕與匪夷所思�！短K菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇4
假期里我讀了一本書(shū)，叫《蘇菲的世界》，我深有感觸。
故事講的是一位14歲的少女蘇菲不斷接收到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下蘇非開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性和后天知識(shí)企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想所想的更怪異更離奇。
書(shū)中敘述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所敘述的哲學(xué)，讓我明白了許多。閱讀完這本書(shū)后，我也開(kāi)始思索什么才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛(ài)麗絲般去夢(mèng)游仙境？
其中，我最敬佩的人就是蘇格拉底。大約在公元前400年，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他說(shuō)的話總是令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的說(shuō)話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并變成世人的`笑柄。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，墮落青年人”而被處以死刑。他本來(lái)可以央求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗⒅亓贾c真理，為了守護(hù)自己的真理而死，這也是無(wú)比自豪的。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而獻(xiàn)身的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的領(lǐng)會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的意義。
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、還有對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇5
《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。小說(shuō)部分類(lèi)似于偵探小說(shuō)，是現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境（作家南方朔語(yǔ)）會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺(jué)得枯燥厭煩。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的來(lái)信———你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問(wèn)題，與此同時(shí)，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來(lái)信。世界像謎團(tuán)一般在她面前展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的.悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。
然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇6
寒假前爸爸在網(wǎng)上幫我定了一本書(shū)，名叫《蘇菲的世界》，但是我一直沒(méi)讀，寒假到了，爸爸規(guī)定讓我讀一本書(shū)，我從書(shū)架上找到了這本書(shū)，我覺(jué)得不讀這本書(shū)，有點(diǎn)對(duì)不起它，于是我就開(kāi)始讀這本書(shū)了。
《蘇菲的世界》講述的是14歲的少女蘇菲遇到的一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。讀了這本書(shū)之后，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。
“你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了我。之后作者化身為艾伯特，為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做了一個(gè)很明確的答案，要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)�？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。
他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的，先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的.，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類(lèi)，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑小說(shuō)。直至到《柏客萊》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物。
讀蘇菲的世界讓我受益匪淺。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇7
初次閱讀本書(shū)，使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
這本書(shū)有關(guān)哲學(xué)史的敘述與傳統(tǒng)學(xué)院的敘述方法大相徑庭，它力求與時(shí)代的發(fā)展及社會(huì)之演變搭上線，哲學(xué)因而能夠不被架空成學(xué)究的觀念游戲，無(wú)法真正通俗化的哲學(xué)至少因此而變得比較可讀起來(lái)。同時(shí)它也提示出了另一個(gè)重點(diǎn)，那就是哲學(xué)是有用的。本書(shū)用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來(lái)，在描述德誤克里特斯的`原子理論時(shí)，小說(shuō)中是通過(guò)蘇菲玩積木的過(guò)程進(jìn)程講述的；通過(guò)皇帝的新衣來(lái)講述蘇格拉底的智慧，以及人類(lèi)并非萬(wàn)能和無(wú)所不知的；通過(guò)戴眼鏡等方式讓人們理解康德的時(shí)間和空間直觀形式”；作品中通過(guò)光著身體的男人，來(lái)表現(xiàn)佛洛依德的潛意識(shí)理論。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇8
我們身邊處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人有會(huì)發(fā)現(xiàn)的慧眼，不斷去探索。
外星人是什么樣的，我想，讓大家畫(huà)出來(lái)的話，也許大家都會(huì)畫(huà)出類(lèi)似人類(lèi)一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話，也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。我想世界上沒(méi)有明分的對(duì)與錯(cuò)，一切只是我們自己的感覺(jué)，一切都是我們自己按照整個(gè)地球的標(biāo)準(zhǔn)去做哩，如果在一個(gè)沒(méi)有明分對(duì)錯(cuò)的世界里，我們的生活會(huì)是怎樣的？在宇宙的世界里，有一個(gè)想象力被局限的星球，我們?cè)缫咽煜み@個(gè)世界，覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟?lèi)是哪兒來(lái)的，對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來(lái)？創(chuàng)造它的又是誰(shuí)？創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)？這一切都是我們無(wú)法想象的。我們喪失好奇心的.同時(shí)，喪失了一種極為重要的能力，生命是如此的神秘。這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而他們年紀(jì)越長(zhǎng)，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常舒適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上一段驚險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。
走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說(shuō)話？魚(yú)為什么有尾巴？都是有趣的，而我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)。
《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇9
今天下午，讀完了喬斯坦.賈德所的《蘇菲的世界》。這不只是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)籍，也是一本十分有趣的書(shū)。作者新奇的構(gòu)思與娓娓的講述，使得每位讀者在不斷的驚疑和追尋答案的迫切渴望中，同時(shí)受到了哲學(xué)的啟蒙，并開(kāi)始學(xué)會(huì)哲學(xué)地思考。
在讀這本書(shū)之前，哲學(xué)對(duì)我而言無(wú)疑是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)�？v然以前也聽(tīng)過(guò)幾位世界知名哲學(xué)家的名號(hào)，讀到過(guò)他們的一些觀點(diǎn)，但畢竟沒(méi)有讀過(guò)專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)書(shū)籍，實(shí)比空白”好不了多少。然，讀完這本哲學(xué)啟蒙書(shū)籍以后，我的腦袋里依舊是一團(tuán)“漿糊”：書(shū)中許多哲學(xué)家的名字尚且沒(méi)有記全，更不要說(shuō)記住他們各自所在的時(shí)代、創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)、流派、著作等等。但，我們認(rèn)真讀過(guò)的每一本書(shū)總會(huì)在記憶中留下一些痕跡，讓我們的思想與心靈產(chǎn)生一些“震蕩”。哪怕只是驚起一絲淺淺的漣漪，僅于空白處留下了一些短暫的思索或疑問(wèn)，那亦是一種收獲。
我想，我和書(shū)中的蘇菲一樣，雖然腦子里在短時(shí)間內(nèi)被塞進(jìn)了許多哲學(xué)知識(shí)，無(wú)法完全消化吸收，但確確實(shí)實(shí)卻對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)我們開(kāi)始以哲學(xué)的眼光來(lái)審視所處的現(xiàn)實(shí)世界、大自然、人類(lèi)歷史乃至我們自身時(shí)，的確會(huì)產(chǎn)生許多之前所沒(méi)有的疑問(wèn)，也會(huì)有許多與過(guò)去不同的感悟。
作為一名沒(méi)有任何宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，我是不相信有上帝存在的。也許生命對(duì)于地球而言，只是產(chǎn)生于久遠(yuǎn)時(shí)代的一次“偶然”。但對(duì)自身所處的現(xiàn)實(shí)世界來(lái)說(shuō)，我更愿意相信這是人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的“必然”結(jié)果。雖然人究竟有沒(méi)有一個(gè)不滅的靈魂至今無(wú)法擁有一個(gè)肯定的結(jié)論，但這并不妨礙我們用心去感悟生命，執(zhí)著地追尋真理，努力在有限的生命里創(chuàng)造更多的價(jià)值。
人類(lèi)的智慧在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中已經(jīng)被不斷地證實(shí)，但歷史畢竟有其局限性，哲學(xué)的思想也是。我想目前沒(méi)有任何一個(gè)學(xué)科可以囊括整個(gè)宇宙，并解讀其中的一切奧秘。但人類(lèi)無(wú)疑是善于學(xué)習(xí)和思考的，只要我們堅(jiān)持相信真理，并努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋求“突破”，我相信未來(lái)將會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)更好的世界。而我們自身，也會(huì)變得更好。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)目。挪威作者喬斯坦?賈德用高超的寫(xiě)作手法構(gòu)造了三個(gè)不同的平行世界，第一個(gè)是書(shū)中主人公蘇菲的世界，第二個(gè)是少校兼哲學(xué)家艾伯特的世界，第三個(gè)就是本書(shū)的作者喬斯坦?賈德所在的真實(shí)世界――也就是我們所生活的這個(gè)世界。
蘇菲是艾伯特給女兒席德的一本哲學(xué)講義里的主人公，而艾伯特又是喬斯坦?賈德書(shū)里的主人公。作者想告訴讀者的哲學(xué)知識(shí)都借助蘇菲和她的哲學(xué)老師艾勃特之間的交談傳遞給讀者了。
故事開(kāi)始時(shí)，蘇菲是一個(gè)14歲的少女，每天過(guò)著平凡單調(diào)的生活。直到有一天，她收到了一封莫名的來(lái)信：“你是誰(shuí)？”這個(gè)來(lái)信問(wèn)題根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論可以得到很好的詮釋。不久又收到一封信：“世界從何而來(lái)？”。這個(gè)來(lái)信問(wèn)題根據(jù)科學(xué)家們的大爆炸宇宙理論也能得到解釋。
可是這些解釋還不夠。進(jìn)化論的起點(diǎn)，那個(gè)萬(wàn)物之祖的單細(xì)胞從何而來(lái)還不得而知；大爆炸宇宙理論的起點(diǎn)，那個(gè)密度極大的奇點(diǎn)從何而來(lái)仍是未解之謎。從古至今，人們正是靠著仰望星空的思考和想象，揣摩著身邊的一切事物，思索著諸如“我是誰(shuí)”“我從哪來(lái)”“我要到哪去”這些問(wèn)題。正是這些一代又一代的好奇者們，他們童心未泯般地思考著幼稚的問(wèn)題，不斷地推進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展。
在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，人們沒(méi)有能力去解釋這個(gè)世界的一切為什么看起來(lái)如此的有規(guī)律，諸如太陽(yáng)東升西落、天上會(huì)下雨，這些自然現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)是神奇的，人們總是想為大自然的變遷尋求解釋?zhuān)@樣就有了最原始的神話故事和自然崇拜。上古時(shí)期，很多產(chǎn)生文明的地區(qū)都有他們自己的神話故事和所崇拜的神，如古埃及的太陽(yáng)神拉、古印度的濕婆、梵天、毗濕奴等。這些神看起來(lái)都是高高在上并且十分完美的樣子，而且跟人的外貌相比是有一些區(qū)別的。
在古希臘文明孕育之后，希臘人所崇拜的奧林匹斯十二諸神身上有了許多人的特性，他們身上不僅有智慧、藝術(shù)、學(xué)問(wèn)也有嫉妒、仇恨等人的特性，希臘人的.神看起來(lái)不是完美的神，而是和人一樣有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)更人性化的神。
隨著歷史的車(chē)輪進(jìn)入雅斯貝爾斯所稱(chēng)的軸心時(shí)代，希臘出現(xiàn)了第一批具有理性主義的哲學(xué)家，他們看到希臘神身上的人性光輝，于是他們很難相信世界是由神所創(chuàng)造的。他們同樣也在為大自然的變化尋找自然的解釋?zhuān)T如泰利斯、安納克西曼德、安那西梅尼斯、德謨克利特斯等自然派哲學(xué)家，他們有的認(rèn)為水是萬(wàn)物之源，有的認(rèn)為“空氣”是萬(wàn)物之源，還有的認(rèn)為“原子”是萬(wàn)物之源。總之，他們都在那個(gè)時(shí)代背景下提出了他們對(duì)于世界起源的看法。
從神話的思考模式發(fā)展到以經(jīng)驗(yàn)與理性為基礎(chǔ)的思考模式是人類(lèi)的一大進(jìn)步，在自然派哲學(xué)家的努力下，哲學(xué)逐漸脫離了神話的范疇，可以說(shuō)自然派哲學(xué)家就是后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。
哲學(xué)家們除了關(guān)注世界的起源外，還關(guān)注和人與人類(lèi)社會(huì)相關(guān)的諸多問(wèn)題。這一時(shí)期產(chǎn)生了諸如以人為中心的智者學(xué)派，關(guān)注人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的歷史學(xué)之父修昔底德、提出著名的希波克拉底誓言的醫(yī)學(xué)家希波克拉底等哲學(xué)派系。
在今天看來(lái)，地中海文明是一個(gè)多么值得后人敬仰的文明�，F(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都能看到他們思想的延續(xù)，希臘文明不愧被稱(chēng)為西方文明的濫觴。
希臘文化的特色在于國(guó)與國(guó)、文化與文化之間的界限泯滅了。過(guò)去希臘、羅馬、埃及、巴比倫、敘利亞、波斯等民族各有“國(guó)教”，各自崇奉不同的神明。但逐漸的，不同文化都仿佛在女巫的咒語(yǔ)之下融成一爐，匯聚形成各種宗教、哲學(xué)與科學(xué)概念。
逐漸的，地中海地區(qū)的各個(gè)國(guó)家也開(kāi)始崇奉東方的神祗，也許是在眾多古國(guó)原有宗教信仰的交互影響下，新的宗教產(chǎn)生了。這些宗教經(jīng)常教導(dǎo)人應(yīng)該如何獲得救贖，免于一死。信徒只要接受某些儀式，就可獲得不朽的靈魂與永恒的生命。
宗教勢(shì)力的擴(kuò)張是迅速的，325年尼西亞大會(huì)確立了基督教為羅馬的國(guó)教，從此基督教的眾多教派在中世紀(jì)的西方世界始終占據(jù)著重要的地位。羅馬帝國(guó)晚期，蠻族南下入侵，日耳曼人在羅馬帝國(guó)境內(nèi)建立了若干個(gè)蠻族國(guó)家，為了維系統(tǒng)治，他們接受了羅馬天主教作為信仰。這樣看來(lái)，這些蠻族國(guó)家也是地中海文明的繼承者。
中世紀(jì)的哲學(xué)是宗教哲學(xué)，重要的代表人物是圣奧古斯丁和圣多瑪斯。他們力圖使希臘哲學(xué)基督教化，使希臘哲學(xué)不至于對(duì)基督教教義造成威脅。
歐洲中世紀(jì)時(shí)期是一個(gè)文明倒退的時(shí)期。筆者不贊同片面的將中世紀(jì)稱(chēng)為“黑暗的中世紀(jì)”，筆者認(rèn)為歐洲的中世紀(jì)是由于羅馬帝國(guó)的崩潰，若干個(gè)蠻族部落在歐洲大陸這片廣袤的土地上建立蠻族國(guó)家，維系后羅馬文明的一個(gè)時(shí)期。這些蠻族國(guó)家吸收了希臘-羅馬的古典文化、羅馬的行會(huì)莊園制度以及行政等級(jí)制度等，但由于日耳曼文明的發(fā)展階段較為初級(jí)，由若干個(gè)文明發(fā)展落后的蠻族國(guó)家來(lái)分割龐大的羅馬帝國(guó)的文化遺產(chǎn)，短時(shí)間內(nèi)由于各種原因無(wú)法完全吸收利用所造成的文明倒退的現(xiàn)象。因此，這一段時(shí)期西方哲學(xué)的發(fā)展相對(duì)處于一段瓶頸期。
隨著歐洲大陸社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、歐洲大陸與伊斯蘭文明的交流碰撞、十字軍東征所帶來(lái)的希臘哲學(xué)典籍、歐洲大陸人民反抗封建貴族與教會(huì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的加劇等因素均是文藝復(fù)興的重要前提。
文藝復(fù)興時(shí)期，哲學(xué)與科學(xué)逐漸脫離教會(huì)的神學(xué)，使得宗教生活與理性思考之間的關(guān)系變得比較自由。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里，生命中的一切都是從神的觀點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)搅宋乃噺?fù)興時(shí)期，一切又重新回到以人為中心。
擺脫了精神的束縛、心靈的枷鎖，西方哲學(xué)從此進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展期。諸如文藝復(fù)興時(shí)期的諸位人文主義者的文學(xué)藝術(shù)作品、波蘭天文學(xué)家哥白尼的“日心說(shuō)”、伽利略的實(shí)驗(yàn)科學(xué)、偉大的物理學(xué)家牛頓、馬丁路德的宗教改革、巴洛克時(shí)期思想的碰撞沖突、現(xiàn)代哲學(xué)之父笛卡爾、斯賓諾莎的理想主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的諸位社會(huì)學(xué)家、浪漫主義、黑格爾的辯證主義、費(fèi)爾巴哈的唯物主義、祁克果的個(gè)人主義、馬克思的共產(chǎn)主義、達(dá)爾文的進(jìn)化論、心理學(xué)家佛洛依德等諸多哲學(xué)派系都是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。
故事講到這里差不多也就該結(jié)束了。故事的最后蘇菲和艾勃特逃離出了艾伯特和席德所生活的世界，可不知他倆是否知道盡管逃離了一個(gè)世界，但他倆依然還存留在喬斯坦?賈德的《蘇菲的世界》這本書(shū)里，并且被筆者所閱讀他倆之間所發(fā)生的故事。那么作者喬斯坦?賈德和筆者所在的世界是否又是真實(shí)的呢，我們會(huì)不會(huì)也生活在一本書(shū)中，只是這本書(shū)太過(guò)浩瀚完全沒(méi)有邊際。
這本書(shū)就是宇宙。自古以來(lái)人類(lèi)就有著諸多的好奇心，在好奇心的驅(qū)使下近代科學(xué)不斷取得發(fā)展進(jìn)步。隨著近代科學(xué)的發(fā)展可知宇宙的范圍逐漸在擴(kuò)大，生命科學(xué)領(lǐng)域不斷有著新的突破，原子理論在德謨克利特斯的基礎(chǔ)上有了新的進(jìn)展，自然地理學(xué)可以科學(xué)的解釋古時(shí)候人們所無(wú)法理解的那些自然現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
一部哲學(xué)史就是一部人類(lèi)文明的發(fā)展史，愿我們這一代人可以站在前輩的肩膀上看得更遠(yuǎn)。常懷一顆好奇心，勇于探索未知的領(lǐng)域。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇10
暑假在家閑來(lái)無(wú)事就把以前在大學(xué)買(mǎi)的書(shū)整理一下發(fā)現(xiàn)有好多書(shū)自己竟然沒(méi)有好好的讀完都是聽(tīng)老師說(shuō)要看什么書(shū)自己去買(mǎi)來(lái)了結(jié)果隨便翻幾頁(yè)就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過(guò)意不去就決定在這個(gè)假期里好好彌補(bǔ)一下。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始在艾伯特的指點(diǎn)下蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處到處都凝結(jié)著文明的精華�？催^(guò)之后我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在” 可讀完全書(shū)的我卻很茫然我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后一切都?xì)w于湮滅之中我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過(guò)或曾經(jīng)存在過(guò)？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程當(dāng)中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)真的在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的'思考通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界這大概也是作者的最終目的吧
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有很多但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
蘇菲的世界讀書(shū)筆記二
沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書(shū)的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱�。就像評(píng)論家所說(shuō)的，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書(shū)，首先，作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。你是誰(shuí)？可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。
翻開(kāi)第一章，你會(huì)立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰(shuí)”所吸引，也正是“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會(huì)接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書(shū)看到一半時(shí)，你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會(huì)不知不覺(jué)和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過(guò)值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書(shū)，一切都會(huì)水落石出的。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思，如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……”、“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一�！�、“中世紀(jì)……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書(shū)，看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書(shū)中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇11
《蘇菲的世界》終于讀完，不得不說(shuō)，這是一本深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。在此，寫(xiě)下自己的感受。
本書(shū)講述的是一位14歲的少女蘇菲在某天回家發(fā)現(xiàn)了一封信，上面沒(méi)有寄信人的名字，也沒(méi)有住址。于是，蘇菲在這封信的背后，在一個(gè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)世界謎團(tuán)。
讀后的我，對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了很大的興趣。書(shū)中為了向大家解開(kāi)世界疑點(diǎn)，觸及的內(nèi)容很多。從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一樣的時(shí)期，都有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們的貢獻(xiàn)是什么，他們主要評(píng)論的標(biāo)題是什么。一些哲學(xué)家的.經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)的做了解說(shuō)。每個(gè)標(biāo)題都點(diǎn)出了該章節(jié)的主要內(nèi)容，或給該書(shū)增加了很多疑點(diǎn)。
書(shū)中講述了不少的人生道理，我受益匪淺。"人生只有經(jīng)歷磨難，取得輝煌的成就是必然的"。書(shū)中的許多疑問(wèn)我也想過(guò)，但這些問(wèn)題在我腦海中一閃而過(guò)，太過(guò)于生疏。
《蘇菲的世界》這本書(shū)，讓我解開(kāi)了哲學(xué)的奧秘，了解了哲學(xué)家的事跡，也喚醒了我內(nèi)心深處對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇12
要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個(gè)條件：要有好奇心
——題記
我們對(duì)于時(shí)間變遷，空間更移心存的諸多疑惑，就像我們總是疑慮魔術(shù)師從“空空如也”的禮帽中拉出來(lái)的用絲巾做成的小白兔。
關(guān)于大變活兔，我們固然知道這不過(guò)是魔術(shù)師耍的把戲，但我們的好奇心仍然驅(qū)使我們探索她（她）是如何辦到的'。
然而如果一下話題，情況便有些不同了。我們知道，世界的更替不僅只是魔術(shù)師禮帽里面的把戲小伎倆。
我們可以把小白兔比作整個(gè)宇宙，那么地球則是它眾多毛發(fā)中微不足道的一小根。而我們這些蕓蕓眾生，從月球俯瞰，不見(jiàn)蹤影，就暫且稱(chēng)之為寄居在小白兔毛皮中的微生蟲(chóng)。
不同的是，若按照亞里士多德的分類(lèi)，白兔無(wú)法像人類(lèi)一樣進(jìn)一步思考，它并不清楚它參加了一場(chǎng)魔術(shù)表演。而人類(lèi)則相反，我們知道自己是浩瀚宇宙中的一部分，所以我們帶著好奇心，去了解其中的奧秘。
雖都為蟲(chóng)，亦有害蟲(chóng)、益蟲(chóng)之分。有兩種可能會(huì)成為在毛皮深處蠕動(dòng)的寄生蟲(chóng)。一類(lèi)人閉上眼睛，不理會(huì)他人，假裝用所有的知識(shí)武裝自己而自欺欺人，就如當(dāng)年清政府閉關(guān)，結(jié)果卒。而另一類(lèi)人，太過(guò)自我，放棄一切迄今為止的探究結(jié)果，漠不關(guān)心，亦卒也。
還有一類(lèi)人既不篤定也不漠然，他們孜孜不倦地追求真理，努力沿著兔子毛皮上的細(xì)發(fā)向上攀登，希望能一睹偉大魔術(shù)師的真面目，也希望能洞察技巧。雖然他們以個(gè)人綿薄之力并不一定會(huì)成功，但若他們像疊羅漢一般一層層往上加，他們會(huì)愈來(lái)愈接近頂端。而這也同時(shí)證實(shí)了：正因?yàn)槎辔徽軐W(xué)家對(duì)于概念的定義及修改，今天的科學(xué)才會(huì)如此達(dá)到巔峰。
所以說(shuō)：要成為一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個(gè)條件——要有新生兒般的好奇心！
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇13
看蘇菲的世界時(shí)，看到她每件事都刨根問(wèn)底，竟然從心底油然而生出一種共鳴;但是自己內(nèi)心深處卻覺(jué)得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
是選擇自由的暢想，還是選擇循規(guī)蹈矩，一步一個(gè)腳印，這兩者都存在風(fēng)險(xiǎn)性與可能性，前者一飛即達(dá)，后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn)，不愁吃穿，卻悄悄無(wú)聞，但也存在肯定的風(fēng)險(xiǎn)性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬(wàn)不要以為后者便可以百分之一百的平穩(wěn)，在現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)是特別激烈的，沒(méi)有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來(lái)，但是在千百次爬起來(lái)后，天已經(jīng)黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風(fēng)飄飛了……
明天太陽(yáng)依舊升起，時(shí)鐘依舊運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問(wèn)題，卻可能已靜靜的塵逝了……
《蘇菲的世界》主要敘述的是小姑娘蘇菲在神奇哲學(xué)家艾伯特通過(guò)書(shū)信的誘導(dǎo)下，開(kāi)頭接觸哲學(xué)，思索哲學(xué)問(wèn)題，并且了解了整個(gè)哲學(xué)史的進(jìn)展和一些古今中外的哲學(xué)家。這本書(shū)涵蓋了哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面。把原本比較難懂的哲學(xué)，通過(guò)艾伯特讓蘇菲思索的一系列問(wèn)題，使我們更加深刻的體會(huì)到哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，也使得哲學(xué)變得生動(dòng)好玩，我們自己也可以了解哲學(xué)進(jìn)展史。
蘇菲最開(kāi)頭接觸到的哲學(xué)問(wèn)題是‘你是誰(shuí)’和‘世界從何而來(lái)’。這個(gè)問(wèn)題自己始終在思索，也增加了我看這本書(shū)的愛(ài)好。還有，書(shū)的.開(kāi)頭消失了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信，這些都設(shè)置了懸念，也讓我們慢慢踏入哲學(xué)的世界。有很多哲學(xué)我們無(wú)法通過(guò)查資料得到準(zhǔn)確的答案，我們只有通過(guò)自己的思索，并且那些哲學(xué)問(wèn)題不會(huì)有統(tǒng)一的答案，我們的思想更加自由。
看過(guò)后才覺(jué)得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書(shū)，現(xiàn)在的學(xué)校生也應(yīng)當(dāng)開(kāi)頭了解哲學(xué)方面的歷史了，這本書(shū)有益于開(kāi)啟學(xué)校生的才智，使他們的眼界更寬敞，精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。并且書(shū)中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想要遠(yuǎn)比課堂上學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)多得多。我信任這本書(shū)肯定能給我的教學(xué)，我的生活供應(yīng)關(guān)心。
蘇菲的世界讀書(shū)筆記 篇14
“我是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)?”看上去雖然一般，甚至提問(wèn)的人會(huì)被別人笑稱(chēng)為“呆子”但是這兩個(gè)問(wèn)題是蘊(yùn)涵著許多的哲學(xué)意義的。我剛看到這兩個(gè)問(wèn)題，先是覺(jué)得簡(jiǎn)潔，但后來(lái)細(xì)細(xì)一想，就覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題很有意思，我是誰(shuí)?萬(wàn)一我換了一個(gè)名字，我還會(huì)是自己?jiǎn)?那我是誰(shuí)呢?世界從何而來(lái)?什么是世界?它是怎么形成的呢?蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟?lèi)則是借居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。而哲學(xué)家則是想看清晰整場(chǎng)魔術(shù)表演的神秘而冒險(xiǎn)死命攀到兔毛尖兒上的人。由此看來(lái)，哲學(xué)家就是一些奇怪心很重的、為了探詢(xún)神秘不怕生命危急的、與常人不同而被常人稱(chēng)作“搗蛋鬼的'”。哲學(xué)家對(duì)一切都感到驚異，就像剛誕生的嬰兒對(duì)全部事物感到奇怪一樣。但是我，并沒(méi)有哲學(xué)家的精神，我是一個(gè)習(xí)慣了四周環(huán)境的人。哲學(xué)是包涵科學(xué)在內(nèi)的一門(mén)課程，由于哲學(xué)家在解答一些他們所提出的哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，往往要用到科學(xué)來(lái)加以解釋?zhuān)浯鸢缚雌饋?lái)便更為牢靠。但哲學(xué)又不同于科學(xué)，在討論哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，我們可以用豐富的想象力去回答，就像在對(duì)大自然一無(wú)所知的時(shí)候，用神話來(lái)將它加以解說(shuō)。這看上去一點(diǎn)兒也“不科學(xué)”。
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