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巴金《家》讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的巴金《家》讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
巴金《家》讀書(shū)筆記1
可能會(huì)畢竟 兩個(gè)弟弟認(rèn)為大哥覺(jué)新使他掙開(kāi)眼睛就是這當(dāng)他按祖父意愿去公他們清等退到懸他毫不抱怨，
在這個(gè)家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這個(gè)公館，在重慶向這個(gè)公館、向整個(gè)封建制度投下一枚枚的炸彈。
時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)間長(zhǎng)河的`沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。
巴金《家》讀書(shū)筆記2
小時(shí)候讀巴金先生的《家》，覺(jué)得這是個(gè)再枯燥不過(guò)的故事，復(fù)雜的人物關(guān)系，迥異的人物性格都讓人深感煩亂。而成熟后再看，卻仿佛讀懂了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)，讀出了百般的滋味。
巴金先生用細(xì)膩的文筆刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明、血肉飽滿的角色：高家三兄弟，梅芬，瑞玨，鳴鳳，高老太爺??正是在這些曾經(jīng)擾人的各色人物身上，我看見(jiàn)了一個(gè)處在十字路口的時(shí)代，復(fù)雜、糾結(jié)卻又足夠真實(shí)。我想不光是在小說(shuō)中，在那樣的時(shí)代里，大抵所有角色都逃不出三類。
守封建，不妥協(xié)：高老太爺
高老太爺是典型的封建社會(huì)家族長(zhǎng)，凡事我行我素。他專橫、冷酷，當(dāng)他統(tǒng)治著這個(gè)封建大家庭的時(shí)候，他不能不選擇封建社會(huì)最傳統(tǒng)和有效的方式：專制。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。正如他所說(shuō)：“我說(shuō)是對(duì)的，哪個(gè)敢說(shuō)不對(duì)？我說(shuō)要怎樣就要怎樣作�！睘榱司S護(hù)他眼中高家的興旺和安樂(lè)，他一手擋去了覺(jué)新明朗的前進(jìn)道路，為他早早安排了婚事，釀成了最后覺(jué)新、梅芬和瑞玨三人間的悲劇；他堅(jiān)決反對(duì)覺(jué)慧參加有關(guān)新思潮的社會(huì)活動(dòng)，又企圖強(qiáng)逼覺(jué)民走覺(jué)新的老路：娶妻生子打理家業(yè)，屈從封建；他還執(zhí)意將鳴鳳嫁與馮樂(lè)山，致使鳴鳳最后為了守住清白與尊嚴(yán)投河而死。這一切的一切無(wú)一不在訴說(shuō)著他的專制。他活在舊世界里，習(xí)慣了軟弱與一成不變，所以他不愿停下看看年輕人的大志，更別提聽(tīng)聽(tīng)民主的聲音了。同時(shí)，他畢竟是從舊社會(huì)走過(guò)來(lái)的人，封建禮教是他眼中老祖宗一早埋下的
根，萬(wàn)萬(wàn)斷不得，他誓死也不向新的風(fēng)氣妥協(xié)，一心拉著子子孫孫同他一塊留在封建的時(shí)代，守著祖宗，守著規(guī)矩。不得不說(shuō)，高老太爺是全書(shū)封建人物中的最為典型的代表。 而他的死，則代表著封建社會(huì)終將崩塌。
在那個(gè)紛亂的年代里，“高老太爺”并不只是這一個(gè)，萬(wàn)千的家庭都有他的身影。準(zhǔn)確而言，這不單單只是一群人的存在，而是一股強(qiáng)大的封建力量在張耀舞爪，它阻礙著人們的思想，阻斷了社會(huì)的前進(jìn)步伐。中國(guó)原本就大，各類階級(jí)各種身份參差不一，而這又是時(shí)代更迭的`年代，封建泥古必然是廣泛存在的。老一輩活在自己最后的信念里，走不出舊社會(huì)，還企圖拉上家里的年輕人一同維護(hù)封建禮教，導(dǎo)致中國(guó)難以在一時(shí)間脫胎換骨，徹底擺脫那個(gè)魯迅先生筆下“吃人的社會(huì)”。
可再回到高老太爺?shù)纳砩峡�，他也不過(guò)是個(gè)受封建影響過(guò)深的可憐老人。他一心要守住祖宗的規(guī)矩和思想，排斥新風(fēng)氣，逼得孫子覺(jué)民離家出走。奄奄一息之時(shí)，他愿意做出妥協(xié)，不再干涉覺(jué)民的婚事，只想讓覺(jué)民回家來(lái)，好見(jiàn)他一面�？梢�(jiàn)他并非鐵石心腸，他也有自己的感情，也是個(gè)疼愛(ài)小輩的家長(zhǎng)，只是封建在他心底已藏得太深。封建社會(huì)是可怕的，而維護(hù)封建社會(huì)的群體則是可憐而可悲的。
寧麻木、受迫害：瑞玨、梅芬、覺(jué)新
覺(jué)新、瑞玨和梅芬三人在《家》中的輩分是相同的，但年輕的力量并沒(méi)有讓他們解脫，他們終究還是沒(méi)有逃過(guò)封建社會(huì)的迫害。
先說(shuō)覺(jué)新和梅芬，他們相戀時(shí)，覺(jué)新還是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、心懷大
志的少年，他不僅在中國(guó)學(xué)堂里表現(xiàn)優(yōu)異，更考慮過(guò)遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué)，他曾經(jīng)可能是這個(gè)家庭里第一個(gè)擺脫封建的人。梅芬是她的表妹，知書(shū)達(dá)理，溫柔婉約，他們二人的相戀仿佛早在家人的意料中，最初的時(shí)候，大家都把希望和祝福送給了他們�？烧l(shuí)能料到只因他們的母親在麻將桌上吵翻了臉，二人的愛(ài)情線就被“八字不合”四字硬生生掐斷。古言有云：父母之命，媒妁之言，我想八字不合只是個(gè)借口，他們最終沒(méi)有走到一起只是因?yàn)殡p方的家長(zhǎng)認(rèn)了死理，下了狠心。封建社會(huì)里，家長(zhǎng)摧毀年輕一輩的幸福，包辦婚姻，難道還是鮮見(jiàn)之事么？一方面是家長(zhǎng)的命令，一方面是自己的愛(ài)情，覺(jué)新這個(gè)差一點(diǎn)就要跨出封建大門(mén)的人，卻做出了令人失望的選擇。他放棄了初戀，屈從于家人的安排。他和梅芬愛(ài)情的結(jié)束，也是他被迫害，逐漸走向墮落的開(kāi)始。因?yàn)榉饨ㄖ贫取⒎饨ǘY教，他失去了光明的前途，失去了自由的生活，失去了純真的愛(ài)情，失去了兄弟的信任，最后，甚至失去了自己的妻與子。
還有一個(gè)女子的命運(yùn)與覺(jué)新的交織在了一起，她就是瑞玨。同覺(jué)新一樣，她的婚姻也是由不得自己做主的，更何況她還是個(gè)女孩子家，出身又好，受到的管束和牽制也就更多了。嫁進(jìn)了高家后，因?yàn)檎煞螂y忘初戀，她起初很難得到丈夫的愛(ài)與關(guān)心。隨著日子長(zhǎng)了起來(lái)，丈夫終于對(duì)她敞開(kāi)了心門(mén)，可這時(shí)候梅芬又因喪夫回到了他們的生活中。身是一個(gè)封建社會(huì)的弱女子，縱使心里百般不是滋味，她也不能表露出來(lái)，她大方忍受，依舊替丈夫操持著家里的大小事，還時(shí)常照顧梅芬的生活，沒(méi)人能懂她的委屈。后來(lái)高姥爺去世，瑞玨卻偏偏在
這時(shí)即將臨盆、陳姨太用迷信封建的說(shuō)法說(shuō)服了早已麻木的覺(jué)新，瑞玨不得不被移到城外生產(chǎn)，這也直接造成了她的難產(chǎn)以及離世。她是個(gè)徹頭徹尾的可憐人，覺(jué)新至少還曾接受過(guò)西方的教育，有過(guò)人生追求，然而她一生都在遭受著壓迫，從出生在封建社會(huì)，到死于封建迷信。
這三個(gè)人物代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)年輕人中的一類，大好的年華，卻最終敵不過(guò)封建的強(qiáng)大勢(shì)力，最終無(wú)聲無(wú)息地消失在那個(gè)時(shí)代里。
反封建，求新知：覺(jué)民、覺(jué)慧、琴
覺(jué)慧是高家三兄弟中最小的一個(gè)，也是最清醒的一個(gè)。總有人說(shuō)他是幼稚和沖動(dòng)，可正是這幼稚和沖動(dòng)讓他義無(wú)反顧地走在了社會(huì)的前端，擔(dān)起了反封建，宣傳新思想的重任。
他不像自己的大哥覺(jué)民那樣不知痛癢，他不愛(ài)整天面對(duì)著一張張受著封建毒害的臉孔，不喜歡時(shí)時(shí)受著封建禮教的束縛，不愿意生活在暗無(wú)天日的社會(huì)中，他勇于表達(dá)自己的憤慨和決心：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。”。所以盡管階級(jí)差異就明擺在眼前，他還是對(duì)鳴鳳動(dòng)了情，找到了一份真摯的感情；雖然不知未來(lái)將要如何，但他依然跟隨自己內(nèi)心所想，加入到熱情高漲的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中去，宣傳新思想，抵制迫害了一代又一代中國(guó)人的封建思想；當(dāng)封建禮教帶走了他最愛(ài)的人，一步步摧毀了整個(gè)家庭，并逐漸逼近他，他只好選擇離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，以追求真正的解放和自由。對(duì)于全書(shū)而言，覺(jué)慧的存在就是一縷曙光，不管現(xiàn)實(shí)有多黑暗，總還是有人清醒著，有人在朝光明的新方向邁進(jìn)。
有萬(wàn)千個(gè)覺(jué)新一般的軟弱者，也就有萬(wàn)千個(gè)清醒著的“高覺(jué)慧”。新一代的知識(shí)分子組織社會(huì)活動(dòng)，宣傳新思想，不做舊社會(huì)的擁護(hù)者。他們是一代不愿再忍受壓迫和毒害的人，盡管力量微小，風(fēng)險(xiǎn)又大，但他們每個(gè)人都在盡自己最大的可能去為這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家做些改變，只為早日帶領(lǐng)國(guó)家走出黑暗。
巴金先生的《家》讓生活在和平年代里的人重又走進(jìn)那個(gè)忽明忽暗的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有死守封建，泥古不變者，有屈于禮教，麻木不仁者，有無(wú)所畏懼，宣傳新思想者。這三者彼此間都形成了對(duì)比，讓我們不禁思考，生活在那個(gè)年代，我們要做一個(gè)怎樣的人？而什么又是最為珍貴的？就我看來(lái)，最珍貴不過(guò)的是獨(dú)立的人格和一顆勇敢的心。對(duì)于殘酷的封建社會(huì)，我們不該維護(hù)，不該屈服，而應(yīng)選擇獨(dú)立于其外，清醒而有追求，用一顆勇敢的心去追隨自己所渴望的明天。
作為一個(gè)現(xiàn)代的青年人，書(shū)里所說(shuō)的東西我們并非全不可用，獨(dú)立的人格，勇敢的心，也是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中難得的珍貴品質(zhì)。保持清醒，獨(dú)立于盲目的人群之外，方能推動(dòng)國(guó)家和時(shí)代的不斷進(jìn)步。
巴金《家》讀書(shū)筆記3
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛(ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞�不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的.熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——
瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對(duì)愛(ài)情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛(ài)情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話:“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史�！�
是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……
巴金《家》讀書(shū)筆記4
“家”，它也許是個(gè)溫暖的港灣，在你背井離鄉(xiāng)，飽受飄零的苦難之后，給予你如春雨般滋潤(rùn)；但也許它也是個(gè)華美的牢籠，在無(wú)形之中園囿了你的身體，禁錮了你的心靈。
巴金的《家》描寫(xiě)的是一個(gè)典型的中國(guó)舊式大家庭：高家四世同堂的家庭結(jié)構(gòu)，家長(zhǎng)專制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規(guī)范。他以生活中的真實(shí)人物、場(chǎng)面為依據(jù)，寫(xiě)出了他對(duì)封建禮教制度以及封建地主階級(jí)的腐朽反動(dòng)本質(zhì)、沒(méi)落的崩潰的過(guò)程的極為真切深刻的了厭惡。書(shū)中重點(diǎn)塑造了高老太爺、覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧這四個(gè)典型形象。
高老太爺：專制迂腐
小說(shuō)第十三章所描寫(xiě)的高老太爺，在一家團(tuán)聚的熱鬧景象所露出欣慰笑容，似乎很難看出絲毫的殘忍本性。但當(dāng)他以舊道德來(lái)統(tǒng)治這個(gè)家庭的時(shí)候，封建制度和傳統(tǒng)道德的殘忍性就在他的人格中充分體現(xiàn)出來(lái)。高家主人們的.嘴邊常掛著“這是老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，人們樂(lè)意利用這個(gè)專制的偶像來(lái)為腐朽與罪惡的封建制度做粉飾，似乎任何傷天害理的事情只要掛上高老太爺?shù)拿x，就可以變的名正言順。無(wú)論他是活著還是死了，人們都可以借助他的名義來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)制度的殘忍統(tǒng)治。小說(shuō)中一樁樁血淚故事都直接或間接與高老太爺有所牽連。因?yàn)榭捉虝?huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山要娶妾，高老太爺就在所有丫環(huán)里挑中了鳴鳳，導(dǎo)致了一個(gè)女奴生命的結(jié)束。也僅僅是因?yàn)樗跋Ｍ幸粋�(gè)重孫”,覺(jué)新的父親就用拈鬮的辦法定了門(mén)親事，斷絕了覺(jué)新與梅的愛(ài)情之路。瑞玨的死，更是一種不公。她在這個(gè)大家庭中既是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫媳，又是重孫的母親，人們寧愿保護(hù)死去的高老太爺，也不愿或不敢去保護(hù)活著的孫少奶奶??他活著，扮演的是專制者的角色，然而那種末世的失落感卻也始終沖擊著在他心靈，迫使他最終還是走向了死亡之路。
妥協(xié)屈從：覺(jué)新
覺(jué)新是封建庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，是怯于抗?fàn)幍摹岸嘤嗟娜恕��！凹摇睂?duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)，更多的是一種精神上的重負(fù)和一種難以割舍的血緣關(guān)系。他經(jīng)常陷于思想與行動(dòng)矛盾的極度痛苦之中，清醒而又懦弱的他不斷地自我譴責(zé)。他理論上接受了一些新思潮，在感情上、行動(dòng)上卻仍然留戀甚至依賴于舊家庭，妥協(xié)屈從于專制和壓迫。他受過(guò)“五四”新思潮的洗禮，能
意識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)，他也很深刻地明白，舊家庭和舊禮教躲去了他的青春和愛(ài)情，但他也只是個(gè)善良的弱者，每一次向惡勢(shì)力退讓都以犧牲別人為代價(jià)，甚至包括他所愛(ài)的人在內(nèi)。
民主勇敢：覺(jué)民
覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年，他不滿封建禮教的束縛，曾接受新思想，在“五四”新思潮的影響下，覺(jué)民意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福生活，于是他開(kāi)創(chuàng)了違抗封建婚姻的先例。他為自己和琴兩個(gè)人的幸�！坝赂业囟窢�(zhēng)”。 在覺(jué)慧的支持和幫助下，覺(jué)民的堅(jiān)決抗婚和不妥協(xié)精神終于挫敗了高老太爺?shù)耐�，而取得了自由婚姻的勝利。然而他的叛逆行為僅僅停留在追求個(gè)人婚姻自主的水平上。他和表妹琴的戀愛(ài)，成為他在《家》里活動(dòng)的基本內(nèi)容，而抗婚也最能體現(xiàn)覺(jué)民的性格和他的覺(jué)悟程度。
熱情叛逆：覺(jué)慧
在高家中，覺(jué)慧是最早覺(jué)醒過(guò)來(lái)的，他痛苦地感到家是一個(gè)“狹小的籠”，“是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂�。他要做“自己的主人，“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家猓e極參加社會(huì)革命活動(dòng)，撰寫(xiě)討伐封建主義的檄文；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)情；他不怕冒犯尊長(zhǎng)，公然揭穿他們“捉鬼”行孝的丑�。蛔詈笥忠闳坏貜倪@個(gè)罪惡的家庭出走。小說(shuō)突出了覺(jué)慧熱情、叛逆和追求自由的精神。這正是五四時(shí)期受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺(jué)慧這個(gè)形象給人巨大鼓舞的主要原因。然而，覺(jué)慧身上也具有“五四”青年難免的歷史局限與弱點(diǎn)。他從封建家庭中走出來(lái)，不可避免地帶有一些封建思想影響的痕跡，小說(shuō)并沒(méi)有回避他的缺點(diǎn)，有的章節(jié)還很細(xì)致地刻畫(huà)他這種思想的復(fù)雜性。他反抗舊家庭，發(fā)展為最終出走，表現(xiàn)了“五四”新思潮的影響和新一代民主青年的成長(zhǎng)。
《家》還刻畫(huà)了另外一些生動(dòng)而特色鮮明的人物形象，純潔剛烈、敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良忠厚的瑞玨，勇敢地爭(zhēng)取個(gè)性解放的琴，以及荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的土豪周博濤等。
巴金通過(guò)《家》的人物塑造以及生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)面告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國(guó)。全書(shū)人物眾多，事件繁雜，但始終圍繞基本線索展開(kāi)描寫(xiě)，有條不紊，緊湊周密，波瀾起伏，跌宕有致。表達(dá)了作者對(duì)封建大家庭制度的憤恨，以及對(duì)新一代青年的呼吁。一《家》之人，濃縮社會(huì)淺影。正如巴金所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭上演的是正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，我們看到的便不是固有的溫馨。更多殘留在記憶中的，只是對(duì)封建大家庭的怨恨與蔑視。
巴金《家》讀書(shū)筆記5
《家》是時(shí)代的產(chǎn)物，它以高覺(jué)慧為主要視角，揭橥了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國(guó)所謂詩(shī)禮之家的專制大家長(zhǎng)和順從教育對(duì)青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，由此將長(zhǎng)輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對(duì)高一級(jí)的長(zhǎng)輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個(gè)人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門(mén)戶，從而限制了個(gè)人經(jīng)濟(jì)和人格的獨(dú)立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見(jiàn)了，但這樣的家庭觀念還根深蒂固，從現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)小孩要“聽(tīng)話”，到父母把持子女的婚姻最終決定權(quán)，我們都能看到傳統(tǒng)大家長(zhǎng)的影子來(lái)。
令人諷刺的是，在當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代里，且不提新的思想影響下的新青年會(huì)起來(lái)反對(duì)大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動(dòng)靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說(shuō)教、大家長(zhǎng)的威嚴(yán)和某些人的讓步能夠取笑的。
《家》在中國(guó)文學(xué)史的地位很重，這里一半是因?yàn)椤都摇返纳鐣?huì)功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說(shuō)這個(gè)文體的成長(zhǎng)上起到的推動(dòng)作用。我對(duì)這方面的內(nèi)容就不過(guò)多紹介了。
巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書(shū)中的大哥高覺(jué)新更是以他很敬愛(ài)的親人為原型的，且這個(gè)角色的確很有可稱道、可深挖之處。我甚至也想來(lái)動(dòng)一動(dòng)筆了。覺(jué)新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線，一方面，新的思想和新的愛(ài)情召喚他昂揚(yáng)，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺(jué)新只能擔(dān)荷生活的重?fù)?dān)，擔(dān)荷為人兄長(zhǎng)、丈夫和父親的責(zé)任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛(ài)情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛(ài)了。于是他只能拿出“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”來(lái)緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺(jué)陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的.緩和關(guān)系，也不過(guò)是自己做出讓步，奉命結(jié)婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺(jué)新不能擺脫的長(zhǎng)輩的威權(quán)!于是他只能被他想要維護(hù)的弟弟斥為懦夫，甚至成了無(wú)法挽救的人了。
“從前做過(guò)傀儡的人，如今又來(lái)使別人做傀儡了�！庇X(jué)新就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽(tīng)話中，不自覺(jué)地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對(duì)他反而成了毒藥，
正如文中所說(shuō)的，“這般人是沒(méi)有一點(diǎn)希望了，是無(wú)可挽救了。給他們帶來(lái)新的思想，使他們睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界的真面目，不過(guò)是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來(lái)看見(jiàn)自己的腐爛一樣�！庇谑撬荒芙⊥饋�(lái)，為了負(fù)長(zhǎng)兄之責(zé)，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個(gè)家庭殺死的。死去的覺(jué)新反而給這個(gè)家奉獻(xiàn)養(yǎng)料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺(jué)新找到了他的底線，也才覺(jué)察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個(gè)健康的靈魂，才保護(hù)著覺(jué)慧離開(kāi)這個(gè)家。
覺(jué)新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活!
巴金《家》讀書(shū)筆記6
《家》這部小說(shuō)描寫(xiě)了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺(jué)醒。
在這部小說(shuō)里，在巴金先生的筆下，每一個(gè)人物都是鮮活的，他們都有各自的性格特點(diǎn)。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧有相同的出身，因?yàn)椴煌倪x擇，所以他們的命運(yùn)也截然不同。在作者的筆下，覺(jué)民和覺(jué)慧他們勇敢的追求自己所想要的生活，并且去反抗當(dāng)時(shí)的封建主義帶給他們的壓迫。
這部小說(shuō)還寫(xiě)了他們不同的遭遇；寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)�，覺(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走……
覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，也是這本書(shū)中一條巨大的線，不同的選擇、不同的遭遇、不同的出身和不同的命運(yùn)，連在一起就像一張大網(wǎng)，把當(dāng)時(shí)封建社會(huì)主義的全貌漸漸的展現(xiàn)在我們的面前。
這本書(shū)里給我留下印象最深的就是鳴鳳，她是高家的婢女，7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛(ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂(lè)山做小老婆，她在臨死前去找覺(jué)慧，可當(dāng)時(shí)的覺(jué)慧因?yàn)槊τ趯?xiě)文章，并未察覺(jué)，當(dāng)覺(jué)民把鳴鳳的事告訴他時(shí)，她已經(jīng)喊著覺(jué)慧的名字投湖自盡了。
她勇敢的反抗和對(duì)愛(ài)情的大膽追求，讓身為讀者的我記住了她的名字，而她的縱身一躍投入湖中，使她的名字深深地刻在了我的心里。我為她的經(jīng)歷而感到惋惜，我也為她們的經(jīng)歷而感到惋惜。梅的悒郁致死；瑞玨的慘痛命運(yùn)；鳴鳳的投湖悲��；婉兒的'被逼出嫁……她們無(wú)一不在我心里留下了深深淺淺印記。
在那樣一個(gè)時(shí)代，有的人選擇了屈服，繼續(xù)當(dāng)著封建主義的傀儡；有的人選擇了反抗，但他們的反抗方式，也截然不同，鳴鳳選擇了用死亡去逃避現(xiàn)實(shí)，而覺(jué)民選擇正面對(duì)抗，用層出不窮的手段，來(lái)反抗這個(gè)世界。
我覺(jué)得覺(jué)民就想巴金老先生自己，覺(jué)新就是巴金先生的大哥，現(xiàn)實(shí)中的他們，也做了不同的選擇。巴金以筆為武器，做出了反抗，他控訴這個(gè)世界。他的大哥，卻只能用自殺來(lái)逃避這個(gè)世界對(duì)他的壓迫。
她們的命運(yùn)如此悲慘，不全是她們的錯(cuò)，而這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。
這本書(shū)讓我深思，她，她們，還是他，他們，到底做錯(cuò)了什么，錯(cuò)的是他們嗎？還是說(shuō)錯(cuò)的是那個(gè)世界，我無(wú)從知道，我知道的也只有不斷地努力罷了。而巴金寫(xiě)這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”。
我不能改變這個(gè)世界，但我可以選擇不被這個(gè)世界改變，然后保持初心，不斷努力�！笥�
巴金《家》讀書(shū)筆記7
《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸瑁瑫簳r(shí)只看完《家》這部作品。
本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。
如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐䥽?yán)，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深愛(ài)著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深愛(ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人;而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中。刻畫(huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué)，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的`愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦;苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品;婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)帲瑝阂值乃廊�，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷;家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受;家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思遥覀儾庞辛速囈陨娴目臻g，也是因?yàn)橛辛思�，我們才體會(huì)到了世間真情所在。
然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。
巴金《家》讀書(shū)筆記8
《家》是一部家庭的歷史，也是一個(gè)社會(huì)的縮影，它生動(dòng)地展示了青年一代得覺(jué)醒和封建勢(shì)力的沒(méi)落，昭示著社會(huì)發(fā)展必然會(huì)將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。
故事的男主人公覺(jué)新是一個(gè)生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛(ài)的女子作為一生的伴侶，與自己深愛(ài)的女子一生都在馬不停蹄的錯(cuò)過(guò)�？伤彩切疫\(yùn)的，她的妻子是那麼的愛(ài)他，為他毫無(wú)怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當(dāng)他終于覺(jué)悟的時(shí)候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門(mén)，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺(jué)慧脫離那個(gè)毫無(wú)親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動(dòng)了自己顫抖的手臂。他沒(méi)有勇氣去反抗那個(gè)時(shí)代的制度，只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至沒(méi)有對(duì)自己的婚姻說(shuō)一個(gè)不，也許在那個(gè)年代女子只能那樣聽(tīng)天由命，可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒(méi)有一個(gè)人能夠了解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過(guò)梅表姐又是勇敢的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活，為一家人的生計(jì)操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿懷遺憾的告別這個(gè)給她帶來(lái)一生波折和苦難的人世間。
瑞玨是一個(gè)善良的人，但卻沒(méi)有善終。她是那個(gè)大家族爭(zhēng)斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個(gè)人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)輩去墳前看過(guò)她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對(duì)別人的憐憫和恩賜，可是善良的她最后卻什么也沒(méi)有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關(guān)于未來(lái)的幸福夢(mèng)想。事實(shí)就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個(gè)人一生的夢(mèng)想。至少，她也應(yīng)該是值得吧，覺(jué)新說(shuō)過(guò)會(huì)一生不在娶妻，可是誰(shuí)又能見(jiàn)證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會(huì)不會(huì)又一次的妥協(xié)？即便覺(jué)新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺(jué)新的過(guò)錯(cuò)？不，這是那個(gè)年代那種封建制度荼毒的惡果！
覺(jué)慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗?fàn)幭�，他終于走出了那個(gè)家，那個(gè)讓他徹徹底底失望的家。他心愛(ài)的鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個(gè)他既愛(ài)又恨的爺爺也死了，所以那個(gè)家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個(gè)時(shí)候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美好記憶的水池，也是結(jié)束鳴鳳生命的地方；他去看了把自己養(yǎng)大的后母；他去和自己的哥哥告別，為他做最后的思想開(kāi)導(dǎo)，勸他和自己離開(kāi)。可是覺(jué)慧沒(méi)有能把覺(jué)新勸走，因?yàn)檫@時(shí)留給覺(jué)新的是全是責(zé)任，撫養(yǎng)兒子的責(zé)任，贍養(yǎng)母親的責(zé)任，供弟弟讀好書(shū)的責(zé)任，對(duì)整個(gè)家的責(zé)任，所有的責(zé)任在這時(shí)全壓在他一個(gè)人的肩上，所以他不得不留下，他不能離開(kāi)！覺(jué)慧離開(kāi)了，也許帶給他的會(huì)有光明和快樂(lè)！至少他勇敢的向前邁出了一大步，給家?guī)?lái)了希望！
鳴鳳是勇敢的，她為了不屈服于命運(yùn)的安排，不違背自己在心底對(duì)覺(jué)慧的承諾，勇敢的.向死亡邁出了一步，在自己曾經(jīng)最快樂(lè)的地方結(jié)束了自己十七歲的年輕生命！在那個(gè)年代，能夠自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著，她說(shuō)已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活。習(xí)慣了的生活卻讓她對(duì)生命產(chǎn)生了恐懼卻沒(méi)有勇氣去選擇另一種宿命，不如說(shuō)死亡。所以從另一種意義上說(shuō)，鳴鳳的死是有價(jià)值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴(yán)而且還更加堅(jiān)定了覺(jué)慧離家去闖世界救亡中國(guó)的決心！
黃媽也是勇敢的，她在高家呆了五十年后終于決心說(shuō)出了自己心底真正想說(shuō)的話，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對(duì)覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)不能不感動(dòng)我們，是那樣的樸實(shí)無(wú)華，是那樣的默默無(wú)聞，在真正的親人之間都沒(méi)有了親情時(shí)，我們看到了愛(ài)的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個(gè)家庭！
其實(shí)今天想說(shuō)的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著我，有一種精神一直在鼓舞著我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現(xiàn)，給心靈帶來(lái)了巨大的震撼，也給我們留下無(wú)盡的啟迪~~~~~~~ 作為二十一世紀(jì)的青年一代，社會(huì)發(fā)展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng)新，不斷接納新事物，才能將時(shí)代的大船推動(dòng)。朝陽(yáng)散播著生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當(dāng)中。讓我們張開(kāi)雙臂，去擁抱新生吧！
巴金《家》讀書(shū)筆記9
最近，我閱讀了巴金的著名小說(shuō)《家》，這本書(shū)講述了一個(gè)封建家庭里發(fā)生的腐朽與罪惡的故事，向我們揭露了封建思想對(duì)人的迫害，同時(shí)也讓我們看到了接受新思想的青年們對(duì)未來(lái)的期待和反抗，這種力量必將推翻舊制度，開(kāi)啟新民主。這本書(shū)告訴我們，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷的吸取新鮮血液，才不會(huì)落伍。
巴金的《家》讀書(shū)筆記摘抄好詞：
天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮、自由自在、幼稚可笑、挺胸碘肚、牙牙學(xué)語(yǔ)、嘻嘻哈哈、你追我趕、抱頭鼠竄、逃之夭夭、窮追猛打、亂作一團(tuán)、雞飛狗跳、雞犬不寧、自以為是、屏聲息氣、尖聲尖氣、指手畫(huà)腳、油腔滑調(diào)、撒嬌賣(mài)乖、東跑西顛、愛(ài)不釋手、忍俊不禁、呆頭呆腦、愣頭愣腦、玩耍嬉戲、裝聾作啞、裝腔作勢(shì)、裝模裝樣、若無(wú)其事、調(diào)皮搗蛋、滿身泥漿、追來(lái)逐去、大發(fā)脾氣、吵鬧不休、舞刀弄棍、甕中捉鱉、胸有成竹、得心應(yīng)手、隨心所欲、左右逢源、歡呼雀躍
巴金的《家》讀書(shū)筆記摘抄好句及感悟賞析：
1、我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。
賞析：這句話表達(dá)了新一代青年對(duì)新思想的熱衷，在那個(gè)時(shí)代，他們是清醒的人，不愿再被封建思想所毒害。
2、無(wú)論是在白天或黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著兩種不同的人而存在。
賞析：白天代表了接受了新思想的青年，例如五四運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和追隨者們，而黑夜則代表了腐朽的封建社會(huì)和舊思想，在巴金描寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，這兩種思想進(jìn)行了激烈的碰撞，呈現(xiàn)了矛盾對(duì)立的局面。
3、雖然環(huán)境的關(guān)系很大，但環(huán)境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環(huán)境？人無(wú)論如何應(yīng)該跟環(huán)境奮斗。能夠征服環(huán)境，就可以把幸福給自己爭(zhēng)回來(lái)。
賞析：在封建思想和資本主義的雙重壓迫下，社會(huì)底層的勞動(dòng)者用辛苦的勞作也換不來(lái)溫飽，因此建立民主的制度和思想讓他們看到了希望，而爭(zhēng)取幸福就必須用新思想作為武器，推翻腐朽的舊社會(huì)。
4、擁抱著親人的時(shí)候，多希望時(shí)間就停止。
賞析：這句話表達(dá)了親情可可貴，家之所以讓人感到溫暖，就是因?yàn)橛H人的存在，才可以給家?guī)?lái)溫馨的感覺(jué)，讓我們的心感到踏實(shí)。
5、他們寧愿自己同時(shí)在臉上笑，在心里哭，卻不愿意在這時(shí)候看見(jiàn)所愛(ài)的人流一滴眼淚。
感悟：為了心愛(ài)之人，一個(gè)人可以做到獨(dú)自承擔(dān)所有的苦痛，卻仍然將笑容掛在臉上，只為了讓所愛(ài)之人快樂(lè)和開(kāi)心的生活，這便是真愛(ài)。
6、人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。
感悟：在封建思想的禁錮中，覺(jué)慧被軟禁了起來(lái)，困在家中，但他的心卻是自由的，新思想的到來(lái)，給人帶來(lái)了精神上的力量，封建主義的沒(méi)落已經(jīng)不可避免。
7、做一個(gè)女子為什么就應(yīng)該是嫁到別人家去，拋棄了自己所愛(ài)的人去陪伴別人呢。
感悟：在封建社會(huì)里，女子必須是要嫁人的，她們也沒(méi)有選擇的權(quán)利，父母之命、媒妁之言，毒害了一代又一代人，接受了民主思想的女青年則希望改變這一切，爭(zhēng)取自己的'幸福。
8、青春是美麗的東西，那么就讓它作為我的鼓舞的泉源罷。
讀后感：要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，必然需要時(shí)間和精神的力量，而青春就代表了時(shí)間，新思想代表著動(dòng)力。
9、如果你戀愛(ài)，一心去戀愛(ài)。
讀后感：生活中，有很多人都是腳踏兩條船的浪蕩子，他們對(duì)待感情并不專一，巴金筆下的正面人物，也是對(duì)此鄙視了，告訴我們要做一個(gè)專一的人。
10、睜開(kāi)眼睛看這個(gè)世界的真面目，不過(guò)是增加他們的痛苦罷了，這正像是使死尸站起來(lái)看見(jiàn)自己的腐爛一樣。
讀后感：這句話描寫(xiě)了生活在社會(huì)底層的人們，生活的艱難，他們即便是看清了這個(gè)世界的真面目，也無(wú)法奮起反抗，因?yàn)榉纯剐枰冻鼍薮蟮拇鷥r(jià)，而他們是生存下去都十分艱難的人，表達(dá)了舊社會(huì)的黑暗和殘酷。
巴金《家》讀書(shū)筆記10
巴金在《家》的代序《文學(xué)生活五十年》中寫(xiě)到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長(zhǎng)大的，我如實(shí)地描寫(xiě)了我的祖父和我的大哥——一個(gè)“我說(shuō)了算”的專制家長(zhǎng)和一個(gè)逆來(lái)順受的孝順子弟，還有一些鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女——我的長(zhǎng)輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命，還有受苦、受壓迫的“奴隸”們。我寫(xiě)這小說(shuō)，仿佛挖開(kāi)了我們家的墳?zāi)��！闭绨徒鹚f(shuō)，《家》寫(xiě)出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫(xiě)出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺(jué)醒。如果說(shuō)大哥高覺(jué)新并未覺(jué)悟新生的話，那么二哥高覺(jué)民在抗婚上已有了由“民”自主的覺(jué)悟。三弟高覺(jué)慧更如一團(tuán)火，為高府后院帶入了光明。覺(jué)慧是高府中最早的覺(jué)醒者。他對(duì)高家舊秩序已不存任何幻想。他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。
在我看來(lái)，《家》是一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。其思想內(nèi)容主要有三個(gè)方面：①通過(guò)梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對(duì)年輕生命的摧殘，揭露封建大家庭、封建制度的罪惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)；③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒(méi)落、崩潰。
《家》是巴金用來(lái)批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺(jué)慧作為執(zhí)行批判的代理人。在書(shū)中，覺(jué)慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺(jué)悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年。他的民主主義覺(jué)醒有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的思想基礎(chǔ)是民主主義、個(gè)性主義、人道主義。全書(shū)用他的視角對(duì)書(shū)中的人物進(jìn)行描述和品評(píng)，借他的思想獨(dú)白來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)人生的見(jiàn)解，因而，這個(gè)人物成為全書(shū)中著墨最多的人物，儼然是小說(shuō)的中心。作者希望通過(guò)覺(jué)慧的思考給讀者指出一條新生活的道路�！都摇返牧硪粋�(gè)第三代代表覺(jué)新并不是作者要褒揚(yáng)的人物，但他的命運(yùn)悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因此作者用在這個(gè)人物身上的筆墨僅次于覺(jué)慧。而從藝術(shù)角度來(lái)看，這個(gè)人物則堪稱是全書(shū)中最成功的人物——由于覺(jué)新是以巴金當(dāng)時(shí)剛剛辭世的大哥李堯枚為生活原型的一個(gè)人物，他的身上凝聚著作者對(duì)自己最親愛(ài)人的深切痛惜，對(duì)他的刻劃涓滴無(wú)遺地流露出作者對(duì)這個(gè)人物的情感。最真實(shí)的往往也是最動(dòng)人的——長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的覺(jué)新雖然令人有“怒其不爭(zhēng)”的痛感，但卻受到絕大多數(shù)讀者及評(píng)論者的關(guān)注，成為這部作品中最重要的人物形象之一。至于《家》中第三個(gè)重要人物高老太爺，則是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開(kāi)篇便處于不容爭(zhēng)辯的被否定的地位。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個(gè)可憎的、專制獨(dú)裁的家庭暴君，一個(gè)封建制度行將崩潰時(shí)期封建家長(zhǎng)制的代表人物，整個(gè)封建階級(jí)的罪惡典型。為了突出這一形象的“惡”，達(dá)到批判封建宗法專制的目的，作者有意無(wú)意地回避對(duì)這一人物性格復(fù)雜性的揭示，使之成為一個(gè)近乎于“類”的存在。在作品中，高老太爺出場(chǎng)的次數(shù)并不多，而且大多是介紹他簡(jiǎn)單的行動(dòng)，或以覺(jué)慧的眼光去評(píng)判他，潦潦幾句的概括卻從細(xì)微處刻劃出高老太爺?shù)男蜗蟆Ｈ缒觋P(guān)敬神一節(jié)，幾次提到“老太爺”，但只是這樣一些句子：“老太爺一出現(xiàn)，全個(gè)堂屋立刻肅靜了�！�、“依舊是由老太爺開(kāi)始向祖宗叩頭。老太爺叩了頭就進(jìn)房去了�！薄翱嗣饔诌M(jìn)去請(qǐng)了老太爺出來(lái)……他笑容滿面地受了禮，便走進(jìn)自己的屋里去了�！痹偃缱髌穼�(xiě)到老太爺為了覺(jué)民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守，他的'面子應(yīng)該顧全。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。他只知道向覺(jué)新要人。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺(jué)新，罵了克明；連周氏也挨了他的罵”。這段評(píng)論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊了，在句子中我們可以看到覺(jué)慧式的憤慨，但更應(yīng)該把它當(dāng)作是作者對(duì)他所憎恨的封建制度的統(tǒng)治者的抨擊。于是在這樣的描寫(xiě)中，“高老太爺”成為一個(gè)“類”的符號(hào)；并且，在小說(shuō)的大部分時(shí)候，他是處在這樣的地位的。
《家》中的人物，在不同類型的社會(huì)中培育，不同色澤思想澆灌、照射下生長(zhǎng)。他們不象現(xiàn)在的我們，有著一層溫室的護(hù)罩，他們直接面對(duì)著變幻莫測(cè)的風(fēng)雨。
今天的我，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協(xié)的精神。
巴金《家》讀書(shū)筆記11
開(kāi)始是抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看巴金先生的《家》，但看完之后不由得佩服巴金先生在字里行間中體現(xiàn)出的強(qiáng)大的感染力，讀此書(shū)時(shí)，我仿佛回到了20世紀(jì)初期的中國(guó)，以一個(gè)旁觀者的身份，看盡了高墻門(mén)第里的悲歡離合。
二十世紀(jì)初期的中國(guó)，滿眼黑暗，社會(huì)中充斥著違心和奉承，家不再是每個(gè)異鄉(xiāng)子女心心念念的避風(fēng)港，相反的，家已經(jīng)成了一個(gè)空殼，一個(gè)虛有其表的外殼，填塞著封建制度的，還有那代人數(shù)不盡的悲哀。
高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)子，直到看了接近一半的文章，都始終覺(jué)得他是一個(gè)懦弱的，被封建禮教所摧殘的喪失了自己想法和主見(jiàn)的傀儡之人。他生來(lái)就是一個(gè)優(yōu)秀的少年，少時(shí)被私塾老師鎖看好，在家又被雙親所寵愛(ài)，父母都暗中慶幸有這樣一個(gè)“寧馨兒”，他的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，對(duì)化學(xué)有著濃厚的興趣，曾經(jīng)的他，也有著自己的主見(jiàn)和想法，他想到上海北京去研究化學(xué)，甚至想去國(guó)外留學(xué)，如果沒(méi)有突如其來(lái)的婚姻決策和家庭變故，我可以想象出來(lái)他的人生大道將是多么平坦。
然而命運(yùn)不可能從頭到尾只眷顧一個(gè)人，終于，在失掉母親的重壓之下，他獲得一場(chǎng)荒唐的婚姻——她的新娘竟是抓鬮抓出來(lái)的，沒(méi)有考量，沒(méi)有思慮，只有荒唐，不盡的荒唐。 但他也終于是接受了，大概他懦弱的性格便是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)成的吧。可能一直到了瑞鈺被命到城外生產(chǎn)的那一刻，他的心還是沒(méi)有產(chǎn)生絲毫的想反抗的精神。瑞鈺也終于和他天人永隔，在房門(mén)的另一邊，在妻子生命的最后，他和她，還是隔著一道門(mén)。
這是一個(gè)悲劇的角色，妻子的死給他些許的清醒，他幫助覺(jué)慧逃離高家，并給予他鼓勵(lì)，看到這時(shí)我很欣慰，他終于有了些許自己的想法。
而高家的另外兩兄弟，確是與覺(jué)新有著背道而馳的性格，覺(jué)慧聰明勇敢，飽受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，他喜歡自己的丫鬟鳴鳳，也勇敢的去說(shuō)，去做，但再勇敢的人，也難免被頑固的封建禮教侵蝕自己的人生，鳴鳳被嫁給一個(gè)在年齡上完全可以當(dāng)自己爹的“劊子手”馮樂(lè)山，僅僅只是為了讓兩家保持好的關(guān)系，鳴鳳作為一個(gè)名門(mén)望族之間所固有的社交工具，一個(gè)犧牲品，最終選擇以死來(lái)躲避這場(chǎng)災(zāi)難，鳴鳳是可憐的，也是可敬的，她寧死不屈服封建的長(zhǎng)鞭，即使已經(jīng)遍體鱗傷。
覺(jué)慧在鳴鳳去世之后，只是難過(guò)一段時(shí)間之后就讓這件事藏在心里，他不能為了感情而放棄自己的理想，他們的雜志，始終是他努力的目標(biāo)，他在充實(shí)的工作中逐漸找回了原來(lái)的自己。
覺(jué)民相對(duì)于覺(jué)慧，顯得更加執(zhí)著且沉著。當(dāng)他被要求娶別人家的小姐是，便跑到友人家去躲著 ，直到老太爺說(shuō)不再談?wù)撚X(jué)民婚配的事之后才出來(lái)。他對(duì)琴的喜歡和對(duì)封建禮教的厭惡也充分從這件事體現(xiàn)出來(lái)。
覺(jué)民和覺(jué)慧一樣都是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和傳播者，最終是他們以及他們這一代人，真正的敲響這戶家庭的喪鐘。
高家的其它成員，就如克定和克安還有那討人厭的陳姨太，他們整日裝神弄鬼，先是以為老太爺驅(qū)鬼為由活活嚇?biāo)懒烁呒依咸珷敚忠员苎鉃橛闪钊疴暤匠峭馍a(chǎn)，很大程度上導(dǎo)致了瑞鈺的死亡。克安陰險(xiǎn)狡詐，克定窮奢極欲，不僅吃喝嫖賭樣樣行，甚至騙取妻子的`首飾去買(mǎi)。他們伙同陳姨太，在高老太爺剛剛?cè)ナ谰汪[著分家，他們所代表的，是的封建禮教和黑暗的社會(huì)制度，即使即將走向毀滅卻仍然要給人最重的一擊。
整個(gè)高家看起來(lái)井然有序，家庭成員們彬彬有禮，家庭和睦，殊不知平靜背后暗暗涌動(dòng)的狂潮隨時(shí)有可能沖垮這座虛有家的空殼的建筑。偌大的高家萬(wàn)貫的家財(cái)，卻沒(méi)有人真正快樂(lè)過(guò)。
巴金所寫(xiě)的家，不僅是小說(shuō)里的高家，更是那一代人的家，處在封建禮教瀕臨湮滅的邊
緣的那一代年輕人，受著新文化運(yùn)動(dòng)影響的思想免不了與大家庭頑固的舊勢(shì)力碰撞出火花，此時(shí)，何談家的溫暖，那一代人的家，家已不是避風(fēng)港，而是每個(gè)人唯恐躲避不及的牢籠，高老太爺窮盡一生去維持著高家表面的繁華，到頭來(lái)卻都是表面的盛興。
但那一代人，他們沒(méi)有逆來(lái)順受，他們勇敢的反抗與斗爭(zhēng)，最終造就了一代中華民族的脊梁！
巴金《家》讀書(shū)筆記12
在《家》出版的那個(gè)年代，它的任務(wù)就是向整個(gè)舊社會(huì)揚(yáng)起反抗的劍。而今天，按巴金的話：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們，可能會(huì)更好一些�！蔽椰F(xiàn)在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會(huì)的一些情況，畢竟它就是一部描寫(xiě)：“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。”
有時(shí)候死并不可怕，也許思想沒(méi)死身體已死更可怕。兩個(gè)弟弟認(rèn)為大哥覺(jué)新這種人是沒(méi)有一點(diǎn)希望了，是無(wú)可挽救的了，給他帶來(lái)新的希望，使他掙開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界的真面目，只不過(guò)是增加他的痛苦罷了。這正像使死尸站起來(lái)看見(jiàn)自己腐爛一樣。覺(jué)新是這個(gè)家里的長(zhǎng)子，在這個(gè)家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫。就是這個(gè)緣故，在他出世的時(shí)候，他的命運(yùn)便被決定了。盡管他想去德國(guó)留學(xué)，盡管他是為一般同學(xué)所最羨慕的人，那又如何？他的“作揖主義”、“無(wú)抵抗主義”，可悲地使他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛(ài)著，像一個(gè)寶貝。他不大用思想，也不敢多用思想。當(dāng)他犧牲掉許多美麗的幻想的.時(shí)候，當(dāng)他按祖父意愿去公司當(dāng)職員的時(shí)候，當(dāng)他第一次領(lǐng)到三十元薪水的時(shí)候，他心里充滿著歡喜和悲哀。一方面因?yàn)檫@是他第一次掙來(lái)的錢(qián)，另一方面而卻因?yàn)檫@是他賣(mài)掉自己前程所得到的代價(jià)！
梅表姐，那個(gè)能夠了解、安慰覺(jué)新的錢(qián)家表妹。她的一生何其不幸�。∫欢未蠛靡鼍�，僅僅因?yàn)閮杉夷赣H麻雀桌上一點(diǎn)口角而告吹。另嫁他人后受盡委屈，丈夫早逝，回娘家終日以淚洗面，最終郁郁而終。整本書(shū)，梅徹頭徹尾就是一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說(shuō)著一段凄哀的故事。
其實(shí)整個(gè)封建社會(huì)，這種悲情女子又何止梅呢？
面臨著大哥與梅表姐相同命運(yùn)的覺(jué)民和琴，他們都是中國(guó)的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想，一步輕微的退讓，就被逼著步步退讓，等退到懸崖的邊緣，回頭一看，后路就變成了茫茫的一片白色。這時(shí)候即使頓悟了自己的錯(cuò)誤，也只得縱身跳進(jìn)無(wú)底的深淵。于是他們反抗，為他們將來(lái)的自由與這個(gè)封建家庭拉開(kāi)戰(zhàn)幕。他們向這個(gè)大家庭發(fā)出了怒吼，要讓它知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊，更不是它手中的傀儡！這兩個(gè)人被愛(ài)情和信賴支持著，在那里面找到了希望和安慰，讓他們有足夠的勇氣去面對(duì)這個(gè)家庭所發(fā)出的各種威脅與手段，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協(xié)是不可能的。他們堅(jiān)定這種信念，如果現(xiàn)在有犧牲的必要，那么就讓他們來(lái)做一次犧牲品！琴?zèng)Q不做第二個(gè)梅表姐。
反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結(jié)局。新一代青年的力量決不是那個(gè)腐敗的、脆弱的，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無(wú)論什么力量都不能夠把勝利奪走。梅和覺(jué)新的時(shí)代快要完全消滅了，而讓位給另一個(gè)新的時(shí)代，這就是琴和覺(jué)民的時(shí)代。
相對(duì)于都是犧牲品的梅和覺(jué)新與同是勝利者的琴和覺(jué)民，那么有著新思想的覺(jué)慧和處于舊社會(huì)的鳴鳳又如何呢？
鳴鳳那張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點(diǎn)吼聲也沒(méi)有�！懊�，一切都是命里注定的�！彼Ｄ眠@樣的話安慰自己，甚至在被打罵的時(shí)候。最后她要被送到馮太老爺家做小妾時(shí)，也只能向覺(jué)慧求救。當(dāng)?shù)貌坏皆鷷r(shí)，她不得不在后花園的湖里斷送自己年輕的生命。她死了，對(duì)這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)公館并不是什么損失，人們很快就忘了她，好像她不曾存在過(guò)一樣。
梅表姐郁郁而終，大嫂因“血光之災(zāi)”之說(shuō)而難產(chǎn)而死，心愛(ài)的少女被逼投湖自殺，家中長(zhǎng)輩勾心斗角等等，這一切的一切都逼得滿腦革命思想的覺(jué)慧覺(jué)得，在這個(gè)家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這個(gè)公館，在重慶向這個(gè)公館、向整個(gè)封建制度投下一枚枚的炸彈。
時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)間長(zhǎng)河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。
巴金《家》讀書(shū)筆記13
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫(xiě)的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形，懦弱和無(wú)奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛(ài)過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結(jié)婚。他愛(ài)他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺(jué)新是一模一樣的。而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè) “不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗�，郁郁寡歡而死。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因?yàn)樗麑?xiě)了三次遺書(shū)，又撕了三次，但終于寫(xiě)了第四次，字里行間控訴著“我不想死”，但終究還是走進(jìn)了深淵。與覺(jué)新一樣，覺(jué)新對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。
而小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
覺(jué)慧代表的一代覺(jué)醒了的青年，同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗，最后，真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
此外《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
其實(shí)，巴金寫(xiě)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧是想體現(xiàn)三種不同的性格，他寫(xiě)梅琴、瑞玉、鳴風(fēng)，也是想體現(xiàn)那個(gè)年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風(fēng)倒沒(méi)什么原形，只是靈感來(lái)自于巴金家后來(lái)一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭，寄飯?jiān)谒麄兗�，�?dāng)有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚要取她去做小老婆，被她嚴(yán)詞拒絕，后來(lái)她快樂(lè)的嫁給一個(gè)農(nóng)夫，雖然很貧窮，但只有無(wú)價(jià)的快樂(lè)和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物，由于封建禮節(jié)約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇，也是美好的結(jié)局，沒(méi)有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。而最后出嫁的婉兒，也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品。
可以說(shuō)這整本書(shū)說(shuō)的都是一個(gè)家庭悲劇，一個(gè)被封建禮教約束的悲劇。
合上《家》的最后一頁(yè)，思忖良久，感慨頗多，最終寫(xiě)下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的'思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人�！丢�(dú)立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對(duì)自己權(quán)力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象，對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會(huì)才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對(duì)，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。
其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的，就算她知道，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧如此深不可測(cè)的愛(ài)，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(看著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺(jué)慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復(fù)平靜…… )這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對(duì)他的批判，也充溢著作者對(duì)他的同情。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒(méi)有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。另一方面，處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。
巴金《家》讀書(shū)筆記14
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心，深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的.不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的，因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
整本書(shū)就是圍繞著覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。
巴金《家》讀書(shū)筆記15
今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡(jiǎn)短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。
這本書(shū)講述的是一個(gè)成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物，給我映像最深的是覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟�？墒撬麄兗沂苤呃蠣�?shù)姆饨ǹ刂疲贻p力壯的他們雖說(shuō)受過(guò)新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長(zhǎng)輩，暗戀著梅表姐的覺(jué)新只好被迫受父母安排娶了玨。覺(jué)民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。覺(jué)慧喜歡著鳴鳳，馮樂(lè)山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺(jué)新憤憤離開(kāi)了家，來(lái)到了大城市上海，參加革命�？梢哉f(shuō)，這本書(shū)幾乎是寫(xiě)的悲劇故事。
從這本書(shū)中，不難發(fā)現(xiàn)，巴金用羽筆揭開(kāi)了封建制度的險(xiǎn)惡，也描繪出來(lái)在溫情的`表面下，封建時(shí)的家庭存在著無(wú)數(shù)的勾心斗角，寫(xiě)出了封建大家庭的無(wú)恥。令人欣慰的是，在這么不好的社會(huì)條件下，依然有著一批又一批的青少年們?cè)谏鐣?huì)上做著一系列有關(guān)于宣揚(yáng)改革開(kāi)放的活動(dòng)，在封建家庭中英勇的斗爭(zhēng)著，一代代青年逐漸的覺(jué)醒，千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年勇敢地、積極地站起來(lái)，封建勢(shì)力再怎么強(qiáng)大，也敵不過(guò)這些年輕人。雖說(shuō)這本書(shū)中那么大的一個(gè)家庭衰落了，不免讓人覺(jué)得有些惋惜，可是從玨因?yàn)樽嬉?guī)而分娩時(shí)死亡的各種結(jié)果中，我們也可以發(fā)覺(jué)封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長(zhǎng)河中，我相信，《家》這本名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗膭?lì)著青年們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，永遠(yuǎn)的循規(guī)蹈矩只會(huì)害了自己。
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