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《格列佛游記》讀書筆記
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《格列佛游記》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《格列佛游記》讀書筆記 篇1
《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說。通過格列佛去的“小人國”、“大人國”和“飛島國”，反映了18世紀(jì)前半期英國之間的一些矛盾，還有他們的和丑陋，和他們長期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部：寫了格列佛喜愛航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號”的遠(yuǎn)方太平洋的船上，后來穿在途中觸礁沉沒，格列佛僥幸逃生，走到了一個叫小人國的`國家。
這里的人們只有六英寸，只相當(dāng)于我們?nèi)祟惖亩种�。這里的國主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，而且野心很大，與鄰國之間戰(zhàn)火很多，個個明爭暗斗。第二部：寫了格列佛坐的是一艘名叫“冒險號”的船再次出海，有驚喜的來到了另一個國家，這里的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是“大人國”，這里雖然沒有一種完全的文明體系，但民族誠實，處于一種自然狀態(tài)。第三部：寫了個列佛航行坐的是“好望角號”，這次航行他先后到過“飛島國”、“巫人島”等等地，見識了許多有趣的事，后經(jīng)日本、荷蘭回到英國。
第四部：格列佛第四次航海被舉為“冒險號”的船長，這次他來到的國家是“慧馬國”，在這里馬是一種高貴而又理性的動物，也是這個國家的統(tǒng)治者，而另一種長相像人，名叫“耶胡”的動物則貪婪、嫉妒，是罪惡的化身�！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁�，他不單純是少兒讀物，而是飽寓諷刺小說和批判的文學(xué)作品，在這些虛構(gòu)的國家里，足夠找到英國人的痕跡，看似很荒延不經(jīng)，實則寓莊于諧，以冷淡掩深摯，從荒延出心酸，從這種意義上說，《格列佛游記》也是現(xiàn)實一種。
當(dāng)我看到慧馬國這一部時，我深深的被慧馬的誠實，不去騙別人這種精神而感染�；垴R和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我希望我們這個世界能相慧馬國這樣美好。與此同時，我還認(rèn)識耶胡這個動物。耶胡這個動物嫉妒心強，它貪婪。
我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強，要想慧馬那樣真誠而善良。總之，《格列佛游記》使我學(xué)到了課文沒有學(xué)過的，他讓我們學(xué)會了做人要誠實，不要總想著超過別人，要取長補短，這才是《格列佛游記》告訴我們的道理。
《格列佛游記》讀書筆記 篇2
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當(dāng)時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當(dāng)時英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。
格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷里，通過對拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的.科學(xué)研究，諷刺了英國當(dāng)時的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。
在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊警察的慧？（馬）國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問。
作者在對當(dāng)時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。
《格列佛游記》讀書筆記 篇3
《格列佛游記》似乎有無窮的魔力，我一捧起它，就深深著迷了，就連晚上睡覺也惦記著它。這本書實在太精彩了。書中主要寫了格列佛在小人國、大人國、飛島國和慧骃國經(jīng)歷的種種有趣的事。想聽聽嗎，那就讓我給你講講吧!
格列佛以海上醫(yī)生的身份登上了一艘船出海航行，很不幸遇到了風(fēng)暴，船上的.人除了格列佛全部遇難。因為這一次九死一生的磨難，他來到了一個神秘國。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己被小人們綁起來的時候才發(fā)現(xiàn)自己置身于小人國，而自己就像一座大山。接著，他又穿越到了大人國。大人國的居民身材高大，他只有巨人們的一個拇指那么大。然后，格列佛又來到飛島國，那里的人真是怪模怪樣的，一個個眼睛凸出來。真是嚇?biāo)廊肆?最后，他來到了神秘的慧骃國�；垠S國是一個不會說謊的國家，那也是我們向往的國家呀。
這本書在我面前展現(xiàn)了一個個光怪陸離的世界，讓我嘆為觀止;這本書也打開了通向心靈窗戶的門，使我受益匪淺�；垠S國這個故事諷刺那些不道德，不文明，欺騙別人的人。同時也要為自己做個提醒，不要像那些虛偽的人一樣。做人不能撒謊，要心靈美，要相互信任，要助人為樂。所以我覺得，同學(xué)們都應(yīng)該向慧骃國的人學(xué)學(xué)，爭做“美德好少年”!
《格列佛游記》讀書筆記 篇4
這本書的主人公是格列佛，主要寫格列佛先后4次旅行的情景。格列佛是一個外科醫(yī)生，但他對航海很感興趣。1699年，他在一次航海中遇到風(fēng)暴，船被，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當(dāng)作一個高大威猛的巨人，以至于格列佛稍不留神就能踩死幾個小人國臣民；有一次，王宮燒起了熊熊大火，他的小便就輕易撲滅了。
一頓飯要數(shù)百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。在巨人國，他卻顯得非常渺小，以至于成了巨人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，并且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。
一個巨人國居民差點把他當(dāng)成食物吃了。在那里，動物是他的大天敵，冰雹暴風(fēng)雨好像巨大的網(wǎng)球。而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權(quán)和雨水權(quán)。
不過，自打下方城市居民準(zhǔn)備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的'飛島國屈服了。在慧骃國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒了感情！
讀了這本名叫《格列佛游記》的書，我覺得格列佛堅持不懈的精神非常值得我們學(xué)習(xí)，有些人總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉著面對，真的非常值得我們學(xué)習(xí)。
《格列佛游記》讀書筆記 篇5
這本書不僅僅是一個精彩絕倫的故事，也是一本諷刺現(xiàn)實的'書。其實小人國實際就是暗指英國宮廷也就是英國宮廷的縮影。像小人國的財政大臣，一個偏心眼的家伙。想盡一切辦法要殺死格列佛，怕因為格列佛的存在，國王會不再寵他。而在以前英國的上級社會里也有這樣的陰影，真正點出了當(dāng)時英國社會的陰暗點。
《格列佛游記》讀書筆記 篇6
為了充實自己的假期生活，在閑暇之余我還讀了幾本經(jīng)典著作，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，在簡介中看到這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，于是我產(chǎn)生了閱讀的興趣。拿起《格列佛游記》，仔細(xì)閱讀著其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的游歷的世界。
小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。我特別喜歡看游記方面的小說，每次讀這樣的書就似乎投身進入了作者的游記故事中跟他一起去探險，游歷，我喜歡這樣的`感覺。從前只是喜歡隨著主人公在故事中暢游，但現(xiàn)在我漸漸的學(xué)會在故事中尋找些什么。
格列佛先后游了四個國家——利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧銦國，其原因都是海上災(zāi)難，而后又經(jīng)過當(dāng)?shù)厝嗣竦南嘀摾�。相同的他，在小人國里，成了龐然大物，在小人們看來似乎有神力，刀qiang不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他卻成了巨人們的玩偶，在他們之間是那么的渺小，脆弱，似乎輕而易舉就可以被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭。后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
當(dāng)然“書”不僅僅帶給人們更多的想象空間，更深層次的是留給讀者們一系列自我思考的問題。在讀了書之后我們總會想一想在書中得到了什么：是一種信息、一種情感、一種思考《格》一書中諷刺地揭示了當(dāng)時社會的特點：“殘暴、貪婪、自私、瘋狂、無信譽、見利忘義�！钡鹊榷际钱�(dāng)時社會的風(fēng)氣，讓人透不過氣來。他大談人的天性，不是奢侈浪費就是貪得無厭，還有的就是心甘情愿被金錢所奴役。
在我看來格列佛落入個不同的國家正是他所想要道出的中境地，人總是被迫到某一個境地之中，其中的無奈和心酸也只有自己才能明白，很多時候人只是渺小的個體，大多是身不由己�；蛟S在不同的境地中人也會開始有變化，有些變得狡猾、趨炎附勢；有些則變得坦然、堅強。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，是他覺得幸福和圓滿的，在完全融入這個社會后，與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
故事中的慧因國也是我們所追求和向往的理想社會，在這里你不需要對人有所猜忌，不用處處用一種防范的心來迎接周遭的人和事。這讓我想到了“天下無賊”，一種人們的向往的社會。但這樣的社會真的有嗎？而今社會，在我們現(xiàn)實的世界中，有著太多令我們不安的因素，讓我們有太多的避諱，久而久之我們就產(chǎn)生了許多避而遠(yuǎn)之的想法。
現(xiàn)在的新聞大多報憂不報喜，一打開電視，看到的聽到的都是些什么事啊：昨天有多少女子失蹤，被拐賣到外地。黑心老板如何虐待童工；今天有人被騙去財物弄得想不開要跳樓；近幾日假鈔泛濫讓人們心慌慌。
有時候靜下心來想想，現(xiàn)在到底是怎么了？越來越多的“謊言”讓我們對人有了戒心，別人遇到困難時，當(dāng)即將要伸出援助之手時，我遲疑了：這個人是真的有困難，還是假裝的？我?guī)土怂笏麜趺礃�？許多問題一下子從腦海里跳出來；當(dāng)有人給我?guī)椭鷷r，我遲疑了：這個人會不會有什么企圖，為什么他要幫我？我越來越討厭自己的這些多疑，但從小到大我們接受的就是這樣的“防范”教育，這些多疑早已進入我們的腦髓了。似乎在遇到事情的時候不多疑一下就是我們自己缺條筋少塊骨。
格列佛游記讀后感：說實話在看《格列佛游記》的時候，不可置疑的是作者的文字與故事場景讓我們產(chǎn)生了共鳴，我們不得不好好審視自己，在我們的身上有沒有這些頑疾劣根的影子。我們的社會雖然不像書中的英國社會那樣敗落，但也讓人有了“疑心病”。這是一種社會病，也是一種必然病。
《格列佛游記》讀書筆記 篇7
《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，它的主題思想是：透過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國的種種奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的_和罪惡，以及英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。因為早在18世紀(jì)早期，秩序更迭、工商繁榮、物欲張揚、政界_、黨爭激烈及對外擴張等共同構(gòu)成了英國生活的主旋律，所以斯威夫特就敏銳地抓住了時代的特點和弊病，痛下針砭，寫下了這部游記。
這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃國的經(jīng)歷。這個國家的統(tǒng)治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅(qū)使的耶胡(指人)卻是一群丑陋齷齪、貪婪_、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，個性喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭奪石頭，它們就會搏斗起來，甚至發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。
它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就相互摟抱、廝打，丑態(tài)百出。它們也有自我的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后會受到全族類的_。從耶胡的種種特性來看，當(dāng)時的'社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒_都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無非是對當(dāng)時英國的社會政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。
《格列佛游記》不但具有深刻的思想資料，而且具有比較完美的藝術(shù)形式。斯威夫特的藝術(shù)技巧有許多地方是值得我們借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時英國的現(xiàn)實，同時他也是根據(jù)當(dāng)時英國的現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現(xiàn)實是和諧統(tǒng)一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不一樣的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術(shù)的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而使諷刺到達(dá)高度的效果。
本書中還存在一些保守思想，比如說，第一卷中談到利立浦特的學(xué)校男女有別，貴族和平民的制度不一樣;第四卷中談到慧骃國有的馬毛色不一樣，智能也遠(yuǎn)遜于馬主人，所以永遠(yuǎn)居于仆人的地位，不能也不會發(fā)生僭越的事。這兩點都說明斯威夫特本身也有封建的尊卑等級觀念。
這部小說是令人覺得值得品味的，你只要讀過此游記，你的情感就會升華，因為你會為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服!
《格列佛游記》讀書筆記 篇8
今年暑假，我讀了英國作家喬納森。斯威夫特的《格列佛游記》，以其辛辣的諷刺和幽默，離奇的想象和夸張，描寫了熱愛航海冒險的格列佛，四次環(huán)球旅行，經(jīng)歷了驚心動魄的有趣冒險。
《小人國》和《成人之國》游記中離奇的故事深深吸引了我。然而，給我印象最深的是格列佛于1710年在北美劃船，并在荒島上游覽了銀輝鄉(xiāng)村，以善良、誠實和友誼的美德結(jié)識了銀輝。在銀輝國家的語言中沒有像“說謊”和“欺騙”這樣的詞，人們不理解它們的含義。他們不知道什么是“懷疑”和“不信任”。他們國家的一切都是真實透明的。
格列佛在銀輝國家度過了一段美好的時光，他完全融入了這個社會，以至于他與人類的隱喻耶胡互動時形成了強烈的對比，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，這使他感到迷失，對人類極其厭惡。
我羨慕有幸去銀輝國家的英雄，那是我們追求和向往的理想之地。在這里你不用擔(dān)心別人說的話的真實性，但是在現(xiàn)實世界中，有太多我們不希望看到的事情經(jīng)常發(fā)生：有的人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有的人誘拐孩子牟取暴利，有的'人甚至為了錢拋棄自己的父母。難怪我們的老師和長輩從小就教導(dǎo)我們要警惕，不要上當(dāng)受騙。這很難與我們倡導(dǎo)的幫助和關(guān)心他人相統(tǒng)一。遇到有困難的人，想伸出援手時，我會猶豫。當(dāng)有人為我解圍，我無法接受。這些都讓我感到痛苦，矛盾，不知所措。阻止我“愛”別人，錯過別人的“愛”，難道不是一種悲哀嗎？
我不知道18世紀(jì)美國輝格黨和托利黨之間揮之不去的曖昧關(guān)系。當(dāng)然，我無法理解斯威夫特的“高跟黨”和“低跟黨”的妙處，它們爭論的是先敲哪個蛋的“原則”和鞋跟的高度。我錯怪了斯威夫特。我要有一顆包容的心。后來斯威夫特變得可以理解，給我的印象是他只是。
他諷刺地揭示了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨派斗爭、虛偽、背信棄義、殘酷、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險、野心�！彼猿暗孛枋隽巳伺c獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成為了理性的載體，而人則變成了骯臟、臭、污穢、貪婪的低等動物。他講的是人性，就是愿意被金錢奴役，要么奢侈，要么貪得無厭�？赐辍陡窳蟹鹩斡洝�，不禁審視自己，看看自己有沒有這些頑疾和爛根的影子。
有一句話，我覺得評論很經(jīng)典：夸大時代的生命力，通過荒誕來嘲諷時代的不足；仇恨和悲觀的背后，應(yīng)該有一種為世界擔(dān)憂的苦澀感。
沒想到白話游記里有這么深刻的內(nèi)涵，簡單如行書。
我期待著有一天，我們的社會會像一個智慧的國家。孩子眼里不再有疑惑，教育和現(xiàn)實就統(tǒng)一了。我愿意為此而努力，也希望大家和我一起努力，從自己做起，從現(xiàn)在做起，讓這個社會變得更加真誠，不那么虛偽。
《格列佛游記》讀書筆記 篇9
在這國慶七天大假中，我讀了斯威夫特的長篇小說——《格列佛游記》。
這本書的主人公是格列佛，因為對旅行有濃厚的興趣，他到一艘商船做外科醫(yī)生。后來由于種種原因，作者誤打誤撞地來到了利立浦特王國。這個國家的居民都只有作者中指那么高，作者在這個國家顯得高大無比。后來在這兒發(fā)生了一系列的事，直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不來夫斯古去。然而一個偶然的機會，作者又回到了自己的祖國……幾經(jīng)周折后，作者又來到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人，一個農(nóng)民拿來展覽并出售，受盡折磨。后來主人把他賣進皇宮，作者又開始了他的奇妙之旅……
小說中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu)，然而卻以作家生活的現(xiàn)實世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國里的種種荒唐的所作所為。無一不是以當(dāng)時英國統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的，因而具有深刻的現(xiàn)實意義。再如飛島國中的可惡行為諷喻的是英國對愛爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運用得巧妙，并且不失嚴(yán)肅，給人以強烈的真實感。
在寫這本書的時候，作者斯威夫特對當(dāng)時的英國社會和文壇現(xiàn)狀十分不滿，他的作品通常與當(dāng)時的政治問題有關(guān)，寫得很有深度，表現(xiàn)了他揭露時代惡德與缺陷的.才能。他認(rèn)為：“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正；只有把他們的罪孽以最強烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨。”《格列佛游記》是斯威夫特的這一主張的成功實踐，它的問世開創(chuàng)英國小說諷刺藝術(shù)的先例，樹立了英國文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)，應(yīng)該說在歐洲文學(xué)史上有著特殊的意義。
《格列佛游記》讀書筆記 篇10
暑假，我讀完了《格列佛游記》這本書。這本書的內(nèi)容十分的有趣。有些情節(jié)會讓你笑而不止，但有些內(nèi)容也會讓你替主人公捏了把汗。這本書的作者是英國作家喬納森·斯威夫特。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。最令我感到幽默的還要屬小人國游記了。
在他們的國家，有黨派紛爭，外有強敵入侵。憑鞋跟的高矮劃分黨派，根據(jù)吃雞蛋的方法，從哪一端打破雞蛋而分成“大端派”和“小端派”，皇帝拉一派打一派，皇帝憑個人的喜好用人，皇帝因某種個人原因規(guī)定與頒布法令，甚至為此挑起國內(nèi)爭端與引起叛亂，最后爆發(fā)兩國間的和長年的戰(zhàn)爭。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧姻國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧姻。在慧姻國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧姻國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的野胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的'眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧姻國，慧姻國是我們所追求和向往的理想境地，在這里，你不需要顧慮別人的話是真是假。不像我們現(xiàn)在的人，滿嘴都是虛偽。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
《格列佛游記》讀書筆記 篇11
初讀《格列佛游記》是在多年以前了，當(dāng)時只覺得很神奇，幻想著自己有一天也可以來一次這樣的旅行，見識這四個國家的種種奇妙的景象。再次翻開這本書，沒了初讀的新鮮，更多的是厚重的悲哀。越讀越能深刻地感知作者筆法的精妙，插科打諢間就把18世紀(jì)英國從政治到科學(xué)到人性的黑暗都淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。最可怕的是我從中看到了當(dāng)代社會的縮影，看到了身邊幾乎每個人身上都有的惡習(xí)。這大概就是經(jīng)典的力量吧，它可以穿越時空，描摹出真實的世界，引起人們的共鳴。
小人國的荒唐主要表現(xiàn)在選撥制度、黨派之爭和鄰國之戰(zhàn)。不知道那些因跳繩技術(shù)高超選撥出來的官員能否真正擔(dān)當(dāng)大任，但可以肯定的是絕對代表不了群眾的利益。畢竟百姓的生活是沒辦法建立在跳繩上的。說來荒唐，但我們歷史上赫赫有名的高俅不就是因為踢球技術(shù)高而獲得賞識嗎？又有多少人是因為拍馬屁，好專營等獲得高位呢？因為鞋跟的高低而劃分的黨派之爭在現(xiàn)代不也是處處存在嗎？似乎有人的地方，有利益紛爭的地方就會有黨派，人總是善于站在自己的角度考慮問題，為了利益顛倒黑白又有何妨？大到國家，小到單位，甚至那些躲在屏幕后面的鍵盤客那個不是墻頭草，隨時倒。
說到戰(zhàn)爭，這個世界從來都不缺乏，戰(zhàn)爭的理由雖不至于都是因為雞蛋應(yīng)該從大頭打還是小頭打，但也是五花八門，令人啼笑皆非。從近代為了幫助兄弟國家成長的日本發(fā)動的長達(dá)十四年的侵華戰(zhàn)爭，到為了排除生化武器的伊拉克戰(zhàn)爭，再到敘利亞政府與反對派國內(nèi)戰(zhàn)爭，留下的似乎只有兩虎相爭的殘骸以及無數(shù)民眾的橫尸遍野，而戰(zhàn)爭的陰影又從未離開過這個地球。這些荒唐的一切一直都在現(xiàn)實中活生生的發(fā)生著，還將繼續(xù)發(fā)生著……
總覺得大人國就像一面鏡子，在格列佛沾沾自喜地炫耀自己國家炸藥、軍隊、法律和各項政策時都被國王輕描淡寫的反駁中無地自容。大人國的國王也實在難以理解這些“爬蟲”爭斗不息，自相殘殺的意義何在？是啊，當(dāng)一切不合理都抹去的世界不正是我們渴望已久的“世外桃源”嗎？
最近瀏覽了一篇文章《百億保健帝國，和它陰影下的中國家庭》那個一貧如洗的家庭和被病痛纏身的小女孩，把生的希望放在一些保健品上，最終人財兩空。類似的悲劇幾乎每一天都在上演。這像極了飛島國種種荒唐的實驗：從黃瓜里提取陽光、從糞便里提取養(yǎng)分、讓蜘蛛吐出五顏六色的絲代替絲織品，甚至填鴨式的教育方式……這些種種都讓我們看到了現(xiàn)代社會的“磚家”由來。那些研究轉(zhuǎn)基因并大量投入生產(chǎn)，讓人們“放心”食用后又出來辟謠轉(zhuǎn)基因食品對健康無益。我親眼看著生計艱難的鄰居借用“巨額款項”購買所謂能包治百病的“玉床”。甚至我的家里也出現(xiàn)了很多擁有神奇功能的“保健品”，哪怕我費盡口舌，他們還是不相信假冒。我該痛恨生產(chǎn)者喪盡天良的“發(fā)明”，還是應(yīng)該悲哀人們的愚昧？這個科技高速發(fā)展的'社會，依舊泥沙俱下，各種偽科學(xué)縱橫遍地。
如果飛島國讓作者諷刺的對象由政府轉(zhuǎn)向偽科學(xué)時，那么慧骃國就開始直指人性了。那些沒有謊言，沒有欺騙，具有包容性的慧骃們就是人類理想的樣子，但很不幸的是我們現(xiàn)實生活中卻處處都是野胡。臟兮兮的野胡出場時，似乎很難和人類聯(lián)系起來，可是想想那些隨地吐痰、隨地大小便的人，隨手亂扔垃圾的人，乃至整個地球上垃圾橫生，所有的廢水、廢氣、廢物，那么野胡就是renlde真實寫照了；野胡喜歡打架斗毆，這樣的場景幾乎每天都在上演，小到兩人之間的爭吵，群斗再到國家之間的戰(zhàn)爭，從人類誕生以來就一直存在著；野胡喜歡吮吸一種多汁的草，然后就變得喜怒無常，顛三倒四，看到這一幕，不知道那些酗酒成性的人會不會臉紅；給野胡成倍的足夠他們享用的食物，他們還是會爭奪，他們喜歡閃閃發(fā)光的石頭，喜歡囤積，一旦丟失就呼天搶地，悲傷欲絕，多么形象的刻畫啊，這個世界上為財物而死的人還是少數(shù)嗎？都知道人生不帶來，死不帶去，可在有生之年還是忍不住的去獲取，去爭奪，貪婪的享有一切。這些人性中的惡通過變化角色描繪出來，讓人們從旁觀的角度去審視自己時，一切都顯得那么可笑，又那么悲哀。
在文學(xué)作品中從來都不乏對人性的拷問，魯迅先生曾說過：“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的�！币苍S可以把這個中國人擴大到整個人類。但魯迅又說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”真的勇敢者也敢于正視自己的弱點。也許沒有任何一個人想承認(rèn)自己和文中令人生厭的野胡是一樣的物種，但不可否認(rèn)的是那些弱點真實的存在我們身上，正視他們，就是為了時時提醒自己。孟子說：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”我們終其一生也很少能碰到生與死的抉擇，但與自己的人性中的惡斗爭卻是時時存在的，當(dāng)好吃懶做、好逸惡勞或嫉妒誹謗時，當(dāng)控制不住自己的惡意時，能提醒自己一下：“是亦不可以已乎”？那本書的價值就體現(xiàn)出來了！
愿我們都能夠面向黑暗，向陽而生！
《格列佛游記》讀書筆記 篇12
《格列佛游記》是由英國作家喬納森-斯威夫特寫的一篇以主人翁格列佛十幾年的親身經(jīng)歷寫的一篇游記諷刺小說。其中主人翁格列佛先后到達(dá)小人國、大人國、飛行島、慧骃國，遇到了僅僅約有15厘米的小人，但接下來就又遇到了約有18米高的巨人，當(dāng)?shù)搅孙w人島，讓他大開眼界的是一個島竟然能在天上懸空著，到了慧骃國后，那里人和馬正好顛倒，馬是人的主人，他們有理性、善良、單純，是天使的化身，而人即他們叫的“耶胡”竟是*生，是邪惡丑陋的化身……
這本書給我最深的印象：
1.小人國的學(xué)術(shù)
下面引用一段原文內(nèi)容：
格列佛獲得小人國的自由后，小人國的哲學(xué)家始終懷疑，他們猜想格列佛是從月球或者是從其他星球上將落下來的。因為像格列佛這樣龐大身軀的人如果有一百個，一定會把皇帝境內(nèi)的果實和牲蓄全部吃光。況且，除了利利浦和不來夫斯古兩人帝國以外，我們六千個月以來的歷史，從來沒有提到過其他地方。
這一段話，讓我更加堅信：一個人要多去經(jīng)歷一些事情，否則很容易產(chǎn)生像小人國的哲學(xué)家那樣的一些臆想，往往一個人的臆想都是不正確的。（這一句話也許是我的一時臆想，只不過是我認(rèn)為它對正確罷了）
還有一個是這個國家的國王，他比一般的君臣平民百姓要更優(yōu)秀一點，例如他的沉著冷靜，一般人們看到主人翁這個龐然大物立馬就嚇倒了，但國王毅然挺立，儀表端正而嚴(yán)肅，相比于其他君王，國王表現(xiàn)出更大的寬容和仁慈。也許這些是一個領(lǐng)導(dǎo)人必須具備的品質(zhì)吧！我要向他看齊。
2.大人國的國王
這個國王很愿意和格列佛談話，當(dāng)主人翁學(xué)會他們這個國家的語言后，國王曾多次和他談話，談話的內(nèi)容多是關(guān)于政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等方面，如：怎么治理國家？怎么教育人民？怎樣控制人口？當(dāng)和主人翁談話過后，國王曾多次停下來記筆記，回去思考后，記下自己的疑問，等再次談話時提出來，讓主人翁解答。國王這么用心，我不敢說他是一個好國王，但至少可以判斷這個國王是一個盡職的國王。下面引用一段原文內(nèi)容：
他對于我所說的近百年來我國的大事記感到十分驚訝。他很不以為然地說，這些大事只不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、屠戮、革命或流放。這都是貪婪，黨爭為善，無信，殘暴，憤怒，瘋狂，怨恨，嫉妒，淫欲，陰險和野心所能產(chǎn)生的最大惡果。
同時，和小人國一樣，他們認(rèn)為主人翁是不可能生存下來的'，甚至認(rèn)為主人翁就不應(yīng)該出現(xiàn)在這個社會上。他們這么認(rèn)為：
他們一致同意，按照大自然的一般規(guī)律，我是不可能產(chǎn)生出來的。因為我生下來沒有保全生命的能力。行動既不便捷，又不會爬樹，更不會挖地洞。他們非常精確地觀察了我的牙齒，發(fā)現(xiàn)我是肉食動物，但是大多數(shù)的四足動物都比我強壯得多。就是田鼠之類的動物也比我來得靈活，他們想不出我怎么能維持生活，除非是吃蝸�；騽e的昆蟲，可是他們又提出了許多理論上的證據(jù)。證明我還是不可能，做到這點的。
一個人的習(xí)慣是很大的，就像牛頓提出的慣性定律，質(zhì)量越大，慣性越大。我想，一個人的生活不也正好可以用牛頓的慣性定律來解釋嗎。一個人，如果他越長時間做某一件事情或某一個動作，他就越難放棄不做它，好習(xí)慣是這樣，惡習(xí)亦是如此！看來牛頓又厲害了一回，在下佩服，佩服。下面是主人翁格列佛在大人國生活的習(xí)慣與回到自己的國家的一個現(xiàn)象：
在格列佛回到家的途中，因為他在大人國生活了2年多，已經(jīng)習(xí)慣了大的慣性，所以在這途中，他說話聲音很大，看到的一切都非常小，像在船上吃的食物，豬腿等，看到的人似乎都是小矮人，當(dāng)?shù)郊抑�，看到自己的女兒后，還以為自己的妻子把自己的女兒餓的不像樣子了，在路上，他竟然擔(dān)心踩傷遇到的行人，說話大聲喊叫，要他們讓路，這樣對人很不講禮貌，結(jié)果免不了被人打的頭破血流。
3.飛人國的科學(xué)
當(dāng)我看到飛人國時，卻發(fā)生了和作者不同的看法，作者想表達(dá)的是諷刺那些所謂的科學(xué)家，而我卻由衷的敬佩那些人，也許正是這樣的一群人才使我們科技得以進步，正是他們的不懈努力，人類文明才得以青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。下面引用一段原文：
這里科學(xué)家們正興致勃勃地在進行各種可笑的研究：有的在埋頭設(shè)計如何從黃瓜里提取陽光；有的想把糞便還原為食物；有的想到用豬耕地；還有的想利用蜘蛛織網(wǎng),用風(fēng)箱打氣法治病等等.在學(xué)校教育中,這里的人,準(zhǔn)備取消詞匯,認(rèn)為這樣有益于健康.一位教授正在寫一本關(guān)于如何偵破反政府陰謀的書.于是格列佛向他介紹了蘭敦（暗指倫敦）關(guān)于這方面的做法.格列佛說：“那里的居民差不多都是偵探、見證人、告密者、上訴人、起訴人、證明人、發(fā)誓控告人和他們手下的爪牙……在這個王國里制造陰謀的人大都是企圖抬高自己的政客身份,使一個軟弱無能的政府恢復(fù)元氣,鎮(zhèn)壓或者緩和群眾的不滿情緒,竊取沒收來的財物填滿自己的口袋,左右輿論使它能符合于個人利益.”教授聽了很高興,準(zhǔn)備把它寫進書里去。
通過分析一個人的糞便的顏色，氣味，味道，濃度，粗細(xì)以及食物的消化程度來判斷他們的思想和計劃，這一點有點像，我們計算機界的數(shù)據(jù)挖掘，大數(shù)據(jù)，通過對數(shù)據(jù)進行挖掘得到一個人目前的生活狀況，所處的社會地位，以及他的教育水平，思想意識等。例如現(xiàn)在瀏覽器，你經(jīng)常瀏覽某一類內(nèi)容，它就會自動的為你推送和這些相關(guān)的內(nèi)容或廣告。淘寶客戶端會根據(jù)你的消費情況自動為你推薦其他的商品等等。
4.慧骃國的理性
這里先說明一下，在這個國度里，慧骃是統(tǒng)治者，就像在我們的國家，人是最高統(tǒng)治者一樣，慧骃和現(xiàn)在我們的馬長的一模一樣。但慧骃和我們一樣，同樣馴化牲口，開墾農(nóng)耕。令人感到不可思議的是，他們馴化的一種牲口叫“耶胡”和我們?nèi)祟愰L的非常像，當(dāng)主人翁剛被同伴流放到慧骃島上時，那里的耶胡還以為是他們的同類，相互和主人翁打鬧，慧骃也剛開始以為是耶胡，但令他們感到奇怪的是，主人翁這個耶胡卻不是赤裸的，當(dāng)然他們不知道主人翁身上穿有衣服之類的東西，因為在這個國度里，根本沒有衣服什么的，慧骃們都是赤條條的，*生當(dāng)然更是赤條條的。唯一能把主人翁與耶胡區(qū)分開來的是，他們發(fā)現(xiàn)主人翁似乎不像其他動物那樣野蠻，看起來倒蠻有些理性，更令他們吃驚的是，他們發(fā)現(xiàn)主人翁還會學(xué)他們發(fā)音。主人翁遇到兩個慧骃后，看著是普通的馬，但發(fā)現(xiàn)這兩個馬會相互說話，相互使眼色，而且他們的蹄子更加靈活，甚至能拿起繡花針，這時，主人翁也開始搞笑起來了，以為這兩個是個魔術(shù)師……
看完這一部分，只有一個印象，用一個詞來形容就是理性。他們沒有我們說的騙人、嫉妒、仇恨、厭惡等一切不好的概念，唯一一個不好的詞就是“耶胡”，他們表達(dá)不好的東西，就在后面加一個耶胡。
《格列佛游記》讀書筆記 篇13
周末的時候，好不容易有了空閑時間，于是，我拿起了那本放了好久的《格列佛游記》，如饑似渴地讀了起來。
格列佛游記中講述了格列佛游記在8世紀(jì)前半期的奇遇。其中經(jīng)過了大人國，小人國，慧馬國、飛島國等國度。每一國都有樣子不同的人。小人國的人非常小，而大人國的人卻很大，慧馬國的人半人半馬，飛島國的島嶼可以在天空中飛翔。讀了格列佛在各國的奇遇，不由得讓你猶如夢境一般，如此驚奇的`冒險和不同國家的人也深深吸引你。讀了這本書讓你認(rèn)識到了英國8實際前半期的社會矛盾，辛辣地諷刺了英國社會當(dāng)時的情況。
我讀了這本書回味無窮，每一國的不同待遇讓你感到英國在8世紀(jì)時的矛盾與眾不同。
而且這本書的內(nèi)容無奇不有，讓你感到非常的意外。
《格列佛游記》讀書筆記 篇14
不論是否真正讀過，或者通讀過，大約無人不知曉《格列佛游記》是一部世界名著。就連我們的語文課本上也會有那么一小段的內(nèi)容。
第一卷《利立浦特游記》是標(biāo)準(zhǔn)的諷刺，可是寫得很迷人，雖說大家現(xiàn)在都承認(rèn)小人國實際就是暗指英國，利立浦特宮廷也就是英國宮廷的縮影，但人們還是不得不佩服斯威夫特驚人的想象力。何以會想得出小人國這么一個點子來的呢?格列佛與利立浦特人之間的大小比例為1：12，這一比例在全卷書中從頭到尾都得到嚴(yán)格遵守，不曾出一點差錯。從寫作技巧上講，這種視覺選擇是天才的，而它產(chǎn)生的效果則是無處不在的幽默。我們當(dāng)然知道作者是在諷刺，在挖苦，然而這種諷刺和挖苦是理性的、冷靜的，甚至于是較溫和的，作者還沒有完全激動起來，他只是在煞有介事地給你講故事，講一串在我們讀者看來是聞所未聞的`有趣故事。
格列佛儼然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物組成的利立浦特雄視闊步。雖然他也時常受到騷擾，經(jīng)歷種種不如意，在大街上走路必須時刻注意，以免一不小心就將人踏死或者將房屋踩塌，可他永遠(yuǎn)是居高臨下的，無論是皇帝還是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永遠(yuǎn)只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的小動物，格列佛從頭至尾享受著“俯視”的便宜和痛快。當(dāng)然，就是這么一個小人國其內(nèi)部的腐壞和紛爭，也終有一天會將其自身毀滅。
我，作為讀者就是這樣被他——斯威夫特——這些故事給迷住了，忘記了它的每一個故事其實差不多都是有所指的。不論是“高跟黨”還是“低跟黨”，“大端派”還是“小斷派”，甚至于像財政大臣這樣具體的人，都可以從當(dāng)時的英國上層社會找到他們的影子。有些評論家甚至認(rèn)為，那么一些“有所指”的諷刺，其實也完全適用于整個人類，而并非不僅僅限于英國。
《格列佛游記》讀書筆記 篇15
近幾天，我讀了英國作家喬納森斯威夫特的著作《格列佛游記》。當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎么會有小人國和大人國，國家又怎么會飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。
《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國著名作家喬治奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中�！痹谶@本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。
作品的主人公里梅爾格列佛是個英國外科醫(yī)生，后升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質(zhì)上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達(dá)到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。
第一卷寫的是格列佛在小人國（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國國王同意恢復(fù)他的自由。此時，該國正遭到另一小人國（布萊夫斯庫）入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國）。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特（小人國）人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的`船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。
第三卷寫的是飛島國。這一卷比較松散，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國（“慧骃國”）的所見所聞。這是歷來最為爭議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的余生。
在這些虛構(gòu)的國度里可以找到當(dāng)時英國社會的痕跡。作品集中反映了18世紀(jì)前半期英國社會的種種矛盾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是當(dāng)時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論反映了宗教戰(zhàn)爭。主人公格列佛勤勞、勇敢、機智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界�；孟肱c現(xiàn)實的有機統(tǒng)一是這部作品的最大特點。首版在一周內(nèi)售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。
18世紀(jì)末葉出現(xiàn)了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社于1805年首次出版了專門的兒童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的兒童版本一般只涉及格列佛在小人國和大人國的奇遇�！陡窳蟹鹩斡洝穼τ褪澜鐑和膶W(xué)產(chǎn)生過重要影響，尤其是其勾想手法、離奇描寫在英國兒童文學(xué)史上有開拓意義。
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