教師讀書(shū)筆記范文
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編收集整理的教師讀書(shū)筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師讀書(shū)筆記范文1
時(shí)下，根據(jù)中央、國(guó)務(wù)院(關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn))的要求，家長(zhǎng)、教師、學(xué)者、專(zhuān)家都在積極地探討如何切實(shí)有效地加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的問(wèn)題，未成年人思想道德教育已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
(走向主體性德育)中寫(xiě)得好：“學(xué)生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴(yán)、有思想感情的人。只有把學(xué)生真正當(dāng)人看，才能避免不尊重學(xué)生的主體地位、抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生�！钡拇_，在現(xiàn)實(shí)生活中孩子的主人地位沒(méi)有怎么體現(xiàn)出來(lái)，主體參與機(jī)會(huì)太少了。在社會(huì)上，所有有關(guān)孩子的事項(xiàng)，我們很少征求孩子的意見(jiàn)。在學(xué)校里，重要的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)活動(dòng)主要是由校方?jīng)Q定，學(xué)生將服從學(xué)校的安排。在家庭中，父母往往愛(ài)給孩子作決定。在父母看來(lái)，孩子沒(méi)有能力對(duì)自己的行為和決定負(fù)責(zé)。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個(gè)品德培養(yǎng)的目標(biāo)。當(dāng)然這些做法無(wú)疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個(gè)具有優(yōu)良道德品質(zhì)的現(xiàn)代人。但是，我們需要捫心自問(wèn)：您的`目標(biāo)和要求孩子們了解嗎?理解嗎?同意嗎?制定這些德育目標(biāo)時(shí)，孩子們參與了嗎?
如果缺乏未成年人的參與，德育很有可能會(huì)走進(jìn)簡(jiǎn)單說(shuō)教、強(qiáng)行灌輸?shù)恼`區(qū)。有些未成年人長(zhǎng)期在父母、老師的“安排”下喪失了參與的能力，他們不敢表達(dá)自己的想法，不敢相信自己的眼睛。在這種心態(tài)下，德育自然會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木，難以真正進(jìn)入未成年人的心靈。因此，我們抓思想道德教育，首先要尊重未成年人的主體地位，樹(shù)立參與觀(guān)念，要以他們?yōu)楸尽?/p>
教師讀書(shū)筆記范文2
1.在課堂中(從上課到下課)，不管出于什么原因，任課教師都不要撇下學(xué)生離開(kāi)課堂而讓學(xué)生處于無(wú)人監(jiān)管的狀態(tài)。確因情況特殊須離開(kāi)課堂的，任課教師應(yīng)當(dāng)事先征得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的同意，并由學(xué)校安排其他教師代課。
2.教師要嚴(yán)格遵守學(xué)校的.規(guī)定，按時(shí)上下課，特別是不要讓學(xué)生提前下課。因故需要提前下課的，在宣布下課至下課鈴響這段時(shí)間內(nèi)，任課教師仍應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)管，不要自行離開(kāi)。
3.學(xué)校對(duì)課堂活動(dòng)要加強(qiáng)監(jiān)督和管理，確保每一節(jié)課的每一時(shí)刻都有老師在組織和安排。
教師讀書(shū)筆記范文3
正確看待幼兒之間的爭(zhēng)吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里，爭(zhēng)吵、告小狀，是一種常見(jiàn)現(xiàn)象，有時(shí)為一把小椅子，甚至一點(diǎn)兒小紙片兒也會(huì)爭(zhēng)起來(lái)，教師面對(duì)這種現(xiàn)象，常常是采取簡(jiǎn)單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當(dāng)了正面施教的角色，其實(shí)教師這時(shí)應(yīng)該用發(fā)展的眼光來(lái)看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。因?yàn)閷?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要意義。教師應(yīng)該通過(guò)孩子們的爭(zhēng)吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對(duì)于事物的看法，從而幫助他們提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
(一)爭(zhēng)吵或鬧糾紛，使幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力有可能得到鍛煉 ,一次戶(hù)外活動(dòng)，我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。
輪胎只有十一個(gè)，孩子卻是幾十。這時(shí)許多行動(dòng)慢一點(diǎn)的孩子空著手跑過(guò)來(lái)找我說(shuō)：“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”，我笑著說(shuō)：“是嗎?想個(gè)好辦法也能玩到的，去想想辦法吧!”有的孩子聽(tīng)我這么一說(shuō)，就跑去從別人手上奪，力量強(qiáng)的仍能玩著，弱一點(diǎn)的便被奪走了。這時(shí)不斷有“老師，某某搶我的輪胎”的叫聲，琨琨也跑過(guò)來(lái)大聲叫著：“老師，雨桐把我的輪胎搶去了!” 雨桐小小的個(gè)子，敢?jiàn)Z琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，說(shuō)：“他玩好了，都流汗了�！� 琨琨不服氣地說(shuō)：“我沒(méi)玩好，還要玩!” 雨桐說(shuō)：“光你想玩，我也想玩一會(huì)兒!”兩人你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)辯不止。這時(shí)有孩子喊“老師，有人打架了”其實(shí)，從我對(duì)他們說(shuō)“想個(gè)好辦法”時(shí)我就看在眼里，聽(tīng)在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往能力，有意讓他們自己去玩到輪胎。當(dāng)看他倆爭(zhēng)執(zhí)不下，才決定去處理的。我心平氣和地問(wèn)：“雨桐，你為什么搶琨琨的玩具?” 雨桐見(jiàn)我先讓他解釋理由，就得意地說(shuō)：“老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩。”接著我又用商量的口氣對(duì)雨桐說(shuō)：“雨桐，琨琨和你一起玩好不?” 這時(shí)雨桐想將輪胎送給老師，老師接過(guò)輪胎做了個(gè)向他們方向滾的動(dòng)作，倆孩子“咯咯”笑著追輪胎去了。
在對(duì)幼兒施教時(shí)，教師常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些平時(shí)話(huà)少和因教師提問(wèn)而怯場(chǎng)的孩子，在與同齡孩子爭(zhēng)吵時(shí)，往往面無(wú)懼色，變得口齒伶俐，思路敏捷，用語(yǔ)豐富。可見(jiàn)，爭(zhēng)吵有利于鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。當(dāng)然，由于幼兒詞匯較缺乏，語(yǔ)言表達(dá)能力普遍較差，他們有時(shí)不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，而且語(yǔ)言的情景性較強(qiáng);他們不容易理解抽象的'詞語(yǔ)，對(duì)于那些雖然具體但表達(dá)程度不同的詞語(yǔ)也難以區(qū)分，例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語(yǔ)統(tǒng)統(tǒng)用“打”來(lái)代替，從而夸大了事實(shí)。如上例中，雨桐和琨琨本來(lái)只是爭(zhēng)吵，可一幼兒卻向老師報(bào)告他們“打架”了。這種夸大事實(shí)的現(xiàn)象在幼兒中是常見(jiàn)的，多是由于幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力差造成的。爭(zhēng)吵，從某種意義上可以說(shuō)是幼兒運(yùn)用語(yǔ)言的一種實(shí)踐，只要老師給予適當(dāng)引導(dǎo)，對(duì)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展是有益的。
(二) 在爭(zhēng)吵和鬧糾紛中，幼兒明辯是非的能力有可能得到提高
前天中午，幼兒分組洗手，準(zhǔn)備吃午飯。這時(shí)，洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來(lái)，健健將水刷到了小嵐的頸膊里，把衣服給弄濕了一片。只聽(tīng)小嵐說(shuō)“我給老師說(shuō)，你把我的衣服弄濕了。”健健站在一邊說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)，又不是故意的�！毙惯吙捱呎f(shuō)：“你看見(jiàn)了，是邊笑邊弄的!”這時(shí)，瀲瀲走過(guò)來(lái)了，邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說(shuō)：“小嵐別哭了，健健不是故意將你的衣服弄濕的，一會(huì)讓他給你說(shuō)對(duì)不起。走，咱們?nèi)コ燥埌��！崩蠋熆吹竭@一情景，沒(méi)有去干涉，因?yàn)楹⒆觽冏约阂呀?jīng)知道該怎么去處理了。這時(shí)，我找了一條干毛巾，悄悄交給健健，讓他主動(dòng)給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領(lǐng)里。
教師讀書(shū)筆記范文4
《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書(shū)活動(dòng)的必讀書(shū)目之一，正如編者所言，該書(shū)讓讀者一冊(cè)在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。
書(shū)中共收錄了47位國(guó)內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)不小了，但對(duì)于人類(lèi)20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書(shū)都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書(shū)本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，家長(zhǎng)挑選學(xué)校，道老師的`好、說(shuō)老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線(xiàn)。
作為一名新教師，孔子的一句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣。”這句話(huà)常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而要理解這些準(zhǔn)則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�
就說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識(shí)也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識(shí)不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。拿什么去教學(xué)生！既然要讀書(shū)，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對(duì)嗎？誰(shuí)知道？不知道為什么，今天這句話(huà)老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測(cè)，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。
處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。當(dāng)然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書(shū)本與大師為友，走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對(duì)話(huà)，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，可以讓我做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意的好老師，讓學(xué)校的生命線(xiàn)真正得以延長(zhǎng)。
教師讀書(shū)筆記范文5
《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》讀書(shū)筆記
教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因，第一個(gè)是所教授的學(xué)科知識(shí)殘缺不全，第二個(gè)是學(xué)生的復(fù)雜和對(duì)他們認(rèn)識(shí)有一定的難度，第三個(gè)是教師對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
教師只有在認(rèn)識(shí)自我的情況下才能會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行認(rèn)識(shí)�？墒�，在教學(xué)中，我們往往關(guān)注于具體的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技巧，而忽視自己的內(nèi)心世界。外界對(duì)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學(xué)技巧，而鮮有涉及教師的內(nèi)心世界。或許這是一個(gè)太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費(fèi)時(shí)間，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的工作，那樣對(duì)教學(xué)效果的提高將會(huì)起到顯著的效果。對(duì)外界的要求不不奢望太多，因?yàn)樵谄渌磺羞�不成熟的情況下談這個(gè)話(huà)題，我也覺(jué)得有些不現(xiàn)實(shí)和奢侈。但是，就我個(gè)人而言，我非常渴望這樣做，也一直有著這樣的努力。只是因?yàn)椋谊P(guān)注的內(nèi)心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進(jìn)卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過(guò)一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問(wèn)中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內(nèi)心與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)更是難上加難。依據(jù)作者的說(shuō)法，通過(guò)把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時(shí)結(jié)合教育生活，可以幫助教師把內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一為一副完整的畫(huà)面。希望通過(guò)以后的閱讀，我能把教學(xué)和自己的內(nèi)心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個(gè)完整的個(gè)人。
第一章 教師的心靈——教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自我完整。
教師只有通過(guò)自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學(xué)不可能因?yàn)榧夹g(shù)層面的改進(jìn)而取得成功，如果那樣，成功的教學(xué)就可以復(fù)制，也就不會(huì)存在這么多的問(wèn)題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學(xué)方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)。因此，目前最為重要的就是走進(jìn)我們自己的心靈，實(shí)現(xiàn)自我的對(duì)話(huà)。然而，這些是需要勇氣的。教師是個(gè)人生活與公共生活的結(jié)合，當(dāng)我們?cè)噲D打開(kāi)自己的心靈，與學(xué)科、學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)時(shí)，我們可能會(huì)遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護(hù)。把自己的個(gè)性、心靈與教學(xué)生活相分離，在面臨危險(xiǎn)時(shí)，我們進(jìn)行著本能的自我保護(hù)。實(shí)際上，這種分離使我們漠視自己的內(nèi)心世界，讓我們永遠(yuǎn)也不可能在教學(xué)與內(nèi)心中尋求統(tǒng)一，我們也將不會(huì)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。
重新審視當(dāng)初引導(dǎo)我們走向教學(xué)的交匯點(diǎn)能幫助我們找到優(yōu)秀教師的本源。實(shí)際上，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是我自覺(jué)地走向教師這樣一條道路，倒不如說(shuō)是在外界因素的綜合作用下，促使我做出這樣的一種選擇。不過(guò)，相對(duì)于認(rèn)為一種經(jīng)歷使然，我寧愿相信這是我自身在不自覺(jué)的情況下做出的選擇。對(duì)于作者所說(shuō)的兩點(diǎn)：與啟發(fā)、引領(lǐng)我們心靈的導(dǎo)師相遇，與選擇了我們的學(xué)科相遇。我也有這切身的體驗(yàn)和感受。在上大學(xué)之前，我認(rèn)為自己從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)自己喜歡的語(yǔ)文老師，他們沒(méi)有激起我的語(yǔ)文的興趣和渴望。直到我讀大學(xué)時(shí)，才有幸遇到這樣的老師。雖然他們并不記得講臺(tái)下邊的這樣一個(gè)我，但將會(huì)對(duì)我的一生產(chǎn)生影響。對(duì)我影響最大的是兩個(gè)女教師，其中的一個(gè)我選修她開(kāi)的《王國(guó)維與人間詞話(huà)》，另一個(gè)則是旁聽(tīng)過(guò)她對(duì)陶淵明《飲酒其五》的解讀。我已經(jīng)不太記得他們所講課的具體內(nèi)容了，但她們講課時(shí)流露出來(lái)的那種氣質(zhì)將永遠(yuǎn)留在我的腦海里。講《人間詞話(huà)》的老師很自我，聽(tīng)她講課，我的面前不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的詩(shī)人形象，而是一幅幅鮮活的畫(huà)面，他們的喜怒哀樂(lè)我伸手可及�；蛟S她的解讀不那么權(quán)威，在學(xué)術(shù)上也沒(méi)有什么獨(dú)有的價(jià)值。但這是一種將自己的生命融入其中的詮釋?zhuān)窃谠?shī)詞中不斷驗(yàn)證并反省著自己的生命。對(duì)于臺(tái)下的我們，她似乎不承擔(dān)什么樣的負(fù)擔(dān)，也沒(méi)有什么樣的責(zé)任。她完全是一種自我的闡釋和陶醉，在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也和她一起完成了對(duì)以往生活的`回首。可是，她的境界終究不大，她太關(guān)注與自己的世界了，以至于我都不敢走近她，怕打擾了屬于她自己的清凈和領(lǐng)域。而且，從她的言行中我能明顯地感受到那種看似灑脫的背后留有某種不舍，某種遺憾，她終究不能達(dá)到人生更高的境界。但這些絲毫影響不了她課堂的魅力。我想她是將自己個(gè)人的生活融入教學(xué)，給我們展示了一個(gè)有血有肉的課堂。她的心是對(duì)教學(xué)打開(kāi)的。
人性化的職業(yè)概念“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”(比克納)。傾聽(tīng)自己的聲音：獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以?xún)A訴的朋友。學(xué)會(huì)“自言自語(yǔ)”。
第二章 一種恐懼文化——教育和分離的生活
一系列對(duì)多元性的恐懼，當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對(duì)沖突的恐懼，恐懼不斷失去自身認(rèn)同�？謶直旧聿⒉豢膳�，我們要在恐懼中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
那些在課堂上看上去沉默和憂(yōu)郁的學(xué)生，內(nèi)心充滿(mǎn)了恐懼。教師體諒學(xué)生的恐懼從而學(xué)會(huì)傾心教學(xué)。為什么了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有那么多困難，是因?yàn)榻處焹?nèi)心充滿(mǎn)恐懼。面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們會(huì)看到一些我們不愿看到的存在于自己內(nèi)心的一些東西，學(xué)生讓我們看清我們到底是什么樣和我們到底怎么樣。我們害怕來(lái)自學(xué)生的評(píng)判。這個(gè)時(shí)候，教師所要做的不是逃避和走開(kāi)，而是負(fù)有責(zé)任地跨過(guò)去，不僅因?yàn)閷W(xué)生在成長(zhǎng)的道路上需要我的幫助，而且我也需要學(xué)生的洞察力與活力來(lái)幫助我更新自己的生命。
我認(rèn)為，恐懼也意味著責(zé)任。當(dāng)我們害怕面對(duì)學(xué)生時(shí)，是因?yàn)槲覀儞?dān)心不能在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)到應(yīng)有的素質(zhì)，是因?yàn)槲覀儗?duì)教學(xué)懷有一顆敬畏之心。正是有了這樣的恐懼，才促使我們不斷努力來(lái)提高自己的教學(xué)能力，爭(zhēng)取不浪費(fèi)學(xué)生寶貴的時(shí)間。在本科時(shí)，我讀的是綜合性大學(xué)，而非師范類(lèi)院校。所以，學(xué)校對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)的技巧等方面不重視，就我個(gè)人而言，對(duì)這類(lèi)知識(shí)也是極為輕視。因?yàn)槲蚁嘈�，思想決定一切，視野決定寬度，境界決定高度。只有低級(jí)階段才會(huì)重視所謂的教學(xué)技能，高級(jí)階段是對(duì)此不以為然的。再加上受高中語(yǔ)文課的影響，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)工作是一件極為簡(jiǎn)單的事，沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力。所以，當(dāng)時(shí)認(rèn)為，當(dāng)語(yǔ)文老師有什么難的，教學(xué)有什么難的，還值得費(fèi)這么大的功夫�，F(xiàn)在回頭看來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己是多么幼稚。而且隨著接觸的教學(xué)方面的內(nèi)容的增加，才更加明白這是多么大的學(xué)問(wèn)。而自己也越來(lái)越懷有恐懼之心了，總覺(jué)得這樣做不利于學(xué)生的發(fā)展，那樣教對(duì)他們的學(xué)習(xí)作用不大。正是這種恐懼心，讓我不斷思考，怎樣才能找到屬于自己的教學(xué)方式。當(dāng)然，應(yīng)該坦然面對(duì)恐懼，不然，終日陷入其中，也不利于教師個(gè)體的自我成長(zhǎng)。
第三章 潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
“為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自我完整。為了糾正我們對(duì)于客觀(guān)知識(shí)的癡迷，我強(qiáng)調(diào)主觀(guān)契合。為了糾正我們對(duì)智力過(guò)多的關(guān)注，我重視情感對(duì)于禁錮或解放思想的重要性�！碑�(dāng)一個(gè)人是健康、完整的，他的頭腦和心靈就是一個(gè)整體，而不是非此即彼，互相分離，在教學(xué)中尊重這種對(duì)立和統(tǒng)一可以促使我們更完整。
理解自身的獨(dú)特性，找到新的教學(xué)方式，而不是在遭遇困難與挫折時(shí)就放棄。只有堅(jiān)持自己適合自己的方法，才能保持自身認(rèn)同和自身完整。
“當(dāng)我進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我意識(shí)到有六種我想融入到教與學(xué)的空間中去的悖論張力：1 這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開(kāi)放的。2 這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。3 這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。4 這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。5 這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧做充分的支撐。6 這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。”這簡(jiǎn)單的六句話(huà)看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)就難了。這需要教師不僅要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也要有教學(xué)的智慧。界限幫助我們鎖定教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的教學(xué)只能讓課堂背離原先的方向，最終不知走向何處，開(kāi)放則讓學(xué)生發(fā)散思維;不必拘泥于一時(shí)一地，促進(jìn)他們思維能力的形成。愉快的氣氛可以讓我們自然地融入到教學(xué)當(dāng)中，吸引我們的注意力，而緊張的氣氛則讓每個(gè)學(xué)生不停地思考，而不是被動(dòng)地接受，這樣他們的腦子才會(huì)被充分調(diào)動(dòng)。中國(guó)人的合作一直被世界詬病，大家習(xí)慣了獨(dú)自作戰(zhàn)，而不是從集體中汲取力量。我想這種思想跟教育有著密不可分的聯(lián)系，只要做好自己的就好了，何必管其他人，他們做的再好也不過(guò)是他們的。這種想法讓我們不注重甚至忽視他人的想法，只在自己的世界里不停地打轉(zhuǎn)，最終只能是憑一己之力來(lái)做事。而但凡有大成就者，無(wú)不借助集體的力量。由此說(shuō)來(lái)，在團(tuán)體中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，同時(shí)注重表達(dá)自己的思想，將對(duì)我們以后的人生產(chǎn)生很大的影響。再說(shuō)小故事和大故事，看中國(guó)學(xué)生的作文，經(jīng)常會(huì)看到一些大故事，那是因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)被認(rèn)為境界高，眼光高，具備寬闊的胸懷。如果這些真是出自學(xué)生的感受，倒也無(wú)可厚非。令人恐怖的是，更多的時(shí)候?qū)W生是為大故事而大故事，在作文中毫無(wú)自己的感受，只是用一些所謂的大故事作為堆積的材料。而關(guān)涉到學(xué)生情感的更多的時(shí)候是一些生活瑣事，重視小故事也就意味著重視學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)。獨(dú)處是一種境界，在獨(dú)處中我們能聽(tīng)到自己的聲音，在集體中我們則更容易聽(tīng)到他人的聲音。只有在自己與他人之間實(shí)現(xiàn)完美的轉(zhuǎn)換，我們才能既能保持自己的獨(dú)立性，又能融入社會(huì)。沉默是一種有意的選擇，我們可以在沉默中思考，爭(zhēng)論也是一種交流，這樣有利于我們家更加完善自己的觀(guān)點(diǎn)。
第四章 認(rèn)知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚
教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。在真正的共同體中，認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)的過(guò)程看起來(lái)不太像通用汽車(chē)的生產(chǎn)線(xiàn)，更像一個(gè)市民大會(huì)，不太像一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，更像一個(gè)熱鬧的市集。
在共同體中，真理不是通過(guò)教師來(lái)傳達(dá)，而是需要每個(gè)人都以客體的身份加入，當(dāng)初我們必須要遵守它的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和程序。處于中間的主體就是真理，我們要探求的對(duì)象。我們每一個(gè)客體以它為中心，圍坐在它的周?chē)瑧延屑で楹驮瓌t和它進(jìn)行對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)的過(guò)程中，我們實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在生命的對(duì)話(huà)。然而，在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的偏頗，在教學(xué)中表現(xiàn)出不合理的舉動(dòng)。我們往往認(rèn)為真理是一個(gè)客觀(guān)的存在，教師的任務(wù)就是盡量避免帶有主觀(guān)的因素去認(rèn)識(shí)它，在整個(gè)過(guò)程中努力保持它的客觀(guān)性并將這一真理傳授給學(xué)生，而學(xué)生只能是被動(dòng)的接受。認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位導(dǎo)致我們整個(gè)教學(xué)理念的錯(cuò)位。教師應(yīng)該擺正真理、教師、學(xué)生之間的關(guān)系，要明白自己不是一個(gè)中間的傳授帶，而是要向?qū)W生展示真理，并講述與真理交流的規(guī)則。這樣，每個(gè)人都可以直面真理。在共同體中，重要的不是我們之間的互動(dòng)，而是我們與主體的互動(dòng)。這個(gè)共同體要向達(dá)到預(yù)期的效果，就要以偉大的事物為主體。
在這個(gè)共同體中，如果我們達(dá)到最高境界，表現(xiàn)出色。是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。我們邀請(qǐng)多元化進(jìn)入我們的共同體中，是因?yàn)閭ゴ笫挛锔魇礁鳂拥膴W秘需要多元的觀(guān)點(diǎn);我們歡迎創(chuàng)見(jiàn)性的論證，是因?yàn)槲覀冇斜匾ㄟ^(guò)論爭(zhēng)來(lái)糾正我們對(duì)偉大事物的偏見(jiàn);我們奉行誠(chéng)實(shí)，是因?yàn)閷?duì)我們親眼看到的事物說(shuō)謊就等于出賣(mài)了偉大事物的真理;我們體驗(yàn)謙卑，是因?yàn)槲覀兛吹搅藗ゴ蟮氖挛�，謙卑是我們唯一應(yīng)有的態(tài)度。我們透過(guò)教育成為自由的人，是因?yàn)橹挥斜粋ゴ蟮氖挛锏镊攘ξ拍軕?zhàn)勝任何形式上的暴君。當(dāng)然，事情總會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因偏離它的軌道，因?yàn)殄e(cuò)誤的意見(jiàn)，我們會(huì)偏離偉大事物以致把它丟棄。而為了防止這一趨勢(shì)，我們要做的就是培養(yǎng)一種神圣感，對(duì)偉大的事物懷有崇敬之心，懷有崇敬之心我們才能在教育的領(lǐng)域有著不斷的驚喜，能讓我們以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)一切。
第五章 教學(xué)與共同體中——以主題為中心的教育
真正的共同體，既不是以教師為中心，也不是以學(xué)生為中心，而是把一件偉大的事物作為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們有一種完美的說(shuō)法：以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。也就是說(shuō)一切是為了學(xué)生的發(fā)展，教師的作用在于積極的引導(dǎo)。但是，以目前教育的現(xiàn)狀來(lái)看，則兩句話(huà)不是輕易做到的。之前，講臺(tái)就是老師的舞臺(tái)，學(xué)生的任務(wù)就是認(rèn)真聽(tīng)講，做筆記，沒(méi)有必要對(duì)教師的內(nèi)容進(jìn)行思考也不用去懷疑，記住就行了，這些能幫助我們?nèi)〉靡粋�(gè)好成績(jī)。新課改以來(lái)，發(fā)現(xiàn)這種方法不行，嚴(yán)重忽略了學(xué)生的主體地位，把他們置于一種可有可無(wú)的境地。于是，轉(zhuǎn)而提出了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的說(shuō)法�？赡苁且�?yàn)槌C枉過(guò)正吧，一些教師害怕被冠于忽視學(xué)生的帽子，轉(zhuǎn)而在課堂上讓學(xué)生大力表現(xiàn)。看現(xiàn)在的課堂，那就一個(gè)豐富多彩，教師的幻燈片制作的美輪美奐，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式必然離不開(kāi)自主合作探究，可有誰(shuí)知道熱熱鬧鬧的背后學(xué)生到底學(xué)到了什么。一線(xiàn)教師困惑，研究人員也困惑，未來(lái)的教師們更不知如何去應(yīng)對(duì)。當(dāng)我看到以偉大的事物作為教學(xué)的中心時(shí)，眼前不禁一亮，這種方法不錯(cuò)。只要在教學(xué)中找到一個(gè)合適的點(diǎn)，并將這個(gè)值得討論的偉大事物放于我們討論的中心，那么我們就不會(huì)偏離這樣一個(gè)方向，這樣就不用為學(xué)生、教師的地位而糾纏不清了。可以說(shuō)，這一點(diǎn)讓我有撥云見(jiàn)霧的感覺(jué)。
第六章 學(xué)習(xí)與共同體中——共事切磋
曾經(jīng)有一個(gè)老師告訴我，關(guān)上門(mén)后這里就是你的舞臺(tái)，你可以按照自己的意志進(jìn)行自由地教學(xué)。這對(duì)于體制比較死板的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一次勇敢的嘗試。同時(shí)，這也說(shuō)明了一個(gè)道理，教學(xué)是一件非常個(gè)性化的活動(dòng)。尤其是對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這里沒(méi)有現(xiàn)成的模式，也不需要固定化的教學(xué)，語(yǔ)文本來(lái)就是彈性很大的教學(xué)，固化的思路與思維是對(duì)語(yǔ)文乃至文學(xué)的一種褻瀆。回想80年代的教學(xué)，因?yàn)榇蠹叶加薪y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更側(cè)重于知識(shí)的傳授，所以在很多情況下會(huì)保持統(tǒng)一的步伐。如今，語(yǔ)文教學(xué)更注重其人文性，注重能力的培養(yǎng)，雖說(shuō)這種思路為語(yǔ)文教學(xué)提供各種可能，卻又因?yàn)榻處熕刭|(zhì)的不同出現(xiàn)各種混亂的局面。以至于很多語(yǔ)文教師都不知道怎樣教學(xué)了。這種貌似開(kāi)放的環(huán)境其實(shí)蘊(yùn)含著某種危機(jī)，語(yǔ)文教育到底該教些什么?一千個(gè)語(yǔ)文教師在尋找著一千種的答案。
這需要教育研究者的努力，更重要的是需要每一個(gè)一線(xiàn)教師的努力。我們要做的就是走出課堂，聽(tīng)聽(tīng)其他教師在講些什么，有什么地方值得我們學(xué)習(xí)的。這種方法對(duì)新教師來(lái)說(shuō)比較常見(jiàn)，而對(duì)于老教師則有些做的不到位了。有些學(xué)校強(qiáng)制教師去聽(tīng)其他教師的課并給出一定的評(píng)價(jià)，動(dòng)機(jī)無(wú)可厚非，希望教師在這個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)�？墒�，在執(zhí)行的過(guò)程中，因?yàn)榉N種原因，并不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。曾經(jīng)我看到一個(gè)學(xué)校采用了這種模式，幾個(gè)教師在聽(tīng)完一個(gè)教師講完后，都根據(jù)一個(gè)據(jù)說(shuō)很科學(xué)的表格給出評(píng)價(jià)并提出意見(jiàn)。我大致翻了一下他們的建議，很多人只寫(xiě)了一句話(huà)，希望教師的互動(dòng)面要廣，不能只局限于幾個(gè)活躍的學(xué)生。誠(chéng)然，這個(gè)意見(jiàn)很中肯，對(duì)于講課教師來(lái)說(shuō)確實(shí)需要改進(jìn)，但這只是就技術(shù)層面爾雅你，況且對(duì)于每個(gè)聽(tīng)課的教師來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)到多少有用的知識(shí)。具體的細(xì)微的過(guò)程被幾個(gè)大的方面一掩而過(guò)，沒(méi)有被深入細(xì)致的挖掘，這樣造成的后果則是流于形式，讓老師們疲于應(yīng)付。而最根本的原因，是因?yàn)闆](méi)有找到一個(gè)教師交流的方法。
任何行業(yè)的成長(zhǎng)都依賴(lài)于它的參與者分享經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行誠(chéng)實(shí)的對(duì)話(huà)。在這本書(shū)中，作者同樣給我們提出一個(gè)共同體的概念，希望教師能在這個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)行有效的交流和和合作。在本章中，作者探究了兩個(gè)能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進(jìn)源自教師的自身認(rèn)同進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當(dāng)話(huà)題：在教與學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，以及能豐富我們教學(xué)自我感的隱喻和影像。在談?wù)撽P(guān)鍵時(shí)刻時(shí)，每個(gè)教師都只要求對(duì)自己的親身經(jīng)歷做細(xì)致的描述，而不要對(duì)其他教師的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。而在這個(gè)過(guò)程中，教師通過(guò)聆聽(tīng)別人的故事來(lái)進(jìn)行自我反思，從他人的談話(huà)走進(jìn)自己的內(nèi)心領(lǐng)域。作者用一個(gè)句子“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像——”，很多時(shí)候，我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)并不到位，對(duì)自己教學(xué)中的不足也并不能充分地知道。它暗藏于我們的潛意識(shí)中，需要我們有意識(shí)的努力才能發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。而隱喻能幫助我們找到我們教學(xué)的特征并針對(duì)現(xiàn)狀作出一些有意識(shí)的改變。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)绻胍_(dá)到理想的狀態(tài)，必須要遵守一定的規(guī)則，只有這樣，共同體才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。其中，在第一條中，最重要的是要安靜地聽(tīng)別人講話(huà)，而不是給出一些忠告。人類(lèi)的心靈不想要被別人“解決”，它只是想要被別人看到和被人聽(tīng)到。給別人忠告，并不能幫助他們解決問(wèn)題，反而會(huì)讓他們避免談?wù)撨@些問(wèn)題來(lái)保護(hù)自己的陣地，沒(méi)有人想在別人的忠告面前顯示出弱勢(shì)。如果我們確實(shí)有需要被討論的問(wèn)題，并想從問(wèn)題中的得出答案。那就把這個(gè)問(wèn)題作為焦點(diǎn)問(wèn)題讓大家來(lái)討論，在討論的過(guò)程中，我們針對(duì)的是這個(gè)問(wèn)題而不是某個(gè)人本身。這樣，教師就能排除一切外來(lái)的因素，直達(dá)問(wèn)題本身。在這個(gè)共同體中，我們既接受了別人也接受了自己。
第七章 不再分離——心懷希望教學(xué)
這一章講述了教育改革的問(wèn)題。每一個(gè)有責(zé)任心的教師在教學(xué)過(guò)程中都會(huì)形成自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，并在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中對(duì)教育變革有著激動(dòng)人心的設(shè)想。然而，在強(qiáng)大的制度和現(xiàn)實(shí)面前，他們的想法顯得幼稚、可笑，最終只能在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前選擇絕望地沉默。這里，作者用曲線(xiàn)救國(guó)的方式給我們指出了一條新的道路。
最初的變革源自我們內(nèi)心的感受：在內(nèi)心我們感到有件事非干不可，但外部的反應(yīng)卻截然不同。這種極端的分裂讓我們痛苦不已，并促使我們做出相應(yīng)的改變以達(dá)到身心的統(tǒng)一和保持自身的完整。但我們要明白，雖然這種要求改革的動(dòng)機(jī)是如此強(qiáng)烈，可是它也同樣的脆弱，如果在它不夠成熟的情況下就讓它面臨風(fēng)雨，那么它很可能將無(wú)法生存。這時(shí)我們要做的就是讓它發(fā)展壯大。而第一步就是找到志同道合的人，我們可以從他們那里得到肯定，也可以讓改革的愿望形成具體的語(yǔ)言。關(guān)鍵是，我們要走出第一步，同別人交流，讓別人了解你的想法，當(dāng)然這其中會(huì)冒有不被別人接受的危險(xiǎn)。但是，當(dāng)我們以這種可見(jiàn)的方式表明我們的價(jià)值時(shí)，我們有時(shí)會(huì)對(duì)這種結(jié)盟的方式感到吃驚。第三步是最重要的一步也是最具挑戰(zhàn)性的，在這里我們會(huì)遇到不同的聲音，會(huì)有更大的阻力。但是這同時(shí)也是檢視我們改革的一種手段，在挑戰(zhàn)面前我們不斷檢驗(yàn)和修正自己的價(jià)值。而且，在具體的面向大眾的過(guò)程中，情況有時(shí)會(huì)超出我們的預(yù)想，一些不確定的因素把它引向不可知的領(lǐng)域。這時(shí)我們要做的就是完善修正自己改革的思想并努力使運(yùn)動(dòng)朝著我們的方向走。這樣，改革會(huì)在不知不覺(jué)中緩慢發(fā)展，我們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)整中實(shí)現(xiàn)自己的改革。而當(dāng)我們把這些變化制度化時(shí)，他們就會(huì)形成一個(gè)穩(wěn)定的世界。下一輪的改革就在對(duì)這些觀(guān)念的挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展…
在改革的過(guò)程中，最重要的是我們獲取了精神的獎(jiǎng)勵(lì)。在第一階段，我們超越自我，不再為自我的分離而痛苦，在第二階段，我們?cè)谥就篮系娜藗冎g獲得了聯(lián)系和支持。第三階段，我們走入公共生活，獲得了前所未有的意義。第四個(gè)階段，能夠按本真生活是對(duì)我們最大的獎(jiǎng)賞。心靈的自由就是我們的自由!
回頭看這些改革的步驟，不失為一種理想的模式。但是仔細(xì)想來(lái)，這些并不符合中國(guó)國(guó)情。在中國(guó)，但凡改革，大都是自上而下的，很少能有從下自發(fā)地發(fā)起運(yùn)動(dòng)。而這就決定了改革成為少數(shù)人的舞臺(tái)，而跟大多數(shù)無(wú)關(guān)。究其原因，是跟中國(guó)的傳統(tǒng)和制度有關(guān)，一線(xiàn)教師似乎沒(méi)有這樣的使命感，總覺(jué)得這是一件無(wú)關(guān)自己的事情，而上層的決策者也養(yǎng)成了獨(dú)言的習(xí)慣，太大的責(zé)任心讓他們太過(guò)關(guān)注自身對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。這就形成了中國(guó)教育改革的現(xiàn)狀。
教師讀書(shū)筆記范文6
20xx年5月份，我榮幸地被建議為廣東省骨干教師，6月底在華師第一階段的培訓(xùn)期間，第一次領(lǐng)略了劉良華教授那幽默、睿智的講演風(fēng)格。因?yàn)楹芟矚g他的課，所以當(dāng)我看到一位素未謀面的教師手里剛好捧著劉教授的一本叫《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》的書(shū)時(shí)，我情不自禁地跑過(guò)去冒昧地問(wèn)他借看了5分鐘（不好意思讓人家等著我看書(shū)）。然僅此5分鐘，“專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”或叫“專(zhuān)業(yè)智慧”和“人格魅力”這兩個(gè)概念就深深地烙在我的腦海，因?yàn)閯⒔淌谠跁?shū)中說(shuō)這兩樣?xùn)|西塑造了我們心目中所期待的好教師的形象。也許自我正是很想做一名真正的好教師，并且一向在努力著，所以我十分贊同劉教授的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
20xx年10月份，當(dāng)我們興奮地來(lái)到深圳沙頭角中學(xué)李紹平名師工作室參加第二階段的'跟崗學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)想到李教師送給我們的第一份禮物竟然就是劉良華教授的這本《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》！當(dāng)有機(jī)會(huì)再度拜讀劉教授的大作后，我對(duì)他的風(fēng)格越加喜歡了，讀他的講演錄，仿佛就在聽(tīng)他現(xiàn)場(chǎng)演講，語(yǔ)言很樸實(shí)，案例很詳實(shí)，語(yǔ)句中透露著幽默、飽含著真情，一個(gè)個(gè)的理念不斷地飛入我們的腦海，一口氣看完整本書(shū)，越是對(duì)劉教授個(gè)人淵博的學(xué)識(shí)、教學(xué)的智慧佩服得五體投地，他不就是我心目中的一位好教師么！雖然我根本無(wú)法與他相比，但我覺(jué)得我也適合構(gòu)成跟他類(lèi)似的教學(xué)風(fēng)格，所以我會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢地學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)自我在教育教學(xué)上的行動(dòng)研究，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，所以我一向在學(xué)習(xí)、我此刻正在行動(dòng)、不久的將來(lái)我還要發(fā)表！
教師讀書(shū)筆記范文7
《小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法》一書(shū)中指出,小學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)具有模仿力強(qiáng),記憶力好,勇于開(kāi)口等特點(diǎn)和優(yōu)越條件,對(duì)今后進(jìn)一步學(xué)好英語(yǔ),培養(yǎng)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力,將起著及其重要的作用.因此,作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師,我們的注意力和精力應(yīng)該放在其語(yǔ)言技能的培養(yǎng)上,而不是放在單純的語(yǔ)言知識(shí)上,要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和動(dòng)機(jī);培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;使學(xué)生獲得英語(yǔ)的一些感性知識(shí);打下較好的語(yǔ)音基礎(chǔ),學(xué)習(xí)一定量的詞匯,接觸一定量的日常交際用語(yǔ),從而具有以聽(tīng)說(shuō)能力為主的初步交際能力;使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中受到良好的思想品德教育,個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展.
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師,要搞好英語(yǔ)的教與學(xué)活動(dòng),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,通過(guò)小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的趣味性,直觀(guān)性,實(shí)踐性使小學(xué)生愛(ài)學(xué),會(huì)學(xué),主動(dòng)學(xué).小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課是一門(mén)理論和實(shí)踐相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)課.不是會(huì)講英語(yǔ)的人就能教好英語(yǔ).我們不僅要具有堅(jiān)實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用語(yǔ)言的能力,還必須學(xué)習(xí)有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)的'理論,提高自身的教學(xué)能力.
歌謠,充滿(mǎn)童趣,合轍壓韻,瑯瑯上口,迎合了少年兒童的心理與口味.簡(jiǎn)筆畫(huà),一種具有普遍推廣意義的直觀(guān)教學(xué)手段,它運(yùn)用最簡(jiǎn)單的線(xiàn)條和平面形概括地勾畫(huà)出物象的主要特征,用筆簡(jiǎn)練,形象簡(jiǎn)潔,應(yīng)用簡(jiǎn)便.它有利于活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生興趣,化解教學(xué)難點(diǎn),變抽象為具體,化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,并能增強(qiáng)記憶,提高學(xué)習(xí)效果.運(yùn)用歌曲和音樂(lè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言也是外語(yǔ)教學(xué)的有效方法之一.用教唱英語(yǔ)歌曲的方法把兒童引入英語(yǔ)的廣闊殿堂,無(wú)疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的,它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習(xí)下去;提高學(xué)習(xí)效益;完善學(xué)習(xí)品質(zhì);充實(shí)文化知識(shí)等.我們可以從各類(lèi)兒童英語(yǔ)教科書(shū)中選擇一些旋律較熟,唱詞簡(jiǎn)單適合的歌曲等.當(dāng)然還可以自己在學(xué)生很熟悉的旋律中配上當(dāng)堂學(xué)習(xí)的主要句行型，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中扎實(shí)的掌握所學(xué)知識(shí)，可以達(dá)到事半功倍的效果。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我對(duì)英語(yǔ)教學(xué)又有了許多新的想法。以后，在課余時(shí)間應(yīng)該多讀一些專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍。更好的幫助自己搞好英語(yǔ)教學(xué)工作。
教師讀書(shū)筆記范文8
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，感受頗深。剛開(kāi)始看到書(shū)名，心里想著，哪有老師會(huì)不抱怨呢?要抱怨的事情太多了。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的1種方式。但是這本書(shū)里的第一章有這么一句話(huà)：“抱怨是懦弱、無(wú)能的最好詮釋?zhuān)裼撵`一樣到處游蕩、饒人不安�！彼晕覀兘處熞{(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是1種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是1種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽(tīng)話(huà)?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛(ài)學(xué)習(xí)?家長(zhǎng)怎么也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰�。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢樱簿湍撬�，他已�?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo);漸漸長(zhǎng)大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的'。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為1個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!
生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每1個(gè)孩子!這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
教師讀書(shū)筆記范文9
《學(xué)記》中說(shuō)“雖有佳肴、弗食，不知其旨也；雖有至道、弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困�！辈恢挥X(jué)，登上講臺(tái)已近二十年。教材越來(lái)越熟悉了，說(shuō)話(huà)也越來(lái)越溜了，經(jīng)常是打開(kāi)課本就可以侃侃而談，教育教學(xué)工作到了平淡帶些許厭倦期。在工作室潘老師的推薦下，帶著教而知困的疑惑，假期讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
翻開(kāi)書(shū)卷，熟悉之感撲面而來(lái)。書(shū)中內(nèi)容真實(shí)、質(zhì)樸，沒(méi)有華麗的詞句，沒(méi)有轟轟烈烈的案例，沒(méi)有讓人費(fèi)解的說(shuō)教。隔空隔世而來(lái)的蘇先生像一位慈祥的老者，他講的正是我們的故事，他描述的正是我們的學(xué)生，他拿起的就是我們的教材，他討論的就是我們的課堂。對(duì)我有啟發(fā)的地方實(shí)在太多，現(xiàn)就教師個(gè)人成長(zhǎng)方面談一點(diǎn)兒我的體會(huì)。
體會(huì)一：“每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記”
蘇霍姆林斯基認(rèn)為這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。他自己在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候已經(jīng)記了32年。教學(xué)日記是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一個(gè)重要的途徑。我們每日看似平凡、單調(diào)、瑣碎、重復(fù)的工作中，就蘊(yùn)藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律。如果我們能像蘇霍姆林斯基那樣善于積累和反思，那我們就能慢慢學(xué)會(huì)處理學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。只有傾注了教師自己的智慧，自己的活的思想，自己的個(gè)性，教學(xué)才最有效。
體會(huì)二：世界上沒(méi)有好的教育方法，只有適合的教育方式
蘇霍姆林斯基在第一個(gè)建議中提到，“我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話(huà)語(yǔ)、周?chē)澜绲拿篮退囆g(shù)的美……”
古人有一種說(shuō)法：“樂(lè)人易，動(dòng)人難�！币簿褪钦f(shuō)，讓人開(kāi)心容易，要想感動(dòng)人很難。其實(shí)我覺(jué)得，樂(lè)人和動(dòng)人是語(yǔ)言的兩種不同風(fēng)格，幽默的極致也能動(dòng)人，例如蕭紅的《祖父的園子》，當(dāng)你讀到：“祖父澆菜，我也過(guò)來(lái)澆，但不是往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空一揚(yáng)，大喊著：‘下雨啰！下雨啰！’”在捧腹大笑的同時(shí)，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎?
我想，一個(gè)語(yǔ)言貧乏單調(diào)、枯燥無(wú)味的教師吸引的學(xué)生恐怕也很有限。作為教師，我覺(jué)得曉之以理，動(dòng)之以情應(yīng)該是我們努力的方向，無(wú)論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的'語(yǔ)言，教育的方法千萬(wàn)種，教師課堂語(yǔ)言的魅力也是引起學(xué)生的共鳴的好方法。
體會(huì)三：讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，把讀書(shū)變成教師的精神需要
在這本書(shū)中蘇霍姆林斯基給我們講了一個(gè)老教師上的一節(jié)公開(kāi)課的事。區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色。聽(tīng)課的教師們和視導(dǎo)員本來(lái)打算寫(xiě)點(diǎn)記錄，可是聽(tīng)得入了迷，竟連做記錄也忘記了。有老師問(wèn)上課的老師這節(jié)課準(zhǔn)備了多長(zhǎng)時(shí)間，他說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。而這節(jié)課的現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備只有15分鐘。怎樣進(jìn)行這樣的準(zhǔn)備呢？蘇霍姆林斯基告訴我們的就是“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。把讀書(shū)變成教師的精神需要�！弊x書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。而在當(dāng)前如此頭緒繁多的工作面前，我們又難以靜下心來(lái)讀書(shū)。在學(xué)校里課多、作業(yè)多、材料多；在家又要照顧孩子，又要做家務(wù)，不能讀書(shū)的理由太多。更多的時(shí)候我就是逼迫自己坐下來(lái)讀幾頁(yè)書(shū)。一是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，二是為學(xué)生和自己的孩子做個(gè)榜樣。
學(xué)校大力提倡學(xué)生多讀書(shū)，我們老師更應(yīng)該做榜樣，在忙碌中擠時(shí)間捧起書(shū)本！試想，你只是單純要求學(xué)生去看書(shū)，而自己卻對(duì)書(shū)中內(nèi)容一無(wú)所知，課堂上如何向?qū)W生傳授知識(shí)？如何和學(xué)生討論？如何與學(xué)生并進(jìn)？
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，《給教師的建議》就是這樣一個(gè)源頭，它充滿(mǎn)著善意、真誠(chéng)與靈氣，它記述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像“場(chǎng)及時(shí)雨”，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次閱讀都有新的收獲與體驗(yàn)。
教師讀書(shū)筆記范文10
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的.是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位�？傇诓煌５卦诜此甲约�，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧！教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
教師讀書(shū)筆記范文11
這個(gè)月讀了《做最棒的老師》一書(shū)，上面舉了很多教育故事，對(duì)我的啟發(fā)很大。這本書(shū)全方位地闡述了作為老師應(yīng)有的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及課堂教學(xué)的理念與實(shí)踐。把教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。
作為教師要注意教育的`方法，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)失誤或?qū)處煵蛔鹬貢r(shí)，切忌簡(jiǎn)單，粗暴，沖動(dòng)的“熱處理”，而應(yīng)控制自己的言行，用愛(ài)心去感化他們，使他們主動(dòng)克服錯(cuò)誤。這就需要向慈母一樣將愛(ài)播進(jìn)學(xué)生的心田。心理學(xué)還告訴我們：人際交往融洽、和諧是以真誠(chéng)為前提的�！耙孕膿Q心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴(yán)師”，“慈母”之外，還要利用課余時(shí)間和學(xué)生多接觸，推心置腹的和學(xué)生交談，成為學(xué)生的“摯友”。
總之，作為一名好教師必須以多種角色出現(xiàn)在學(xué)生面前。做一名好老師，就應(yīng)該做一個(gè)勤于思考的思想者、勇于創(chuàng)新的探索者、教育教學(xué)的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧?kù)o的心態(tài)腳踏實(shí)地的做事”；要有理想、有思想、有激情、很認(rèn)真、多讀書(shū)、會(huì)反思、有韌勁。我們應(yīng)該不斷實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)自主，在實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)才干，使自己盡快成為高素質(zhì)的教師，不僅是有學(xué)問(wèn)的人，而且是有專(zhuān)業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。
教師讀書(shū)筆記范文12
《現(xiàn)代中學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)》這是一本集中學(xué)英語(yǔ)教師綜合教學(xué)技能指導(dǎo)的教材，課堂用語(yǔ)篇針對(duì)英語(yǔ)教師語(yǔ)言基本功要求，編寫(xiě)了英語(yǔ)課堂常用語(yǔ)，如：課前準(zhǔn)備，課中提問(wèn)，教師指令、演示、評(píng)價(jià)語(yǔ)言等，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確并流利地運(yùn)用英語(yǔ)組織教學(xué)。在附錄部分還為教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語(yǔ)。讀書(shū)
獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道"；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
通過(guò)閱讀，我深深感受到作為一名中學(xué)英語(yǔ)教師，僅具備專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中學(xué)英語(yǔ)教育的重點(diǎn)是給孩子們提供一個(gè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，打下較好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，這包括了學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法的掌握。一名教師能以教學(xué)原則和方法來(lái)提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。興趣是最好的老師，它對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)起著積極的推動(dòng)作用。有了興趣就有了一個(gè)自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)一旦被激發(fā)，就會(huì)用積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，興趣也就越濃.在遇到困難的情況下，會(huì)更有意志力。教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語(yǔ)言的示范能力。
教學(xué)技能是評(píng)價(jià)教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說(shuō)就是指教師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂活動(dòng)實(shí)踐，課堂教學(xué)組織和在課內(nèi)外充分展示英語(yǔ)在交流中的工具性的能力。目前中學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強(qiáng)的'“情景會(huì)話(huà)”為主。
教學(xué)生唱他們喜歡的英語(yǔ)歌曲，會(huì)畫(huà)形象的簡(jiǎn)筆畫(huà)，會(huì)制作美麗多樣的幻燈片，會(huì)以豐富的表情，協(xié)調(diào)的動(dòng)作表達(dá)意義或有感情，會(huì)組織豐富多彩的活動(dòng)，
能熟練運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)。在英語(yǔ)教學(xué)中，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)既是英語(yǔ)教學(xué)的目的，又是英語(yǔ)教學(xué)手段。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這幾方面的基本訓(xùn)練，教師要有過(guò)硬的基本功：（1）教師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)要標(biāo)準(zhǔn)，純正，流利；（2）有一定的口語(yǔ)能力，能用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言組織課堂教學(xué)；（3）書(shū)設(shè)計(jì)合理，字跡工整規(guī)范。一個(gè)中學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)在教學(xué)工作中充滿(mǎn)生機(jī)和活力，富有創(chuàng)新意識(shí)和超前意識(shí)，對(duì)待教學(xué)實(shí)踐中所遇到問(wèn)題應(yīng)經(jīng)常反思，并保持探索的習(xí)慣。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越，要越過(guò)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，能使學(xué)生的創(chuàng)造能力在潛移默化中不斷提高。
中學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到很多意想不到的問(wèn)題，這就要求中學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行反思。上完一節(jié)課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學(xué)思路，反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失。使自己的教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階！
我們很多人不是也成天在嘲笑別人這也不行，那也不對(duì)么？而當(dāng)他自己去干時(shí)，結(jié)果什么也干不了，傳統(tǒng)的思維已經(jīng)成為一種定勢(shì)，讓他在自縛的中慢慢地消失。
教師讀書(shū)筆記范文13
臘月24這天，天很晴朗，陽(yáng)光暖暖的照在我的身上，很舒服。我閑逛在書(shū)店里，突然《窗邊的小豆豆》深深地吸引住了我的眼球，其實(shí)知道它是在半年前，可由于各種原因當(dāng)時(shí)始終沒(méi)有買(mǎi)到，今日緣分降臨，決定與它再續(xù)前緣的我又怎會(huì)不抱回去大飽眼福呢？
我像撿到稀世珍寶似的，欣喜若狂地將它捧回了家，細(xì)細(xì)品味起來(lái)……
“我長(zhǎng)大了呢，要做個(gè)賣(mài)車(chē)票的人！”
“媽媽?zhuān)蚁胱鰝�(gè)間諜。”
“媽媽?zhuān)疫�是兩個(gè)都不做了，我要做一個(gè)宣傳藝人！”
聽(tīng)到這樣一位小女孩的說(shuō)話(huà)，你一定覺(jué)得她是一個(gè)有理想的孩子，不過(guò)有點(diǎn)傻呼呼的，還蠻善變。
是啊，剛上小學(xué)一年級(jí)的小豆豆是一位老師眼中調(diào)皮的不得了的壞孩子，換句話(huà)說(shuō)是老師認(rèn)定的一塊朽木，不可雕也。小豆豆在那所學(xué)校被退學(xué)了。
你一定會(huì)不愿意教這樣一位差生吧，因?yàn)樗绱说牧钊擞憛挘退闶墙塘�，也一定不�?huì)主動(dòng)和她說(shuō)想說(shuō)什么就說(shuō)什么吧？更別說(shuō)四個(gè)小時(shí)的聆聽(tīng)了！可是巴學(xué)園里的小林老師卻在小豆豆第一次來(lái)到巴學(xué)園時(shí)，笑著說(shuō)：“先跟老師說(shuō)說(shuō)話(huà)吧，說(shuō)什么都行，把想說(shuō)的話(huà)，統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)給師聽(tīng)。”
面對(duì)一個(gè)一年級(jí)就被退學(xué)的孩子，小林老師的眼里沒(méi)有歧視，而是和小豆豆面對(duì)面的坐下來(lái)耐心的聆聽(tīng)著小豆豆語(yǔ)無(wú)輪次的話(huà)語(yǔ)，盡管小豆豆的說(shuō)話(huà)順序、說(shuō)話(huà)方式都亂七八糟的，可小林老師卻沒(méi)有一點(diǎn)倦怠的意思，還時(shí)不時(shí)地問(wèn)著后來(lái)呢？
當(dāng)小豆豆絞盡腦汁終于把自己所有想說(shuō)的任何一點(diǎn)點(diǎn)都說(shuō)完了之后，小林老師站起來(lái)，用溫暖的大手摸摸小豆豆的腦袋，微笑著。
小林老師總是這樣認(rèn)真聆聽(tīng)著孩子們的每一個(gè)句子、每一個(gè)詞，把他們當(dāng)成是朋友一樣看待。小林老師對(duì)孩子的每一句話(huà)都是那么的親切，像朋友一樣給孩子們最貼心的關(guān)懷和問(wèn)候。
多么耐心與真誠(chéng)的老師啊！
多么讓人親近的老師��！
多么溫柔體貼的話(huà)語(yǔ)！
多么忠實(shí)的聆聽(tīng)者！
當(dāng)小豆豆為了找錢(qián)包把便池里的東西全都掏了出來(lái)，小林老師又像個(gè)好朋友一樣好奇地將頭湊過(guò)去看看，輕輕對(duì)她說(shuō)：“弄完之后，要把這些全都放回去，啊�！比缓缶拖衿綍r(shí)散步一樣背著手走開(kāi)了。
對(duì)孩子多么信任與尊重的老師！
小林老師就是這樣真正地?zé)釔?ài)孩子、信賴(lài)著他親愛(ài)的孩子們。
“你真是一個(gè)好孩子�！笔切×掷蠋熥�?lèi)?ài)對(duì)孩子說(shuō)的話(huà)，正是這樣親切的話(huà)語(yǔ)，保持了小豆豆開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)的性格；同時(shí)也讓自由選課時(shí)愛(ài)搞爆發(fā)實(shí)驗(yàn)的阿泰成了物理學(xué)家；愛(ài)好花草的大榮君成了日本屈指可數(shù)的東洋蘭鑒定專(zhuān)家……
這些孩子都在受益于這位偉大的教育家，小林老師不但話(huà)語(yǔ)溫柔、坦誠(chéng)，他的教育方法也是獨(dú)具匠心。
在吃飯的時(shí)候，他告訴大家請(qǐng)帶來(lái)山的味道和海的味道。就這樣，孩子們都很開(kāi)心，興奮地盼望小林老師能來(lái)看看自己的“山”和“�！薄](méi)有一個(gè)孩子說(shuō)討厭吃某某某，也沒(méi)有一個(gè)孩子會(huì)有“誰(shuí)的菜很高級(jí)，誰(shuí)的菜很寒酸”這類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。因?yàn)楹⒆觽冎灰酗埦邆淞撕５奈兜篮蜕降奈兜肋@兩樣就會(huì)非常開(kāi)心。
開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，小林老師想出了幾個(gè)讓所有的孩子都可以參加的項(xiàng)目，就算是個(gè)子最矮，手腳最短的`孩子也有樣樣拿第一的可能性，如“鉆鯉魚(yú)比賽”、“找媽媽比賽”等等。
就連比賽的獎(jiǎng)品也是蘿卜、白菜、牛蒡之類(lèi)的，他這樣引導(dǎo)孩子們：用你們的努力得來(lái)的蔬菜，做全家晚餐的菜肴，不是很好嗎？肯定很好吃！這樣的舉動(dòng)讓殘疾孩子獲得了自信。
再比如，他讓孩子們親自看看教室電車(chē)是怎么運(yùn)來(lái)的？搭個(gè)帳篷到大禮堂露宿；在音樂(lè)課上讓孩子們聽(tīng)著音樂(lè)拿著粉筆在地上盡情地發(fā)揮著……
就是小林老師這樣簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)，就是這樣獨(dú)具匠心的課堂，在僅僅50多人組成的巴學(xué)園里培育出了很多日本著名的物理學(xué)家、元帥、醫(yī)生、設(shè)計(jì)師、電器工程師、等等，而文中的小豆豆（黑柳徹子）則成為了日本最偉大的女性、世界最有名的電視節(jié)目主持人……
如果沒(méi)有小林老師的指導(dǎo)，我想不會(huì)有這么多優(yōu)秀的人才來(lái)自這小小的巴學(xué)園；如果沒(méi)有小林老師的指導(dǎo)，不會(huì)有小豆豆的今天；如果沒(méi)有小林老師，也許小豆豆只是一個(gè)浪蕩少女……
巴學(xué)園里的案例告訴了我們只要用心的教，每一個(gè)孩子都是有潛力的。讓我們像小林老師學(xué)習(xí)，關(guān)注身邊的每一個(gè)小豆豆！這也是我為什么在拜讀此書(shū)的重要原因。
讀完此書(shū)，我心中不由自主地滋生出了一個(gè)小小教學(xué)目標(biāo)，我潛心像小林老師學(xué)習(xí)，走進(jìn)孩子們的世界，做一名孩子心目中最敬愛(ài)的老師。讓孩子們能在我的引領(lǐng)下打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，走向他們輝煌的明天！
教師讀書(shū)筆記范文14
通過(guò)閱讀了《教師讀書(shū)十問(wèn)》，促使我靜心思考教師的讀書(shū)，認(rèn)識(shí)到讀書(shū)應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)教師的習(xí)慣，甚至是信仰；讀一本好書(shū)就是和一位智者、大師在對(duì)話(huà)。
曾有人這樣形容讀書(shū)：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾�。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)�！弊x書(shū)，是教師專(zhuān)業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的路徑。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了我們只有通過(guò)讀書(shū)，不斷地進(jìn)行“充電”，才能使自己的職業(yè)生涯擁有源源不斷的“活水”。五湖四海，古今中外；上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。我們倘能如此讀書(shū)，知識(shí)何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來(lái)，教學(xué)何愁不富有新意。這樣的課堂，學(xué)生怎么會(huì)不留連忘返、身心陶醉？這樣的老師，學(xué)生怎么會(huì)不愛(ài)戴、尊敬？
讀書(shū)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話(huà)做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話(huà)，讀書(shū)可以使教師的`靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。
讀書(shū)三原則:即凡與安身立命、修身養(yǎng)性有關(guān)的書(shū)，要沉下心來(lái)仔細(xì)讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)打基礎(chǔ)，為掌握服務(wù)社會(huì)的一技之長(zhǎng)而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀；對(duì)于和自己的職業(yè)、工作、興趣有關(guān)的書(shū)籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認(rèn)真的態(tài)度去讀，以求有所收獲，是為精讀；對(duì)于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識(shí)等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開(kāi)闊眼界，增加對(duì)新事物的認(rèn)知，這權(quán)且稱(chēng)為通讀。今天我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀書(shū)的形式又有所變化，然而，無(wú)論你面對(duì)的是書(shū)本，還是屏幕，都會(huì)有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不妨也試試“好讀書(shū)不求甚解”。
“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蔽覀兠總�(gè)人要為此而努力，不斷地充實(shí)自己，成為一名真正的“學(xué)習(xí)型教師”。
教師讀書(shū)筆記范文15
《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復(fù)先生結(jié)合了自己的人生經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)所撰寫(xiě)出來(lái)的，在書(shū)中李開(kāi)復(fù)先生不僅提出了“成功同心圓”的理論，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡釋成功的秘訣，值得我們深思和借鑒。
細(xì)細(xì)品讀，書(shū)中并沒(méi)有太多個(gè)人英雄主義的豐功偉績(jī)，用最平凡的'語(yǔ)言闡述他眼中的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，邏輯縝密，案例清晰，語(yǔ)言流暢，不由得對(duì)他閱歷的廣泛，觀(guān)察的細(xì)致，知識(shí)的淵博，思維的深厚，觀(guān)點(diǎn)論據(jù)的精辟深以為然。
本書(shū)中給我印象很深的一個(gè)章節(jié)是《合作溝通——信息時(shí)代的成功之道》。章節(jié)中主要講的是團(tuán)隊(duì)合作。讀完后，我十分深刻地意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。團(tuán)隊(duì)合作最注重的就是互相的交流及表達(dá)，團(tuán)員之間只有分享相互的信息和資源、積極合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能形成最大的合力。溝通是團(tuán)隊(duì)合作成功的基礎(chǔ)，有效溝通的四個(gè)秘訣：
其一、悉心傾聽(tīng)；
其二、大方積極；
其三、直截了當(dāng)；
其四、不同意的藝術(shù)。所以，偶得啟示，在今后的學(xué)習(xí)、生活、工作中，我們定當(dāng)攜起手來(lái)，讓我們的名師工作室“名起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)我們共同成長(zhǎng)、提升之目的。
“做最好的自己！”是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸。
就這樣做最好的自己吧！努力做最好的老師，做最好的同事，做最好的朋友。
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