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寬恕讀后感
認真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的寬恕讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寬恕讀后感1
在我陸續(xù)讀完這本書的時候，心里久久不能平靜。這與其說是一位偉人的自傳，倒不如說是他一生的坎坷經(jīng)歷。曼德拉無疑是十二世紀最偉大的領導人之一，他不僅解決了困擾黑人兄弟三百多年的種族隔離問題，而且讓南非的經(jīng)濟得到長期持續(xù)發(fā)展，盡管和如今相比還是遜色了些。在曼德拉執(zhí)政的五年間，他給南非帶來的不僅僅是政治和經(jīng)濟上的改變，更為重要的是讓每個人，不論黑人還是白人，都為自己的國度而驕傲。
我對曼德拉的了解其實并不多，以前常常聽到他的名字，但也只是因為他的頭銜——南非總統(tǒng)而已，后來，有人給我講他在牢里度過了很長一段時間，但我也不以為意，我以為對后來所得到的權力而言，之前所受的那點苦不算什么。但今天，當我讀了這本《自由與寬恕》后，以前所有的不屑與無謂都一掃而光。對他，除了崇敬，還是崇敬。這樣一個人，在經(jīng)歷了如此重大的打擊后，還能對南非的未來充滿希望，并致力于建設與改進南非，實屬難得。
對我們從小就生活在和平年代的人來說，也許不能切身體會曼德拉所身處的環(huán)境以及他當年的所作所為，但歷史就是這樣，它總能讓我們從中學到些什么。曼德拉在自己的黃金年華里為南非的種族和解付出了如此大的心血，他自己曾說，他愿意為了他的人民而獻出自己的生命。這不是一句夸大的言辭，而是他內心所想，他已經(jīng)用行動說明了一切�？梢哉f，如果沒有曼德拉，就不會有南非的今天。曼德拉被賦予“南非國父”的美名，是民心所向，眾望所歸。
28年的牢獄生活，會給一個人帶來什么，可想而知。對大多數(shù)來說，早已心死，而曼德拉始終相信，他能活著走出獄門。在曼德拉的回憶錄里，有一句話讓我感觸頗深。他說：當我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。曼德拉的氣度讓我欽佩，在他最后當選為總統(tǒng)后，他對那些曾經(jīng)的敵人實行了最大限度的寬容，用一顆包容的心俘獲了全南非人民的心。
他的一生，是一部勵志的傳奇史。他用自己的親身經(jīng)歷，讓我們明白，追求和平是一個人心底的聲音，為此不懈努力是他堅持的方向。人類終將走向和平，人與人和諧共處，共享這個世界帶給我們的一切。雖然在尋求解放這條路上荊棘遍布、滿是豺狼，但他用獨有的思想和靈魂引導著自己走了出來，他是上天派到人間的使者，肩負著重建南非的重擔，他沒有中途放棄，用自己的行動做了最有力的證明：只要努力，終會有成果。
為曼德拉而驕傲。他帶給我們的是一種信念，讓我們在這個物欲橫流的社會里始終保持一個淡然的心。因為內心有希望，相信這個世界終會有所改變，所以以一種驚人的力量在獄中度過了在我們看來如同判了死期的28年。曼德拉在獄中堅持學習、鍛煉身體、錘煉意志，他始終認為，這些都是把南非從水深火熱中解救出來的前提。他是對的，當他站在就職典禮臺上向南非人民宣誓就職的時候，人們看到的是雖然已年老但精神狀態(tài)依然年輕的曼德拉。
他的'精神、他的意志讓遙遠國度的我們都為之感動。世界各國政要對曼德拉的評價都極高。也許在我們每個人心里，都有著這樣一個夢，只是我們卻都沒有做好為之終身奮斗的打算。時勢造就了曼德拉。的確，在那樣一個年代，在那樣的環(huán)境里，他挺身而出，放棄了人人羨慕的律師職業(yè)，投身于政治活動中，為南非種族和解幾乎付出了生命，而最終，換來的是南非實現(xiàn)了種族和解，人民得到了解放。
曼德拉說：我從來都不是圣人，即使是距離世俗界定下的圣人，我也還差得遠。他的謙虛，會讓我們每個人都汗顏。如果要說這個年代還有圣人的話，曼德拉絕對算上其中一個�？伤粸樘撁院�，依然堅守著自己的底線，用自身行動給我們上了寶貴的一課。很慶幸，能與他生活在同一個年代，盡管他退出政壇已很多年，可是影響猶在。世界人民沒有忘了他，也永遠不會忘了他。他是一個傳奇，無人能超越。
曼德拉最后一次出現(xiàn)在公眾視野里是在20xx年南非世界杯足球賽閉幕式上，在夫人格拉薩的陪同下。書中有一張照片，是格拉薩向其描述著什么，曼德拉張口大笑。雖然那時的他已92歲高齡，但他依然能以那樣的狀態(tài)參加國際盛會，為他而自豪。20xx年末，曼德拉在比勒陀利亞的一家醫(yī)院接受身體檢查，南非總統(tǒng)祖馬前往醫(yī)院探望。這一消息牽動全南非人民的心，國民紛紛走進教堂為其祈禱。同時，世界人民也為他祝福。
我在遙遠的亞洲，距離南非不知有多遠，在他的有生之年，恐怕要實現(xiàn)和他見面的機會微乎其微。畢竟，我只是中國的一個普通公民，還從未出過國門。但幸好，我心里一直有著強烈的愿望，所以我努力，只為有一天能去那個經(jīng)歷過戰(zhàn)火如今被譽為“彩虹之國”的國度去看看。這是一個不算太大的愿望，但因為那個國度里有讓我感動、讓我欽佩的老人，所以，我定會去那里的。最后，再次向曼德拉致敬!
寬恕讀后感2
《寬恕》是荷裔美國作家房龍的一部名著。作者用極端輕盈的文字編撰淺顯前史著作，細述人類思維開展的前史，倡言思維的自在，建議對異見的寬恕。故去的前史人物變得鮮活，帶領咱們神游前史，探尋人類精力不寬恕的本源。在崇尚常識和理性的年代，人類更要學習寬恕。
從兒時起，我極愛寬恕，由于癡迷清麗的語句：“被踏碎的花兒，仍將芳香沾上鞋履，這，便是寬恕。”
天空收留每一片云彩，不論其美丑，故天空寬廣無比；高山收留每一塊巖石，不論其巨細，故高山雄偉壯觀；大海收留每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬恕”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀伯倫”的詩：“我永久在沙岸上行走，在沙土和泡沫中心。潮水會抹去我的足跡，風也會把泡沫吹走�？墒呛Ｑ蠛蜕嘲叮瑓s會永久存在……”心靈靜靜顫抖。我想我能了解海洋的永久，我銘記取海洋的寬恕。霎那間我好像必定自己了解了寬恕――用愛來報答別人的仇恨，便是寬恕了。霎那間我好像醒悟到寬恕是一個單純的抱負，她的存在只是需求一個崇高堅韌的魂靈。但是，當我讀了的《寬恕》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生好像對“寬恕”別有一番見地。
《寬恕》一書盡管首要論及西方宗教前史上的不寬恕及為這種不寬恕所進行的奮斗，但今日看來，房龍這本書的含義已遠遠超出宗教領域，而成為人類精力層面一個具有普遍含義的領域。從某種含義上來說，人類的前史便是一部為爭奪寬恕而戰(zhàn)的前史。房龍在書中要說的道理很簡單，能夠引證他自己的一段話來闡明：“大凡為寬恕而戰(zhàn)的人，不論互相有什么不同，都有一點是共同的：他們的崇奉總是伴隨著置疑；他們能夠誠實地信任自己正確，卻又從不能使自己的置疑轉化為鞏固必定的崇奉�！狈魁堊顚α⒌氖菈m俗全力和精力崇奉結合后施加給全部信徒及非信徒精力和肉體上的暴政。在他看來，任何必定的崇奉，都包容著潛在的暴力，一旦崇奉找到了通往塵俗權利的門徑，它的兇狠賦性就會顯露出來。房龍給出的處理是置疑，對任何的觀念、理論、思維方法都要用置疑來減弱它繁衍、仿制、獨裁的賦性，就連自己都要置疑。置疑全部，用置疑給全部以改進開展的地步。在房龍的眼中，大部分崇奉崇奉的初步都是樸素的，乃至能夠說是浪漫的，但一旦安穩(wěn)開展起來，就會落入名利主義的魔爪而萬劫不復。怨恨名利的房龍卻用名利觀來解說敘說前史，勿寧說這是合乎邏輯的，由于那開始的純潔崇高很可能在本質上是虛偽的，是違背人類天分的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都蛻化為暴君，前者有法國大革命為證，后者在咱們身邊就能夠找到蛛絲馬跡。
今日看來，“寬恕”這個論題的含義已遠遠超出了宗教自身，而成為人類精力層面一個具有普遍含義的現(xiàn)象，比如出于懶散的不寬恕，出于無知的不寬恕和出于自私自利的不寬恕等等。在面對全球化經(jīng)濟的今日，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就有必要有強壯的經(jīng)濟實力。國家內部的變革、對外的敞開必不可少，一個個舊企業(yè)面對停產乃至關閉，一批新式工業(yè)正在敏捷興起，市場經(jīng)濟來不得一絲一毫的寬恕。將之擴大到日子和學習中，便是要建立競賽的目標，對別人的行進總抱以不認輸、不甘落后的情緒，用自己的實際行動趕超別人，這也便是不予以寬恕。值得指出的是，這兒的競賽是相等、公正的，這兒的不寬恕不只表現(xiàn)在對強者的不屈從，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，勇于提出更高的`要求。如此說來，開展就要有對人對已不寬恕、不懈怠的情緒，要有勇于應戰(zhàn)的勇氣。
房龍先生深信“寬恕統(tǒng)一天下的日子定會到來，它將成為人類前史上的前進”。思維的捆綁、戰(zhàn)役的兇狠、種族的輕視等等，都在呼喊寬恕，咱們巴望那平緩慈祥的日子，但咱們相同要對社會、對別人、對自己擔任，必要的時分決不能“寬恕”地得過且過，將寬恕開展成為漠然置之，那恐怕才是最大的災禍！用客觀的情緒去看待人生，你會發(fā)現(xiàn)，日子中的寬恕會讓你平緩慈祥，而開展中的不寬恕會促進社會的前進，不論曩昔、現(xiàn)在、將來，二者都需求存在。
《寬恕》是一本值得一讀再讀的書。作為一個人文主義者，房龍在書中致力于用理性和自在來對立各種根據(jù)成見和自詡正確的優(yōu)越感的狹窄認識，倡議在同一個星球上的人與人之間的寬恕和了解。能夠必定的是，不論人類文明開展到何種地步，只需地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，便是有必要的。
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