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生命的品質(zhì)讀后感【錦集4篇】
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的生命的品質(zhì)讀后感，歡迎大家分享。
生命的品質(zhì)讀后感1
“凡是世界上最偉大的人物，無論他是科學(xué)家，還是政治家，到生命的最后都不得不進(jìn)入博大精深的精神家園�！狈_周國平先生的《生命的品質(zhì)》，我有一種”守得云開見明問”的豁達(dá)。
在當(dāng)下的時代，讓生命回歸單純，已然變成了一種精神修煉。肉體作為生命是有期限的，不同的是，靈魂作為一種內(nèi)在生命是無期限的。周先生認(rèn)為生命有兩層：一是肉體，二是靈魂。
何為靈魂？周國平先生在序言中寫到：”靈魂一旦敝亮，你的全部人生便有了明燈和方向。“書中關(guān)靈魂的思考便以楊絳先生的《走到人生邊上》一書中的觀點(diǎn)為啟示。
楊絳先生在書中發(fā)問：千年文化傳錄，人們的靈魂是否有成長和進(jìn)步呢？遺憾的是：不同于其他任何一個專業(yè)領(lǐng)域的實破，人們對于“靈魂”的認(rèn)知很少。當(dāng)下的人們，迷蒙在煙雨云霧里，“靈魂”應(yīng)當(dāng)是靈性的良心，是美好的。說到底，我們在”靈魂“這個人的本質(zhì)上進(jìn)步甚少。
楊絳先生辯證的講述了靈魂，最終得出“相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀”這一結(jié)論。相信靈魂不滅，需是一個有信仰的人�？鬃拥溃骸拔粗�，焉知死。”沒有人知道，靈魂最終的歸宿將在何方。但一個有信仰的人，所做的一切都是按照靈魂不滅的信仰做的，他也得以在塵世中好好鍛煉靈魂。信仰是生命的支撐。
常言：祭神如神在。一個人有了信念，做任何事便有了“如神在”的敬畏之心。敬畏之心油然而生，如黎明前的晨光熹微，充滿了希望。因為敬畏，才會珍惜；只有珍惜，才會為此拼搏；只有為一樣事物拼搏過，才會真正熱愛。熱愛大概是生命的本質(zhì)罷！
讀完周先生的書，心中只言片語卻不足以匯成長句和千字文章，只是深感愧作。想來，我一個活了十幾年的人，卻也從未有過靈魂我不知何是我的信仰，也從未對事物產(chǎn)生過敬畏之心，又談何熱愛呢？原來我的生命不過只肉體罷了，卻沒有健全的靈魂。這不禁讓我自省。我曾一度認(rèn)為自己喜愛寫作，可想來過去的文章無非是一些無痛呻吟的.文字，亦或是華麗的詞澡堆積而成的無真情實感的文章罷了！我對寫作的情感大概只稱作”喜”，而非“愛”。
在當(dāng)下，讓生命回歸單純，絕不是一件簡單的事。塵世之喧器，名利之熏心，讓多少人忘了初心？初心何嘗不是信仰？懷揣著初心逐夢，不就是帶著信仰奔赴熱愛嗎？信仰是不分貴賤的，無論信仰是什么。你可以相信神明，那時你會熱愛生命；你可以信仰科學(xué)，那時你會投身研究；你還可以信仰美學(xué)，那時就會降臨藝術(shù)圣殿。信仰可以是世間的一切，一本書，一個人……
《生命的本質(zhì)》一書讓我動容，合上書的那一刻，我深感“不畏浮云遮望眼�！币驗槲彝高^書本，看到了生命的本質(zhì)。懷揣著信仰奔赴熱愛。生命是有長度的，那是肉體生命的長度！而靈魂生命只有寬度……
生命的品質(zhì)讀后感2
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活�！�
我一直在思考生命的本質(zhì)是什么？世俗的人們?yōu)榱俗非蠊γ娑诒瘟松谋举|(zhì)，那么究竟怎樣才能傾聽到生命真實的聲音呢？直到有幸讀了周國平先生的《生命的品質(zhì)》。我明白了生命分為兩層，一層是外在——便是父母給予的身軀，有完整有殘缺，外貌也有千差萬別；一層是內(nèi)在——自己的靈魂，只由自己掌控。
在“內(nèi)在生命的偉大“一文中，周國平先生想到了那些身體殘疾卻擁有一份完整而有意義的人生的人：荷馬、貝多芬、霍金、海倫凱勒等人。他們的外在生命殘缺又何妨，只要靈魂還在，那么那顆赤忱而熱烈的心便會永久跳動。他們放下了心中的苦魔，讓自己的生命煥發(fā)出了光彩！我們都應(yīng)做自己生命的主人，不受外界的干擾，讓生命自由，無論平庸或是偉大，都應(yīng)有尊嚴(yán)的活著。
活在當(dāng)下，便是讓靈魂得到鍛煉，讓生命自由，讓心永遠(yuǎn)赤忱而熱烈！
那么靈魂該如何鍛煉？提煉全書，我覺得是“真“。周國平先生在書中承認(rèn)”人世間只成了爭奪權(quán)力、爭名奪位的戰(zhàn)場……“是啊，在這個喧囂的社會中我們越來越聽不清自己生命的`聲音了，原本單純的社會被附加上了太多太多的東西：野心，金錢，權(quán)力……我想說的是不妨先放下這些，去鍛煉靈魂的“真”吧！，活在當(dāng)下，尊重生命的本身，拋下阻擾自己澄明之心的一切，讓初心中的精彩與現(xiàn)實融合，安頓好一顆被世俗物化的心靈。
他說：“把心安頓好，積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。”不去沾染不良的風(fēng)氣，孟子就曾提出“人之初，性本善”，那就把心安頓好，讓生命本來的面目“善“和”美“直到永遠(yuǎn)。無論是幸福還是痛苦，無論是快樂還是憂傷，那都是劃過生命最真是的痕跡，那就把這些感受換作鍛煉靈魂的契機(jī)，火災(zāi)當(dāng)下，讓現(xiàn)實世界充滿精彩。
泰戈爾曾經(jīng)說過“有一個夜晚我燒毀了所有的記憶，從此我的夢就透明了；有一個早晨我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了�！笆廊艘渤Ｕf”釋懷吧！活在回憶的人始終像個拾荒者！”珍惜當(dāng)下與眼前人，平凡的生活自會閃現(xiàn)出生命的品質(zhì)。
活在當(dāng)下吧！把自己定位在紅塵萬丈中最適宜的位子，活出生命的精彩！“不因物喜，不已己悲“勇敢的卸下壓在自己心中的重量吧！讓夢想照亮現(xiàn)實，讓赤忱點(diǎn)亮靈魂，讓真善美折射出生命的品質(zhì)！
那就祝我們都活在當(dāng)下，讓精彩與現(xiàn)實融合！
生命的品質(zhì)讀后感3
世界繁忙，人世浮躁，在即將失去自我的生活中，重新探索人生的價值與目標(biāo)，便是一種享受與美好。這本書的作者周國平先生，對生命有著深入而獨(dú)特的思考，給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)。
本書沒有長篇大段的贅述，而是對一件件瑣事，或是新聞，進(jìn)行深刻的反思，貼近生活，深入淺出，給讀者傳遞了溫暖的力量。
以第一輯《詩意的棲居》為例，他先從荷爾德林的一句詩“人詩意地棲居在這個大地上”，引申出人應(yīng)該以詩意的方式對待自然和生活，指出在當(dāng)今中國，詩意一蕩然無存，觀點(diǎn)新穎，引人深思，使我為之一震。接著指出人們對待自然的方式大多只是將自然看做資源和能源，并將其與詩意的生活對比——平等尊重萬物、領(lǐng)悟存在奧秘。這與大多數(shù)人日常的思維是矛盾的，他在“席卷全國的開發(fā)熱中”舉了許多這樣的例子，因此，也吸引了我的注意，我開始思考，我們的.生存追求有什么偏差。然后作者便點(diǎn)明了根源，“恰恰在于我們的價值觀、幸福觀出了問題”，直擊要害，言簡意賅。而后他對什么是幸福做出了深刻的反思提出“詩意的生活一定是物質(zhì)上簡單的生活，并把李白、蘇軾等文人當(dāng)初游覽的快樂與如今進(jìn)行對比，最終得出結(jié)論。我覺得，這篇文章非常有價值，從觀點(diǎn)來看，提出要詩意地棲居，既貼合實際問題，是對當(dāng)今人們過分追求物欲，喪失自我，失去充實與歡樂的深刻反思，具有極強(qiáng)的針對性與建設(shè)性，從議論來看，一是文理清晰，如在第二段“我認(rèn)為可以由之引申出兩個觀點(diǎn)，第一……第二……”，易于讀者把握核心觀點(diǎn)，二是貼近生活，如將現(xiàn)在的游覽與李白蘇軾游覽進(jìn)行對比時，寫“我們乘飛機(jī)往返景區(qū)，乘纜車上下山”，非常有代入感，三是使用大量問句，讓讀者在深思的同時，用精辟的觀點(diǎn)點(diǎn)醒讀者，淋漓盡致，讀起來非常爽快，于是令讀者和作者的思維有了巧妙的碰撞，更好地展現(xiàn)了自己的觀點(diǎn)，具有啟發(fā)性。
生命的哲思指導(dǎo)生活，生活需要溫暖，而他的話語又的的帶有生命的溫度與人情關(guān)懷。文中作者引用了兩句中國古代詩詞，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者爾”。你看，我們應(yīng)該追尋的生命不應(yīng)該只是名利與物質(zhì)，還應(yīng)是自在與美好，是竹柏與名山。向往美好是生命的本性，文字中就潛藏了溫暖的力量。
生命是你我都在經(jīng)歷的。生命的價值，需要你我的探尋與深思。本書對不同方面的人生有透徹而清晰的探討，給人以醍醐灌頂?shù)闹腔�。其中有對生命�?nèi)在意義的反思，引導(dǎo)我們反誠其心、把握當(dāng)下，有對教育的深刻探討，提醒我們要做守護(hù)人性、提升素質(zhì)的教育，也有對時代反思，發(fā)出了放下名利、獨(dú)立思考的呼吁……讀完此書，似經(jīng)生命洗禮，忽現(xiàn)清亮藍(lán)天。
生命的品質(zhì)讀后感4
亞運(yùn)會即將到來，身為杭州人，我們都激動非常。
無數(shù)人在亞運(yùn)會上揮灑汗水，為國爭光，在我眼里，他們都擁有熱忱而偉大的靈魂。
周國平先生在《生命的品質(zhì)》中說：“人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂�！惫磐駚�，許許多多的文學(xué)作品都探討過“靈魂”，不可否認(rèn)的是，人們往往把靈魂看作是凌駕于物質(zhì)世界之上的另一種存在（大部分時候指代人的精神），并且也是人必不可少的一部分。
擁有熱忱的靈魂，就絕不會因為未知的困難而退縮。被譽(yù)為中國當(dāng)代殘疾作家的史鐵生與病魔抗?fàn)帞?shù)年，看透了生老病死，說：“死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的`身軀，也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。”死是一個不可避免的結(jié)局，卻很少有人能夠正確地，理性地看待生死，只有靈魂中有著對生的熱忱，死亡便不值一提。在電影《長津湖》中，我們看到了抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士們是如何在如此困難的環(huán)境中堅持不懈地作戰(zhàn)。他們難道不畏懼死亡嗎？不，那只是因為他們的靈魂有著對祖國的熱忱，這份愛國戰(zhàn)勝了對死亡的恐懼。
擁有熱忱的靈魂，就絕不會因為條件限制而向命運(yùn)屈服�？系禄干降率吭趯掖未驌糁腥匀槐３种鴪猿植恍傅男拍�，此時的山德士雖然已經(jīng)65歲了，但是年齡并沒有成為阻礙他成功的絆腳石。山德士穿著得體的白色西裝，戴著他標(biāo)志性的黑色眼鏡，開始走入每家餐廳進(jìn)行炸雞配方的推銷。山德士隨身背著壓力鍋和配料桶，不斷地往返于各個餐廳之間，終于在山德士被各個餐廳拒絕了1009次之后，奇跡出現(xiàn)了。在山德士第1010次走進(jìn)一個餐廳推銷炸雞配方時，餐廳老板接受了他的炸雞配方，幸運(yùn)之神又開始來到了山德士身邊，在開好了第一個頭之后山德士的炸雞配方又開始慢慢火起來了，陸續(xù)有人奔著炸雞配方而來。在1952年，鹽湖城開了第一家被山德士授權(quán)經(jīng)營的肯德基餐廳，之后短短的5年時間山德士的肯德基加盟店就陸續(xù)開到了400多家，山德士再次憑借自己鍥而不舍的精神贏得了事業(yè)的巨大成功。靈魂不可以是無趣的、毫無生機(jī)的，而應(yīng)該永遠(yuǎn)充滿著不會枯竭的力量，肯德基之父對于事業(yè)的這份熱忱，讓他最終取得了旁人難以想象的成功。
熱忱的靈魂，生活磨不平它的棱角，苦難折不斷它的羽翼，輕似羽毛卻又重若泰山。每一筆，都書寫著生命華美的樂章；每一畫，都凝聚著無與倫比的智慧。愿我們都擁有熱忱的靈魂，在人生的草原上高歌。
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