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讀《孔乙己》有感15篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的讀《孔乙己》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《孔乙己》有感1
魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執(zhí)己見，落眾人笑柄。當(dāng)他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現(xiàn)在店里柜臺前，眾人都提了精神，因為人人都可以捻起這個讀書人的一點笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。
他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是說些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環(huán)境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨他在眾人笑里來，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著的長衫便是最好的證明。
這長衫，他不曾脫過，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對長衫情有獨鐘？
店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書人偷書不能稱之為“竊”，這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書人，讀書人哪個不穿著長衫？但他連秀才都沒有考中，也沒有功名利祿，誰認可他讀書人的身份？
只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的.教條，他硬是要將自己塞進社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛(wèi)高尚人格的標(biāo)志。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿著長衫來麻痹自己，逃避現(xiàn)實，活在泡沫般的夢境里。
幸運的是，他并不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店里，他從不賒賬，間或沒有現(xiàn)錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆？當(dāng)孩子們吃完，眼巴巴地望著他時，他笑瞇瞇地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上�；蛟S是這身長衫，讓他在面對孩子和學(xué)問時，釋放出他壓藏已久的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，重新喚醒他關(guān)懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。
世人都說他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。
沒有得到科舉的認可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最后一點自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質(zhì)。即使沒有經(jīng)濟來源，也不愿靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學(xué)問，而不是拿去賣錢。他當(dāng)然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久？當(dāng)他饑餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯溫酒時，掌柜的只記得他還欠著錢�？滓壹浩谂斡靡簧黹L衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會里爭得自己的位置，可是連這點自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。
我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內(nèi)心責(zé)任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。
我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長衫��！
讀《孔乙己》有感2
英國詩人拜倫曾經(jīng)說過：“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考，一本好書可以改變無數(shù)人的命運�！边x擇一本好書，不僅可以品味一時，更可以受益一生。不錯，這句話說得很對！近來，我看了世界十大文豪之一，被譽為“民族魂”的魯迅先生寫的一篇小說《孔乙己》，我看了之后，感觸良多。
這篇小說第一次看，我只感到了輕松和幽默�？墒�，我又看了幾遍后，心情不禁開始變得沉重起來，首先，便是那個孔乙己了�？滓壹�，他是一個科舉制度的殉葬者。年輕時，他傾家蕩產(chǎn)地讀書，只為了考取功名。假如他如愿以償，考中了，那倒也沒什么。可一旦他沒有考中，那么他死讀書的弊端便顯露出來了。四體不勤，五谷不分，又不會什么營生，成了一個一無是處的.廢人。而且，他還養(yǎng)成了好吃懶做的壞習(xí)慣，只能是日子愈過愈窮，最后不得不偶爾盜竊來維持生活。堂堂一個讀書人，卻靠著小偷小摸、雞鳴狗盜為生，真可悲！
可是，更令我氣憤的，是當(dāng)時社會上人與人之間那種冷漠無情的關(guān)系。如，孔乙己每一次到酒店中，眾人便會一齊去諷刺他，嘲笑他讀書卻考不上功名，還常常說他偷東西，揭他的短，并且哈哈大笑，以此為樂。盡管作者寫的是“店內(nèi)外充滿了快活的空氣。”可我卻從中感到了眾人對孔乙己的不屑一顧，這才是真正讓我心情沉重的原因。
但是，今日，盡管社會進步了，可那種不屑一顧，嘲諷卻沒有停止。如，學(xué)校中，有些人不太尊重那些學(xué)習(xí)不好的同學(xué)；社會上，一些所謂的“有錢人”瞧不起窮人……
因此，我呼吁大家，從現(xiàn)在就行動起來，別再對他人報以冷漠的態(tài)度，讓人與人之間的關(guān)系更為和諧吧！
讀《孔乙己》有感3
大家都讀過魯迅的《孔乙己》吧。魯迅以這位受封建教育毒害很深的人物反應(yīng)了他對封建社會主義的厭惡與深深的控訴。
孔乙己雖然讀過書，寫了一手好字，但是好吃懶做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷書，有時還會被抓住，被人打得遍體鱗傷，皮開肉綻。由此反映出封建教育對他產(chǎn)生的負面影響。
孔乙己去魯迅工作的酒館里吃飯時，他是唯一一個穿著長衫又站著吃飯的人，人家問他關(guān)于他偷書看的事時，他滿口都是類似“君子固窮”的半懂不懂的話，他想讓人通過這些特殊的語言，知道自己讀書之多。這種滿口的之乎者也正顯示了他死讀書、要面子、迂腐的性格，這種自以為清高的人，可憐、可鄙、可笑、可悲。
但是孔乙已也并不是一個一無是處的人，他也有慈祥的一面——分給孩子吃茴香豆。從這點可以看出雖然孔乙己的思想迂腐，可是他還是有一顆善良的'心。他覺得成人社會冷酷無情，轉(zhuǎn)而向兒童世界尋求安慰。
說了孔乙已，再說說嘲笑他的人們。這些人處于社會的最底層，也受到封建社會的剝削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散發(fā)出的腐朽氣息，可以看出他們是如何地麻木、愚昧無知。
魯迅用這生動的文筆以一個性格、思想迂腐的孔乙己來隱喻可惡的封建思想。他希望這削去人們正確思想的封建教育能夠消失，不再毒害人類。
讀《孔乙己》有感4
《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。
一位名叫孔乙己的書生，他沒有進鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的'，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣�？滓壹弘m也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷！��！”
讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路�？滓壹哼@樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進的步伐！
讀《孔乙己》有感5
寒假里，我纏著媽媽陪我去新華書店買書，媽媽告訴我，現(xiàn)在村里也有一個農(nóng)家書屋。我半信半疑，順著媽媽的指點來到了農(nóng)家書屋。出現(xiàn)在眼前的是一間不大的房子，有些老舊，心里不由得埋怨起媽媽來：這么又小又舊的書屋里怎么可能有好書？在書屋里坐著的一位老爺爺似乎看出了我的疑慮，笑瞇瞇地說：“孩子，進來吧。你別看房子不怎么好，里邊可有好貨哩！”聽到這，我不由得邁著大步走了進去。到了屋里，果然是讓我目瞪口呆：房子里擺滿了一排排的.書架，書架上放著整整齊齊的書籍：有舊的，也有嶄新的，各類繁多：有文學(xué)類，有家庭教育類，有休閑娛樂類……我迫不及待地找了起來。
看著看著，腦海中忽然浮現(xiàn)出“孔乙己”三個字，這名字是我從姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也�！币彩菑慕憬惆腴_著玩笑的話中領(lǐng)略的。于是就一排排地搜索著魯迅先生《吶喊》�！�
找到了！我急忙從琳瑯滿目的書中抽出一本薄薄的書本。書的封面是是一個有五旬開外的老爺爺給眾多孩子分東西，這是誰呢？不容我多想，我的手已經(jīng)翻起了書。找到《孔乙己》便讀起來。第一遍讀得囫圇吞棗，了解了孔乙己這人。第三遍讀得讓我疑惑不解。第五遍，我開始同情孔乙己。第八遍，我才真正被魯迅筆下的孔乙己給深深震撼了。
我佩服你，孔乙己。你有我們常人沒有的讀書的上進心態(tài)。場景一：孔乙己被人揭發(fā)偷書時，爭辯道：“竊書不算偷�！贝藭r的你已經(jīng)漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。場景二：有人問孔乙己：“你怎么連半個秀才都撈不到呢？”這是，你臉上籠上了一層灰色。場景三：孔乙己還是偷書，而被丁舉人打折了腿。當(dāng)掌柜取笑他時，他并沒有爭辯，而是露出懇求的眼色。場景四：當(dāng)你心血來潮，來考“我”茴字時，“我”置之不理，也一味地不耐煩，而你還是熱心地教“我”，直至“我”有意遠離你，你才罷休，便唉了口氣。
從爭辯“竊書”到懇求別提這事。從一個秀才都撈不上的人到熱心教“我”字�？滓壹�，你是怎樣的一個人呀。維護自己是“讀書人”的面子而到橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無靠的心境。卻依然掩埋不了一個讀書人對讀書的熱愛，只是被那封建教育制度和科舉制度給毒害與摧殘，而顯得迂腐而麻木的性格罷了。
孔乙己，一個沒有魯迅偉大，更沒有毛主席知名的普通人，卻有了別樣的熱切之情。所以我佩服你，孔乙己。
不知不覺到了吃晚飯的時間，我甜甜地對老爺爺說：“爺爺，再見！我明天還來�！蔽乙酪啦簧岬仉x開了農(nóng)家書屋。
讀《孔乙己》有感6
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”
“你一定又偷了人家的東西了！”
——酒客們在嘲笑孔乙己。
“你怎么這樣憑空污人清白……”
“竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷么？”
——孔乙己在無力的辯駁著。
孔乙己每每來店里喝酒時，總要一邊喝酒，一邊“接受”其他酒客們?yōu)榭滓壹骸岸ㄖ啤钡膼u辱和嘲笑。反倒他來不像是喝酒，像是給酒客們找樂子的。孔乙己也在那些人的嘲笑聲和辱罵聲中，忍辱偷生。是的，從壯志滿懷到如今這般落魄，孔乙己落魄甚至悲慘，他自己也常常搖搖頭，好像和別人一樣，也在嘲笑“孔乙己”這個人。
在魯迅筆下的那個時代，還沒有現(xiàn)在先進的教育體系，依然沿用著古代四書五經(jīng)的科舉考試制度，大部分人因為出身貧寒，上不了學(xué)，但在上的了學(xué)的`部分人里，又只能止步于科舉，孔乙己就是其中的一個。他因為沒有考上秀才，加上好喝懶做，不肯通過自己的雙手勞動而維持自己的生計，從而臭名遠揚，成了魯鎮(zhèn)的一個笑柄，常常被人調(diào)侃�？滓壹阂膊⒉皇撬恼婷�，但久而久之被人也叫習(xí)慣就默認了這個名字。但是，在他的心里，是很看重自己那么多年來自己努力的成果的，只是沒有一個人能體會他這種心情。在當(dāng)時的社會背景下，科舉制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看來，他自己卻是有”很深的學(xué)問“，有時他也以此為傲，展示給別人看。但那些看客卻不買賬。這里的看客便是那些沒有接受過教育，無法體會別人心情的的人，不僅如此，他們還無盡的嘲笑別人，他們對孔乙己說話絲毫不留情面，讓孔乙己一次又一次在眾人面前抬不起頭。但這好像是再正常不過的事了。
由上面這些我們似乎可以看出百年前的的教育體系和現(xiàn)在比起來簡直是天壤之別。然而，這一百多年來，教育體系改革了多少，升級了多少，但又缺失了多少，確實值得我們每個人深思�，F(xiàn)如今，雖然成才的路子多了些，但是還是擺脫不了應(yīng)試的影子。應(yīng)試這兩個字，成全了多少人的夢想，又斷送了多少人的未來？什么時候，中國的教育既可以讓學(xué)生們快快樂樂的成長，留下一個美好的回憶，又可以讓他們在個性特長能夠得到尊重的前提下較為輕松的實現(xiàn)自己的夢想呢？什么時候，孔乙己的悲劇才會不再重演呢？
讀《孔乙己》有感7
閱讀完《孔乙已》之后，我從冷酷無情的封建社會制度的背后，看到了社會的殘酷——社會本是一個優(yōu)勝劣汰的環(huán)境，如果你不夠優(yōu)秀，就會被淘汰。
孔乙已本是一個讀書人，因比較懶惰，才墮落到成為“站著喝酒而不穿長衫的唯一的人”。他雖是個書生，自恃比“短衣幫”多些文化，可因好吃懶做，總是竊書，以至被他瞧不起的人嘲笑。后來他被打斷腿，更是無人關(guān)心，無人過問，只是年關(guān)掌柜算帳時才提起他還欠數(shù)十文錢，最后只是“大約的`確死了”
現(xiàn)在我們生活不是一樣嗎？如果足夠優(yōu)秀，他就會走到社會的上層，擁有金錢、名譽等等，可是，一旦在上進的過程中放棄了努力，他就會被這個社會淘汰，被社會遺忘，甚至連他的生死都是別人的一句“大約”，難道我們不應(yīng)該努力嗎？如果我們再不努力，不能使自己優(yōu)秀的話，那么，我們就會掉隊，就會被無情地淘汰，孔乙已，努力過，奮斗過，但他不是優(yōu)秀的，既沒有短衣幫的勤勞，也沒有其它穿長衫的人那般闊，自己又無法改變現(xiàn)狀，只好去偷，最后自然是落了一個悲慘的結(jié)果。
所以，我們必須現(xiàn)在開始努力奮斗，不是為了他人，只是不在嚴酷的毫無競爭環(huán)境中保持在隊伍中，就必須使自己優(yōu)秀，孔乙已用他的經(jīng)歷告訴我們——不優(yōu)秀，就會被淘汰。
讀《孔乙己》有感8
今天無意中翻到初三年紀的語文書，不知為何，我又打開了《孔乙己》的那一頁。作者是魯迅先生，“讀書人”孔乙己便是他筆下眾多的人物之一。
關(guān)于孔乙己的悲慘的故事，發(fā)生在封建統(tǒng)治階級時期的魯鎮(zhèn)。文章開篇便有一段形容孔乙己的文字:孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的'人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一臉亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。
這便是文章主角——“讀書人”孔乙己。他“穿長衫”卻又“站著喝酒”，是死要面子，又自欺欺。這么看來，他好像是一個可憐、可笑，又可悲的人。
孔乙己原也讀過書，后來卻只能替別人抄書來換得一碗飯吃。但他又好吃懶做，行偷竊之事。一屆讀書人，為何落得如此地步？在他仕途無望的時候，為什么不做一些別的事來養(yǎng)活自己？
到底還是因為那個時代，那個時代的人深受封建科舉制度的毒害。“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代里，無數(shù)人家砸鍋賣鐵，只為家中能出個秀才；無數(shù)窮人家的孩子苦讀十年，也不過是為了那一個秀才的名頭；考到中年亦或是老年的也大有人在，范進便是一個典型的例子。
但孔乙己也講誠信，欠著的酒錢總會還上。在與孩子們分茴香豆時，五指罩住碟子，一邊說:不多不多！多乎哉？不多也。既善良又古板。
到后來，他死性不改，偷書被丁舉人打斷了腿。同是讀書人，為何差別這么大？那時候的讀書人，讀的真的是一個“才”“德”嗎？到了酒館，眾人毫不顧忌地取笑他，他紅著臉說“不要取笑！”“是跌斷”，瞧瞧，還死要面子呢。
丁舉人的殘暴，眾人的麻木，社會的陰暗，最終造就了這樣一個可憐、可笑，又可悲的孔乙己。
再后來，書中寫到“我已經(jīng)許久沒有再見孔乙己了”，或許他離開了魯鎮(zhèn)，或許他死在了街頭……總之，沒有個善終。那個時代太黑暗，若孔乙己生在現(xiàn)代，那定是被冠上“國學(xué)大師”之名的人物。生不逢時，便是他了。
讀《孔乙己》有感9
魯迅的小說《孔乙己》是中學(xué)語文教材的傳統(tǒng)篇目。對于該文的教學(xué)，歷來的語文教育者都把其主題——批判封建社會，批判封建科舉制度——作為教學(xué)的重中之重，大加渲染，竭力挖掘；而對主人公孔乙己的人文價值，教育價值視而不見。直道今天，大多數(shù)的語文教師，甚至包括一些語文教育名家仍是難改初衷。
前幾天拜讀了李鎮(zhèn)西老師1997年的教學(xué)實錄，深為李老師的教育民主思想所感染，但對其中的有些細節(jié)問題，也不無遺憾。節(jié)錄于下，并直陳己見，以求教于廣大同人。
片斷一
男生G：為什么作者在小說的結(jié)尾說“大約孔已己的確是死了”？既是“大約”又是“的確”，這好像是矛盾的。該怎么理解呢？
教師：好，好，你這個問題有“科研價值”�。ū姶笮Γ┩瑢W(xué)們別笑，這個問題的確值得研究。因為這個問題弄懂了，這篇小說課文思想內(nèi)容、人物形象等方面的問題也好理解了。好吧，我們這堂課，就來研究研究這個問題。
在研究之前，讓我也向你們提出一個問題————孔已己最后究竟死沒死？
眾學(xué)生：死了。
教師：根據(jù)何在？
眾學(xué)生：作者在結(jié)尾說孔已己“的確死了”。
教師：嗯，孔已己“的確死了”。同學(xué)們能不能再深入思考一下，孔已己為什么會“的確”死去？
�。▽W(xué)生思考）
教師：李老師給你們提示一個思路：一個人的命運取決于什么？
女生D：取決于他的遭遇。
教師：對，很好。取決于他的遭遇。
男生H：還取決于他的社會背景。
教師：很好，他的遭遇和他所處的社會背景，就決定了他的命運。那么，我們來看看課文，孔已己究竟有什么樣的遭遇？他又處于什么樣的社會背景之中？
筆者認為，把孔乙己的悲劇命運完全歸于其遭遇和社會背景，有失全面。一個人的命運固然與其所處的社會環(huán)境及其遭遇有關(guān)，但“環(huán)境”和“遭遇”絕不是決定命運的主要因素，人格的因素決不容忽視。在健全、健康、甚至偉大的人格面前，環(huán)境和遭遇對一個人命運的影響幾乎是微乎其微的，這樣的例子于現(xiàn)代、于古代、與中國、與外國都是不勝枚舉的，所以才會有人說：人的命運是由自己主宰的。
當(dāng)然，在后面的教學(xué)程序中，李老師也引導(dǎo)學(xué)生分析了孔乙己的性格特征，但不是把孔乙己的性格作為其悲劇的主要原因來分析，而是通過分析孔乙己的悲劇性格而得出性格的成因，來達到批判封建的目的。試看下面的教學(xué)結(jié)果。
片斷二
教師：是啊，最后孔已己就在旁人的說笑聲中，慢慢的走去了，也是永遠的消失了！同學(xué)們，現(xiàn)在我們可以說，“大約孔已己的確死了”，這個“大約”隱含著社會的冷漠，這個“的確”表現(xiàn)了孔已己死亡的必然。冷漠的社會，造就了孔乙己的悲劇性格，也導(dǎo)致了孔乙己的悲劇命運！這個“人”死了，這個社會也沒有任何理由繼續(xù)存在下去！如果說我們同情孔已己的死亡，那么我們更有理由詛咒這個社會的滅亡！作者這是這樣，通過一個人寫出了一個社會。（在課題“孔已己”的下面板書了一個副標(biāo)題：“一個人和一個社會”）
好，我剛才寫的這個副標(biāo)題，可以看作是我對這篇課文的理解�，F(xiàn)在，我希望你們也學(xué)李老師，給這篇課文的題目，另外加上一個副標(biāo)題，表達你對這篇課文的理解，或?qū)滓鸭旱恼J識，也可以是對課文的獨特思考。
�。▽W(xué)生開始思考）
男生O：“一個封建科舉制度的犧牲品”
教師：好，可以。
女生J：我想用魯迅先生的一句話來概括，“一般社會對于苦人的涼薄”！
教師：很好，這位同學(xué)借用魯迅先生自己的話來表達她對這篇課文的看法，很新穎，而且說明這位女同學(xué)課外閱讀面是比較寬的，值得大家學(xué)習(xí)。
男生G：“無望的社會造就了無望的人”！
�。ū姽恼疲�
教師：好，非常好！對不起，快下課了，我不能再抽更多的同學(xué)了。如果時間允許的話，我想還會有更多的同學(xué)用更好的概括。我這里布置一道作文《孔已己的最后日子》我希望同學(xué)能夠接著魯迅的`文章繼續(xù)寫孔已己，發(fā)揮你們的想象力寫出他最后具體是怎么死的。注意，要符合孔已己的身份和性格。
看看吧，這就是這堂課的成果。45分鐘，學(xué)生悟出了什么呢？無非就這三條：
“一個封建科舉制度的犧牲品”。
“一般社會對于苦人的涼薄”。
“無望的社會造就了無望的人”。
這就是我們希望看到的結(jié)果嗎？這樣的結(jié)果意味著什么呢？培養(yǎng)學(xué)生指責(zé)環(huán)境、指責(zé)社會、怨天尤人嗎？
社會本無好壞之分，關(guān)鍵看這個社會由什么樣的人組成。是人決定社會，而不是社會決定人。要改變社會，首先要改變?nèi)�，只有人的素質(zhì)提高了，社會的面貌才會改變。
改變?nèi)说氖滓莻�體對自身的改變。
筆者認為，文學(xué)的認識作用，不僅僅在于讓讀者去認識社會，更重要的是認識這個社會里的人，認識人的生存狀態(tài)。
感悟人生，從而改善自己的人生。這，才是文學(xué)教育的第一要義。如果學(xué)生從文學(xué)作品中不能讀出自己，思考自己，那么，這樣的文學(xué)教育是失敗的。
孔乙己是“讀死書、死讀書、讀書死”的典型代表，他的悲劇當(dāng)然有社會的因素，但究其根源，這是一個人格的悲劇�？滓壹旱乃朗且驗樗亲永锏淖悦甯吆退麑趧拥谋梢�，對勞動者（短衣幫）的鄙視，欲上不能，欲下不忍，孔乙己是孤獨而死。
從孔乙己，我想到了詩人海子。如果說孔乙己的死我們可以歸罪于封建社會、封建科舉制度，那海子的自戕，又該歸罪于誰呢？
對于《孔乙己》這篇小說，對于孔乙己這一人物形象，難道只能讓我們的當(dāng)代的中學(xué)生去批判，去同情，就不能吸收點什么？讀書的教訓(xùn)！人生的教訓(xùn)！
新課程的靈魂即以人為本。課程的觀念變了，我們語文教學(xué)的視角是不是也應(yīng)該跟著變呢？封建社會和封建科舉制度早已消亡多年了，我們還在這里鞭之、笞之，我不知道還有多大的意義。倒不如從中吸取教訓(xùn)，避免更多的孔乙己悲劇再次重演來的實在。
我無意于貶低李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)，更無意于挑名人的瑕疵，只是想對我們的文學(xué)教育盡一己之言，請廣大同人賜教。
讀《孔乙己》有感10
假期里我讀了魯迅先生的短篇小說《孔乙己》小說中的主人公孔乙己給我留下了深刻的印象。故事主要講了魯鎮(zhèn)酒店一位特殊的客人——孔乙己，他是唯一一個站著喝酒而穿長衫的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時長夾些傷痕；亂蓬蓬的花白胡子。穿的'雖然是長衫，可是又臟又破似乎十多年沒有補，也沒有洗。雖然他寫得一筆好字，但是沒有工作，全憑他那雙留著長指甲的手去抄書、偷竊，來換酒錢。后來，因為偷竊被人打斷雙腿，整日以手代腳爬行，最后不知了去向。
孔乙己是受封建文化和封建教育思想的毒害，使他養(yǎng)成了輕視勞動、好喝懶做的惡習(xí)，于是愈過愈窮，成為不能謀生的可憐蟲；他那雙本應(yīng)具有謀生本領(lǐng)的手，最終成為他爬向死亡的工具。沒想到在如今這么和諧、便捷的社會里也有像孔乙己那樣的人！
去年寒假，我和媽媽帶姥爺去醫(yī)院檢查身體。在候診區(qū)我看到這樣一幕：一位頭發(fā)花白、穿戴還算整潔的老婦人，她的脖子上掛著一條夾有二維碼類似工作證的吊牌，肩上還背著一個挎包，在等候的人群中一一點頭作揖。原來她是在向人們討錢，討來的卻是人們的指指點點和議論紛紛。
我們每個人都有一雙手，我們就應(yīng)該用雙手付出辛勤，去收獲美好。
讀《孔乙己》有感11
讀完全文，我便草草合上了書，草草回顧了一下，草草地想學(xué)下一課。因為不忍，因為同情，因為難過，因為憤怒，使我終于讀不下去了。如果我是魯迅的話，我真想改寫它，因為像我們這樣富有同情心的中學(xué)生，最不愿意看的，就是這種人間慘劇。如果我是孔乙己的一把梳子，我真想理順?biāo)纳�，他的思想，他的一切。絕不會袖手旁觀，不予理睬的。
第一次讀到他時，我才上學(xué)。那時的評價是：可憐�？此轮邋�，胡子拉碴，還經(jīng)常受人家欺負，心里總是很難過，就想象自己是魯鎮(zhèn)上的.一戶富貴人家的主人，總喜歡施舍、打抱不平，幫他找了一份工作，請人為他做衣服、剃胡子，免費供他吃。就是這么想，沒什么顧慮。
第二次讀到他時，是前天。評價就深多了：可悲。我想我這樣評價有一些惋惜在里面，惋惜他受到封建教育制度的毒害，惋惜他死要面子，惋惜他不能成為社會名流。同情是有的，而諷刺也多了一點，誰叫他這么迂腐、頑固、死板呢?受點罪也是應(yīng)該的，小偷小摸的行為也是不能諒解的。反正覺得他即該諷刺也該同情。
今天再讀到他時，評價就多了，可憐、可悲、活該、自作自受……他總喜歡炫耀自己的無用之處，卻好吃懶做，明明當(dāng)時的手藝人賣力氣的是受大家所尊敬的，但他仍不悔改，這應(yīng)該是很可恨的。不過還有一部分責(zé)任來源于其它取笑孔乙己的人。人家都這樣了，還拿他來開玩笑，在他們看來，孔乙己的命還不如19文錢重要，就像土匪將人拿來1毛錢1斤賣一樣，真讓人咬牙切齒，這些人真像喜歡象鼻子插蔥的動物，不，連他們都不如。
而現(xiàn)在的我們，似乎身上有了孔乙己的影子。我們那么的懶惰，那么的好吃懶做，那么的固守我們的錯誤……90后的我們，死守著自己的思想，就像舊時的中國，不肯放開自己。
要面子。這點在中學(xué)生中尤為突出。愛攀比，別人有李寧，我就要有Nike;別人有MP3，我就要有MP4;別人有學(xué)習(xí)機，我就要有掌上電腦……甚至不惜一切代價去買它們。還常為一些有的沒的爭得面紅耳赤，為的就倆字——面子。
好吃懶做�，F(xiàn)在的孩子都是家長捧在手心里的寶，衣來伸手飯來張口，于是一個不好的習(xí)慣誕生了——好吃懶做。明明有能力，卻不去做，給家長也添了不少負擔(dān)。我們應(yīng)該為家長做一些力所能及的事，不能總是坐享其成。這樣，你永遠也長不大。
死讀書�？梢园堰@種人稱為書呆子。拼命讀，拼命讀，埋頭苦干，本以為這樣就能把書讀好，但事實卻恰恰相反。這樣偏偏會使自己成為一個只會讀書而不會做任何事的書呆子。在這個信息技術(shù)發(fā)達的時代，我們不能再“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”了。偶爾關(guān)心關(guān)心國家大事，還是很重要的。
可悲的孔乙己啊，請你不要再回到21世紀了!
讀《孔乙己》有感12
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說，發(fā)表于《新青年》，后編入《吶喊》，是入行的第二篇白話小說。
《孔乙己》創(chuàng)作背景是在19世紀末，清政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍然在盛行，少數(shù)知識分子爬上統(tǒng)治地位，但大多數(shù)的下層知識分子窮困潦倒。小說描寫了孔乙己在封建思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，最后連什么時候死的都沒有人不知道。
孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，他一方面善良樸實，另一面迂腐不堪。有幾回，鄰居的孩子們圍住了孔乙己�？滓壹簳o他們茴香豆吃，一人一顆，一直到幾乎都沒有了才為止。在那個酒都需要羼水的年代，孔乙己是個大方的人，對孩子們很好�？滓壹涸诰萍依�，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時就記在粉板上，但不出一月，定然還清�？滓壹菏俏ㄒ灰粋�穿著長衫站在外面喝酒的人。一般長衫主顧都是在里面包廂喝酒的，孔乙己貧困不堪，卻是要穿著長襯衫�？滓壹嚎偸歉`偷別人的書，但他認為讀書人的事，怎么能算偷呢？讀書人的事不算偷，這是很可笑的歪理。我認為他非常的可憐，為了維護封建倫理，端著讀書人的架子，過著最貧窮的生活。在給小孩子分茴香豆時，有一句話：“不多不多。，多乎哉，不多也。”可以看出他的迂腐性格在日常的交流中也要用到古文。
孔乙己和范進一樣都是舊社會的知識分子，同樣受到了封建思想和科舉制度的毒害，認為讀書和科舉比什么都重要。別人取笑他時，孔乙己還要用“四書五經(jīng)”為自己辯解。別人問他：“當(dāng)真認識字么？”孔乙己顯示出不屑置辯的神氣。他們便接著說道
：“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說著那些話，都是一些之乎者之類的`話，一些不懂了。孔乙己還固守“君子固窮”
的道理。孔乙己幸而寫得一筆好字，便替人家鈔書，換一碗飯吃，可惜他又一樣壞脾氣，便是好吃懶做，坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。
魯迅筆下的孔乙己是舊中國下層知識分子的代表，是中國封建思想和科舉制度影響的一群人，揭示了封建社會的殘酷，具有強烈的反封建意義�？滓壹旱臅r代一去不復(fù)返了，我們新青年要積極向上，努力學(xué)習(xí)，做“四有”公民。
讀《孔乙己》有感13
人們說古希臘的悲劇是命運的悲�。簧勘葋喌谋瘎∈侵魅斯谋瘎�；易卜生的悲劇是社會的悲�。霍斞刚f：“悲劇是把美好的東西毀滅給人看�！�
在人們眼里，悲劇一般是催人淚下的，可是當(dāng)你讀了《孔乙己》之后，眼淚不會奪眶而出，而是內(nèi)心感到一陣陣的痛楚，這究竟是命運的悲劇；主人公性格的悲劇；還是整個社會的悲劇呢？
要我來說，這應(yīng)當(dāng)是社會的悲劇�？滓壹鹤x過書卻未能“進學(xué)”，雖然不能當(dāng)上官，但是卻放不下讀書人的架子，一腦袋“萬般皆下品，惟有讀書高�！钡穆浜笏枷�，死守讀書人的“清高”。他“身材很高大”卻不愿脫下作為讀書人標(biāo)志的長衫，不愿與“短衣幫”為伍，滿口之乎者也……這些都足以體現(xiàn)孔乙己既窮且酸，迂腐可笑，好吃懶做的性格。但是，真正導(dǎo)致孔乙己這種變態(tài)性格的產(chǎn)生是來自于社會根源，來自于封建科舉制度對知識分子心靈的'毒害。
孔乙己命運的悲劇也體現(xiàn)了當(dāng)時社會的冷漠�？滓壹哼@樣一個不幸的人卻成了眾人取樂嘲笑的對象。掌柜嘲笑他；“短衣幫”嘲笑他，甚至連小孩也取笑他�？滓壹罕淮蛘弁群�，眾人不但不同情他，僅而愈加取笑他，掌柜惦記的不是他的生死，而是他欠的十九文錢。這些都能很好地反映當(dāng)時人與人之間冷漠的關(guān)系，然而這正是統(tǒng)治階級殘酷壓迫勞動人民，用封建思想對人民由于當(dāng)時社會的腐朽與黑暗所引起的。
“大約孔乙己的確死了�！边@句話很好得表明了孔乙己在那個社會的必然結(jié)局。當(dāng)時，孔乙己被打折了腿已無力求生，可見孔乙己的命運是那樣的悲慘。
然而事實上，真正悲哀的不僅僅是孔乙己個人，而是當(dāng)時那個腐朽的社會，那個冷漠社會。
讀《孔乙己》有感14
孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因為閱歷等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。
孔乙己這個人物本身在那個動亂的年代就是個悲劇。不知是哪位前人說過：“人沒有錯，錯的是時間�！鼻宄┠�，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，階級與階級的對立，還有奸官污吏的橫行等等，當(dāng)時的社會動亂不堪。人們都在忙著自己的'事，紙醉金迷中舍棄了一些情感。而那時，一個小小的孔乙己，活著重要嗎？死了，也重要嗎？答案當(dāng)然是否定的。便想起了這樣一段對話，“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……誰曉得？許是死了。”一個小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是看戲，戲中誰死誰活，與我何干？漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開裝著沒事人樣，然后再看戲。真是一些高明的觀眾！府衙里的人也紙醉金迷，對著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時夾雜著銅臭的紙醉生夢死。
誰曉得？許是死了。
誰曉得？許是死了。
誰曉得？許是死了……
紙醉金迷后，又剩下了些什么？
讀《孔乙己》有感15
孔乙己的長衫，映出了那個社會下層讀書人的悲慘命運。而這樣的長衫，卻依然存在在今天社會上的兩種人里。
第一種人，就是那些每天用名牌服裝，金銀首飾裝扮自己，“孔乙己的長衫”就穿在了他們身上。孔乙己穿一件長衫來顯示自己是讀書人，這樣只是給別人添了些樂趣，沒有人真正的佩服他。而這些人每天顯示自己有多么的有權(quán)有勢，連樂趣也不給別人添。這種人，迎來的只有無數(shù)人的白眼和蔑視�？滓壹弘m然虛榮，但他還是心地善良，給孩子們分發(fā)茴香豆，而這些人光有錢卻不用來做善事，固然得不到別人的尊敬了。
第二種人，是如今一些號稱是讀書人，但只是書呆子的'人。他們都有著高學(xué)歷，卻都是名副其實的高分低能，他們忽略了其他各方面的培養(yǎng)。他們是“文明的野蠻人”。他們沒有控制力，沒有忍耐力，甚至不能自理，依賴家長，不自立自強。這就好比孔乙己，身材高大，卻不能夠養(yǎng)活自己，鄙視體力活，最后毀的還是自己，窮困的還是自己。
在當(dāng)今社會，“土豪”和“書呆子”都是受盡人鄙視的，他們就是當(dāng)今的孔乙己，沒有當(dāng)代人應(yīng)該有的素質(zhì)。都是小氣，無能，自命清高，好吃懶做的“破落戶”。
生活在新世紀，作為祖國未來的接班人，我們應(yīng)該摒棄不良的道德品質(zhì)，將好的發(fā)揚光大，絕不讓“孔乙己”繼續(xù)存在下去。
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