《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感，歡迎大家分享。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感1
這是一篇由福建省轉(zhuǎn)發(fā)的教育部關(guān)于《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的指南》的文章，文章中有對于3-6歲兒童的發(fā)展觀進行很詳細(xì)的分析，包括很多的建議，我想對于幼兒教師生涯會有很大的幫助。
《指南》主要從從健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議兩部分組成。
一、健康
健康是指人在身體、心理和社會適應(yīng)方面的良好狀態(tài)。
在這個健康里面主要提到的是關(guān)于幼兒的身體、情緒、心理、自理以及安全知識。我想現(xiàn)在都是屬于獨生子女家庭，家長的重視應(yīng)該都是很強的。但也由于是獨生子女，有的家庭會出現(xiàn)寵溺，部分幼兒都會出現(xiàn)挑食、厭食、自理能力弱、容易自我為中心、以及性格不好等方面的負(fù)面情況，一般到了幼兒園老師在這幾個方面也都會進行引導(dǎo)、加強，也許幼兒在學(xué)校就表現(xiàn)的很獨立或者吃飯很快、很聽話等，但是到了家里就不一樣了。有部分家長也會跟老師討論幼兒在校園跟在家里是兩面性，在家都不聽話，家長想讓教師在園教育，但這些其實都是短暫性的，如果要幼兒在校園以及家里都保持一致的話，其實是需要家長與老師的相互引導(dǎo)的'。
在健康里面提到的戶外活動，現(xiàn)在很多的獨生子女都是有著很多的理由不讓幼兒參加戶外活動，怕感冒、怕跑、怕咳嗽或者說怕摔倒，其實戶外活動不僅是讓幼兒增強免疫力還讓幼兒多一些交往方面的加強。
二、語言
語言里面主要就分為聽、說、寫、畫。幼兒在不同年齡段都有他不同的發(fā)展方像，就像我們一篇教案，在小班和中班，教案目標(biāo)就要有差距，每個年齡段需要知道的、會做的東西都是不一樣的，這些都要看老師平時的引導(dǎo)，還有禮貌用語的養(yǎng)成，教師及時的引導(dǎo)對幼兒的語言發(fā)展起很大的促進作用。
三、社會
幼兒的性格一般分為兩種，內(nèi)向和外向。他們的差別在與會交往跟不會交往，想交流跟不想交流，一般在這個年齡段，這兩種性格是很容易形成的，這需要教師的注意以及引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)并解決
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感2
作為一名幼兒園教師，通過學(xué)習(xí)后，我更加感到肩負(fù)重任，正確貫徹落實《指南》的精神關(guān)系到幼兒的發(fā)展，關(guān)系到自身專業(yè)水平的提升，甚至是千萬家庭的幸福生活，如何正確學(xué)習(xí)理解《指南》的精神，轉(zhuǎn)化為實際行動，讓《指南》真正成為幼兒發(fā)展的福音，讓每個孩子都能自尊自信地成長，是我在實際工作中必須付諸努力的目標(biāo)。
1、《指南》不是一把尺。
從講座的案例分析中，我們領(lǐng)會到教育教學(xué)實踐一定要遵循孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，如果幼兒的行為特點與《指南》不完全一致，不可以簡單地輕率地對幼兒發(fā)展的好壞下判斷，因為《指南》的“目標(biāo)”不是準(zhǔn)則，而是指引的方向；因為《指南》是整體，而孩子是個體，千萬不要當(dāng)作“量表”，不要當(dāng)作篩選幼兒的工具。在學(xué)習(xí)中要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，根據(jù)孩子的年齡特點，將各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標(biāo)融合在一日生活中，避免小學(xué)化傾向，保護與激發(fā)孩子的好奇心與對學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，。
2、愛是教育的起點
古人云：“親其師信其道“。我們要努力為幼兒營造一個適宜發(fā)展的環(huán)境，——愛的環(huán)境，包括師生之間、親子之間、同伴之間等，以游戲為基本活動貫穿于幼兒一日生活，最大限度滿足幼兒通過直接感知，實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的`需要�？茖W(xué)理與教育智慧，充滿信任、欣賞和接納的師幼關(guān)系，豐富的活動資源，支持幼兒自主性的活動形式，負(fù)責(zé)任的家園協(xié)作體系將對我們提出更高的要求和挑戰(zhàn)。愛是教育的起點。蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛，就沒有教育”。然而，只有愛還不是教育，還要有愛的教育智慧。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，本次的培訓(xùn)，我們有聆聽，有思考，引領(lǐng)我們在反思的基礎(chǔ)上更新教育觀念，調(diào)整教育行為，促使我們真正做到“建立對幼兒發(fā)展的合理理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年”。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感3
法國著名啟蒙思想家盧梭認(rèn)為教育要順應(yīng)自然，教育必須遵循自然規(guī)律，順應(yīng)人的自然本性。人所受的教育，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。應(yīng)該以自然的教育為中心，使事物的教育和人的教育服從于自然的教育，“最偉大的教育并不是任何一種書籍，而是自然”。
順應(yīng)自然的教育必然也是自由的教育，因為人最重要的自然權(quán)利就是自由。因此，他要求尊重兒童的自由，讓兒童享有充分自由活動的可能和條件，并在教學(xué)過程中采取自然的教學(xué)方法以適應(yīng)兒童的身心發(fā)育水平和個別差異。他有句名言：大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。
如果我們打亂了這個次序，我們就會造就一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。這讓我想到愛默生的話：大千世界蔚然可觀，撲朔迷離妙不可言。心臟的狂跳自有根由，茫然的看客無法參透，君心若與天心同跳，東西南北全部明了。每個形體內(nèi)潛藏心靈，同氣相求，同聲相應(yīng)，每一個原子閃光自燃，把它的未來暗暗指點。
大自然為我們的精華所熱愛，風(fēng)景里出現(xiàn)了同它一樣優(yōu)美的人的形象之前，自然之美準(zhǔn)會顯得虛無縹緲。倘若有完美的人，就不會有這種對自然的入迷。我們仰慕自然，運動或者變化，同一或者靜止，是自然的第一和第二秘密。自然總是首尾一貫的`，她遵循自己的法則。如果同一性表現(xiàn)了有組織的靜止，反作用也就變成了組織，天文學(xué)家說：“給我們物質(zhì)和一點運動，我們就會建造宇宙。
我們僅有物質(zhì)是不夠的，我們必須有一種推動力，一種發(fā)動物質(zhì)，導(dǎo)致離心力和向心力和諧的推力，一旦把球從手中舉起，我們就可以顯示這一切巨大的秩序是如何形成的�！贝笞匀话焉锖腿怂偷绞澜缟蟻�，難免要使他的特性超過一點。有了行星，還必須加些推動力；所以自然給每一造物在它特有的軌道上都增加了一點強烈的傾向，那是使它運行的推動力。在每一件事例中，總有些微的慷慨，總有一點兒過量，每個人總是過分相信自己要做的事，要說的話的重要性，這種現(xiàn)象也同樣引人注目。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感4
寒假期間我拜讀了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》一書，書內(nèi)每個案例都根據(jù)《指南》中的目標(biāo)要求進行生動詳細(xì)、深入淺出的剖析發(fā)生在教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的種種問題，每個案例后都會有“誤區(qū)點撥”和“教育名家鏈接”，有效的指引我們從案例中了解各種教育教學(xué)方式的優(yōu)缺點，也讓我們從名家的話語中吸取正確的、先進的教育教學(xué)理念。
著名的意大利兒童文學(xué)家——亞米契斯說“要堅強，要勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂愁壓倒你，要保持偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時的豁達和平靜�！边@段話語是在書中第三章“人際交往”里目標(biāo)1愿意與人交往的許華老師案例后的名家鏈接，該章節(jié)以小說《愛的教育》解析了許老師在案例中的教育建議，讓我深受啟發(fā)。許老師案例中的陳陳小朋友在我們的日常教育生活中也曾出現(xiàn)過，平日里我們會以教師輔助指導(dǎo)為主幼兒自主發(fā)展為輔，然而許老師在面對“特殊”的陳陳時，她能仔細(xì)觀察、詳細(xì)記錄、耐心引導(dǎo)、精心查閱相關(guān)資料，還及時與家長溝通，許老師將陳陳的.各種言行舉止按時間的分類進行跟蹤記錄。
針對許老師的案例，在“誤區(qū)點撥”中提出了觀察記錄的方式和意義，這也讓我不禁回想起平日里所撰寫的觀察記錄，純碎是以幼兒在情境中所發(fā)生的事件進行一一的記錄，或許正是所謂的“流水賬”，因我們過于注重記錄結(jié)果，而忽略了觀察的實質(zhì)即觀察的作用及意義，我們在一定的范圍內(nèi)，引導(dǎo)幼兒往我們所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中進行活動，在觀看幼兒的行為、語言過程中進行“無彩”記錄，即便使用了華麗的詞藻，卻也體現(xiàn)不出觀察的實效，因為沒有真正的察覺出幼兒行為背后的各種能力和特點，導(dǎo)致我們不會客觀的評價出自己的觀察內(nèi)容。
所以要想記錄真實的內(nèi)容，我們應(yīng)遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，關(guān)注幼兒自然狀態(tài)下所產(chǎn)生的自發(fā)行為，從而再進行視頻或手寫記錄，切實的記錄下幼兒的真實能力和發(fā)展情況，這樣的觀察記錄才是孩子們的真實事件，而不是我們所“導(dǎo)演”出的作品。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感5
法國十六世紀(jì)人文主義思想家蒙田提出了教學(xué)方法有：
1、不要死記硬背，學(xué)生不僅要記住老師的話，更要領(lǐng)會老師所講內(nèi)容的精神實質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生的理解力。學(xué)生要把別人的知識通過理解和吸收轉(zhuǎn)變成自己的知識。
2、不要輕易服從權(quán)威，不要盲從，要學(xué)會獨立思考，因為一個僅僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也找尋不到什么東西。
學(xué)習(xí)要博采眾長，為我所用，他希望做教師的教他的學(xué)生謹(jǐn)慎地吸收一切東西，決不要相信只憑權(quán)威或未經(jīng)考察的東西，這讓我想起了蒙田其它的思想：一個人如果不知善良為何物，那么，任何知識對他來說都是有害的，雖然有人生來應(yīng)該做比賺錢更崇高的事，但是很少有人投身文化事業(yè)，也有人做了一下就放棄了，通常只剩下一些地位卑微的人全心全意地進行研究，從中尋找謀生的手段。不論從本性上說，或從所受的教育上說，這些人的思想都是最差的，他們給我們一種如何利用知識的錯誤印象。他在書中告訴我們，波斯人有一種極好的教育方法，當(dāng)別的民族還在教孩子讀書寫字的時候，他們已經(jīng)在教孩子如何做人了。柏拉圖說，繼承王位的長子是這樣教育出來的：出生以后他們不是被交給女人，而是交給在國王周圍一批德高望眾的.宦官。這些人的責(zé)任首先是給他一個健康強壯的身體，到他七歲的時候，就要教他騎馬和打獵。到了十四歲，他們又把王子交給四個人：最睿智，最正直，最溫和，最勇敢的人。第一個人教他教義；第二個教他永遠(yuǎn)說真話；第三個教他克制；第四個教他無所畏懼。
這是一件值得我們高度重視的事情，他們非常關(guān)心兒童的教育，認(rèn)為兒童教育是國家的首要工作，人們應(yīng)該為他們提供的不是教授知識的老師，而是教他們勇敢，明智和正義的老師。這是柏拉圖在《法律篇》所遵循的榜樣。他們的教學(xué)法，只是向孩子提出問題，問孩子們對大人及其行為的看法。如果斥責(zé)或贊美某個人或某種行為，孩子們必須說出斥責(zé)或贊美的理由，他們用這種方法鍛煉孩子的智力，并灌輸了一些知識。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感6
馬拉古齊說過：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘，一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造，一百種世界，等著孩子們?nèi)粝��！?/p>
在書本第五章節(jié)藝術(shù)的表現(xiàn)與創(chuàng)造的目標(biāo)1喜歡進行藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)的案例種詳盡的闡述了，書中的案例是針對美術(shù)活動種的畫、折來體現(xiàn)幼兒的表現(xiàn)和創(chuàng)造，在日常藝術(shù)活動中，教師有時會因為材料的準(zhǔn)備、經(jīng)驗的不足等多方面因素，對孩子沒得藝術(shù)表現(xiàn)進行了“束縛”有時甚至對于幼兒的作品進行了“否認(rèn)”這關(guān)系著對孩子們的傷害很大，從案例中可以看出孩子們的想象力是無限的，以致他們能用簡單的話語說出自己作品的內(nèi)容，因為孩子們有著不同于成人的觀察方式、思維邏輯和表達方式，孩子們會用自己的語言訴說著他們對世界、事物的看法，作為教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)造機會和條件，支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造，提供豐富的便于幼兒取放的材料，在注重外在環(huán)境的同時，也應(yīng)該營造良好的、安全的心理氛圍，讓幼兒敢于并樂于表達、表現(xiàn)，正如瑞吉歐的教育理念那樣：要走進兒童心理的兒童觀，看待和對待兒童是教育的出發(fā)點，也是教育成敗的'關(guān)鍵，作為成人要正視孩子們的一切，要放眼于孩子，更要放手于孩子，孩子們在無包辦中才能真正體會到自己動手動腦的樂趣，同時孩子們的學(xué)習(xí)不是獨立建構(gòu)，是在一定的文化背景中建構(gòu)只是、情感和人格，在互動過程中，兒童即是收益者，又是貢獻者。
書中每一個案例都記錄的非常精彩，每一位名家的名言都闡述了先進的教育理念，細(xì)細(xì)讀來，回味無窮，該書讓我學(xué)到很多知識，也了解了最新的教育方法，書中直觀而又生動地刻畫了幼教工作中的多姿多彩事件，那種樸質(zhì)清新的筆觸，現(xiàn)身說法的言行，以及鮮活生動的案例，讓我讀起來比較輕松，百讀不厭，也讓我們一線青年教師深受啟發(fā)，感觸頗多！
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感7
孔子是中國春秋末期的思想家，是中國古代教育史上第一個創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)的教育家，居聯(lián)合國教科文組織評出的“世界十大文化名人”之首。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。
孔子最早提出啟發(fā)式教學(xué)。“不憤不啟，不悱不發(fā)”。意思是教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發(fā)和開導(dǎo)。他又是在教學(xué)中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行，言語，政事，文學(xué)等多方面的人才。他主張不恥下問，虛心好學(xué)的同時，他強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，同時還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識運用于社會實踐。他的教育目的是培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德修養(yǎng)，所以孔子強調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。他有名言：“三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
因材施教是指教師在教學(xué)過程中，要從課時計劃，學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時又要根據(jù)學(xué)生的個別差異，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。老師幫學(xué)生檢查學(xué)習(xí)的效果，幫他確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，不斷地督促，檢查他的學(xué)習(xí)落實情況，而不是全班同學(xué)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這就體現(xiàn)了因材施教的.教學(xué)原則。
而老師對剛接任的班級進行摸底測驗，屬于診斷性評價，在教學(xué)活動開始之前對學(xué)生的知識，技能以及情感等狀況進行的預(yù)測，通過這種預(yù)測可以了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)和準(zhǔn)備狀況，以判斷他們是否具備實現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)所要求的條件，為實現(xiàn)因材施教提供依據(jù)。對于那些在形成性評價中持續(xù)出現(xiàn)困難的學(xué)生，教師必須找準(zhǔn)導(dǎo)致學(xué)習(xí)障礙的原因，采取切實有效的補救措施，從而為學(xué)生的發(fā)展提供最有價值的建議。
總之，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生原有水平上的發(fā)展。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感8
《指南》分別對3-4歲、4-5歲、5-6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平，提出了合理期望，但《指南》中的各學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)又不能簡單、直接地用作幼兒園的具體教育活動目標(biāo)和活動內(nèi)容，應(yīng)該根據(jù)幼兒的興趣和需要，制定有針對性的活動目標(biāo)，促進每個幼兒在原有水平上發(fā)展。本書精選典型活動案例并進行評析，有利于教師用好《指南》。
《指南》第二章解讀“語言”領(lǐng)域（一）傾聽與表達章節(jié)目標(biāo)1認(rèn)真聽并能聽懂常用語言。《指南》針對不同的年齡段提出不同的要求，從書中例舉的兩個案例中發(fā)現(xiàn)孩子們還是能做到安靜傾聽的，關(guān)鍵在于我們成人能否給孩子播種良好的行為習(xí)慣。正如塞內(nèi)加爾作家菩德吉說過：“播種一個行動，你會收獲一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一個命運。”可見，習(xí)慣的`力量是巨大的，幼兒認(rèn)真傾聽的習(xí)慣不是一朝一夕養(yǎng)成的，它有一個過程，需要老師經(jīng)常提醒、督促和指導(dǎo)。
通過學(xué)習(xí)，我們可以從以下幾方面培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習(xí)慣：
�、奔覉@共育，創(chuàng)造良好的傾聽氛圍。
家長、老師要以身作則，在幼兒面前樹立耐心傾聽的榜樣。當(dāng)孩子有表達的訴求時，家長和老師無論多忙，都應(yīng)該注視幼兒的眼睛，耐心地傾聽，并給予積極回饋。幼兒期是一個好模仿的時期，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境對其傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成有舉足輕重的意義。
�、矘淞⒌湫�，創(chuàng)設(shè)良好的榜樣形象。
在班級里面尋找平時能夠耐心傾聽別人說話的孩子，并在集體面前加以表揚，可以拍攝圖片、錄像，讓孩子更直觀地感受認(rèn)真傾聽是什么樣的，耐心傾聽有什么收獲。告訴幼兒耐心、認(rèn)真傾聽，是成熟的一種表現(xiàn)。
�、惩ㄟ^游戲，幫助幼兒養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。
興趣，是幼兒行為的內(nèi)驅(qū)力，只有當(dāng)幼兒對一件事真正感興趣時，他才會主動地去做。游戲是幼兒最愛的活動之一。通過游戲，讓他們傾聽的快樂，幫助他們潛移默化地將傾聽的習(xí)慣轉(zhuǎn)移到實際生活中。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感9
利用空余時間細(xì)細(xì)地翻看、品讀了一番，在瀏覽進程中對《指南》有了進一步的了解和熟悉的同時，總結(jié)了以下的一些心得體會：
《指南》從五個領(lǐng)域描述幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，分別是：健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)。每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面分為兩個部分。一是學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望，共32個目標(biāo)。二是教育建議，根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，針對當(dāng)前學(xué)前教育普遍存在的困惑和誤區(qū)，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法，同時也指出了錯誤做法對幼兒終身發(fā)展的危害，為廣大家長和幼兒園教師提供了具體、可操作的指導(dǎo)，共87條教育建議。
《指南》中對幼兒的能力發(fā)展水平的確定實在不是馬馬虎虎的，有些語句固然意義相近，但是在數(shù)字或言語上的界定卻更加具體規(guī)范了，如在動作發(fā)展中規(guī)定3～4歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳2米左右；4～5歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳5米左右；5～6歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳8米左右，這些小小的數(shù)字固然不同，但是卻是根據(jù)幼兒的年齡特點層層遞進的，正體現(xiàn)了不同年齡階段孩子的水平能力發(fā)展差異，而也正是這些小小數(shù)字上的差異，讓我們教師對如何根據(jù)幼兒年齡特點制定教學(xué)計劃，有了更好的參考數(shù)值，讓孩子在不同年齡階段得到更好的發(fā)展和成長。
在每個領(lǐng)域中的教育建議中，如“鼓勵幼兒做力所能及的事情，不論幼兒做得好壞都給與適當(dāng)?shù)?肯定，不因做不好或做得慢而包辦代替，以免剝奪他發(fā)展自理能力的機會”、“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特點，感受和欣賞美”、“利用傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機會，帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等”、“留意語言文明，為幼兒做出榜樣”等等，這些教育建議每個都很詳實有效，且關(guān)注到了各個方面的細(xì)節(jié)和留意點，但這些建議卻一點也不顯得過剩或雜亂，每條都是工作中著實切實可行的，可操縱性非常強，將為我們?nèi)绾胃玫卦诠ぷ髦新鋵崒嵺`行為，做更具體的指引。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感10
這次觀看《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》我覺得觀察孩子是了解孩子的重要途徑。因此我在剛開始工作時就準(zhǔn)備了一個教育觀察記錄本，還信誓旦旦地和家長承諾要記錄下每個孩子的成長。但是由于觀察的無目的和無計劃性，加之工作的繁忙，到現(xiàn)在為止我只零零散散地記錄了部分行為比較典型的孩子的成長變化，對于大部分孩子則停留在表面化、概括化的了解。
通過《指南》的學(xué)習(xí)，我意識到可以將《指南》作為觀察、了解孩子的框架和指導(dǎo)方向。首先要完整地熟悉和掌握《指南》的各個領(lǐng)域和目標(biāo)，這樣有利于我們在觀看孩子活動或自由游戲時，能抓住他們比較典型的、重要的、具有意義的表現(xiàn)進行細(xì)致的觀察，了解他們實際能夠做什么與應(yīng)該做什么之間的距離，從而設(shè)計有效且適宜的環(huán)境及活動，支持和促進孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展。其次，要有目的、有計劃地觀察幼兒。在日常教學(xué)中，我們每天面對30多個孩子，不可能完全靠隨機觀察就能了解到每個孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況。因此，我們在對孩子有完整了解的基礎(chǔ)上，要有一定的目的性和計劃性。比如針對班級上一位孩子總是喜歡一個人獨自游戲，平時也不愛說話。針對這種情況，我就應(yīng)觀察她在游戲和一日生活中的`表現(xiàn)，捕捉她的語言交流和社會交往情況，從而進行有效的引導(dǎo)。最后應(yīng)注意對孩子做分析評價時，要全面整體地看待，從多方面的信息對其做出綜合判斷，并積極評價孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中的點滴進步。
在生活中學(xué)習(xí)和發(fā)展是幼兒的一個顯著特點，融教育于一日生活中也由此而成為幼兒教育的一個顯著特點。如《指南》強調(diào)創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，以及兒童通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的重要性。作為一名幼兒教師，我們不能片面、刻板地“上課”、“說教”，而要重視幼兒生活的獨特價值，抓住一日生活中各個環(huán)節(jié)的契機孩子進行有意識地引導(dǎo)和教育。如每天的來園和離園環(huán)節(jié)，我們可以重點進行情緒安定愉快、體質(zhì)鍛煉等方面的健康領(lǐng)域教育、以及主動和老師同伴問好、禮貌用語等語言和社會領(lǐng)域的教育等�？傊鱾�領(lǐng)域的培養(yǎng)目標(biāo)、途徑，都離不開幼兒的一日生活，我們應(yīng)在一日生活中有意識地引導(dǎo)孩子，在具體情境中，讓孩子們多體驗、多操作、多感知。
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